Обычная книга - Commonplace book

Банальная книга середины 17 века.

Обычные книги (или общие места ) - это способ обобщения знаний , обычно путем записи информации в книги . Они сохранились с древних времен и особенно хранились в эпоху Возрождения и в девятнадцатом веке. Такие книги подобны вырезок , заполненных элементов многих видов: сентенция , заметки, пословицы , пословицы , афоризмы , максимы , цитаты, письма, стихи, таблицы мер и весов, молитв, юридических формул и рецептов. Записи чаще всего организованы по тематическим рубрикам . Обычные места используются читателями, писателями, студентами и учеными в качестве вспомогательного средства для запоминания полезных концепций или фактов. Каждый из них уникален в соответствии с конкретными интересами его создателя, но они почти всегда включают отрывки из других текстов, иногда сопровождаемые ответами компилятора. Они стали значительными в Европе раннего Нового времени .

«Банальный» является переводом в Латинском термине COMMUNIS локуса (от греческого Топоса koinós см литературного топоса ) что означает «общая» тема, такие как констатация общеизвестной мудрости. В этом первоначальном смысле обычные книги были сборниками таких высказываний, как, например, у Джона Мильтона . Ученые теперь понимают, что они включают рукописи, в которых человек собирает материал, имеющий общую тему, например этику, или исследует несколько тем в одном томе. Как жанр, обычные книги, как правило, были частными собраниями информации, но по мере того, как объем информации рос после изобретения подвижного шрифта, а печать становилась менее дорогой, некоторые из них были опубликованы для широкой публики. Обычные места - это отдельный жанр написания дневников или путевых заметок . Следует подчеркнуть, что обычные книги - это не журналы, которые являются хронологическими и интроспективными ».

В 1685 году английский философ Просвещения Джон Локк написал на французском языке трактат о банальных книгах, переведенный на английский в 1706 году как «Новый метод создания обычных книг» , «в котором были сформулированы методы ввода пословиц, цитат, идей и речей. Локк дал конкретные советы о том, как расположить материал по темам и категориям, используя такие ключевые темы, как любовь, политика или религия. После публикации его работы издатели часто печатали пустые обычные книги с местом для заголовков и указателей, которые должны были быть заполнены. их пользователи.

К началу восемнадцатого века они превратились в устройство управления информацией, в котором делающий записи хранит цитаты, наблюдения и определения. Они использовались в частных домах для сопоставления этических или информативных текстов, иногда вместе с рецептами или медицинскими формулами. Для женщин, которые были исключены из формального высшего образования, обычная книга могла быть хранилищем интеллектуальных ссылок. Джентльменка Элизабет Литтелтон хранила один с 1670-х по 1713 год, и типичный пример был опубликован г-жой Анной Джеймсон в 1855 году, включая такие заголовки, как « Этические фрагменты»; Богословский; Литература и искусство. Обычные книги использовались учеными и другими мыслителями точно так же, как сейчас можно было бы использовать базу данных: Карл Линней , например, использовал обычные методы размещения, чтобы изобрести и упорядочить номенклатуру своей Systema Naturae (которая является основой системы, используемой ученые сегодня). Обычная книга часто оставалась привычкой на всю жизнь: например, англо-австралийская художница Джорджина МакКрэй вела обычную книгу с 1828 по 1865 год.

История

Философское происхождение

Начиная с Топики , Аристотель различал формы аргументации и называл их банальными. Он расширил эту идею в Rhetorica, где он предложил использовать их также для исследования обоснованности утверждений с помощью риторики . Цицерон в своей собственной « Топике» и « Де Ораторе» разъяснил идею банальности и применил ее к публичным выступлениям. Он также составил список общих мест, в который вошли сентенции или мудрые высказывания или цитаты философов, государственных деятелей и поэтов. Квинтилиан расширил эти идеи в « Institutio Oratoria» , трактате по обучению риторике, и попросил своих читателей запомнить свои общие места. Он также сформулировал эти общие места в моральном и этическом подтексте.

В первом веке нашей эры Сенека Младший предлагал читателям собирать банальные идеи и предложения, как пчела, и путем имитации превращать их в свои собственные, похожие на мед слова. К поздней античности идея использования банальных мест в риторической обстановке утвердилась.

В шестом веке Боэций перевел труды Аристотеля и Цицерона и создал свой собственный отчет о банальных местах в De topicis diffisis .

Флорилегиум

Основная статья: Флорилегиум

К восьмому веку идея банальности использовалась, в основном в религиозном контексте, проповедниками и теологами для сбора отрывков из Библии или утвержденных отцов церкви . В начале этого периода отрывки собирались и располагались в порядке их появления в произведениях, из которых они были взяты, но к тринадцатому веку они стали чаще располагаться по тематическим заголовкам . Эти религиозные антологии назывались флорилегией, что переводится как сбор цветов . Часто из этих сборников их создатели составляли проповеди.

Ранние примеры

Предшественниками банальной книги были записи, которые вели римские и греческие философы об их мыслях и ежедневных размышлениях, часто включая цитаты из других мыслителей. Практика ведения дневника, подобного этому, была особенно рекомендована такими стоиками, как Сенека и Марк Аврелий , чья собственная работа « Медитации» (2 век нашей эры) изначально была частной записью мыслей и цитат. Подушка Книга из Сого-Сёнагона , придворная в десятой и одиннадцатом веке Японии также частная книга анекдотов и поэзии, ежедневных мыслей и списков. Однако ни один из них не включает более широкий спектр источников, обычно связанных с обычными книгами. Ряд ученых эпохи Возрождения хранил что-то, напоминающее обычную книгу - например, Леонардо да Винчи , который описал свою записную книжку именно так, как структурирована обычная книга: позже каждый на своем месте, в соответствии с предметами, которые они рассматривают ".

Зибальдоне

Zibaldone di pensieri , написанный итальянским поэтом Джакомо Леопарди

В течение пятнадцатого века на итальянском полуострове развивались две новые формы книжного производства: книга регистрации делюкс и цибальдон (или книга-солянка). Что отличает эти две формы, так это их язык композиции: просторечный. Джованни Ручеллаи , составитель одного из самых сложных примеров этого жанра, определил его как «салат из множества трав».

Zibaldone всегда были бумажными кодексами малого или среднего формата - никогда - большими настольными копиями книг реестра или другими текстами для демонстрации. Им также не хватало подкладки и обширного орнамента, как у других роскошных экземпляров. В зибальдоне часто используются не миниатюры, а авторские зарисовки. Зибальдоне были написаны курсивом (сначала канцелярский крошечный, а затем коммерческий крошечный ) и содержал то, что палеограф Армандо Петруччи описывает как «удивительное разнообразие поэтических и прозаических текстов». Духовные, технические, документальные и литературные тексты появляются бок о бок в неразборчивом порядке. Сопоставление уплаченных налогов, курсов валют, лекарств, рецептов и любимых цитат Августина и Вергилия изображает развивающуюся светскую грамотную культуру. Безусловно, самыми популярными из литературных сборников были произведения Данте Алигьери , Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо : «Три короны» флорентийских народных традиций. Эти коллекции использовались современными учеными в качестве источника для интерпретации того, как торговцы и ремесленники взаимодействовали с литературой и изобразительным искусством флорентийского Возрождения.

Самый известный зибальдоне - это Zibaldone di pensieri XIX века Джакомо Леопарди , однако он значительно отличается от раннего современного жанра обычных книг и вполне сопоставим с интеллектуальным дневником, который практиковали, например, Лихтенберг, Жубер, Кольридж. , Валерий и другие.

английский

К семнадцатому веку обычное размещение стало признанной практикой, которой официально обучали студентов колледжей в таких учебных заведениях, как Оксфорд . Джон Локк приложил свою схему индексации обычных книг к изданию своего «Эссе о человеческом понимании» . Обычная традиция, в которой получали образование Фрэнсис Бэкон и Джон Мильтон, уходит своими корнями в педагогику классической риторики , и «общие места» сохранялись как популярный метод обучения до начала двадцатого века. Обычные книги использовались многими ключевыми мыслителями эпохи Просвещения , а такие авторы, как философ и теолог Уильям Пейли, использовали их для написания книг. И Ральф Уолдо Эмерсон, и Генри Дэвид Торо учили вести обычные книги в Гарвардском университете (их обычные книги сохранились в опубликованной форме).

Однако это была также домашняя и частная практика, которая была особенно привлекательной для авторов. Некоторые, такие как Сэмюэл Тейлор Кольридж , Марк Твен и Вирджиния Вульф, вели беспорядочные записи для чтения, которые смешивались с другим весьма разнообразным материалом; другие, такие как Томас Харди , следовали более формальному методу заметок для чтения, который более точно отражал первоначальную практику эпохи Возрождения . Старая, «информационная» функция общей книги, заключающаяся в сжатии и централизации полезных и даже «модельных» идей и выражений, со временем стала менее популярной.

Примеры

Рукописи

  • Loci communes (Pseudo-Maximus) , флорилегиум конца 9-го или начала 10-го века
  • Обычная книга торговца Зибальдоне да Канал (Нью-Хейвен, Коннектикут, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, MS 327)
  • Роберт Рейнс из Acle , Норфолк (Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS Tanner 407).
  • Ричард Хилл, лондонский бакалейщик ( Оксфорд, Баллиол-Колледж, MS 354 ).
  • Сборник Гластонбери. (Тринити-колледж, Кембридж, MS 0.9.38). Изначально проектировалась как бухгалтерская книга.
  • Жан Миелот , бургундский переводчик и писатель XV века. Его книга находится в Национальной библиотеке Франции и является основным источником его стихов, многие из которых написаны для судебных заседаний.
  • Аделаида Горацио Сеймур Спенсер, джентльменка XIX века. Хранится в Библиотеке Франклина Пенсильванского университета.
  • Вирджиния Вульф , писательница 20-го века. Некоторые из ее записных книжек хранятся в Смит-колледже, штат Массачусетс.
  • Исаак Ньютон (1643-1727), математик и физик. Проводится в Кембриджском университете, а его оцифрованная версия находится в свободном доступе для просмотра в Интернете. Он разработал расчеты в банальном месте, которое назвал своей ненужной книгой .

Опубликованные примеры

  • Филип Меланхтон , Loci communes , 1512 ( Интернет-архив )
  • Джон Марбек , «Книга заметок и общих мест…» собрана и собрана из произведений разных авторов и упорядочена в алфавитном порядке (Лондон, 1581 г.).
  • Джон Мэн , Общие места христианской религии (Лондон, 1578 г.)
  • Бен Джонсон , Тимбер; или Открытия, сделанные в отношении людей и материи, поскольку они вытекали из его ежедневных Чтений, или имели свое отражение в его своеобразном «Понятии времени» (Лондон, 1641 г.).
  • Фрэнсис Бэкон , "The Promus of Formularies and Elegancies", Longman, Greens and Company, Лондон, 1883. Promus Бэкона представлял собой примерный список элегантных и полезных фраз, почерпнутых из чтения и бесед, которые Бэкон использовал в качестве письменного источника и, вероятно, также как руководство для устной практики публичных выступлений.
  • Джон Мильтон , «Общая книга Милтона», в книге « Джон Мильтон: Полное собрание сочинений в прозе» , ген. изд. Дон М. Вулф (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1953). Милтон хранил научные заметки о своих чтениях, вместе с цитатами страниц, чтобы использовать их при написании своих трактатов и стихов.
  • Общая книга Элизабет Литтелтон (издательство Кембриджского университета, 1919)
  • Миссис Анна Андерсон, Обычная книга мыслей, воспоминаний и фантазий ( Лонгман, Браун, Грин и Лонгман, 1855 г. )
  • EM Forster , "Commonplace Book", изд. Филип Гарднер (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1985).
  • WH Оден , Определенный мир (Нью-Йорк: Viking Press, 1970).
  • Лавкрафт, HP (4 июля 2011 г.). «Обычная книга» . Общая книга Л. П. Лавкрафта . Проводной . Проверено 5 июля 2011 года .Перевод Брюса Стерлинга .
  • Роберт Бернс , " Общая книга Роберта Бернса. 1783-1785. " Джеймс Кэмерон Юинг и Дэвидсон Кук. Глазго: Gowans and Gray Ltd., 1938.
  • Рональд Рейган (1911-2004) вел обычную книгу с традиционными банальными заголовками и с помощью учетных карточек, которые «хранились в пластиковых рукавах черного фотоальбома». Они хранятся в Президентской библиотеке Рональда Рейгана . Его заметки под редакцией его биографа Дугласа Бринкли были опубликованы в виде книги «Заметки: частное собрание историй и мудрости Рональда Рейгана» (Harper Collins, 2011).
  • У. Росс Эшби (1903-1972) начал обычную книгу в журнале в мае 1928 года, будучи студентом-медиком. Он хранил его 44 года до своей смерти, после чего он занимал 25 томов, состоящих из 7 189 страниц, и был проиндексирован с помощью 1600 каталожных карточек. Британская библиотека создала цифровой архив своей обыденности , который был опубликован в Интернете с обширным сшиванием на основе его первоначальный индекс. http://www.rossashby.info/index.html

Литературные ссылки на обычное место

  • Амос Бронсон Олкотт , 1877: «Журналистская привычка становится уроком искусства композиции на всю жизнь, неформальным обучением авторству. И если бы процесс подготовки их произведений к публикации был тщательно детализирован выдающимися писателями, казалось бы, насколько велик Они были обязаны своим дневникам и банальным местам. какие счастливые ходы мысли, вспышки остроумия, подходящие цифры, подходящие цитаты, взятые из обширных областей знаний, их богатые страницы были написаны! Это должно было дать ключи великого авторства! " Амос Бронсон Олкотт, Застольная беседа А. Бронсона Олкотта (Бостон: Roberts Brothers, 1877), стр. 12.
  • Вирджиния Вулф , середина 20-го века: «[L] давайте возьмем одну из тех старых записных книжек, которые все мы в то или иное время очень хотели начать. Большинство страниц пустые, это правда; но вначале мы найдем определенное число, очень красиво покрытое поразительно разборчивым почерком. Здесь мы записали имена великих писателей в порядке их заслуг; здесь мы скопировали прекрасные отрывки из классиков; вот списки книг, которые нужно прочесть, и вот, что самое интересное, списки действительно прочитанных книг, о чем читатель свидетельствует с некоторым юношеским тщеславием красными чернилами ". Вирджиния Вульф, «Часы в библиотеке», « Гранит и радуга: очерки Вирджинии Вулф» (Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co., 1958), стр. 25.
  • В « Серии несчастных случаев» Лемони Сникета ряд персонажей, включая Клауса Бодлера и троих Куагмайров, хранят банальные книги.
  • В Ондатже «s Английский пациент граф Almásy использует свою копию Геродота » s Истории как банальной книги.
  • В рассказах Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе Холмс хранит множество обычных книг, которые он иногда использует при проведении исследований. Например, в « Приключении завуалированного квартиранта » он исследует газетные сообщения о старом убийстве в банальной книге.

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

  • Хэвенс, Эрл (2001). Обычные книги: история рукописей и печатных книг с древности до двадцатого века . Йельский университет.
  • Берк, Виктория Э. Недавние исследования в общих книгах . Английский литературный ренессанс. Издательство Чикагского университета. 43 (1 (зима 2013 г.)): 153–177. DOI: 10.2307 / 43607607. Проверено 3 августа 2021 года.
    • Подробная библиография исследований и написания обычных книг с соответствующими примечаниями.

Справочники

Влиятельные трактаты, справочники и книги по истории банальной традиции.

внешние ссылки