Противостоящие животные - Confronted animals

Гебель эль-Арак нож . На реверсе ручки изображен мотив Мастера животных : два противостоящих льва по бокам от центральной фигуры (обратите внимание на противостоящих собак и других животных ниже).

«Противоборствующие животные» или « столкнувшееся животное» как прилагательное , где два животных сталкиваются друг с другом в симметричной позе, - это древний двусторонний мотив в искусстве и артефактах, изучаемых в археологии и истории искусства . Противоположный мотив - «животные, столкнувшиеся с противостоянием», животные спина к спине.

Двусторонняя симметрия - это доминирующий аспект нашего мира, и четкое его представление с помощью совпадающих фигур часто создает баланс, привлекательный в произведениях искусства.

В древнем искусстве, мотивы перед-животными часто связаны с мастер животных , центральная фигура человека между двумя сталкивающимися животными, часто схватив их, и, вероятно , часть единого социально - культурного мотив. Родственный мотив в древнем искусстве известен как хозяйка животных .

Считается, что иконография иногда имеет ритуальные и религиозные ассоциации; например, у Львиных ворот Микен есть колонна между защищающими, преодолеваемыми и противостоящими львами, стоящими двумя ногами на земле и двумя на том же основании, на котором покоится колонна. Считается, что столбец представляет богиню, абстрагированную, чтобы избежать табуированного прямого представления. В качестве альтернативы колонна также интерпретировалась как символ входа во дворец. Таким образом, львы одновременно охраняют вход во дворец и стены укрепления. Мотив под названием « Древо жизни» , где два противостоящих животных пасутся на кусте или дереве, также очень древний.

Нож Гебель эль-Арак

На обратной стороне рукоятки ножа Гебель эль-Арак , изображенной в верхней части статьи, изображены два мощных льва, которые противостоят друг другу, разделенных фигурой, которая их хватает. Следует отметить, что ручка на обратной стороне показывает верхний конец отверстия для шнура или веревки на проушине подвески ; этот нож, возможно, носили на шее церемониально.

Примеры из археологии

Уплотнения цилиндров

Цилиндр уплотнение из Урука отображения перед львица-мотив иногда описывается как « серпопард » - 3000 г. до н.э. - Лувр

Примеры противостоящих животных существуют на цилиндрических печатях из Месопотамии . Иногда встречаются божества или герои, схватившие львиц, крупный рогатый скот, грифонов или других воображаемых существ.

Многие цилиндрические печати с изображением столкнувшихся коз, окружающих центральное Древо жизни на «конусной» или «горной» платформе, имеют одну общую тему. Других можно рассматривать как божеств, держащих животных под своим контролем.

Поскольку цилиндрические печати многочисленны и также относятся к доисторическим периодам, начиная с четвертого или пятого тысячелетия до нашей эры , темы разнообразны. Другой тип Древа жизни - столкнувшиеся животные с цилиндрической печатью - изображает «героя, схватившего буйвола» и «человека-быка, схватившего львов», каждый из которых находится между животными; опять же, центральная фигура - «Древо жизни», которое часто интерпретируется как символ богини.

Столкнувшись со змеями

Фигурка минойской богини-змеи с Крита , держащей противостоящих змей, датируется 1600 годом до нашей эры.

Столкнувшись змея нередки изображения во многих культурах с древнейших времен до исторических периодов. Часто ассоциируемая с религиозными церемониями и божествами, возможно, самая известная фигура, широко известная с древних времен, - это божество или жрица Крита, изображенная держащая двух противостоящих змей по обе стороны от себя.

Хлорит сосуд [1] из области современного Багдада , Ирак отображается по этой ссылке. На нем изображены три пары противостоящих животных. Две противостоящие змеи держатся в руках центральной фигуры; под парой змей - пара львиц, противостоящих друг другу (хотя они поворачивают головы друг к другу, их задние части находятся близко друг к другу), лежащих. Третья похожая пара животных в этом пункте - это два антиконфронтированных крупного рогатого скота с человеком или божеством между ними. Справа изображены два падающих льва и другие животные.

Палитра Нармер

Палитра Нармера с противостоящими львами, отображенная в иконографических регистрах - Древний Египет ок. 3000 г. до н.э.

Narmer палитра , используемая для приготовления косметических средств в емкости с одной стороны, имеет два столкнувшихся кошачьи , иногда называемых серпопардами (из - за их преувеличенные длинные шеи , которые выглядят змеиные некоторые исследователи) , образующих сосуд. Внимательное изучение животных с преувеличенной длинной шеей подтверждает идентификацию львиц . Вся тема палитры Нармера посвящена фараону недавно объединенного Древнего Египта, представленному в двух сценах ( лицевую сторону палитры, реверс палитры ). С одной стороны фараон носит корону Верхнего Египта, а с другой - фараон носит корону Нижнего Египта . Таким образом, считается, что львицы с их переплетенными шеями представляют два царства, когда-то разделенных, но теперь объединенных под властью одного фараона. Львица Баст была божеством-покровителем одного царства, а львица Сехмет - другим, одинаково важными божествами в каждом из ранних египетских пантеонов . Соответственно, они были особыми защитниками фараона в каждом царстве, которые сохранялись как божества на протяжении долгой истории единого Древнего Египта . Однако в конце концов их роли разошлись, один из них стал меньше защитником и воином божества и получил другие роли. Как правило, многие похожие божества в двух королевствах вскоре были объединены, поэтому сохранение обоих считается результатом давних и сильных традиций каждого из них.

Примеры других противоборствующих животных существуют во многих обнаруженных косметических палитрах Древнего Египта. Противостояла одна палитра - гиппопотамы ; другие включают жирафов, гусей и других животных, знакомых египтянам. Двусторонние пальмы также известны на палитрах.

Микены Львиные ворота

Микены «Львиные ворота» (деталь) с двумя львиц или львы , которые фланкируют центральную колонну

Справа показаны ворота в цитадель Микен . Он венчает главные входные ворота в древнюю цитадель, которая была центром культуры, микенской Греции , предшествовавшей греческой , и является хорошо известным примером противостояния двух львиц. При исследовании этого изображения ведутся споры, когда ставится под вопрос, леопарды это или львицы, столкнувшиеся с колонной между ними, представляющей божество, но характерные пучки на концах хвостов подтверждают вид. Многие изображения связанных с львицами божеств изображены с более тяжелыми гривами, чем типичные для львиц, но это могло быть результатом попыток интерпретации вида или незнания нетипичных диморфных различий внутри этого вида кошачьих. С другой стороны, Джордж Милонас считал, что изображены львы, а не львицы.

Посохи древнегреческого вестника (керикейя)

В Древней Греции герольдов, выступавших в качестве частных посыльных или публичных глашатаев, называли кериками . Keryx имеет функции в политических, военных, judicional и религиозных вопросы. Он был опознан его атрибут, сотрудники герольда или kerykeion , в Латинском жезле . Атрибут также предлагал ему защиту. Гермес, посланник богов, также носит керикейон . Керикейи часто жертвовали храмам частными лицами и по государственным праздникам. Они также встречаются в могилах герольдов и определяют профессию похороненного.

  • Посохи древнегреческого герольда (керикейя), Греция, юг Италии, V век до нашей эры. Museum für Kunst und Gewerbe

  • Посох древнегреческого вестника ( керикейон ), бронза, Сицилия, 510–490 гг. До н.э. Museum für Kunst und Gewerbe

Этрусская гробница

Столкнувшись леопардам защитить банкет в загробной жизни , где этрусские пары обедают и подают вино из кувшинов , проведенных серверов до сидения - фреска в могиле леопардов погребальной камеры - Некрополь Тарквиний - Лацио, Италия
Основная статья: Могила леопардов

Столкнувшись леопарды появляются в гробнице найдены в Tarchuna ( Тарквиния ), или Tarchna Tarchnal, главный из двенадцати городов из Этрурии , района в том, что описывается как этрусской цивилизации , которая существовала в Италии с 1200 г. до н.э. по 100 г. до н. Он появляется в самой ранней истории Рима , где он доминировал до начала 330-х годов до нашей эры. На этой фреске изображены противостоящие леопарды, защищающие банкет в загробной жизни. Часто кошачьи, львицы и леопарды, подобные этим, сталкиваются с деревом, кустарником или колонной между собой на фресках из этой культуры. Считается, что этруски мигрировали из области Трои через Грецию, где они впитали многие культурные элементы, в Италию, где они основали свою культуру в доисторические времена.

Европейское искусство

Изображение слева : крышка кошелька из Саттон-Ху , начало седьмого века нашей эры.
Изображение справа : Украшенная мемориальная доска из китовой кости , VIII-конец IX века, 22 × 18,3 × 0,8 см (8,7 × 7,2 × 0,3 дюйма)

В Европе столкнувшиеся животные являются важным мотивом звериного стиля или зооморфного декора, островного искусства и романского стиля . В этих контекстах между двумя животными может быть мало или вообще ничего, и акцент делается на самих парах. Человеческие фигуры часто обрабатываются таким же образом, часто смешиваясь с животными в декоративных схемах - лучники были особенно популярны в романский период.

Раннее англосаксонское захоронение корабля, найденное в современной Великобритании в Саттон-Ху , с седьмого века нашей эры, содержит известные образцы искусства периода миграции . На крышке кошелька Sutton Hoo изображены три стилизованные пары противоборствующих животных; две боковые пары, левая и правая, идентичны и держат животных в руках человека. Центральные противоборствующие животные еще более сложны по тематике.

Противоположные животные используются в искусстве острова, стиль которого основан на смеси кельтских и североевропейских традиций дизайна. Противостоящие животные или животные, переплетенные в очень замысловатые узоры, часто изображаемые схватившимися друг за друга, образуя узор «схватившего зверя», являются основной чертой некоторых периодов искусства викингов . Животные настолько переплетены, что растворяются в чистом орнаменте, и особи едва различимы друг от друга. Встречающиеся животные также часто встречаются в европейском романском искусстве , например, как декоративные узоры в романской архитектуре .

Сторонники в геральдике , не всегда парный, продолжить тему.

Азиатское искусство

Луристанская бронза, анатолийские ковры "животные"

Смотрите также: Ранние анатолийские ковры животных и луристанская бронза

Мотивы сталкивающихся животных широко используются в азиатском искусстве и текстильных изделиях, включая ковры , по всей Евразии .

До сих пор существует несколько примеров особого типа восточного ковра , названного «коврами животных», потому что их главная особенность - животные, которым противостоят. Датируемые XIII – XVI веками, они представляют собой ковры, сотканные в переходный период между поздним сельджуком и ранней Османской империей . Были показаны параллели между мотивами «противоположное животное» и «защелка-крючок» на тканых ворсовых коврах и лорестанской бронзе . Это бронзовые артефакты раннего железного века различных индивидуальных форм, которые были обнаружены в районах Лорестан и Керманшах в западно-центральном Иране .

Фрагменты ковра, обнаруженные в Конье и Бейшехире в Турции и Фостате в Египте, датируются 13 веком, что соответствует анатолийскому периоду сельджуков (1243–1302 гг.). На некоторых из этих фрагментов можно распознать ряды рогатых четвероногих, расположенных напротив друг друга, или птиц у дерева.

Традиционный китайский мотив, битва между фениксом и драконом, можно увидеть на анатолийском ковре, который сейчас выставлен в Пергамском музее в Берлине, и на радиоуглероде середины 15 века. Китайский мотив, вероятно, был введен в исламское искусство монголами в XIII веке. Другой ковер с изображением животных, на котором изображены два медальона с двумя птицами, кроме дерева, был найден в шведской церкви Марби.

С 1988 года было найдено еще семь ковров звериного типа. Они сохранились в тибетских монастырях и были удалены монахами, бежавшими в Непал во время китайской культурной революции . Один из этих ковров был приобретен Художественным музеем Метрополитен и аналогичен картине сиенского художника Грегорио ди Чекко : «Свадьба Девы Марии», 1423 год. На нем изображены большие противостоящие животные, каждое с меньшим животным внутри. Почти полный ковер с животными сейчас находится в Музее исламского искусства в Дохе .

«Ковры животных» также изображались на итальянских картинах 14-15 веков и, таким образом, представляют собой самые ранние восточные ковры, изображенные на картинах эпохи Возрождения .

Искусство коренных народов Северной Америки

Литография мантии Поухатана

«Мантия Поухатана» - это плащ из оленьей шкуры , который изначально принадлежал коренному американцу с высоким социальным статусом. Его украшение состоит из вышитых бисером ракушек, изображающих стоящую в центре человеческую фигуру в окружении двух стоящих друг напротив друга четвероногих и 34 диска. Два животных похожи друг на друга по внешнему виду, но их хвосты и лапы различаются. Левое животное имеет длинный хвост и круглые лапы с пятью сочлененными пальцами. У правостороннего животного хвост короче, а ноги заканчиваются раздвоенными копытами. Исторически сложилось, что это произведение искусства , как полагают , принадлежал Powhatan , который был первостепенным главный из Tsenacommacah , альянс из алгонкинских говорящих Вирджинии индейцев в Tidewater области Вирджинии в то время английские поселенцы высадились в Джеймстаун в 1607 году «Мантия Powhatan» является один из самых ранних североамериканских артефактов, собранных европейцами, который сохранился до наших дней.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка

Цилиндровое уплотнение: противоборствующие животные

Столкнувшись со змеями