Конрад Гребель - Conrad Grebel

Мемориальная доска Конраду Гребелю в Ноймаркте, Цюрих

Конрад Гребель (ок. 1498 - 1526), ​​сын известного швейцарского купца и члена совета, был соучредителем движения швейцарских братьев .

Ранние годы

Конрад Гребель родился, вероятно, в Грюнингене в кантоне Цюрих , около 1498 года в семье Юнкера Якоба и Доротеи (Фрис) Гребель, второго из шести детей. Он провел свою молодую жизнь в Грюнингене, а затем приехал в Цюрих со своей семьей около 1513 года. Он провел несколько лет в учебе за границей, работал корректором в Базеле , женился в 1522 году и стал христианским священником около 1523 года.

Образование

Считается, что Конрад Гребель шесть лет учился в Каролине , латинской школе церкви Гроссмюнстер в Цюрихе. Он поступил в Базельский университет в октябре 1514 года. Там он учился у Генриха Лорити , известного ученого-гуманиста. Его отец получил от императора Максимилиана стипендию, чтобы Конрад учился в Венском университете. В 1515 году он начал посещать там и оставался до 1518 года. Находясь там, Гребель подружился с Иоахимом Вадианом , выдающимся швейцарским профессором-гуманистом из Санкт-Галла. Проведя три года в Вене, он вернулся в Цюрих примерно на три месяца. Его отец получил стипендию для Конрада от короля Франции для учебы в университете в Париже. Он проучился там два года и поступил в интернат своего бывшего учителя в Базеле, Лорити. В Париже Гребель вел распутный образ жизни и участвовал в нескольких драках с другими студентами. Когда отец Гребеля получил известие о поведении своего сына, он отрезал деньги Конраду и потребовал, чтобы тот вернулся в Цюрих. Конрад Гребель провел около шести лет в трех университетах, но так и не получил образования и не получил ученой степени.

В 1521 году Гребель присоединился к группе, собравшейся учиться у Хульдриха Цвингли . Вместе с ним они изучали греческую классику, латинскую Библию, древнееврейский Ветхий Завет и греческий Новый Завет. Именно в этой учебной группе Гребель познакомился и подружился с Феликсом Манцем .

Министерство

Конрад Гребель, вероятно, переживал обращение весной 1522 года. Его жизнь кардинально изменилась, и он стал горячим сторонником проповедей и реформ Цвингли. Он стал лидером среди молодых и увлеченных последователей Цвингли. Это пристальное внимание и восторженная поддержка Цвингли было оспорено Вторым диспутом в Цюрихе в октябре 1523 года. Гребель и Цвингли выступили против отмены мессы. Цвингли выступил перед советом с требованием отменить мессу и удалить изображения из церкви. Но когда он увидел, что городской совет не готов к таким радикальным изменениям, он решил не порвать с советом и даже продолжал служить на мессе до тех пор, пока она не была упразднена в мае 1525 года. Гребель увидел в этом вопрос повиновения Богу. а не люди, и вместе с другими не могли сознательно продолжать то, что они осуждали как небиблейское. Эти молодые радикалы чувствовали себя преданными Цвингли, в то время как Цвингли считал их безответственными.

Около 15 мужчин порвали с Цвингли, и, хотя в то время не предпринимали никаких конкретных действий, они регулярно собирались вместе для молитв, общения и изучения Библии. В это время ожидания указаний от Бога они искали религиозные связи за пределами Цюриха. Гребель писал Андреасу Карлштадту и Мартину Лютеру летом 1524 года и Томасу Мюнцеру в сентябре. Карлштадт поехал в Цюрих и встретился с ними в октябре того же года. Несмотря на очевидное сходство, никакой связи между цюрихскими радикалами и Карлштадтом так и не удалось реализовать. В своем письме к Мюнцеру Гребель поддержал Мюнцера в его оппозиции Лютеру, но также упрекнул его в нескольких ошибках, которые, по его мнению, он делал. Он призвал Мюнцера не браться за оружие. Письмо было возвращено Гребелю, так и не дошедшее до Мюнцера.

Последним вопросом, полностью разорвавшим отношения между радикалами и Цвингли, был вопрос о крещении младенцев . 17 января 1525 года состоялись публичные дебаты. Цвингли выступал против Гребеля, Манца и Джорджа Блаурока. Городской совет принял решение в пользу Цвингли и крещения младенцев, приказал группе Гребеля прекратить свою деятельность и приказал, чтобы все некрещеные младенцы подвергались крещению в течение 8 дней. Несоблюдение приказа совета приведет к изгнанию из кантона. У Гребеля была маленькая дочь Иссабелла, которая не была крещеной, и он твердо стоял на своем. Он не хотел, чтобы она крестилась.

Группа собралась вместе для совета 21 января в доме Феликса Манца. Это собрание было незаконным согласно новому решению совета. Джордж Блаурок попросил Гребеля крестить его по исповеданию веры. После этого Блаурок крестил остальных присутствовавших. Как группа они обязались придерживаться веры Нового Завета и жить как соученики, отделенные от мира. Они покинули это маленькое собрание, полные рвения, чтобы побудить всех последовать их примеру.

Будучи хорошо известным в Цюрихе, Гребель оставил работу другим и отправился с евангелизационной миссией в близлежащие города. В феврале Гребель крестил Вольфганга Улимана погружением в реку Рейн. Улиманн был в Сент-Галле, и Гребель приезжал туда весной. Конрад Гребель и Вольфганг Улиманн несколько месяцев с большим успехом проповедовали в районе Санкт-Галла. Летом он поехал в Грюнинген и проповедовал с большим успехом. В октябре 1525 г. он был арестован и заключен в тюрьму. Находясь в тюрьме, Гребель смог подготовить защиту анабаптистской позиции относительно крещения . С помощью некоторых друзей он бежал в марте 1526 года. Он продолжил свое служение и в какой-то момент смог напечатать свою брошюру. Гребель переехал в район Майенфельд в кантоне Граубюнден (где жила его старшая сестра). Вскоре после прибытия он умер, вероятно, в июле или августе.

Работы и значение

Сохранившиеся работы Конрада Гребеля состоят из 69 писем, написанных им с сентября 1517 г. по июль 1525 г., трех стихотворений, петиции в совет Цюриха и отрывков из брошюры, написанной им против крещения младенцев, как цитирует Цвингли в своих контраргументах. Сохранились три письма, написанные Гребелю (Бенедикт Бургауэр, 1523; Вадиан, 1524; и Эрхард Хегенвальт, 1525). Однако большинство из 69 писем, написанных Гребелем, относятся к его студенческим годам и мало проливают свет на его служение как анабаптиста.

Хотя вся его жизнь составляла менее 30 лет, его христианское служение сократилось до менее чем четырех лет, а время, проведенное им в качестве анабаптиста, составляло всего около полутора лет, влияние Конрада Гребеля принесло ему титул «Отца анабаптистов». Гребель совершил первое известное крещение взрослых, связанное с Реформацией , и его называли «главарь» анабаптистов в Цюрихе. Цвингли жаловался на отсутствие серьезных разногласий с Гребелем по основным вопросам богословия и сводил к минимуму различия Гребеля, называя его «неважными внешними вещами, такими как эти, должны ли креститься младенцы или взрослые и может ли христианин быть мировым судьей». Однако эти различия показывают глубокое разделение взглядов на природу церкви и отношения церкви и христианина к миру. Вера Конрада Гребеля и швейцарских братьев оказали влияние на жизнь и мысли церквей амишей , баптистов , братьев Шварцена / немецких баптистов и меннонитов , а также многочисленных пиетистских и свободных церковных движений. В Bruderhof Сообщество , основанном в 1920 году, черпает вдохновение из убеждений и действий Конрада Гребель и других анабаптистов реформации эпохи. Там, где другие стремились только к реституции или уклонялись от слишком больших реформ, Гребель и его группа действовали решительно и с большим личным риском. Свобода совести и отделение церкви от государства - два великих наследия анабаптистского движения, инициированного этими швейцарскими братьями.

Вместе с Петром Хелчицким (1390–1460) из Богемии Конрад Гребель считается одним из первых христиан Реформации, не сопротивлявшихся сопротивлению .

В 1961 году его именем был назван университетский колледж меннонитов в Ватерлоо, Онтарио.

Семья

Гребели были известной швейцарской семьей более века до рождения Конрада. Его отец Якоб был торговцем железом и служил магистратом в Грюнингене с 1499 по 1512 год. После этого он служил представителем в совете кантона Цюрих, а также часто приглашался в качестве посла Цюриха на собраниях Швейцарская Конфедерация. Якоб Гребель не соглашался с религиозными чувствами своего сына, но он также считал меры Цвингли против анабаптистов слишком жесткими. Якоб Гребель был казнен в Цюрихе 30 октября 1526 года по обвинению в незаконном получении средств от иностранных правителей. Некоторые ученые считают вероятной причиной казни его сопротивление мерам Цвингли.

Против воли своей семьи Конрад Гребель женился на Барбаре 6 февраля 1522 года. В этом союзе родились дети, и после смерти Конрада их воспитывали родственники. По иронии судьбы, дети воспитывались в реформатской вере, и фамилия снова стала популярной в Цюрихе. Его внук, которого также звали Конрад, был казначеем города в 1624 году, а более поздний потомок, также по имени Конрад Гребель, был бургомистром в 1669 году. Даже в последнее время потомки Гребеля служили при дворе и приходах Цюриха.

Наследие

В 1961 году университетский колледж меннонитов, Университетский колледж Конрада Гребеля , был назван в его честь в Ватерлоо, Онтарио.

Примечания

Ссылки

Библиография

  • Конрад Гребель - основатель швейцарских Братий , Гарольд С. Бендер ; ISBN  1-57910-157-7
  • ———, Анабаптистское видение , ISBN 0-8361-1305-5
  • Mennonite Encyclopedia (5 томов), Гарольд С. Бендер, Корнелиус Дж. Дайк, Деннис Д. Мартин, Генри С. Смит и др., Редакторы; ISBN  0-8361-1018-8
  • История анабаптистов , Уильям Р. Эстеп; ISBN  0-8028-1594-4
  • Конрад Гребель, сын Цюриха , Джон Лэндис Рут; ISBN  1-57910-308-1

внешние ссылки