Консервадокс - Conservadox

Консервадокс - это термин, который иногда применяется для описания отдельных лиц или конгрегаций, находящихся в религиозном континууме где-то между консервативным и современным ортодоксальным крылом американского еврейства . Эпитет «традиционный» также редко используется примерно в том же секторе, что и в Союзе традиционного иудаизма .

До 1970-х годов традиционные консервативные и либеральные ортодоксальные синагоги в значительной степени пересекались, и многие общины называли себя православными или консервативными и имели аналогичную комбинацию традиционной литургии в синагоге со смешанным гендерным сидением, вместе с традиционными, но снисходительными или небрежными личными делами. соблюдение среди членов. «Православные» и «консервативные» общины могут быть почти идентичными в литургии и практиках, со значительным межконфессиональным размытием. Изменения как в консервативном, так и в ортодоксальном движениях стали более четко различать и то, и другое, оставляя между ними увеличивающийся разрыв.

Начиная с 1973 года консервативное движение начало более активно привлекать женщин к служению, а после решения консерваторов посвящать женщин в раввины в 1983 году ритуальный эгалитаризм стал отличительной чертой консервативных синагог. Хотя небольшое меньшинство консервативных конгрегаций продолжает сохранять традиционные роли, к концу 20 века это меньшинство стало очень небольшим (10% или меньше). На протяжении 1980-х и 1990-х годов консервативное движение двигалось влево по множеству литургических и социальных вопросов, сокращая службы, изменяя традиционную литургию, разрабатывая новые правила для женщин и поддерживая либеральные позиции по таким вопросам, как аборты, гомосексуальность, публичные религиозные проявления и т. Д. и больше. Более традиционные консервативные синагоги стали все меньшим меньшинством.

С православной стороны, в 1980-х годах Ортодоксальный союз , основная современная православная организация синагог, начал требовать от членских синагог, которые ранее имели смешанные сидения, чтобы построить мечицу с отдельными сиденьями для мужчин и женщин или отделить их, создав таким образом непримиримый физическое различие между наиболее либеральными синагогами ОУ и наиболее традиционными консервативными. Бет Мидраш Хагадол-Бет Джозеф в Денвере, штат Колорадо, была последней синагогой, входящей в ОЕ, в которой были смешанные места. В 1988 году она достигла компромисса с организацией, сохранив свой статус, если в субботу также будет проводиться миньян с разделением по половому признаку. В 2015 году, когда ОУ изменило курс и начало планировать исключение BMH-BJ, синагога приняла решение о выходе из филиала. Кроме того, социальные тенденции в иудаизме и в обществе в целом отразили усиление правых тенденций в православии, включая современное, в вопросах как ритуала, так и социального мировоззрения. Харедит сегмент, который считает , что в отрыве от светской культуры и в ярко выраженном различии между мужчинами и женщинами были увеличение влияния.

В результате те, кто поколение назад мог чувствовать себя комфортно как в ортодоксальной, так и в консервативной среде, становятся все более изолированными друг от друга по мере того, как разрыв между ними увеличивается. Эта тенденция привела к попыткам экспериментировать с новыми организациями и литургическими стилями как у правых консерватизма, так и у левых православных, чтобы обратиться к этому электорату.

«Евреи-консерваторы» - это в значительной степени явление из Северной Америки, хотя аналогичные тенденции можно выявить в Израиле и Европе. Конгрегации «консервативного» убеждения сформировали филиалы, такие как Союз традиционного иудаизма в Соединенных Штатах и Канадский совет консервативных синагог .

Смотрите также

использованная литература

  1. ↑ Майклсон, Джей (13 октября 2006 г.). «Старые этикетки Feel Stiff для" Flexidox»» . Еврейский Daily Forward . Архивировано из оригинала на 2006-10-18.
  2. ^ a b Амент, Джонатон (2004). Союз традиционного иудаизма: на примере современных вызовов новому религиозному движению (кандидатская диссертация). Уолтем, Массачусетс: Департамент Ближнего Востока и иудаики, Брандейский университет.
  3. ↑ Сигел, Дженнифер (12 августа 2005 г.). «Последняя православная синагога с разнородной борьбой за свои традиции» . Вперед . Проверено 28 февраля 2021 .
  4. ^ Леппек, Крис (2016-01-14). «BMH-BJ уходит из OU, обдумывает свое будущее» . IJN | Межгорные еврейские новости . Проверено 28 февраля 2021 .
  5. ^ Хаим Л. Ваксман, Победители и проигравшие в деноминационных членствах в Соединенных Штатах , Иерусалимский центр по связям с общественностью.