Заговор равных - Conspiracy of the Equals

Заговор равных
Заклинание égaux.JPEG
Гравюра 1796 г., очерняющая заговор (1796 г.)
Родное имя Заклинание де Эго
Дата Май 1796 г.
Место нахождения Франция
Тип Политический заговор
Причина Недовольство Директорией
Организовано François-Noël Babeuf
Philippe Buonarroti
Sylvain Maréchal
Исход Заговор обнаружен и подавлен
Аресты 245 предполагаемых заговорщиков
Приговор Смертная казнь

Заговор Равных ( французский : Колдовство де Égaux ) мая 1796 года был неудачным государственный переворот во время Французской революции . Это было во главе с Бабёф , который хотел свергнуть каталог и заменить его эгалитарной и прото социалистической республики, вдохновленный якобинской идеалов.

Фон

Именно попытки Директории справиться с экономическим кризисом придали Бабефу историческое значение. Новое правительство обязалось отменить систему, по которой Париж питался за счет всей Франции, и прекращение раздачи хлеба и мяса по номинальным ценам было назначено на 20 февраля 1796 года. Это заявление вызвало самый широкий резонанс. Эта система привлекла в Париж не только рабочих и большой класс пролетариев , но и рантье и правительственные чиновники, чьи доходы выплачивались ассигнациями по произвольно установленной правительством шкале, и они увидели, что им грозит голод. Правительство уступило протесту; но приемы, с помощью которых он стремился смягчить зло, в частности разделение лиц, имеющих право на помощь, на классы, только усилили тревогу и недовольство.

Всеобщие страдания указали на яростные нападки Бабефа на существующий порядок и заставили его услышать. Он собрал вокруг себя небольшой круг последователей, известный как Societé des égaux , который вскоре слился с якобинским клубом , который встретился в Пантеоне ; а в ноябре 1795 года полиция сообщила о том, что он открыто проповедует « восстание , восстание и конституцию 1793 года ».

Семь человек присоединились к Бабефу , чтобы руководить заговором: Филипп Буонарроти , Огюстен Александр Дарта , Сильвен Марешаль, который отвечал за написание манифеста, - Феликс Лепелетье , Пьер-Антуан Антонель , Дебон и Жорж Гризель . Сеть военных агентов была создана Жаном Антуаном Россиньолем , который разместил революционных агентов в каждом районе Парижа.

Работы Филиппа Буонарроти « Анализ доктрины Бабуфа» и «Ответ на MV» демонстрируют, почему его можно считать «большим теоретиком и доктринером движения равных». Буонарроти считал, что любая политическая позиция подразумевает даже принятие мер. Он был одним из главных представителей левизны в конце 18 века во Франции . Бабеф и он оба находились в тюрьме Плесси в 1797 году. Буонарроти разделял принципы Бабефа в отношении частной собственности и выступал за равнораспределенную и совместную социальную схему во Франции. Он также считал, что Италия еще не готова к такой социальной реформе.

Идеи заговора

Конечной целью Франсуа-Ноэля Бабёфа и его товарищей было абсолютное равенство. Цель Заговора состояла в том, чтобы продолжить революцию и привести ее к коллективизации земель и средств производства, чтобы «положить конец гражданской розни и общественной бедности». Кроме того, они требовали применения Конституции I года (датированной 1793 годом, первой конституции республики, которая никогда не применялась).

Идеи Заговора были особенно сформулированы в «Манифесте равных» 1796 года, написанном главным помощником Бабефа Сильвеном Марешалем . Манифест выступал за радикальную реформу Франции , которая пошла дальше , чем французская революция «s Декларация прав человека и гражданина для обеспечения практики абсолютного равенства во всех сферах жизни общества. Марешаль отверг представление о том, что равенства перед законом самого по себе достаточно для определения общественного равенства, и таким образом сделал сильный акцент на отмене частной собственности и равном доступе к пище. Манифест далее осуждал привилегированную буржуазию, получившую выгоду от революции, например, богатых землевладельцев, которые продолжали получать прибыль от «общего блага» земли. Хотя Заговор признал, что «эгоисты» будут противостоять их целям, чтобы сохранить свои несправедливые привилегии, их жертва власти была сочтена необходимой для установления реального равенства.

Манифест дополнительно гласит: «Мы стремимся жить и умереть равными, как мы родились: мы хотим настоящего равенства или смерти; это то, что нам нужно. И у нас будет настоящее равенство любой ценой ». Однако Заговор не смог включить колониальных рабов в свой манифест и отстаивал равенство только тех, кого они считали «народом Франции».

Манифест не был встречен единодушной поддержкой руководителей восстания. Особенно оспаривался тезис Марешала: «Пусть искусство погибнет, если будет необходимость, пока сохраняется реальное равенство».

Рост

На какое-то время правительство, державшееся в курсе его действий, оставило его в покое. Директория устраивала продолжение социалистической агитации, чтобы удержать народ от присоединения к роялистскому движению за свержение существующего режима. Более того, массу бойцов даже самых крайних взглядов оттолкнула кровожадность Бабефа; и полицейские агенты сообщили, что его агитация сделала много сторонников правительства. Якобинский клуб отказался принять Бабёфа и Рене-Франсуа Лебуа на том основании, что они были « égorgeurs » («перерезавшие горло»).

Однако с развитием экономического кризиса влияние Бабефа возросло. После того, как клуб Пантеона был закрыт Наполеоном Бонапартом 27 февраля 1796 года, его агрессивная активность удвоилась. В вантоз и Жерминаль (примерно в конце зимы и ранней весной) он опубликовал под псевдонимом из Лаланд, Soldat - де - ла - Patrie , новый документ, в Eclaireur дю Peuple, НУ - ле - де Вен Защитник-Cinq Миллионы d'Opprimés , который подпольно перебрасывалась от группы к группе на улицах Парижа.

В то же время № 40 Трибуна вызвал грандиозную сенсацию. В этом Бабеф похвалил авторов сентябрьской резни как «заслуживающих блага для своей страны» и заявил, что необходимо более полное «2 сентября», чтобы уничтожить фактическое правительство, которое состояло из «голодных, кровососов, тиранов , палачей, негодяев». и шарлатаны ".

Беспокойство среди всех классов продолжалось; а в марте попытка Директории заменить ассигнаты новым выпуском мандатов вызвала новое недовольство после того, как рухнувшие надежды впервые возникли. Крик поднялся , что национальное банкротство было объявлено, и тысячи нижнего класса ouvriers начали ралли флага Бабефа. 4 апреля 1796 г. правительство получило сообщение о том, что 500 000 человек в Париже нуждаются в помощи. С 11 апреля в Париже были вывешены плакаты с заголовком « Анализ доктрины бабофа [ так в оригинале ] , Tribun du Peuple , первая фраза которого гласилаПрирода наделила каждого человека правом на равную долю во всей собственности. ", который закончился призывом восстановить Конституцию 1793 года.

В Округе Парижа были тщательно перемешивается пропагандой Равных, и товарищи Бабефа больше не потрудились скрыть свою «подрывную деятельность» в глазах полиции. Песня Бабефа Mourant de faim, mourant de froid («Умирая от голода, умирая от холода»), поставленная на популярную мелодию, стала петься в кафе под бурные аплодисменты; ходили слухи, что недовольные войска Французской революционной армии в лагере Гренель были готовы присоединиться к восстанию против правительства.

Филипп Буонарроти публично зачитал проект указа о провозглашении равноправной республики. Первые написанные слова гласили: «Народ продвинулся, тирании больше нет. Вы свободны». В этом проекте было предсказано, что «в республике будет создана большая национальная община». « Неприкосновенность и наследование будут отменены: вся собственность, в настоящее время принадлежащая частным лицам, после их смерти перейдет к национальному сообществу». Имущество национального сообщества будет эксплуатироваться коллективно всеми его действительными членами. Национальное сообщество обеспечит каждого из своих членов достойным жильем, одеждой, достаточным питанием и «искусством исцеления». Наконец, «республика больше не будет зарабатывать деньги».

Падение заговора

О заговоре за определенную плату сообщил полиции один из его руководителей: Жорж Гризель. Столкнувшись с репрессиями, которые затем обрушились на демократические круги Парижа, некоторые из них попытались спровоцировать восстание, сначала в полицейском легионе. Директория посчитала, что пропаганда бабувистов опасно взволновала общественное мнение, и 2 мая 1796 года приказала уволить и разоружить полицейский легион, потому что «соблазненные фракцией Бабувисте, они с каждым днем ​​становились все более недисциплинированными». После его роспуска бабувисты обратились к солдатам 21-го полка драконов , которые разбили лагерь в Гренелле.

Изображение беспорядков в военном лагере Гренель

Директория подумала, что пора отреагировать; бюро центрального накопился через свои агент, в частности экс-капитан Жорж Грисель, который был инициирован в общество Бабефа, полное свидетельство заговора для вооруженного восстания фиксируется на Floréal 22, год IV (11 мая 1796), в котором якобинцы и социалисты были объединены. 10 мая Бабеф, взявший псевдоним Тиссо , был арестован; Многие из его соратников были собраны полицией по приказу Лазара Карно : среди них были Огюстен Александр Дарт и Филипп Буонарроти , бывшие члены Национального собрания , Робер Линде , Жан-Пьер-Андре Амар , Марк-Гийом Алексис Вадье и Жан-Батист Друэ , известный как почтмейстер из Сент-Мену , которые арестовали Людовика XVI во время последнего полета в Варенн , а теперь член Директории в Совете пятисот . 245 ордеров на арест были выданы Карно, который намеревался положить конец требованиям равенства.

Репрессии со стороны правительства были чрезвычайно успешными. Последний номер Трибуна появился 24 апреля, хотя Рене-Франсуа Лебуа в Ami du peuple пытался подстрекать солдат к восстанию, и какое-то время ходили слухи о военном восстании.

Суд над Бабефом и его сообщниками должен был состояться в недавно созданном высшем суде в Вандоме . 10 и 11 Фрюктидора (27 августа и 28 августа 1796 г.), когда заключенные были вывезены из Парижа, предпринимались предварительные попытки спасти бунт, но они были легко подавлены. Попытка пяти или шестисот якобинцев (7 сентября 1796 г.) разбудить солдат у Гренеля не увенчалась большим успехом. Их встретила перестрелка, в результате чего около 20 человек погибли, 132 были взяты в плен и многие были ранены.

Суд над Бабефом и другими, начатый в Вандоме 20 февраля 1797 года, длился два месяца. Правительство, по собственным причинам, изображало социалиста Бабёфа лидером заговора, несмотря на то, что замешаны были люди более важные, чем он сам; и его собственное тщеславие отлично сыграло им на руку. А Дарте, который сам замолчал во время дебатов, был обвинен в написании приказа о казни Директоров. 7 Прериаля (26 мая 1797 г.) Бабеф и Дарте были приговорены к смерти. Выслушав свой смертный приговор, Бабеф нанес себе несколько ударов в зале суда, и на следующий день его отнесли умирающим на эшафот. Дарта, который также пытался покончить жизнь самоубийством, был казнен вместе с ним на гильотине на Вандоме, Прериаль 8 (27 мая 1797 г.) без апелляции. Некоторые из заключенных, в том числе Буонарроти и Жермен, были депортированы ; Остальные, в том числе Вадье и его товарищи-бывшие монтаньяры , были оправданы. По словам Поля Барраса , Друэ удалось сбежать при попустительстве Директории.

Наследие

«Заговор равных», вероятно, исчез бы в потоке великих событий Революции, но публикация в 1828 году книги Буонарроти « Заговор равных» сохранила его в учебниках истории. Фридрих Энгельс и Карл Маркс признали в «Заговоре равных» «первое появление действительно активной коммунистической партии». Лев Троцкий поддержал бы эти настроения, заявив, что создание Коммунистического Интернационала ознаменовало «продолжение в прямой последовательности героических усилий и мученической смерти длинной череды революционных поколений из Бабефа».

Действительно, «Заговор равных» можно рассматривать как первый пример формы французского левачества, отличного от якобинцев, более ориентированного на реальное равенство, а не на абстрактное равенство в глазах закона («Манифест равных», лл. 3-11). В то время как французские революционеры активно стремились гарантировать права собственности, гарантию, закрепленную в Декларации прав человека и гражданина , Бабеф и его последователи вместо этого желали полной отмены собственности (`` Мы склоняемся к чему-то более возвышенному и справедливому: общее благо или общность собственности! Никакой индивидуальной собственности на землю: земля никому не принадлежит. Мы требуем, мы хотим общего пользования плодами земли: плоды принадлежат всем », лл. 21 -23). Эта критика частной собственности, выдвинутая Бабёфом и его соратниками по заговору, отразится эхом в более поздних течениях французской левизны: возможно, наиболее уместно в мышлении Пьера-Жозефа Прудона , который провозгласил, как известно, «Собственность - это воровство!».

Хотя слов « анархист » и « коммунист » не существовало во время заговора, они оба использовались для описания его идей более поздними учеными. Английское слово «коммунизм» было придумано Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он назвал «учениками Бабёфа».

использованная литература

внешние ссылки