Созыв - Convocation
Созыва (от латинского convocare означает «вызов / собраться вместе», перевод с греческого ἐκκλησία Ekklesia ) представляет собой группу людей , официально собранных для специальных целей, в основном церковной или академической.
В академическом использовании это может относиться по-разному к собранию всех выпускников учебного заведения, к церемонии в начале учебного года для приветствия поступающих студентов и к выпускной церемонии (иногда также известной как начало обучения ).
Церковные собрания
Синодическая сборка церкви иногда называют «Созыв»
Собрания Кентербери и Йорка
В созывов Кентербери и Йорка были Синодального собрания двух провинций Англиканской церкви до церкви Ассамблея не была создана в 1920 г. Их происхождение восходит к концу седьмого века , когда Феодор Кентерберийский (архиепископ Кентерберийский, 668- 690 г.) реорганизовал структуру английской церкви и учредил национальный синод епископов. С признанием Йорка отдельной провинцией в 733 году этот синод был разделен на два. В 1225 году впервые были включены представители кафедрального собора и монастырских капитулов, а в 1285 году состав Кентерберийского созыва принял основную форму, которая сохранялась до 1921 года: епископы, аббаты (до 1530-х годов и роспуска монастырей ). , Благочинных и архидиаконов, плюс по одному представителю от каждого капитула собора и по два представителя духовенства от каждой епархии. К пятнадцатому веку каждый созыв был разделен на верхнюю палату (епископы) и нижнюю палату (остальные члены). В 1921 году число прокторов (выборных представителей) епархиального духовенства было увеличено до большинства в нижних палатах.
Созыв Йорка был относительно небольшой частью Церкви в Англии и Уэльсе с пятью членами епархии во время правления Генриха VIII. В 1462 году было решено, что все конституции провинции Кентербери, которые не были противны или предвзяты по отношению к нему, должны быть разрешены в Северной провинции, и к 1530 году архиепископ Йоркский редко посещал заседания, и по обычаю Йорк ждал, чтобы увидеть, что решит Кентербери, и либо принято, либо отвергнуто, это было хорошо установлено. Йоркский созыв на практике настолько уступал созыву в Кентербери, что в 1852 году архиепископ Йоркский Томас Масгрейв заявил, что со времен Генриха VIII архиепископ лично присутствовал только на двух заседаниях (в 1689 и 1708 годах). .
Законодательные полномочия созывов значительно менялись на протяжении веков. До 1664 года они (а не парламент) определяли налоги, которые должно было платить духовенство, но их полномочия в целом были серьезно ограничены Генрихом VIII в 1532/15 году; и со времени Реформации до 1965 года они созывались и распускались одновременно с парламентом. При Генрихе VIII и его преемнике Эдуарде VI между 1534 и 1553 годами Соборы использовались как источник церковного мнения, но церковное законодательство закреплялось статутом парламента. Позже, между 1559 и 1641 годами, Елизавета I, Яков I и Карл I придали силу закона решениям созыва без обращения в Парламент, запатентовав грамоту под большой печатью, в частности, тридцать девять статей (1571 год) и 141 канон 1603 года.
Собрания были отменены во время Содружества, но восстановлены после вступления на престол Карла II в 1660 году, и они синодически одобрили Книгу общей молитвы, которая была наложена Законом о единообразии в 1662 году. Формальные заседания в начале каждого парламента продолжались, но никакого реального дела обсуждался до тех пор, пока после революции 1688 года, которая привела к престолу Вильгельма III и Марии II, попытки включить некоторых протестантских диссидентов встретили такое сопротивление в нижней палате, что правительство отказалось от них, и созыва возобновили свои чисто формальные встречи.
В 1697 году Фрэнсис Аттербери опубликовал свое письмо созывающему о правах, полномочиях и привилегиях этого органа , в котором, по сути, утверждалось, что созыв был наследством такого государства, как парламент, и что низшее духовенство незаконно лишалось избирательных прав и отрицало его правильный голос в правительстве. Бизнес был возобновлен в 1701 году, и к тому времени, когда королева Анна умерла в 1714 году, был составлен проект канонов и формы службы для королевского согласия. Однако между двумя домами существовала внутренняя напряженность: нижняя палата была в основном тори в своей политике и высшей церковью в своей доктрине, в то время как верхняя палата была в основном вигами и сторонниками широты и, следовательно, выступала за терпимость к протестантским инакомыслящим и их возможное повторное включение в англиканская церковь и чувства накалились, пока в 1717 году сессия не была прервана Королевским писанием, чтобы избежать порицания епископа. Бенджамин Ходли нижней палатой (см. Споры в Бангориане ), и, за исключением неудачной сессии в 1741 году, созыва собирались только для официальных дел в начале каждого парламента до середины девятнадцатого века, когда Кентербери (в 1852 году) и Йорк (в 1861 г.) начал обсуждать проблемы дня.
Возобновление нормального бизнеса было вызвано политическими изменениями, произошедшими около двадцати лет назад. До законопроекта о Великой реформе 1832 года парламент теоретически был англиканским органом, и многие церковники начали утверждать, что ни парламент, ни епископы в палате лордов не выражали мнение церкви в целом. нового парламента совпало с полемическим выдвижением доктора Хэмпдена на престол Херефорда. Официальное обращение к королеве обсуждалось в течение шести часов, и была внесена поправка, в которой корона молилась о возрождении активных полномочий созыва. Движущей силой кампании по достижению этого был лондонский банкир Генри Хоар , который посвятил себя этой задаче. Противодействие было огромным: половина духовенства и большинство мирян отвергли эту идею, многие политики были против, а два архиепископа - Джон Берд Самнер и Томас Масгрейв - не пожелали возродить Convocation. Правовой основой сопротивления было утверждение, что созыв может обсуждать только те дела, которые были прямо оговорены короной. В течение следующих восьми лет было установлено, что он может обсуждать и действовать при условии, что он не пытается обсуждать или формулировать каноны, и что архиепископ может отсрочить (отложить) заседание только с согласия своих собратьев епархии. В 1851 г. Кентербери получил петицию, в 1853 г. он назначил комитеты, а к 1855 г. арх. Самнер был убежден в ценности созыва, и те епископы, которые выступали против возрождения, принимали положительное участие в его дебатах. Archb. Масгрейв поддерживал свою оппозицию до своей смерти в 1860 году - он даже запер комнату, где она должна была собраться, - и Северный созыв бездействовал, пока его преемник не вступил в должность.
Собрания всегда были исключительно церковными собраниями. Однако в 1885 году Соборы согласились на учреждение параллельных Домов мирян, избранных мирянами епархиальных конференций. Они не были частью Convocation; они не имели конституционного статуса и носили только рекомендательный характер. В начале двадцатого века оба созыва вместе с соответствующими палатами мирян начали собираться в качестве Представительного совета, который, однако, не имел юридической власти или положения. В 1920 году это было заменено Церковным собранием, которому было предоставлено право предлагать меры в Парламент « Актом о полномочиях от 1919 года ». Собрания все еще существуют, и их члены составляют две духовные палаты Генерального Синода, но, помимо некоторых остаточных и формальных обязанностей, все юридические полномочия теперь принадлежат Синоду, созданному в 1970 году.
Университетское использование
В некоторых университетах термин «созыв» конкретно относится ко всем выпускникам колледжа, который функционирует как один из представительных органов университета. Из-за чрезмерного размера созыв избирает постоянный комитет, который отвечает за представление администрации университета относительно взглядов выпускников. Однако созыв также может проводить общие собрания, на которых может присутствовать любой выпускник. Основная функция созыва - представление взглядов выпускников администрации университета, поощрение сотрудничества между выпускниками, особенно в отношении пожертвований, и избрание членов руководящего органа университета (известного также как Сенат, Совет , Правление и т. Д., В зависимости от конкретного учреждения, но в основном эквивалентно совету директоров корпорации). Эквивалент созыва в шотландской университетской системе - Генеральный совет .
В Оксфордском университете Convocation изначально был главным руководящим органом университета, состоящим из всех докторов и магистров университета, но теперь он включает всех выпускников университета, и его единственная оставшаяся функция - избрать ректора университета и профессор поэзии . (Аналогичным органом в Кембридже является Сенат.)
В Даремском университете собрание состоит из всех выпускников университета, а также канцлера, вице-канцлера и заместителя вице-канцлера, про-вице-канцлеров, руководителей колледжей и всех профессоров, читателей, старших преподавателей и преподавателей. . Он имеет право обсуждать и делать представления по «любому вопросу, касающемуся Университета» и назначает ректора университета, последний раз сэра Томаса Аллена 11 октября 2011 года. Созыв был учрежден фундаментальной статуей университета в 1835 году и затем состоял из магистров и докторов «трех факультетов» в Оксфорде, Кембридже и Дублине, которые были членами университета, когда статуя была передана, и тех, кто впоследствии получил степени DD, DCL, MD или MS в Дареме. Женщин в созыв принимали с 1913 года.
В Лондонском университете в период между его учреждением в 1858 году и его упразднением в 2003 году собрались выпускники университета, которые участвовали в управлении университетом. После 1900 года созыв имел право избирать канцлера.
В некоторых университетах и колледжах (например, Чикагский университет , Корнельский университет , Педагогический колледж, Колумбийский университет , Университет Иллинойса и большинство университетов Канады и Индии ) выпускные мероприятия называются «созывами», в отличие от выпускных мероприятий в других университетах. В Университете Торонто мероприятия по созыву проводятся в специальном месте под названием Convocation Hall . В других университетах, таких как Сиракузский университет , Университет Оклахомы и Университет штата Юта , выпускные церемонии состоят как из начала, так и из собрания, причем начало - это более крупная общеуниверситетская церемония, и отдельные колледжи представляют степени на собрании.
Во многих других колледжах созыв - это официальная церемония в начале учебного года, на которой приветствуются прибывающие первокурсники. Они также могут подписать «matricula» колледжа, церемониальный пергамент, на котором указаны имена всех студентов и выпускников.
В университетах Новой Зеландии есть суды созыва , которыми все выпускники избирают представителей в руководящие органы вузов.
Выпускной
Во многих университетах по всему миру (включая такие страны, как Канада , Украина ( Национальный университет Киево-Могилянской академии ), Пакистан , Индия , Бангладеш и Шри-Ланка ) созыв - это церемония окончания университета для присуждения ученых степеней студентам и почетным выпускникам.
Другое использование
- Собирательное существительное для орлов .
- Официальная или церемониальная встреча (существительное) или собрание.
- Встреча сподвижников главы Святой Королевской Арки .