Корнелиус де По - Cornelius de Pauw
Cornelius Франциск де Пау или Корнелис де Пау ( голландский: [dəpʌu] ; французский : Корнель де Пау ; 18 августа 1739 - 5 июля 1799) был голландский философ, географ и дипломат при дворе Фридриха Великого в Пруссии .
биография
Хотя он родился в Амстердаме , в семье Антониуса Пау и Квирины ван Хейнинген, он провел большую часть своей жизни в Клеве . Работая на духовенство, он, тем не менее, познакомился с идеями Просвещения . При жизни его считали величайшим экспертом по Америке , хотя он никогда не бывал на континенте; он также писал подробно о происхождении древних народов, отвергая общепринятые представления о времени , что Китай первоначально была колонией из Древнего Египта .
Он также был специалистом по этнологии, опубликовав исследование американских индейцев на французском языке в 1768 году. Дэниел Уэбб , английский ученый и переводчик, перевел отрывки из работ де Пау на английский язык для публики, жаждущей информации о новом континенте. Америки. Де Пау без колебаний отверг наблюдения тех, кто имел личный опыт в Северной и Южной Америке, если они расходились с его предубеждениями, как это видно из его комментариев об ацтекском календаре . Несмотря на это, он при жизни слыл главным авторитетом Европы в Северной и Южной Америке. Он прочитал отчеты Бюффона и других ученых, естествоиспытателей и исследователей и сделал свои собственные выводы. Де Пау придерживался мнения (разделяемого с другими европейскими учеными того времени), что американские коренные жители уступают уроженцам Северной и Западной Европы, и что эта неполноценность частично объясняется американским климатом и географией.
Некоторые цитаты из его работ:
Строго говоря, американец [коренной] не является ни добродетельным, ни порочным. Какой у него должен быть мотив? Робость его души, слабость его интеллекта, необходимость обеспечивать свое существование, сила суеверий, влияние климата - все это уводит его далеко от возможности улучшения; но он этого не замечает; его счастье в том, чтобы не думать; оставаться в полном бездействии; много спать; ничего не желать, когда его голод утолен; и не беспокоиться ни о чем, кроме средств добывания пищи, когда голод мучает его. Он не хотел строить хижину, не было холода и ненастной атмосферы, заставлявшей его к этому, и никогда не покидал эту хижину, не было необходимости выталкивать его. В его понимании нет градации, он продолжается младенцем до последнего часа своей жизни. По своей природе крайне медлительный, он мстит по слабости и жесток в мести ...
Европейцы, которые попадают в Америку, вырождаются, как и животные; доказательство того, что климат неблагоприятен для улучшения жизни человека или животного. Креолы, происходящие от европейцев и родившиеся в Америке, хотя и получили образование в университетах Мексики, Лимы и колледже Санта-Фе, так и не выпустили ни одной книги. Эту деградацию человечества следует приписать испорченным качествам воздуха, застоявшегося в их огромных лесах и испорченного ядовитыми парами стоячих вод и невозделываемых земель ...
Отвергая существование ацтекского календаря:
Этого не может быть, потому что такая практика предполагает длинный ряд астрономических наблюдений и очень точное знание для расчета солнечного года, что не может совпадать с поразительным невежеством, в котором были погружены эти народы. Как могли те (народы) усовершенствовать свою хронологию, у которых не было слов для счета больше десяти?
В другом месте:
Нет ни одного из этих языков, на котором можно было бы насчитать больше трех. Невозможно перевести книгу не только на языки алгонкинов, гуарани или парагвайцев, но даже на языки Мексики или Перу, поскольку в них отсутствует достаточное количество терминов, способных выразить общие концепции.
Де По распространил свою теорию на домашний скот и диких животных Северной и Южной Америки:
Вырождение, преобладающее у чужих животных, к которым я буду причислять человека, различается в разных провинциях. Собаки, которые в Перу подвержены венерическому заболеванию, не так в северных регионах; свиньи, количество которых в Пенсильвании сокращается, в других местах теряют форму, но не рост; в английских колониях европейские овцы становятся меньше, не теряя шерсти; на островах, как и на Ямайке, они меняют шерсть на волосы жесткие и грубые, которые невозможно произвести ...
Работа Поу также касалась манер и обычаев, уникальных для коренных жителей Америки, от инуитов и канадских индейцев на севере до перуанцев на юге. Де По размышляет о различиях и сходстве между североамериканцами и коренными жителями Сибири. Он отмечает:
Тунгусы, народ Сибири, как и канадцы, серьезны, флегматичны и мало говорят; потому что у них мало идей и еще меньше слов для их выражения; Добавьте к этому, что тишина и мрак их лесов естественно вызывают привычную меланхолию. Отсюда и то, что они предпочитают крепкие и опьяняющие напитки, которые ускоряют движение крови и приводят в действие машину, самым драгоценным дарам, которые только можно сделать.
Тунгусы вешают своих мертвецов на деревья, Иллинойс тоже. они не могут копать могилы в земле, сильно промерзшей на глубину двадцати футов. Очевидно, это не более чем совпадение ...
Обсуждая физические характеристики коренных американцев, он пишет об особом обычае карибских жителей:
На Карибах есть дикари, у которых почти нет шеи, а плечи доходят до ушей; это тоже надумано и вызвано тем, что на голову младенца накладывают большой груз, который сжимает шейные позвонки и заставляет их опускаться в углубление, образованное двумя костями верхней части груди. Кажется, что на некотором расстоянии у этих чудовищ рот находится посередине груди; и вполне может возобновить для путешественников, невежественных и восхищающихся чудесами, древнюю басню об Ацефалах или людях без голов.
Де По пишет о внешности «эскимосов»:
Это самая миниатюрная раса человечества, их рост в целом не превышает четырех футов. У них огромные головы, они очень толстые и тучные, и у них много нижних конечностей. При осмотре конечностей их конечностей можно понять, что эта организация была остановлена жестокостью того холода, который сжимает и разрушает все земные произведения. Однако человек сопротивляется этому впечатлению в большей степени по направлению к полюсу, чем деревья или растения, так как за пределами 68-го градуса нет ни деревьев, ни кустарников, а дикарей можно встретить на 300 лигах выше этой высоты.
Его работа вызвала в свое время огромные споры и вызвала отклик у ведущих американских граждан. В кампании «Анти-вырождения» против утверждений де Пау и его коллег участвовали такие известные люди, как Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон .
Как известный ученый, он переписывался с ведущими философами своего времени, включая Вольтера , и его просили писать статьи для Энциклопедии . Он был дядей Анахарсиса Клутса , у которого он также был учителем.
Де По умер в Ксантене . Наполеон I из Франции поставил обелиск в память о нем в Ксантене.
Критика
Де По и его идеи подвергались суровой критике со стороны некоторых его современников, особенно тех, кто имел опыт работы в Америке. Мексиканский иезуит Франсиско Хавьер Клавихеро , изгнанный в Болонью, приложил к своей Storia antica del Messico серию «диссертаций», в которой де Пау был «главной мишенью для моих выстрелов». В своей истории взлета и падения ацтекской империи Клавихеро («Франческо Саверио Клавигеро»), конечно, имел дело с мезоамериканской календарной системой, а в «Тезисах» он процитировал приведенные выше замечания де Пау, указывая на многих ученых: Европейцы и индийцы, описавшие календарь ранее. Он также показали , как сосчитать до сорока восьми миллионов в науатль , перечислил ряд науатль слов для метафизических и нравственных понятий, указывали, что евангелие и Томас Кемпийский «S Подражание Христа было переведено на науатль, признал его в долгу перед индийскими писателями, такими как Икстлильшочитль , и каталогизировал авторов как европейского, так и американского происхождения, писавших на американских языках от тараумара до Какчикель .
Другой изгнанный иезуит в Италии, чилиец Хуан Игнасио Молина , обвинил де Пау в «постоянных попытках унизить и дискредитировать Америку» . Некоторым заявлениям де Пау о бедных аспектах минеральных богатств Америки Молина опровергал вместе с его заявлениями о более короткой жизни их жителей.
Работает
- «Философские исследования Америки», «Воспоминания об истории человечества». Avec une Диссертация на тему Америки и Америки , Лондон , 1771 г.
- Философские исследования в Égyptiens et les Chinois , Лондон, Лозанна и Женева , 1774 г.
- Философские исследования сюр-ле-Грек , Париж , 1788 г., Берлин , 1787-1788 гг.
- Отрывки из М. Поу с дополнениями Дэниела Уэбба , Бат и Лондон 1795 г.