Корнуоллская литература - Cornish literature

Вступительные стихи Origo Mundi, первой пьесы Ordinalia (величайшее произведение средневековой корнуэльской литературы), написанной неизвестным монахом в конце 14 века.

Корнуоллская литература относится к письменным произведениям на корнуоллском языке . Самые ранние из сохранившихся текстов в стихах датируются 14 веком. Практически нет ни одного из 18-го и 19-го веков, но письмо на возрожденных формах корнуоллского языка началось в начале 20-го века.

Средневековые стихи и драма

« Plain an Gwarry » (Корнуолл - игровое место), площадка для выступлений под открытым небом, исторически использовавшаяся для развлечения и обучения. Эта равнина-ан-Гварри находится в Сент-Джаст-ин-Пенвит .

Пророчество Амвросия Мерлина о семи королях - это стихотворение XII века, написанное ок. 1144 г. Иоанна Корнуолла на латыни , с некоторыми заметками на полях на корнуоллском языке. Джон заявил, что работа была переводом, основанным на более раннем документе, написанном на корнуоллском языке. Рукопись стихотворения в кодексе, хранящемся в настоящее время в Библиотеке Ватикана , уникальна. Он не привлекал большого внимания научного мира до 1876 года, когда Уитли Стоукс предпринял краткий анализ корнуэльской и валлийской лексики, найденной в комментариях Джона на полях . Эти заметки являются одними из самых ранних известных произведений на корнуоллском языке. В 2001 году это важное произведение было переведено обратно на корнуолльский язык Джулианом Холмсом .

Паскон аган Арлут («Страсти Господа нашего»), стихотворение из 259 восьмистрочных стихов, составленное, вероятно, около 1375 года, является одним из самых ранних сохранившихся произведений корнуоллской литературы. Самым важным литературным произведением, сохранившимся со времен Среднего Корнуолла, является Корнуоллская Ординалия , драма религиозных стихов из 9000 строк,которая, вероятно, достигла своей нынешней формы к 1400 году. Ординалия состоит из трех мистических пьес : Origo Mundi , Passio Christi и Resurrexio Domini. , предназначенные для выполнения в последующие дни. Такие пьесы исполнялись в Plain an Gwarry ( игровое место). В 1981 году Бретонская библиотека Preder отредактировала его в современном Священном Писании под именем Passyon agan arluth .

Самым длинным из сохранившихся произведений корнуоллской литературы является « Бунанс Мериасек» («Жизнь Мериасека» ), двухдневная драма в стихах, датированная 1504 годом, но, вероятно, скопированная с более ранней рукописи.

Среди других примечательных произведений корнуоллской литературы - « Сотворение мира» (с Ноевым Потопом) , чудо-пьеса, похожая на « Ориго Мунди», но в гораздо более поздней рукописи (1611 г.); Устав Фрагмент , короткое стихотворение о браке, считается самым ранним связным текстом на языке; и Beunans Ke , пьеса другого святого, обнаруженная только в 2000 году, известная тем, что включает в себя некоторые материалы о Артуре .

Прозаические произведения

Tregear Homilies

Самыми ранними сохранившимися примерами корнуоллской прозы являются Tregear Homilies, серия из 12 католических проповедей, написанных на английском языке и переведенных Джоном Трегиром примерно в 1560 году, к которой другой рукой была добавлена тринадцатая проповедь «Таинство альтера» . Двенадцать из тринадцати проповедей в Эдмунд Боннер «s Homelies следует читать в его епархии Лондон всех Парсонс, vycars и Викариев (1555, десять из них были на Джона Harpsfield , два на Генри Пендлтон и один сам Боннер) были переведены на Корниш от Джона Tregear , и в настоящее время самым крупным произведением традиционной Корниш прозы. Тринадцатая проповедь в корнуэльском переводе взята из неустановленного источника.

Трегир был «неопытным переводчиком» и часто использовал английские заимствования или переводы, взятые взаймы . По словам Алана Кента , это могло произойти, когда Tregear не смог вспомнить перевод из-за значительного упадка знаний и понимания корнуоллского языка в то время, возможно, намереваясь вернуться, чтобы исправить их позже. Гомилии были обнаружены в апреле 1949 года Джоном Макечни в бумагах семьи Пулестонов в коллекции Британского музея .

Прочие работы

Николас Бозон (1624–1708) написал три важных текста на корнуоллском языке: Nebbaz gerriau dro tho Carnoack (Несколько слов о корнуолле) в период с 1675 по 1708 год; Jowan Chy-an-Horth, py, «Попытка фойнт a skyans» (Иоанн из Чианнора, или «Три пункта мудрости»), опубликованный Эдвардом Лхёйдом в 1707 году, хотя и ранее; и «Датчесс Корнуолла» , частично на английском языке, теперь известная только в отрывках. Первые два - единственные известные сохранившиеся тексты корнуэльской прозы 17 века. Труды Бозона собраны вместе с работами его сына Джона Бозона и его двоюродного брата Томаса Бозона (1635–1719) в «Корнуэльских сочинениях семьи Бозонов » Оливера Паделя (1975).

Поздний период и возрождение

18 века по 1950 год

Фрагменты корнуоллского письма продолжали появляться, поскольку в 18 веке этот язык вымер. Однако в конце 19 века было создано несколько произведений людей, не являющихся носителями языка; за этими усилиями последовало более существенное возрождение в 20-м и 21-м веках. Из ранних произведений наиболее значимой является так называемая « Cranken Rhyme », созданная Джоном Дэви из Босведнака , одним из последних людей, обладающих некоторыми традиционными знаниями языка. Поэма, опубликованная Джоном Хобсоном Мэтьюзом в 1892 году, может быть последним произведением традиционной корнуэльской литературы. В 1865 году энтузиаст немецкого языка Георг Зауэрвайн написал на этом языке два стихотворения. Позже Хобсон Мэтьюз написал несколько стихотворений, таких как патриотическое «Can Wlascar Agam Mamvro» («Патриотическая песня нашей Родины»), а Роберт Мортон Нэнс , ученик Генри Дженнера , создал сборник стихов, например «Nyns yu Marow Myghtern Arthur »(« Король Артур не мертв »), которая касается популярного корнуоллского сюжета о легендарном бессмертии короля Артура . Для обоих произведений писателей характерен специфически возрожденческий уклад.

За этими усилиями в начале 20-го века последовали новые произведения литературы возрождения энтузиастов корнуоллского языка. Работы этого периода обычно печатались ограниченными изданиями авторами, далекими от Корнуолла и друг друга; их значение для более позднего движения возрождения не было полностью признано в течение десятилетий. Литературным продуктом возрождения Корнуолла в основном была поэзия. Известные писатели того времени включают Эдварда Чиргвина и А.С.Д. Смита , чья эпическая поэма Тристан Хаг Изолт , переработанная легенда о Тристане и Изольде , является одним из самых знаменитых произведений корнуоллского возрождения. Другой важный ранний текст - пьеса Пегги Поллард 1941 года « Бунанс Алисарин» , созданная по образцу пьес святых 16-го века.

Письмо Уильяма Бодинара (1776 г.)

Это пример корнуоллского языка, написанный рукой носителя языка [1] . Текст интересен также с социолингвистической точки зрения, поскольку Бодинар говорит о современном состоянии корнуоллского языка в 1776 году.

Ниже он написан в оригинальном правописании Бодинара, затем в современном корнуэльском правописании (SWF), а затем в переводе на английский язык:

Письмо Уильяма Бодинара от 3 июля 1776 г.

Bluth vee ew попробуй накачать пемп.
Bloodh vy yw trei ugens ha pemp.
Мне шестьдесят пять лет.

Thera vee dean bodgack и puscas.
Thera vy den bohojek an puskes.
Я бедный рыбак.

Me rig deskey Cornoack termen me vee mawe.
Мой наручник Deski Kernowek y'n termyn my a veu maw.
Я выучил корниш, когда был мальчиком.

Me vee de more gen seara vee pemp dean mouy en cock.
Мой a veu dhe mor gen sira vy ha pemp den moy en kok.
Я был в море с отцом и еще пятью мужчинами в рыбацкой лодке.

Me rig scantlower clowes eden ger Sowsnack cowes en cock rag sythen warebar.
My a wrug skant lowr klowes udn ger Sowsnek kowsys y'n kok rag seythen war-barth.
В лодке я почти не слышал ни единого слова по-английски за всю неделю.

На рига ви бискат гвеллас рычаг Корнуак.
Ny wruga'vy byskath gweles lyver Kernowek.
Я никогда не видел корнуоллских книг.

Me deskey Cornoack moas da more gen tees coath.
Мой ремешок Deski Kernowek ow mos dhe mor gen tus koth.
Я изучал Корнуолл, отправляясь в море со стариками.

Nag es mouy vel pager po pemp en dreav nye ell clapia Cornoack leben,
Nag eus moy vel pajar po pemp y'n drev nei a yll klappya Kernowek lebmyn ,
В нашей деревне сейчас не более четырех или пяти человек, которые могут говорить по-корнски,

poble coath pager egance blouth.
pobel koth pajar ugens bloodh.
старики, восемьдесят лет.

Cornoack ewe oll naceaves gen poble younk.
Kernowek yw oll nakevys gen pobel yonk.
Молодежь забыла о корнуолле.

Позже 20-го века и позже

В конце 20-го века наблюдался рост интереса к корнуоллскому языку и его литературе, а также распространение в других средствах массовой информации. Нехватка корнуоллских читателей затруднила создание романов, хотя три из них были опубликованы. Самым ранним из них был « Гурун Восек а Гельтья» Мелвилла Беннетто ( «Кровавая корона кельтских стран» ) 1984 года; впоследствии Майкл Палмер опубликовал « Джори» (1989) и « Дайроанс» (1998). Тим Сондерс и Николас Уильямс - одни из современных поэтов, пишущих на корнуоллском языке. Кроме того, такие писатели, как Ник Дарк и Алан М. Кент , включили корнуоллское происхождение в английскую письменность. Другие переводили иностранные произведения на корнуолл. Джованн Ричардс (1926-2005) выпустил корнуоллский перевод Рубайята Омара Хайяма ( ISBN  0-907064-29-9 ) в 1990 году. Начиная с 2000-х годов, переводчики приступили к переводу Библии , чтобы исправить уникальный недостаток Корнуолла. из всех современных кельтских языков только корниш не имел перевода Библии. Первое полное издание Нового Завета на корнуоллском языке, перевод Николаса Уильямса Testament Noweth agan Arluth ha Savyour Jesu Cryst , было опубликовано на Пасху 2002 года Spyrys a Gernow ( ISBN  0-9535975-4-7 ); он использует Унифицированную Корнуоллскую пересмотренную орфографию. Перевод был сделан с греческого текста и включал существующие переводы Джона Трегира с небольшими исправлениями. В августе 2004 года Kesva an Taves Kernewek опубликовала свое издание Нового Завета на корнуоллском языке ( ISBN  1-902917-33-2 ), переведенное Китом Сайедом и Рэем Эдвардсом; в нем используется орфография Kernewek Kemmyn. Он был запущен на церемонии в соборе Труро, на которой присутствовал архиепископ Кентерберийский . В настоящее время готовится перевод Ветхого Завета.

В 2009 году на корнуоллском языке был опубликован ряд романов. Перевод Николаса Уильямса « Приключения Алисы в стране чудес» появился как Alys in Pow an Anethow ( ISBN  978-1-904808-19-0 ), как и его перевод романа Крейга Уэзерхилла « Лайонессский камень» , озаглавленного в Корнуолле Джовал Летесоу ( ISBN  978-1). -904808-30-5 ). Сокращенным Каспара Хокинг о Жюля Верна «S Вокруг света в восемьдесят дней был опубликован Adro dhe'n Bys в Peswar Ugans Dëdh ( ISBN  978-1-904808-21-3 ) и Эдди Foirbeis Climo в Kensa Lyver Redya ( ISBN  978- 1-904808-24-4 ) «Первая книга для чтения», перевод Harriette Taylor Treadwell и Маргарет компании Free Primer , была опубликована , а также.

Список многих названий, включая переводы и оригинальные рассказы для взрослых и детей, можно найти на странице корнуоллского языка .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Эллис, Питер Берресфорд (1974) Корнуоллский язык и его литература . Рутледж и Кеган Пол
  • Hays, R. & McGee, C .; Джойс, С. и Ньюлин, Э. ред. (1999) Записи ранней английской драмы; Дорсет и Корнуолл, Торонто: UP
  • Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-Clio. ISBN 1-85109-440-7.

внешние ссылки