Корнуэльские люди -Cornish people

Корнуоллцы
Керновьон

Общая численность населения
6–11 миллионов по всему миру Население Корнуолла по переписи населения Великобритании 2011 г. 532 300 человек; 83 966 человек, заявивших о своей национальной принадлежности как корнуолл в переписи населения Соединенного Королевства 2011 г. (73 220 человек в Корнуолле, 14% населения); 26% населения Корнуолла идентифицировано как корнуолл в Обследовании качества жизни Корнуолла 2007 года; 28 584 - 41% школьников в Корнуолле в 2011 г. были зарегистрированы как принадлежащие к корнуоллской национальности; 37 500 человек определили свою этническую принадлежность как корнуолл по данным переписи населения Соединенного Королевства 2001 года ; 1975 человек, идентифицировавших корнуоллское этническое происхождение по данным переписи населения Канады 2016 года .
Регионы со значительным населением
Соединенное Королевство ( Англия и Уэльс ) 83 499 ( Шотландия ) 467
Значительная корнуоллская диаспора в
Соединенные Штаты	1 000 000 – 2 500 000
Австралия	1 000 000
Канада	1975
Мексика
Новая Зеландия
Южная Африка
Языки
Английский ( англо-корнуоллский и западно-кантри диалекты )  · корнуоллский
Религия
Преимущественно христианство Преимущественно протестантизм ( англиканство и методизм ), а также католицизм
Родственные этнические группы
бретонцы , англичане , валлийцы , шотландцы , мэнцы , ирландцы
a Корнуоллский американец , b Корнуоллский австралиец

Часть серии о
Культура Соединенного Королевства
История Грузинский период Наполеоновские войны Период Регентства Викторианский период британская империя Эдвардианский период Первая мировая война Межвоенный период Вторая мировая война Послевоенный период (социальная история) Brexit
Люди Исторические народы кельтская германский британский Английский шотландский валлийский Северный ирландский Корнуолл ирландский Мэнкс Современные национальности Британская идентичность Белый британец азиатский британец Черный британец Британские евреи Британские арабы Британский смешанный Цыган или ирландский путешественник
Языки Английский Англия Шотландия Уэльс Ирландия шотландцы Ольстерские шотландцы шотландский гэльский валлийский Корнуолл Англоромани Британский язык жестов
Мифология и фольклор Англия Шотландия Уэльс Ирландия и Северная Ирландия
Кухня Английский шотландский валлийский Корнуолл Северный ирландский Англо-индийские и южноазиатские
Фестивали Новый год Хогманай Хорошая пятница Пасхальный понедельник Первое мая День Виктории Весенний банковский праздник Двенадцатый Выходные в конце лета Самайн Рождество День подарков День Святого Георгия День святого Андрея День Святого Давида День Святого Патрика День Победы
Религия христианство Нет религии ислам индуизм иудаизм буддизм Современное язычество
Искусство английское искусство шотландское искусство валлийское искусство Ирландское искусство
Литература Английский шотландский Северный ирландский Уэльский язык Другие языки
Музыка
СМИ Радио Телевидение Кино
Спорт Футбол в Англии Футбол в Шотландии Футбол в Уэльсе Футбол в Северной Ирландии Крикет в Англии Крикет в Ирландии Крикет в Шотландии Крикет в Уэльсе Союз регби лига регби Хоккей на льду гэльские игры
Памятники Объекты всемирного наследия Букингемский дворец Вестминстерский дворец Ангел Севера Стоунхендж
Символы Флаг Герб государственный гимн монархия Британия Dieu et mon droit В обороне « Боже, храни короля » чертополох Тюдоровская роза
Портал Соединенного Королевства
в т е

Корнуоллцы или корнуоллцы ( корнуоллский : Kernowyon , древнеанглийский : Cornƿīelisċ ) — этническая группа , коренная или связанная с Корнуоллом , и признанное национальное меньшинство в Соединенном Королевстве , которое может проследить свои корни до древних британцев , населявших южные и центральные Великобритания до римского завоевания . Многие в Корнуолле сегодня продолжают отстаивать свою идентичность отдельно от английской или британской идентичности или в дополнение к ней. Корнуоллская идентичность была принята мигрантами в Корнуолл, а также общинами эмигрантов и потомков из Корнуолла, последних иногда называют корнуоллской диаспорой . Хотя это и не включено в качестве явного варианта в перепись населения Великобритании, количество тех, кто заявляет о корнуоллской этнической и национальной принадлежности, официально признано и зарегистрировано.

На протяжении классической античности древние бритты сформировали ряд племен , культур и идентичностей в Великобритании; Dumnonii и Cornovii были кельтскими племенами , которые населяли то, что должно было стать Корнуоллом в течение железного века , римского и постримского периодов. Название Корнуолл и его демоним Корниш произошли от кельтского племени Корновий. Англосаксонское вторжение и заселение Британии в V и VI веках постепенно ограничили романо-британскую культуру и язык севером и западом Великобритании, в то время как жители южной и восточной Британии стали англичанами. Корнуоллцы, которые говорили на бриттском языке с валлийцами и бретонцами за морем, на староанглийском языке назывались «вествалас», что означает западный валлийский. Считается , что битва при Деорхэме между британцами и англосаксами привела к потере наземных связей с жителями Уэльса.

Корнуоллцы и их бриттский корнуоллский язык пережили процесс англизации и истощения в период средневековья и раннего Нового времени . К 18 веку и после создания Королевства Великобритании корнуоллский язык и идентичность исчезли, в значительной степени замененные английским языком (хотя диалекты западной страны и англо-корнуоллские диалекты под влиянием корнуолла ) или британской идентичностью . Кельтское возрождение в начале 20-го века привело к культурному самосознанию в Корнуолле, которое оживило корнуоллский язык и побудило корнуолл выразить отчетливо кельтское наследие. Корнуоллский язык получил официальное признание в соответствии с Европейской хартией региональных языков или языков меньшинств в 2002 году, а в 2014 году корнуоллцы были признаны и защищены правительством Великобритании в соответствии с Рамочной конвенцией о защите национальных меньшинств .

По переписи 2011 года население Корнуолла, включая острова Силли , оценивалось в 532 300 человек. Движение за самоуправление Корнуолла призвало к большему признанию культуры, политики и языка Корнуолла и призвало предоставить корнуоллцам более высокий статус, примером чего является призыв к ним быть одной из перечисленных этнических групп в переписи населения Соединенного Королевства 2011 года . форма.

Классификация

Флаги Союза и Корнуолла .

Как географические, так и исторические факторы отличают корнуоллцев как этническую группу, что также подтверждается идентифицируемой генетической дисперсией между населением Корнуолла, соседнего Девона и Англии, как опубликовано в исследовании Оксфордского университета 2012 года. На протяжении всей средневековой и ранней современной Британии корнуоллцам в некоторых моментах присваивался тот же статус, что и англичанам и валлийцам , и они считались отдельной расой или нацией, отличной от своих соседей, со своим языком, обществом и обычаями. Процесс англицизации между 1485 и 1700 годами привел к тому, что корнуоллцы переняли английский язык, культуру и гражданскую идентичность, и эту точку зрения подкрепил корнуоллский историк А. Л. Роуз , который сказал, что они постепенно «погружались в основное русло английской жизни». Корнуоллские и кельтские ассоциации, будучи «явно современными» и «в значительной степени ретроспективными» в своей политике идентичности, с конца 20 века продвигали идею особой корнуоллской национальной и этнической идентичности. В переписи населения Соединенного Королевства 2001 г., несмотря на отсутствие явного «корнуоллского» варианта, примерно 34 000 человек в Корнуолле и 3 500 человек в других частях Великобритании - в общей сложности почти 7 процентов населения Корнуолла - идентифицировали себя как этнические корнуоллы. написав это в разделе «другая» этническая принадлежность. Данные переписи показывают изменение идентичности с запада на восток: в Пенвите 9,2 процента идентифицированы как этнически корнуоллцы, в Керриере - 7,5 процента, в Каррике - 6,6 процента, в Рестормеле - 6,3 процента, в Северном Корнуолле - 6 процентов и в Карадоне. 5,6 процента. Взвешивание данных переписи 2001 года дает цифру в 154 791 человек корнуоллской национальности, проживающих в Корнуолле.

Корнуоллы были описаны как «особый случай» в Англии с «скорее этнической, чем региональной идентичностью». Структурные изменения в политике Соединенного Королевства , особенно в Европейском Союзе и делегировании полномочий , были названы основным стимулом для «растущего интереса к корнуоллской идентичности и самобытности» в Великобритании конца 20-го века. Британцы — граждане Соединенного Королевства, народ, условно состоящий из четырех национальных групп: англичан , северных ирландцев , шотландцев и валлийцев . В 1990-х годах было сказано, что представление о том, что корнуоллцев следует классифицировать как нацию, сравнимую с англичанами, ирландцами, шотландцами и валлийцами, «практически исчезло из общественного сознания» за пределами Корнуолла, и что, несмотря на «реальное и «существенной» идентичности, корнуоллцы «борются за признание в качестве национальной группы, отличной от англичан». Однако в 2014 году, после 15-летней кампании, правительство Великобритании официально признало корнуоллов национальным меньшинством в соответствии с Рамочной конвенцией Совета Европы о защите национальных меньшинств , предоставив корнуоллам такой же статус, как валлийцам, шотландцам. и ирландский в Великобритании.

Жители Корнуолла могут иметь несколько политических пристрастий, принимая смешанные, двойные или разделенные дефисом идентичности, такие как «корнуоллский первый и британский второй», «корнуоллский, британский и европейский» или, как Фил Викери ( опора союза регби для национального союза регби Англии team и British and Irish Lions ), называют себя «корнуоллами» и «англичанами». Между тем, другой игрок международного союза регби, Джош Матавеси , называет себя корнуоллцем- фиджийцем , а не англичанином.

Опрос, проведенный Плимутским университетом в 2000 году, показал, что 30% детей в Корнуолле чувствуют себя «корнуоллцами, а не англичанами». Исследование национальной идентичности, проведенное в 2004 году финансовой фирмой Morgan Stanley , показало, что 44% респондентов в Корнуолле считают себя корнуоллцами, а не британцами или англичанами. Исследование Университета Эксетера, проведенное в 2008 году в 16 городах Корнуолла, показало, что 59% считают себя корнуоллцами, а 41% считают себя «скорее корнуоллцами, чем англичанами», в то время как для более чем трети респондентов корнуоллская идентичность сформировала их основную национальную идентичность. Генеалогия и семейная история считались главными критериями «быть» корнуоллцем, особенно среди тех, кто имел такие связи, в то время как рождение в Корнуолле также считалось важным.

Исследование, проведенное Эдинбургским университетом в 2008 году среди 15- и 16-летних школьников в Корнуолле, показало, что 58% респондентов считают себя либо «довольно», либо «очень» корнуоллцами. Остальные 42% могут быть результатом иммиграции в этот район во второй половине двадцатого века.

Исследование, проведенное Эксетерским университетом в 2010 году значения современной корнуоллской идентичности в Корнуолле, показало, что в силе корнуоллской идентичности произошло «расстояние с запада на восток». Исследование проводилось среди фермеров, поскольку они считались социально-профессиональной группой, наиболее объективно представляющей корнуолл. Все участники отнесли себя к корнуоллцам и определили корнуолл как свою основную этническую ориентацию. Жители запада в первую очередь считали себя корнуоллцами и британцами/кельтами, в то время как жители востока, как правило, считали себя корнуоллцами и англичанами. Все участники в Западном Корнуолле, которые идентифицировали себя как корнуоллцев, а не англичан, без колебаний описывали жителей Восточного Корнуолла такими же корнуоллцами, как и они сами. Те, кто идентифицировал себя как корнуолл и англичанин, подчеркивали первенство своего корнуоллизма и способность дистанцироваться от своей англичаничности. Происхождение считалось наиболее важным критерием для отнесения к корнуоллской категории, а не местом рождения или взросления в Корнуолле. Это исследование поддерживает исследование 1988 года, проведенное Мэри Макартур, которое показало, что значения корнишизма существенно различаются, от местной до национальной идентичности. Оба исследования также показали, что корнуоллцы менее материалистичны, чем англичане. Корнуоллцы обычно считали англичан или горожан «менее дружелюбными, более агрессивно саморекламными и бесчувственными». Корнуоллцы считали себя дружелюбными, гостеприимными и заботливыми.

В ноябре 2010 года премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон сказал: «Я думаю, что корнуоллская национальная идентичность очень сильна» и что его правительство «передаст большую часть власти Корнуоллу, которая перейдет к унитарной власти Корнуолла ».

Перепись населения Великобритании 2011 г.

Плакат в Корнуолле , рассказывающий людям, как описать свою этническую принадлежность и национальную идентичность как корнуолл в переписи 2011 года .

Кампания по включению флажка Корнуолла в раздел о национальности переписи 2011 года не получила поддержки парламента в 2009 году. Как следствие, организация по переписи и Совет Корнуолла создали плакаты, которые советовали жителям, как они могут идентифицировать себя как корнуолл, написав это в разделах национальной идентичности и этнической принадлежности и записав корнуолл в разделе основного языка. Кроме того, люди могли записать Корнуолл в качестве страны своего рождения.

Как и у других идентичностей, у Корнуолла есть присвоенный код переписи (06), такой же, как и в 2001 году, который применялся и учитывался по всей Великобритании. Люди впервые смогли записать свою этническую принадлежность как корнуолл в переписи населения Великобритании 2001 года, и около 37 000 человек сделали это, вписав это.

В общей сложности 83 499 человек в Англии и Уэльсе были описаны как имеющие корнуоллскую национальную идентичность. 59 456 из них были описаны только как корнуоллцы, 6 261 - как корнуоллы и британцы и 17 782 - как корнуоллцы и по крайней мере еще одно имя, с британцами или без них. В Корнуолле общее количество составляло 73 220 человек (14% населения), из которых 52 793 (9,9%) были только корнуоллцами, 5 185 (1%) корнуоллцами и британцами и 15 242 (2,9%) корнуоллцами и, по крайней мере, одно другое лицо, с или без англичан.

В Шотландии 467 человек назвали себя корнуоллцами. 254 имеют только корнуоллскую идентичность, 39 - шотландцев и корнуоллцев и 174 - корнуоллскую идентичность и по крайней мере одну другую британскую идентичность (исключая шотландскую).

Перепись школ (PLASC)

С 2006 года школьники в Корнуолле могут записывать себя как этнических корнуоллцев в ежегодной переписи школ (PLASC). С тех пор число идентифицирующих себя как корнуолл выросло с 24% до 46%. Министерство образования рекомендует родителям и опекунам определять этническую принадлежность детей в начальных школах, в то время как ученики средних школ могут определять свою этническую принадлежность.

• 2006: 23,7 процента - 17 218 учеников из 72 571.
• 2007: 27,3 процента - 19 988 учеников из 72 842.
• 2008 год: 30,3 процента - 21 610 учеников из 71 302.
• 2009: 33,9 процента - 23 808 учеников из 70 275.
• 2010: 37,2 процента - 26 140 учеников из 69 950.
• 2011: 40,9 процента - 28 584 ученика из 69 811.
• 2012: 43,0% - 30 181 ученик из 69 909.
• 2013 г.: 46,0% - 32 254 ученика из 70 097.

История

Родовые корни

Мен-ан-Тол — древнее каменное место в Корнуолле .

Традиционно считается, что корнуоллцы произошли от кельтов железного века , что отличает их от англичан, многие (но не все) из которых произошли от англосаксов , которые колонизировали Великобританию со своих родных земель в Северной Европе и изгнали кельты на западные и северные окраины Британии. Однако недавние генетические исследования, основанные на древней ДНК, усложнили эту картину. В бронзовом веке большинство людей, населявших Британию со времен неолита, были заменены людьми из кубков , в то время как ученые утверждали, что введение кельтских языков и материальной культуры в Британию и Ирландию произошло посредством культурной диффузии, а не любую существенную миграцию. Генетические данные также свидетельствуют о том, что, хотя предки, унаследованные от англосаксов, составляют значительную часть современного английского генофонда (одно исследование показало, что в восточной Англии вклад в среднем составляет 38%), они не вытеснили всех предыдущих жителей. Исследование 2015 года показало, что у современного населения Корнуолла меньше англосаксонских предков, чем у людей из центральной и южной Англии, и что они генетически отличаются от своих соседей в Девоне . Исследование также показало, что популяции, традиционно называемые «кельтскими», демонстрировали значительное разнообразие, а не единую генетическую идентичность.

Карта Великобритании 18 века, основанная на отчетах из англо-саксонских хроник , с изображением Корнуэлласа.

На протяжении классической античности кельты говорили на кельтских языках и сформировали ряд племен, культур и идентичностей, особенно пиктов и гэлов на севере и бриттов на юге. Сами бритты были разделенным народом; хотя они и говорили на бриттских языках , они были племенами и делились на региональные общества и внутри них подгруппы. Примерами этих племенных обществ были бриганты на севере и ордовики , деметы , силуры и дечангли на западе. На крайнем юго-западе, который должен был стать Корнуоллом, жили Думнонии и Корновии , которые жили в Королевстве Думнония . Завоевание Британии римлянами в I веке познакомило Британию с римлянами , которые по прибытии сначала записали Думноний, но позже сообщили о Корновиях, которые, возможно, были подгруппой Думноний. Хотя римляне колонизировали большую часть центральной и южной Британии, Думнония «практически не пострадала» от завоевания; Римское правление практически не влияло на регион, а это означало, что оно могло процветать как полу- или полностью независимое королевство, которое, как показывают свидетельства, иногда находилось под властью королей бриттов , а иногда управлялось собственной думнонией монархией . либо по титулу герцога или короля. Это маленькое королевство имело тесные лингвистические, политические и культурные связи с Бретанью , полуостровом в континентальной Европе к югу от Корнуолла, населенным британцами; корнуоллский и бретонский языки были почти неразличимы в этот период, и и Корнуолл, и Бретань по-прежнему усеяны посвящениями одним и тем же кельтским святым .

Разграбление Рима в 410 году вызвало полный отъезд римлян из Британии , а затем Корнуолл испытал приток кельтских христианских миссионеров из Ирландии, которые оказали глубокое влияние на первых корнуоллцев, их культуру, веру и архитектуру. Последовавший за этим упадок Римской империи способствовал англосаксонскому вторжению в Британию . Англы , юты , фризы и саксы , германские народы из Северной Европы, основали мелкие королевства и поселились в различных регионах будущей Англии и в частях южной Шотландии , постепенно побеждая бриттов в битвах. В частности, саксы Королевства Уэссекс расширяли свою территорию на запад в сторону Корнуолла. Корнуоллцы часто сражались с западными саксами, которые использовали свое германское слово walha (современный английский: валлийский), означающее «чужой» или «иностранец», для описания своих противников, позже определяя их как Westwalas (западный валлийский) или Cornwalas ( западный валлийский). Корниш). Конфликт продолжался до тех пор, пока король Англии Ательстан не определил, что река Тамар является формальной границей между западными саксами и корнуоллцами в 936 году, что сделало Корнуолл одним из последних убежищ британцев, поощряющих развитие особой корнуоллской идентичности; Бриттонская культура в Великобритании была ограничена Корнуоллом, частями Девона , Северо-Западной Англии , Юго-Западной Шотландии и Уэльса . Хотя договор был согласован, англо-саксонское политическое влияние простиралось на запад до некоторого времени в конце 10 века, когда «Корнуолл был окончательно включен в состав Королевства Англии ».

Англизация и восстание

Европейские народы в 998 г. н.э.

Норманнское завоевание Англии , которое началось с вторжения войск Вильгельма, герцога Нормандии (позже короля Англии Вильгельма I ) в 1066 году, привело к устранению англо-саксонской монархии, аристократии и клерикальной иерархии и его заменили норманны , скандинавские викинги из северной Франции и их бретонские союзники, которые во многих случаях сохраняли власть в бриттоязычных частях завоеванных земель. Графства Англии постепенно делились между компаньонами Вильгельма I Английского , которые служили новой знатью Англии. Англичане пришли поглотить норманнов, но корнуоллцы «решительно сопротивлялись» их влиянию. Легенда гласит, что во время завоевания Корнуолл находился под управлением Кондора , который, как сообщают более поздние антиквары , был последним графом Корнуолла, который был прямым потомком древней монархии Корнуолла. Графство Корнуолл обладало полусуверенитетом , переданным от Англии, но в 1067 году было передано Роберту, графу Мортену , сводному брату короля Вильгельма I, и с тех пор управлялось англо-нормандской аристократией; в Книге судного дня , записи великого исследования Англии, завершенного в 1086 году, «практически все» землевладельцы в Корнуолле «имели английские имена, что делало невозможным определение того, кто был корнуоллцем, а кто англичанином по расе». Однако в средние века существовала стойкая и «продолжающаяся дифференциация» между английским и корнуоллским народами, о чем свидетельствуют такие документы, как хартия Труро 1173 года , в которой прямо упоминаются оба народа как разные.

Графство Корнуолл переходило к различным английским дворянам на протяжении Средневековья , но в 1337 году графство получило статус герцогства , и Эдуард, Черный принц , первый сын и наследник короля Англии Эдуарда III , стал первым Герцога Корнуолла как средство для принца увеличить свой собственный капитал. Большая часть Корнуолла принадлежала Эдуарду, 1-му герцогу Корнуоллу, и последующие английские герцоги Корнуолла становились крупнейшими землевладельцами в Корнуолле; Монархия Англии учредила два специальных административных учреждения в Корнуолле, первым из которых было герцогство Корнуолл (одно из двух в Королевстве Англии), а вторым - корнуоллские станнарные суды и парламенты (которые управляли оловянной промышленностью Корнуолла). Эти два учреждения позволили «простым жителям Корнуолла поверить, что им был предоставлен уникальный конституционный статус, отражающий их уникальную культурную самобытность». Однако герцогство Корнуолл постепенно теряло свою политическую автономию от Англии, государства, которое становилось все более централизованным в Лондоне, и к периоду раннего Тюдора корнуоллцы начали считать себя «покоренным народом, чья культура, свободы и процветание ушли в прошлое». был понижен англичанами». Эта точка зрения усугубилась в 1490-х годах из-за высоких налогов, наложенных королем Англии Генрихом VII на обедневших корнуоллцев для сбора средств на его военные кампании против короля Шотландии Якова IV и Перкина Уорбека , а также из-за приостановки Генрихом VII привилегий Корнуолла. Станнари. Предоставив «более справедливой доли солдат и матросов» для конфликта в северной Англии и чувствуя себя обиженным «статусом Корнуолла как самого бедного графства Англии», последовало народное восстание в Корнуолле — Корнуоллское восстание 1497 года . Первоначально восстание представляло собой политический марш из Сент-Кеверна в Лондон во главе с Томасом Фламанком и Майклом Ан Гофом , мотивированный «смесью причин»; собрать деньги на благотворительность; отпраздновать свое сообщество; чтобы представить свои жалобы в парламент Англии , но набирало обороты по всей Западной стране как восстание против короля.

Корнуоллский язык претерпел изменения между 1300 и 1750 годами , когда корнуоллцы постепенно приняли английский в качестве общего языка.

Корнуолл был наиболее распространенным языком к западу от реки Тамар примерно до середины 1300-х годов, когда среднеанглийский язык стал общепринятым языком корнуоллцев. Еще в 1542 году Эндрю Бурд , английский путешественник, врач и писатель, писал, что в Корнуолле два языка, «корнисский» и «английский», но что «в Корнуолле может быть много мужчин и женщин», которые не понимают английского. . В то время как норманнский язык использовался большей частью английской аристократии, корнский язык использовался в качестве лингва-франка , особенно на далеком западе Корнуолла. Многие корнуоллские землевладельцы выбрали девизы на корнуоллском языке для своего герба , подчеркивая его высокий социальный статус. Однако в 1549 году и после английской Реформации король Англии Эдуард VI приказал, чтобы Книга общей молитвы , англиканский литургический текст на английском языке, была представлена ​​во всех церквях в его королевстве, что означало, что латинские и кельтские обычаи и службы следует прекратить. Восстание молитвенников было воинственным восстанием в Корнуолле и некоторых частях соседнего Девона против Акта о единообразии 1549 года, который объявил вне закона все языки церковных служб, кроме английского, и указан как свидетельство привязанности и лояльности корнуоллцев. Корнуоллский язык. Во время восстания отдельные восстания произошли одновременно в Бодмине в Корнуолле и Сампфорде-Куртенэ в Девоне, которые сойдутся в Эксетере , осадив крупнейший протестантский город региона. Однако восстание было подавлено, во многом благодаря помощи иностранных наемников в серии сражений, в которых «были убиты сотни», что фактически положило конец корнскому языку как общему языку корнуоллцев. Англиканство Реформации послужило средством англицизации Корнуолла; Протестантизм оказал длительное культурное влияние на корнуоллцев, более тесно связав Корнуолл с Англией и ослабив политические и языковые связи с бретонцами Бретани.

Гражданская война в Англии , серия вооруженных конфликтов и политических махинаций между парламентариями и роялистами , поляризовала население Англии и Уэльса. Однако Корнуолл во время гражданской войны в Англии был стойким анклавом роялистов, «важным центром поддержки дела роялистов». Во время войны корнуоллские солдаты использовались в качестве разведчиков и шпионов, поскольку их язык не понимали английские парламентарии. Мир, наступивший после окончания войны, привел к дальнейшему переходу корнуоллцев на английский язык, что способствовало притоку англичан в Корнуолл. К середине 17-го века использование корнуоллского языка отступило достаточно далеко на запад, что вызвало беспокойство и исследование со стороны антикваров , таких как Уильям Скауэн . По мере того, как корнуоллский язык уменьшался, жители Корнуолла подвергались процессу инкультурации и ассимиляции английского языка , «погружаясь в основное русло английской жизни».

Промышленность, возрождение и современный период

Национальный тартан Корнуолла. Корнуоллские килты и тартаны символизируют возрождающуюся панкельтскую корнуоллскую идентичность, возникшую во время кельтского возрождения Корнуолла .

Промышленная революция оказала большое влияние на жителей Корнуолла. Экономика Корнуолла была полностью интегрирована в английскую, и горнодобывающая промышленность Корнуолла , всегда являвшаяся важным источником занятости и стабильности корнуоллцев, пережила процесс индустриализации, в результате которого 30 процентов взрослого населения Корнуолла было занято на его рудниках. В этот период инженеры Корнуолла предприняли усилия по разработке паровых двигателей, которые приводили бы в действие водяные насосы для рудников Корнуолла, что способствовало добыче минеральной руды. Добыча олова и меди в промышленном масштабе в Корнуолле объединила корнуоллскую идентичность с двигателями и тяжелой промышленностью, а ведущий горный инженер Корнуолла Ричард Тревитик стал «такой же частью наследия Корнуолла, как и любой легендарный гигант из его кельтского прошлого». Самым значительным успехом Тревитика был паровой двигатель высокого давления, который использовался для откачки воды и мусора из шахт, но он также был строителем первого полномасштабного рабочего железнодорожного паровоза . 21 февраля 1804 года состоялось первое в мире железнодорожное путешествие с локомотивом, когда безымянный паровоз Тревитика тащил поезд по трамвайным путям металлургического завода Пенидаррен , недалеко от Мертир-Тидвил в Уэльсе.

Строительство Великой Западной железной дороги в викторианскую эпоху позволило привлечь в Корнуолл туристов со всей Великобритании. Еще в эдвардианскую эпоху и в межвоенный период Корнуолл был заклеймен как сельский уединенный уголок, «примитивная земля магии и романтики» и как «раннее воплощение англичанства, место более английское, чем Англия, опустошенная современностью». Корнуолл, единственный регион Соединенного Королевства с субтропическим климатом , стал центром английского туризма , а на его побережье преобладали курортные города , состоящие из бунгало и вилл . Джон Николс Том , или Безумный Том (1799 — 31 мая 1838) был самопровозглашенным мессией из Корнуолла, который в 19 веке возглавил последнюю битву на английской земле, известную как Битва при Боссенден-Вуде . Хотя он и не был похож на восстания Корнуолла в прошлом, он все же привлек некоторую поддержку Корнуолла, а также в основном кентских рабочих, хотя его поддержка была в основном со стороны религиозных последователей.

Во второй половине 19 века Корнуолл пережил быструю деиндустриализацию, при этом закрытие шахт, в частности, считалось корнуоллцами как экономической, так и культурной катастрофой. Это, в сочетании с ростом романтического национализма в Европе, вдохновило и повлияло на кельтское возрождение в Корнуолле, социальное, лингвистическое и художественное движение, заинтересованное в средневековой этнологии Корнуолла . Этот подъем сторонников возрождения исследовал доиндустриальную культуру Корнуолла, используя корнуоллский язык как «основной знак [корнуоллской] национальности и этнического родства». Первое эффективное возрождение корнского языка началось в 1904 году, когда Генри Дженнер , энтузиаст кельтского языка, опубликовал свою книгу « Справочник корнского языка» . Его орфография , Unified Cornish , была основана на корнском, на котором говорили в 18 веке, хотя его ученик Роберт Мортон Нэнс позже направил возрождение в сторону среднего корнуолла , который использовался в 16 веке, до того, как язык попал под влияние английского языка. .

Визит короля Георга IV в Шотландию в 1822 году возродил шотландскую национальную идентичность , объединив ее с романтическими представлениями о тартане , килтах и ​​шотландском нагорье . По мере того, как панкельтизм набирал обороты в начале 20 века, корнуоллец LCR Duncombe-Jewell и Cowethas Kelto-Kernuak (группа интересов корнуоллского языка) утверждали, что корнуоллские килты и тартаны используются как «национальная одежда ... общая для всех кельтов». страны». В 1924 году была сформирована Федерация обществ старого Корнуолла для содействия, сохранения и поддержания кельтства в Корнуолле, за ней последовала аналогичная организация Горсет Керноу в 1928 году и формирование корнуоллской националистической политической партии Мебион Керноу в 1951 году. нации в кельтских языках и культуре в 1960-х и 1970-х годах стимулировали популяризацию движения за самоуправление Корнуолла . После передачи полномочий в Шотландии, Уэльсе и Северной Ирландии энтузиасты корнуоллской культуры настаивали на том, чтобы корнский язык официально преподавался в корнуоллских школах, в то время как корнуоллские националисты требовали большей политической автономии Корнуолла, например, чтобы он стал пятым по счету в Соединенном Королевстве. последовательная страна со своей собственной корнуолльской ассамблеей .

Географическое распространение

Корнуоллские горняки в середине 19 века. Прекращение добычи полезных ископаемых в Корнуолле вызвало исход корнуоллских горняков и их семей, что привело к перемещению корнуоллской диаспоры .

Корнуоллцы сконцентрированы в Корнуолле, но после эпохи Великих географических открытий в ранний современный период были вовлечены в британскую колонизацию Америки и другие трансконтинентальные и трансатлантические миграции . Первоначально количество мигрантов было сравнительно небольшим, и те, кто покинул Корнуолл, обычно селились в Северной Америке или среди портов и плантаций Карибского моря .

В первой половине 19 века жители Корнуолла были лидерами в выплавке олова и меди, а горное дело в Корнуолле было основным занятием людей. Усиление конкуренции со стороны Австралии, Британской Малайи и Боливии в сочетании с истощением месторождений полезных ископаемых привело к экономическому спаду добычи полезных ископаемых Корнуолла, продолжавшемуся полвека, и вызвало массовую миграцию людей из Корнуолла. В каждое десятилетие с 1861 по 1901 год «около 20% мужского населения Корнуолла мигрировало за границу» - в три раза больше, чем в среднем по Англии и Уэльсу , - и в общей сложности более четверти миллиона человек потеряли из-за эмиграции между 1841 и 1901 годами. была вытеснена опытных корнуоллских инженеров, фермеров, торговцев, горняков и торговцев, но их коммерческий и профессиональный опыт, особенно в добыче твердых пород , высоко ценился сообществами, с которыми они встречались. В Великобритании семьи Корнуолла привлекались из Корнуолла в Северо-Восточную Англию , особенно в Тиссайд , чтобы участвовать в добыче угля, чтобы заработать богатство, используя свои навыки горного дела. Это привело к концентрации корнуоллских имен в Тиссайде и вокруг него, которая сохраняется и в 21 веке.

Большое количество корнуоллских эмигрантов XIX века в конечном итоге вернулось в Корнуолл, в то время как уровень эмиграции из Корнуолла снизился после Первой мировой войны. Однако глобальные связи оставшейся корнуоллской диаспоры , которая сосредоточена в англоязычных странах , таких как Австралия, Канада , ЮАР и США, "очень сильны". Их деятельность способствовала международному распространению методизма , движения внутри протестантского христианства, которое было популярно среди жителей Корнуолла во время их массовой миграции. «Кузен Джекс» - это прозвище корнуолла за границей, которое, как считается, происходит от практики корнуоллцев спрашивать, может ли их двоюродный брат по имени Джек заполнить вакансию в Корнуолле.

Австралия

Уильям «Гарольд» Оливер был сыном корнуоллских иммигрантов из Австралии, живших в шахтерском городке Ваукаринга . Гарольд Оливер был трехкратным чемпионом страны в составе футбольного клуба «Порт-Аделаида» в 1910, 1913 и 1914 годах.

С начала колониального периода Австралии и до окончания Второй мировой войны выходцы из Соединенного Королевства составляли подавляющее большинство людей, прибывающих в Австралию, а это означает, что многие люди, родившиеся в Австралии, могут проследить свое происхождение до Великобритании. В частности, жителей Корнуолла активно поощряли к эмиграции в Австралию после прекращения добычи полезных ископаемых в Корнуолле в 19 веке. Была начата «активная кампания по набору персонала», чтобы побудить жителей Корнуолла помочь в добыче полезных ископаемых в Австралии благодаря их опыту и знаниям. Свободный проход в Южную Австралию, в частности, был предоставлен сотням корнуоллских горняков и их семьям, настолько, что большая корнуоллская община собралась на Медном побережье Австралии, а полуостров Йорк в Южной Австралии стал известен как «Маленький Корнуолл». По оценкам, между 1837 и 1840 годами 15 процентов всех иммигрантов, которым была оказана помощь в Южной Австралии, были корнуоллцами.

Корнуоллское поселение влияло на социальную, культурную и религиозную жизнь на протяжении всей истории Южной Австралии . Корнуоллская идентичность была сильно распространена на полуострове Йорк, а также в более отдаленных шахтерских городках Капунда и Бурра , где корнуоллские горняки составляли значительную общину. Методизм был основной формой религиозной практики корнуоллцев. Мигранты-корнуоллы твердо придерживались методистских взглядов в прямом соперничестве с католиками- ирландцами в Австралии. Kernewek Lowender — крупнейший корнуоллский фестиваль в мире, который проводится в городах Кадина , Мунта и Валлару на полуострове Йорк и привлекает десятки тысяч посетителей раз в два года.

Канада

Европейские рыболовные предприятия в Ньюфаундленде и его окрестностях в 16 веке были самой ранней деятельностью Корнуолла на территории, которая должна была стать Канадой. Однако постоянное поселение корнуоллцев через Атлантический океан было редкостью, по крайней мере, до 19 века. Британская колонизация Америки поощрила дополнительную миграцию корнуоллцев в Канаду , особенно тех, кто служил в Королевском флоте Великобритании . Создание колонии Британская Северная Америка побудило больше людей из Корнуолла поселиться в Северной Америке; они были зарегистрированы как английские мигранты. Многие иммигранты из Корнуолла (и других западных стран), которые были сельскохозяйственными рабочими, поселились в районе того, что сейчас является Южно-Центральным Онтарио, в округах Нортумберленд, Дарем и Онтарио, начиная от городов Порт-Хоуп и Кобург на востоке. до Уитби на западе и северных концах этих округов.

Мексика

Музей добычи серебра в Минерал -дель-Монте , остатке корнуоллской миграции в Мексику в начале 19 века.

В 1825 году группа из 60 жителей Корнуолла покинула Фалмут и направилась в Минерал-дель-Монте в центральной Мексике с 1500 тоннами (1500 длинных тонн ; 1700 коротких тонн ) горнодобывающего оборудования, с помощью которого они могли применить свои навыки и технологии горного дела, чтобы реанимировать больную мексиканскую добычу серебра после запустения. в результате мексиканской войны за независимость . После своего морского путешествия они попытались пришвартоваться в Веракрусе , но испанцы вытеснили их на пляж в Мокамбо, откуда они перетащили свою технику через джунгли и болота в Санта-Фе . Во время этого перехода через джунгли жители Корнуолла и их мексиканские помощники стали жертвами желтой лихорадки , в результате чего погибло 30 корнуоллцев и 100 мексиканцев. Лихорадка вынудила выживших бросить свое снаряжение и отправиться вглубь страны, в горы, в Халапу, чтобы попытаться спастись от комаров в течение трех месяцев, до конца сезона дождей. После окончания сезона дождей горняки Корнуолла и Мексики продолжили свой «Великий путь» протяженностью 250 миль (402 км) к Минерал-дель-Монте, доставив свою технику на высоту 10 000 футов (3048 м) над уровнем моря и прибыв к месту назначения. 1 мая 1826 г. После их прибытия община Корнуолла процветала и оставалась в центральной Мексике до Мексиканской революции 1910 года. Хотя община Корнуолла в Мексике в основном вернулась в Корнуолл, они оставили культурное наследие; Корнуоллские пирожные , музеи горного дела Корнуолла и Корнуоллское мексиканское культурное общество являются частью местного наследия и традиций в Минерал-дель-Монте и его окрестностях.

Южная Африка

Витватерсрандская золотая лихорадка 1886 года побудила большое количество корнуоллских горняков мигрировать в Южно-Африканскую Республику . Несмотря на международную золотую лихорадку, корнуоллцы в подавляющем большинстве составляли квалифицированную рабочую силу в Витватерсранде , пока вспышка Второй англо-бурской войны не вызвала отступление.

Соединенные Штаты

Открытие свинцовой руды и меди в Северной Америке вызвало приток горняков Корнуолла на континент, особенно в районе Верхней реки Миссисипи . К началу 19 века корнуоллцы проживали на Верхнем полуострове Мичигана , особенно в шахтерском городке Ишпеминг . Дополнительные волны корнуоллских мигрантов последовали за Калифорнийской золотой лихорадкой середины 19 века; в 1890-х годах было подсчитано, что в калифорнийской долине Грасс более 60 процентов населения составляли корнуоллы. У него есть традиция гимнов , восходящая к корнуоллцам, которые поселились в этом районе в качестве золотоискателей в 19 веке. Колядки стали «визитной карточкой города», некоторые из членов Корнуоллского хора гимнов Грасс-Вэлли являются потомками первых корнуоллских поселенцев.

Большинство корнуоллцев, мигрировавших в Соединенные Штаты, были классифицированы как англичане или британцы, а это означает, что точное количество корнуоллских американцев трудно оценить. Предполагается, что общее количество иммигрантов из Корнуолла в Соединенные Штаты до Первой мировой войны составляло около 100 000 человек.

Культура

День Святого Пирана - это ежегодный покровительственный фестиваль Корнуолла, посвященный культуре и истории Корнуолла, который отмечается каждое 5 марта.

Сохранение самобытной корнской культуры объясняется географической изоляцией Корнуолла. В то же время основное представление о культуре Корнуолла состоит в том, что она отличается от культуры Англии , несмотря на ее англизацию , и что вместо этого она является частью кельтской традиции. По словам американского академика Пола Роберта Магокси , современные корнуоллские активисты заявили о нескольких изобретениях викторианской эпохи , включая корнуоллский двигатель , рождественские гимны , регби и духовые оркестры , как часть этой корнуоллской традиции. Культурные традиции Корнуолла наиболее тесно связаны с самым историческим занятием людей - добычей полезных ископаемых - аспектом истории и культуры Корнуолла, который повлиял на его кухню, символы и самобытность. Корнуоллская писательница К.С. Вивьян написала в своей книге « Наш Корнуолл » в 1948 году : «Человек может жить и умереть среди нас и так и не получить за отведенный ему срок жизни ни одного взгляда на настоящего Корнуолла или настоящего корнуоллца».

В Корнуолле есть своя собственная традиция христианских святых , происходящая из кельтского происхождения, которая привела к локальным посвящениям. Святой Пиран - христианский аббат V века, предположительно ирландского происхождения, покровитель как шахтеров олова, так и Корнуолла. Согласно популярной мифологии, Пиран, ирландский ученый, изучавший христианство в Древнем Риме , должен был быть утоплен в Ирландском море верховными королями Ирландии , но вместо этого по воле Бога переплыл в Перранпорт в Корнуолле, чтобы проповедовать служение Иисуса. . Флаг Святого Пирана , белый крест в центре на черном поле, был описан как «Штандарт Корнуолла» в 1838 году и впоследствии был повторно введен кельтскими возрожденцами в качестве флага графства Корнуолл. Он был воспринят корнуоллцами как символ их идентичности, выставленный на автомобилях и летающий из зданий, в том числе из зданий Совета Корнуолла . День Святого Пирана - это ежегодный покровительственный праздник и главный праздник Корнуолла, посвященный культуре и истории Корнуолла, который отмечается 5 марта.

Язык

Приветственный знак в Пензансе на английском и корнуоллском языках .

Корнуоллский язык происходит от бриттской ветви островных кельтских языков . Он тесно связан с бретонским языком и в меньшей степени имеет общие черты с валлийским языком , хотя они и не взаимно понятны . Этот язык функционировал как язык сообщества в Корнуолле, пока в конце 18 века не был завершен языковой переход на английский язык. Исчезновение корнского языка объясняется английским культурным влиянием, особенно политическим и религиозным господством английской Реформации и Актом о единообразии 1549 года , который объявил вне закона все церковные службы в Королевстве Англии, которые не проводились на английском языке. Точная дата прекращения использования корнского языка неясна и оспаривается, но в народе утверждается, что последней говорящей на одном языке корнуолл была Долли Пентрит , жительница Мышиной норы , умершая в 1777 году.

Возрождение корнского языка началось в 1904 году, когда Генри Дженнер , энтузиаст кельтского языка, опубликовал свою книгу « Справочник корнского языка» . Он основывал свою работу на корнском языке, на котором говорили в 18 веке, хотя его ученик Роберт Мортон Нэнс со своей орфографией унифицированный корнуолл позже направил возрождение в сторону среднекорнуоллского языка , который использовался в 16 веке, до появления языка. подвергся сильному влиянию английского языка. Это задало тон на следующие несколько десятилетий; по мере того как возрождение набирало обороты, изучающие язык расходились во мнениях относительно того, какой стиль корнуолла использовать, и к концу 20 века использовался ряд конкурирующих орфографий - унифицированный корнский, унифицированный корнский пересмотренный , современный корнский, Kernewek Kemmyn . Стандартная письменная форма была согласована в 2008 году.

Корнуолл — это восстановленный и живой современный язык , но большинство его носителей — энтузиасты, люди, которые выучили язык путем частного обучения. Говорящие на корнуолле географически рассредоточены, а это означает, что в Корнуолле нет части, где на нем говорят как на языке сообщества. По состоянию на 2009 год его преподают в пятидесяти начальных школах, хотя регулярное вещание на корнском языке ограничивается еженедельной двуязычной программой на BBC Radio Cornwall . Таким образом, повседневная жизнь в Корнуолле ведется на английском языке, хотя и с некоторыми региональными особенностями .

«Легенды осени » , новелла американского писателя Джима Харрисона , в которой подробно описывается жизнь корнуоллской американской семьи в начале 20 века, содержит несколько терминов корнского языка. Они также были включены в одноименный фильм, получивший премию Оскар , с Энтони Хопкинсом в главной роли в роли полковника Уильяма Ладлоу и Брэдом Питтом в роли Тристана Ладлоу.

Литература и фольклор

Раннесредневековый Корнуолл был связан с Материей Британии , национальным мифом , повествующим о легендарной кельтской истории бриттских воинов, включая короля Артура . Материю Британии поддерживали такие тексты, как Historia Regum Britanniae , псевдоисторический отчет об истории древних бриттов, написанный в середине 12 века Джеффри Монмутским . Historia Regum Britanniae описывает жизнь легендарных королей бриттов в повествовании, охватывающем две тысячи лет, начиная с троянцев , основавших древнюю британскую нацию, и продолжаясь до англосаксонского вторжения в Британию в V веке, вынудившего кельтов Британцы на западное побережье, а именно Уэльс и Корнуолл. Хотя в целом произведение Джеффри Монмутского считается художественным произведением, оно оказало неизгладимое влияние на самобытность корнуоллцев. Его «историческая конструкция» охарактеризовала древних британцев как героев, что позже помогло кельтским возрожденцам пересмотреть определение корнуоллизма как идентичности, тесно связанной с древним героическим кельтским фольклором.

Еще одна ветвь корнуоллского фольклора восходит к рассказам о морских пиратах и ​​контрабандистах , которые процветали в Корнуолле и его окрестностях с раннего Нового времени до 19 века. Корнуоллские пираты использовали как свое знание побережья Корнуолла, так и его защищенные ручьи и скрытые якорные стоянки. Во многих рыбацких деревнях добыча и контрабанда, добытая пиратами, поддерживали сильную и скрытную подпольную экономику Корнуолла.

Легендарные существа , которые появляются в фольклоре Корнуолла, включают букки , молотки и писки . Считается, что рассказы об этих существах возникли как сверхъестественное объяснение частых и смертельных обвалов , которые происходили во время добычи олова в Корнуолле в 18-м веке, или как творение истощенных кислородом умов измученных горняков, вернувшихся из-под земли.

Исполнительское и изобразительное искусство

Фестиваль «Обби Осс» — корнуоллский Первомайский фестиваль, отмечаемый в Падстоу .

Кельтские кресты , многие из которых датируются периодом между 7 и 15 веками, найдены в Корнуолле и использовались в качестве вдохновения в современном корнуоллском изобразительном искусстве. В 1780-х годах Джон Опи был первым художником из Корнуолла, получившим широкое внимание; его работы выставлялись в Королевской академии , и Джошуа Рейнольдс описал его как «похожего на Караваджо и Веласкеса в одном лице». Художники, которые оценили качество естественного света Корнуолла , такие как Дж. М. У. Тернер , начали приезжать, а после открытия Великой Западной железной дороги их стало больше , включая Уистлера и Сикерта . Стэнхоуп Форбс и Фрэнк Брэмли поселились в Корнуолле в 1880-х годах, основав Ньюлинскую школу живописи на пленэре . К 1920- м годам керамист Бернард Лич был основан в Сент-Айвсе , и там сформировалась Школа Сент-Айвса для художников-абстракционистов под влиянием наивных художников, таких как Альфред Уоллис , и с участием работ Бена Николсона , его жены Барбары Хепворт , Наума Габо и Патрик Херон .

Религия

В древности религией корнуоллских бриттов был кельтский политеизм , языческая , анимистическая вера, которой, как предполагается, полностью или частично руководили друиды . Считается, что раннее христианство существовало в Корнуолле в I веке, но ограничивалось отдельными путешественниками и посетителями, возможно, включая Присциллиана , галисийского теолога, который, возможно, был сослан на острова Силли . Кельтское христианство было принесено в Корнуолл в 520 году святым Петроком, бриттом из королевства Гливисинг , и другими миссионерами из Уэльса, а также гэльскими монахами и святыми женщинами из Ирландии; этот «период становления» оставил в наследство гранитные высокие кресты по всему Корнуоллу. К этому периоду также можно отнести посвящения многим различным корнуоллским святым . В средние века в Корнуолле доминировал католицизм, и даже в 17 веке корнуоллцы были «горячо католиками», не спеша принявшими протестантскую Реформацию , по мнению некоторых ученых. Принятие англиканства в конце концов стало почти повсеместным в Корнуолле и способствовало англизации корнуоллцев. В некоторых районах можно было найти множество несогласных общин, таких как квакеры и баптисты. Благодаря сочетанию поездок по Корнуоллу Джона Уэсли , сельской изоляции и совместимости с корнуоллскими вкусами и чувствами, методизм , евангелическое движение возрождения в англиканской церкви , стал формой христианства, исповедуемой большинством населения Корнуолла во время 19-го века. В это время появились другие виды методистских церквей, такие как библейские христиане, а также евангелические и англо-католические возрождения в англиканской церкви.

Кухня

Корнуоллская паста

Корнуоллская кухня — это региональная разновидность британской кухни , основанная на традиции использования местных продуктов, которые используются для приготовления относительно простых блюд. Наиболее известным в корнуоллской кухне является паста (иногда известная как корнуэльская паста), приготовленная из нарезанной кубиками говядины, картофеля, лука и брюквы (которую корнуоллцы обычно называют «репой»), заключенная в корку из теста, а затем запеченная. Одна идея о его происхождении предполагает, что он превратился в переносной обед для корнуоллских горняков, корка которого служила одноразовой ручкой, которую шахтер мог держать рукой, не пачкая начинку. Рыба была важным элементом рациона жителей Корнуолла, но международное коммерческое рыболовство также было хорошо развито к 16 веку, и тонны сардины экспортировались из Корнуолла во Францию, Италию и Испанию каждый год. Пирог Stargazy - это случайное праздничное корнуоллское блюдо с головами рыб, стоящих на хвостах, первоначально это были сардины , протыкающие корку из теста. Шафрановая булочка , также известная как булочка для чая, представляет собой сладкий хлеб, родиной которого является Корнуолл.

Спорт

Корнуоллская борьба — это контактный вид спорта, стиль народных боевых искусств, который берет свое начало в Корнуолле.

Из-за сравнительно небольшого сельского населения основной вклад корнуоллцев в национальный спорт Соединенного Королевства был ограничен. Нет команд, входящих в Футбольную ассоциацию графства Корнуолл, которые играют в Футбольной лиге Англии и Уэльса , а Крикетный клуб графства Корнуолл играет в качестве одного из второстепенных графств английского крикета . Регби , рассматриваемое как «важный идентификатор этнической принадлежности», стало видом спорта, тесно связанным с представлениями о корнуолле, а с 20 века регби в Корнуолле стало одним из самых популярных зрелищных и командных видов спорта в Корнуолле. профессиональных корнуоллских футболистов-регбистов описывают как «грозную силу», «от природы независимых как в мыслях, так и в делах, но, как это ни парадоксально, стойких английских патриотов, лучшие игроки которых с гордостью и страстью представляли Англию». В 1985 году спортивный журналист Алан Гибсон установил прямую связь между любовью к регби в Корнуолле и древними приходскими играми в метание и борьбу, которые существовали за столетия до того, как регби официально появилось.

Корнуоллская борьба (также известная как Wrasslin ') - это региональный народный стиль борьбы или боевых искусств. Ассоциация борьбы округа Корнуолл была создана в 1923 году, чтобы стандартизировать правила спорта и продвигать корнуоллскую борьбу в Корнуолле и во всем мире. Вместе с корнуоллским херлингом (локализованной формой средневекового футбола ) Wrasslin' позиционировался как чисто кельтская игра, тесно связанная с корнуоллской идентичностью.

Серфинг был популяризирован в Корнуолле в конце 20 века и с тех пор стал легко ассоциироваться с корнуоллским стилем. Волны вокруг береговой линии Корнуолла создаются системами низкого давления из Атлантического океана, которые вызывают мощные волны на восток, создавая отличные условия для серфинга в некоторых частях побережья Корнуолла. Ньюквей , один из лучших британских городов для серфинга, регулярно принимает чемпионаты мира по серфингу.

Институты и политика

Уцелевшая часть бывшего Герцогского дворца в Лостуитиеле , бывшей административной резиденции герцога Корнуолла с 1265 по 1874 год.

Старый зал округа в Труро , бывшая резиденция Совета Корнуолла .

Политика Корнуолла осуществляется в более широких национальных политических рамках конституционной монархии , в которой монарх Соединенного Королевства является главой государства , а премьер-министр Соединенного Королевства является главой правительства , и наднациональных рамок Европейского Союза . Политика Корнуолла отмечена давними традициями либерализма.

Важными историческими учреждениями были герцогство Корнуолл и корнуоллские суды и парламенты . Суд Стэннари управлял справедливостью посредством специальных законов и юридических исключений по всем вопросам, касающимся оловянных рудников и торговли оловом в Корнуолле. Горняки Корнуолла были фактически освобождены от юрисдикции судов Вестминстера , за исключением «тех случаев, которые затрагивали землю, жизнь или здоровье». Древние привилегии Станнарных судов и парламентов были подтверждены последовательными Королевскими хартиями в средние века, в том числе правившими королями Англии Иоанном , Эдуардом I и Эдуардом III . Поскольку оловянные рудники Корнуолла потеряли свое экономическое значение в 18 и 19 веках, институты Стэннари потеряли политическую власть. Последний стандартный парламент был проведен в Труро в 1752 году и продолжался с перерывами до 11 сентября 1753 года.

Как и в остальной части Великобритании, Либеральная партия доминировала в политике Корнуолла в 19 веке, хотя социализм получил ограниченную поддержку в западном Корнуолле, а лейбористская партия получила предпочтение после Первой мировой войны. Национализм (или регионализм ) в Корнуолле уходит своими корнями в законопроекты о самоуправлении Ирландии конца 19 века и представлены движением за самоуправление Корнуолла , группой политических действий, которая преимущественно организована для продвижения Корнуолла как национальной родины корнуоллов, кампании за передачу полномочий и завоевания его статуса. как пятая страна в Великобритании , а не откровенный сепаратизм . Однако более «воинствующие» варианты корнуоллского национализма утверждают, что из-за исторических конституционных особенностей статуса Корнуолла закон Европейского Союза имеет или не должен иметь юрисдикцию над Корнуоллом до тех пор, пока не будет признан суверенитет Корнуолла. Популяризация корнуоллского национализма объясняется возрождением кельтской культуры в Корнуолле, которое само началось с возобновления интереса к корнуоллскому языку в 1920-х годах. Возрождение корнского языка способствовало параллельному возрождению кельтских традиций, которые к 1970-м годам подстегнули корнский национализм. Вступление Соединенного Королевства в Европейское экономическое сообщество в 1973 году вызвало заявления о том, что корнуоллам должно быть предоставлено собственное делегированное национальное собрание — Корнуоллское собрание — сравнимое с Национальным собранием Уэльса . Мебион Керноу — левая политическая партия , базирующаяся в Корнуолле, основанная в 1951 году. Ее главная цель — добиться большей автономии Корнуолла путем создания законодательной ассамблеи Корнуолла. По состоянию на 2009 год в Мебион Керноу не было членов парламента, избранных в Палату общин Соединенного Королевства , а на местных выборах в Соединенном Королевстве в 2009 году было получено 4 процента голосов для избрания советников в Совет Корнуолла , уступая Консервативной партии (34 процента) . ), либерал - демократы ( 28 % ) и независимые ( 23 %) . политика, установление муниципального налога и распределение бюджетов.

После выборов в Совет Корнуолла в мае 2013 года совет оставался «без общего контроля», а независимые политики стали крупнейшей группой в совете благодаря скромному увеличению числа советников по сравнению с предыдущими выборами. Либерал-демократы остались второй по величине партией после потери двух советников, а консерваторы опустились на третье место после потери более трети своих советников. Лейбористская партия (+8), UKIP (+6) и Партия зеленых (+1) получили места, при этом UKIP и зеленые впервые вошли в Совет Корнуолла. У Мебиона Керноу было 6 советников до выборов, прибавив 2 после выборов 2009 года, а после выборов их общее количество сократилось до 4.

На всеобщих выборах 2015 года все места в Корнуолле получили консерваторы. Это повторилось на всеобщих выборах 2017 года.

В планах переписи населения Великобритании на 2021 год «галочка» для утверждения «корнуолла» в качестве национального меньшинства не была реализована и обсуждается. Поскольку Корнуоллу официально был присвоен «официальный статус национального меньшинства» в 2014 году, партийные лидеры Совета Корнуолла направили письмо в кабинет министров Хлои Смит на имя государственного министра. В ближайшие недели парламент обсудит приказ о переписи населения. Если достаточное количество членов парламента встанет на сторону корнуоллцев и солидарны с их делом, можно добавить поле для выбора «корнуоллской» идентичности, что подтвердит официальную идентичность, которую они установили 6 лет назад.

Смотрите также

• Список людей из Корнуолла
• Список тем, связанных с Корнуоллом

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

• Майлз, Сибелла . Оригинальные корнуоллские баллады: в основном основаны на историях, с юмором рассказанных мистером Трегелласом в его популярных лекциях о «особенностях»: к которым прилагаются несколько набросков родственного характера из портфеля редакторши: все предваряется вступительным эссе о особенности корнуэльского крестьянства . Лондон: Симпкин, Маршалл, 1846 г.

внешние ссылки

• www.cornwall.gov.uk , веб-сайт Совета Корнуолла .
• www.cornishculture.co.uk , онлайн-путеводитель по кельтской культуре Корнуолла.