Критика католической церкви - Criticism of the Catholic Church

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Католическая церковь за свою долгую историю время от времени подвергалась критике в отношении различных верований и обычаев. Внутри церкви это включает в себя разногласия относительно использования латыни во время мессы и предмета церковного безбрачия. В прошлом различные толкования Священного Писания и критика клерикальной расплывчатости и богатства способствовали разделению, например расколу с Восточной Православной Церковью и протестантской Реформации . Католическая церковь также подвергалась критике за ее активные усилия по влиянию на политические решения, такие как продвижение церковью крестовых походов и ее участие в различных националистических режимах 20-го века. Более поздняя критика сосредоточена на предполагаемых скандалах внутри церкви, особенно на предполагаемой финансовой коррупции и скандалах католической церкви с сексуальным насилием .

Внутренний

Использование латыни

После реформ известна за пределами церкви Треугольная месса , которая произносится в основном на латыни с несколькими предложениями на древнегреческом и иврите . С 1970 года месса проводится на местном языке, на котором она проводится, а месса на латыни - реже. Однако меньшинство католиков предпочитают, чтобы месса проводилась на латыни, и предпочитают не использовать мессу Павла VI . В 2007 году Папа Бенедикт XVI ослабил некоторые ограничения на использование латинской мессы с целью устранения разногласий, возникших между защитниками мессы Novus Ordo и сторонниками мессы Tridentine.

Motu proprio Summorum Pontificum 2007 г. , разрешающий более широкое использование Трезубской мессы , вызвала обеспокоенность в еврейской общине по поводу литургии Страстной пятницы, которая содержала молитву « За обращение евреев », относящуюся к еврейской «слепоте», и молился за них быть «избавленными от тьмы их». Американский Еврейский Комитет отметил, что это поднимает «негативные последствия , что некоторые в еврейской общине и за ее пределы нарисовали , касающиеся по собственной инициативе .» В ответ на такие жалобы Папа Бенедикт XVI в 2008 году заменил молитву в Миссале 1962 года новой молитвой, в которой не упоминается слепота или тьма.

Католики-традиционалисты

Некоторые католики-традиционалисты считают церковные реформы литургии и обучения после Второго Ватиканского Собора противоречащими традиционному учению Церкви. Некоторые группы, такие как Общество Св. Пия X , отвергли определенные решения Святейшего Престола, которые они считают вредными для веры.

Духовное безбрачие

В католической церкви безбрачие священников рассматривается как харизма, дарованная Святым Духом, позволяющая полностью посвятить себя служению Царству Божьему. Библейское основание для этого находится в Матфея 19:12 и 1 Коринфянам 7: 32-35.

Женатые мужчины могут быть рукоположены в постоянные диаконы, но только неженатые мужчины могут быть рукоположены в священники. Поскольку безбрачие - это скорее дисциплина, чем доктрина, его можно отменить в определенных ситуациях, например, когда англиканское духовенство переходит в католическую веру и продолжает свое священство и супружескую жизнь, а когда англиканские священники женаты, англиканские священники посвящаются в католическое священство. служить в личных порядке . (Члены англиканской иерархии сочли создание личной ординарии «нечувствительным».)

Некоторые католические церкви восточного обряда, такие как Украинская греко-католическая церковь, разрешают рукоположение женатых мужчин в священники. В епископат могут быть рукоположены только неженатые мужчины. Священнический безбрачие по-прежнему является предметом серьезных дискуссий. Сторонники, которые рассматривают это как нечто, к чему следует вернуться, говорят, что это исключает других квалифицированных кандидатов в священники, отмечая нехватку священников в некоторых областях.

Мартин Лютер писал о священническом безбрачии в « О монашеских обетах »:

Если вы соблюдаете Евангелие, вам следует рассматривать безбрачие как вопрос свободы выбора. … Они [Иисус и Павел] хвалятся только верой. Они хвалят целомудрие не потому, что целомудренные совершеннее других, потому что они целомудренны, и не потому, что они не проявляют похоти вопреки повелению, а потому, что они свободны от забот и плотских бедствий, которые Павел приписывает браку [1 Коринфянам 7:32] и могут свободно и беспрепятственно посвящать себя день и ночь слову и вере.

Рукоположение женщин

Учение Католической церкви о рукоположении, выраженное в Кодексе канонического права , Катехизисе католической церкви и апостольском письме Ordinatio sacerdotalis , гласит , что «только крещеный человек по праву получает священное рукоположение». Согласно римско-католическому мышлению, священник действует «in persona Christi» (то есть в личности Христа). В 1979 году сестра Тереза ​​Кейн, в то время президент Конференции лидеров религиозных женщин , с трибуны Национального святилища Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, призвала Папу Иоанна Павла II включить женщин «во все служения нашей Церкви».

В своем Апостольском послании Ordinatio sacerdotalis (1994) Папа Иоанн Павел II сказал, что «священническое рукоположение… в католической церкви с самого начала всегда предназначалось только мужчинам». Он процитировал Декларацию Inter Insigniores Конгрегации доктрины веры (при Папе Павле VI ) по вопросу о приеме женщин в священнические служители и заявил, что «Церковь не имеет никаких полномочий давать священнические рукоположения женщинам и что это суждение должно быть окончательно поддержано всеми верующими Церкви ». Приведенные причины включали: «пример, записанный в Священных Писаниях Христа, выбирающего Своих Апостолов только из людей; постоянная практика Церкви, которая подражала Христу в выборе только мужчин; и ее живой учительский авторитет, который неизменно утверждает, что исключение женщин из священства соответствует Божьему плану для Его Церкви ».

Некоторые группы, тем не менее, считают, что этот вопрос должен быть открыт для обсуждения. Несогласные не считают Ordinatio sacerdotalis окончательным церковным учением. Но в июне 2018 года Папа Франциск сказал: «Мы не можем сделать это со Святыми Орденами (женщинами-священниками), потому что с догматической точки зрения мы не можем. Папа Иоанн Павел II был ясен и закрыл дверь, и я не собираюсь возвращаться к этому. Это [Иоанн Решение Павла] было серьезным, это не было капризом ». Но с самого начала своего папства Франциск указывал, что «сакраментальная сила слишком тесно отождествляется с силой в целом. Следует помнить, что, когда мы говорим о сакраментальной силе», мы находимся в сфере функций, а не в сфере достоинства или святости. '"(Пример 104).

После Второго Ватикана роль женщин в Церкви возросла. В 1994 году Ватиканская Конгрегация богослужения и дисциплины таинств официально интерпретировала Кодекс канонического права 1983 года, заявив, что женщины могут помогать мессе в качестве прислужников или служителей алтаря . Женщины также служат лекторами и чрезвычайными министрами . Тем не менее, многие люди видят позицию Церкви в отношении рукоположения женщин как признак того, что женщины не равны мужчинам в католической церкви, хотя Церковь отвергает этот вывод. В отдельном, но связанном с этим вопросе Папа Франциск учредил Исследовательскую комиссию по женскому диаконству, чтобы изучать женщин-дьяконов в ранней церкви, чтобы помочь ответить на вопрос, могут ли женщины также служить дьяконами сегодня. Комиссия представила свой безрезультатный отчет Папе Франциску в январе 2019 года.

Межконфессиональный

Иудаизм

В средние века религия играла важную роль в распространении антисемитизма . Adversus Judaeos («против иудеев») представляет собой серию проповедей Иоанна Златоуста в четвертом веке, адресованных членам Антиохийской церкви его времени, которые продолжали соблюдать еврейские праздники и посты. Критикуя это, он бросил иудаизм и синагоги в своем городе в критическом и негативном свете. Использование гипербол и других риторических приемов нарисовало резкую и негативную картину евреев. Это в значительной степени игнорировалось до тех пор, пока еврейские антихристианские учения не начали проявляться в мусульманской Андалусии в XI и XII веках. По словам историка Уильяма И. Брустайна , его проповеди против евреев дали дополнительный импульс идее о том, что евреи несут коллективную ответственность за смерть Иисуса . «С течением времени христиане начали признавать ... что еврейский народ в целом несет ответственность за убийство Иисуса. Согласно этой интерпретации, как евреи, присутствовавшие при смерти Иисуса, так и еврейский народ коллективно и навсегда, совершили грех богоубийства или убийства Бога. За 1900 лет христианско-еврейской истории обвинение в богоубийстве привело к ненависти, насилию и убийствам евреев в Европе и Америке ».

В 1998 году Папа Иоанн Павел II извинился за то, что католики не помогли евреям во время Холокоста, и признал, что христианский антисемитизм мог облегчить нацистское преследование евреев, которых Папа называл «нашими старшими братьями» по вере.

Русское Православие

В 2007 году тогдашний Восточно-Православный Патриарх Московский Алексей II выступил против того, что он назвал «прозелитизмом» священнослужителей Восточного обряда Католической церкви . Католические официальные лица ответили, что их усилия в России не были нацелены на православных верующих, а были направлены на подавляющее большинство россиян, которые не ходят в церковь. Конгрегация вероучения отвергла характеристику «прозелитизм» и сказала , что уважение к некатолической христиан не должно отрицать возможность преобразования, если человек должен так выбрал.

Протестантизм

Общие факторы, которые сыграли роль во время Реформации и Контрреформации, включали рост национализма, симонию, назначение кардиналов-племянников, продажу индульгенций и другие виды коррупции в Римской курии и другой церковной иерархии, а также влияние гуманизма, новое учение эпохи Возрождения, эпистемологический сдвиг между схолой модерна и схола антиква в схоластике, а также западный раскол, подорвавший лояльность папству.

Ключевые события этого периода включают: Тридентский собор (1545–1563 гг.); отлучение Елизаветы I (1570 г.); битвы при Лепанто (1571); принятие григорианского календаря при папе Григории XIII ; что французские войны Религии ; Длинные турецкая война ; заключительные фазы Тридцатилетней войны (1618–1648); и формирование последней Священной лиги по Иннокентию XI во время Великой турецкой войны .

Протестанты придерживаются доктринальных различий с католической церковью в ряде областей, включая понимание значения слова «вера» и его отношения к «добрым делам» с точки зрения спасения, а также различие во мнениях относительно концепции «вера». обоснование »; также относительно веры католической церкви в Священное Предание как источник откровения, дополняющий Священное Писание. Некоторые ученые раннего христианства являются приверженцами Новой точки зрения на Павла и поэтому полагают, что sola fide - это неправильное толкование и что Павел на самом деле говорил о законах (таких как обрезание, диетические законы, суббота, храмовые ритуалы и т. Д.), Которые считались важными для евреи того времени.

ислам

В сентябре 2006 года Папа Бенедикт XVI прочитал Регенсбургскую лекцию в Регенсбургском университете в Германии , где он когда-то работал профессором богословия . Он был озаглавлен « Вера, разум и университет - воспоминания и размышления». В своей лекции Папа, говоря по- немецки , процитировал отрывок об исламе, сделанный в конце XIV века византийским (восточно-римским) императором Мануилом II Палеологом . Поскольку английский перевод лекции Папы был распространен по всему миру, цитата была вырвана из контекста, и многие исламские политики и религиозные лидеры протестовали против того, что они считали оскорбительной неверной характеристикой ислама. Во многих исламских странах прошли массовые уличные протесты. Папа утверждал, что процитированный им комментарий не отражает его собственных взглядов.

Титульный римско-католический архиепископ Куала-Лумпура против Ментери Далам Негери - решение Верховного суда Малайи от 2009 года, согласно которому христиане не имеют конституционного права использовать слово «Аллах» в церковных газетах.

буддизм

В 1994 году Папа Иоанн Павел II написал книгу « Пересекая порог надежды» , в которой он обсуждал различные нехристианские религии, включая буддизм . Книга вызвала широкую критику со стороны буддийского сообщества, а заявления Папы были охарактеризованы как недопонимание и оскорбление буддизма. Тинли Норбу Ринпоче , тибетский буддийский лама , написал книгу, посвященную «серьезным, необоснованным искажениям буддийской доктрины, которые, казалось, основывались на недоразумениях», содержащихся в « Преодолении порога надежды» . Бхиккху Бодхи , исследователь буддизма Тхеравады , опубликовал эссе, «предназначенное как краткое исправление унизительной характеристики буддизма Папой» под названием « К порогу понимания» .

Исторический

Симони

Симония обычно определяется как «умышленное намерение купить или продать за временную цену такие вещи, которые являются духовными или связаны с духовными». Несмотря на нарушение канонического права , симония получила широкое распространение в католической церкви в IX и X веках.

Ответ на ересь

Развитие доктрины, позиция ортодоксии и отношения между ранней церковью и ранними еретическими группами являются предметом научных дискуссий. До XII века христианство постепенно подавляло то, что считало ересью , обычно с помощью системы церковных санкций, отлучения от церкви и анафемы . Позже обвинение в ереси могло быть истолковано как измена законному гражданскому правлению и, следовательно, каралось гражданскими санкциями, такими как конфискация собственности, тюремное заключение или смерть, хотя последнее применялось не часто, поскольку у этой формы наказания было много церковных противников. . Через пять лет после официальной «криминализации» ереси императором первый христианский еретик Присциллиан был казнен в 385 году римскими властями. Известно, что в течение нескольких лет после протестантской Реформации протестантские деноминации казнили тех, кого они считали еретиками.

Когда Иоанн Павел II посетил Прагу в 1990-х годах, он извинился за казнь Яна Гуса по обвинению в ереси и попросил экспертов в этом вопросе «с большей ясностью определить позицию, которую занимает Ян Гус среди реформаторов церкви», и признал, что » независимо от теологических убеждений, которые он защищал, Гусу нельзя отказать в честности в его личной жизни и приверженности нравственному воспитанию нации ".

В 2015 году, посетив вальденсовский храм в Турине , Папа Франциск от имени католической церкви попросил у вальденсов-христиан прощения за их преследования. Папа принес свои извинения за «нехристианские и даже бесчеловечные позиции и действия».

Крестовые походы

Крестовые походы были серией военных конфликтов как религиозного, так и социально-политического характера, которые вели большая часть христианской Европы против внешних и внутренних угроз. Крестовые походы велись против мусульман , славян , монголов , катаров , гуситов и политических врагов пап . Крестоносцы приняли обеты и получили снисхождение .

Некоторые элементы крестовых походов подвергались критике с момента их возникновения в 1095 году. Роджер Бэкон считал, что крестовые походы были контрпродуктивными, потому что «те, кто выживают вместе со своими детьми, все более и более ожесточаются против христианской веры». Несмотря на некоторую критику, движение все еще широко поддерживалось в Европе спустя долгое время после падения Акко в 1291 году. После этого крестовые походы за возвращение Иерусалима и христианского Востока не увенчались успехом. Рационалисты восемнадцатого века сурово осудили крестоносцев. В 1950-х годах сэр Стивен Рансимен опубликовал весьма критический отчет о крестовых походах, в котором Священная война была названа «грехом против Святого Духа».

Прачечные Магдалины

Прачечные Магдалины, также известные как приюты Магдалины, были протестантскими, но позже в Ирландии в основном были римско-католические учреждения, которые действовали с 18-го до конца 20-го веков для размещения « падших женщин ». Этот термин подразумевал половую распущенность женщин или работу в сфере проституции ; Сюда отправляли молодых женщин, забеременевших вне брака. От них требовалось работать в составе правления, а в учреждениях работали крупные коммерческие прачечные, обслуживающие клиентов за пределами своих церковных баз. Многие из этих «прачечных» фактически использовались как исправительные учреждения. Подобные прачечные работали по всей Европе и Северной Америке на протяжении большей части девятнадцатого и вплоть до двадцатого века, последняя из которых закрылась в 1996 году. Учреждения были названы в честь библейской фигуры Марии Магдалины , которую в прежние века характеризовали как реформировавшуюся проститутку.

Националистическая критика

Еще во втором веке Иустин Мученик обратился со своим Первым извинением к римскому императору Антонину Пию, чтобы объяснить, что христиане могут быть хорошими гражданами. В дополнение к аргументу против преследования людей исключительно за то, что они христиане, Юстин также предоставляет императору защиту философии христианства и подробное объяснение современных христианских практик и ритуалов. Во многих случаях беспокойство по поводу лояльности католиков возникало в контексте предполагаемых политических угроз. В 1570 году папа Пий V издал папскую буллу под названием Regnans in Excelsis , в которой Елизавета I объявлялась отлученной от церкви и еретиком. Обеспокоенный возможностью того, что в случае нападения католических монархов Франции и Испании английские католики могут встать на сторону захватчиков, парламент принял ограничительное законодательство против католиков. Первоначальный благоприятный прием иезуитов в Японии изменился, когда Тоётоми Хидэёси обеспокоился внешними угрозами, исходящими от расширения европейского могущества в Восточной Азии. Хидэёси опасался, что Португалия и Испания могут оказать военную поддержку Дому Хусто Такаяма , христианскому даймё из западной Японии. В инциденте в Сан-Фелипе (1596 г.) участвовал испанский капитан потерпевшего кораблекрушение торгового судна, который, пытаясь вернуть свой груз, заявил, что миссионеры (многие из которых прибыли с португальцами) были здесь, чтобы подготовить Японию к завоеванию. . Хидэёси был обеспокоен тем, что разделение лояльности может привести к опасным повстанцам, таким как секта Икко-икки в предыдущие годы, и издал указ об изгнании миссионеров.

Конкордат с нацистской Германией в 1933 г. соглашение между Святым Престолом и Германией, договаривается Cardinal госсекретаря Эудженио Пачелли (впоследствии папа Пий XII) и вице - канцлер Франц фон Папен от имени президента Пауля фон Гинденбурга . Хотя договор сохранил церковные церковные и образовательные учреждения и гарантировал право на пастырское попечение в больницах, тюрьмах и подобных учреждениях, он также требовал от всего духовенства воздерживаться от членства в политических партиях и не поддерживать политические цели. Гитлер обычно игнорировал конкордат и разрешал преследование католической церкви в Германии. Незадолго до подписания Рейхсконкордата 20 июля Германия подписала аналогичные соглашения с государственными протестантскими церквями в Германии, хотя Исповедующая церковь выступала против режима. Нацистские нарушения соглашения начались почти сразу после того, как он был подписан и активизировался после привело к протесту Церкви в том числе в 1937 энциклике Mit brennender Зорге Папы Пия XI , а затем в 1943 году Mystici Corporis Кристи из Папы Пия XII , который осудил принудительный обращения в другую веру, убийства инвалидов и отчуждение людей по признаку расы или национальности. Нацисты планировали устранить влияние церкви, ограничив ее деятельность чисто религиозной деятельностью.

Летом 1941 года в серии проповедей Клеменс Август Граф фон Гален , епископ Мюнстерского, осудил нацистский режим за его тактику и политику гестапо , включая эвтаназию, и атаковал Третий Рейх за подрыв справедливости. Он заявил: «Как немец, как порядочный гражданин, я требую справедливости». По мнению генерала СС Юргена Штрупа , немецкий патриотизм "был испорчен папистскими идеалами, которые веками наносили вред Германии. Кроме того, приказы архиепископа [Клеменса Августа графа фон Галена] исходили из-за пределов Отечества, что обеспокоило нас . Все мы знаем, что, несмотря на ее различные фракции, католическая церковь является мировым сообществом, которое сплачивается, когда фишки падают ». «Нет сомнений в том, что в долгосрочной перспективе нацистские лидеры, такие как Гитлер и Гиммлер, намеревались искоренить христианство так же безжалостно, как и любую другую конкурирующую идеологию, даже если в краткосрочной перспективе им пришлось довольствоваться компромиссами с ней».

Католическое духовенство было причастно к жестоким репрессиям режима усташей в Хорватии во время Второй мировой войны .

Финансы

Опасения по поводу ростовщичества включали ссуды Ротшильдов XIX века Святому Престолу и возражения XVI века по поводу злоупотребления оговоркой о зинскауфе . Это было особенно проблематично, потому что начисление процентов (всех процентов, а не только чрезмерных процентов) было нарушением доктрины в то время, как это отражено в энциклике Vix pervenit 1745 года . В результате были задействованы обходные пути. Например, в 15 веке банк Медичи ссужал деньги Ватикану, который был небрежно относился к выплатам. Вместо того, чтобы взимать проценты, «Медичи завышали цену папе за шелка и парчу, драгоценности и другие товары, которые они поставляли». Однако Кодекс канонического права 1917 года изменил позицию и разрешил использовать церковные деньги для начисления процентов.

Итальянский священник Пино Пуглиси отказался от денег от членов мафии, когда они предложили их для традиционных празднований, а также сопротивлялся мафии другими способами, за что он был замучен в 1993 году.

В 2014 году Папа Франциск подверг критике практику взимания пожертвований или гонораров за такие вещи, как крещения, благословения и массовые намерения (например, мессы по умершим ).

В 2015 году епископ Осло был обвинен в мошенничестве за завышение списков членов католической церкви в Норвегии, и епархии пришлось выплатить часть своих субсидий.

В 2018 году Папа Франциск раскритиковал продажу месс за умерших, заявив: «Месса не оплачивается, искупление бесплатное, если я хочу сделать подношение, хорошо, но месса бесплатна». В ответ архиепископ Джулиан Леу Бенг Ким и два епископа выпустили пресс-релиз, в котором напомнили католикам, что в соответствии с каноническим правом «любому священнику, совершающему или сослужащему, разрешается получить предложение провести мессу для определенного намерения».

Скандалы с сексуальным насилием

В январе 2002 года в средствах массовой информации широко освещались обвинения священников в сексуальном насилии над детьми . Обследование десяти крупнейших епархий США показало, что 234 священника из общего числа 25 616 в этих епархиях обвинялись в сексуальном насилии за последние 50 лет. В отчете не указывается, сколько из них было доказано в суде. Жертвы таких злоупотреблений подали иски против ряда епархий, что в некоторых случаях привело к многомиллионным расчетам . В ответ в июне 2002 года Конференция католических епископов Соединенных Штатов выступила с введением новых строгих руководящих принципов («нулевая терпимость») по защите детей и молодежи в католических учреждениях по всей стране. В феврале 2019 года Католическая церковь провела всемирный саммит епископов в Риме, чтобы обсудить шаги, которые можно предпринять для предотвращения сексуального насилия над детьми и уязвимыми взрослыми.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки