Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani -Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani
Титульный лист издания Родолико 1903 года
Кронака Фиорентина ди Маркионне ди Coppo Stefani (английский: Флорентийская хроника Маркионне ди Coppo Stefani ) , написанная Болдассар Бонайути считается сегодня одним из лучших произведений , написанных на Черной Смерти в Флоренции в 1348 году Это единственный известный литературный работа Bonaiuti. Это было написано на вульгарной латыни . Нет информации о том, когда он, возможно, начал свою работу, но он посвятил ей много времени на пенсии с 1378 года до своей смерти, то есть в течение семи лет.
Фиорентина Кронака не только подробная история Черной смерти во Флоренции, но и история флорентийских политических групп и политические амбиции отдельных лиц. Бонайути подчеркивает экономический кризис во Флоренции в четырнадцатом веке, который был результатом бубонной чумы . Хроники - это дидактический труд, а также подробный исторический отчет Флоренции до 1386 года.
Редакции
Первое издание хроники было написано Ильдефонсо ди Сан-Луиджи (1724–1792), у которого было четыре рукописи этого произведения. Никколо Родолико при подготовке нового издания смог сослаться на еще семь кодексов, самый ранний из которых датирован примерно через двадцать пять лет после смерти Бонайути. Издание Родолико вышло в 1903 году.
Содержание
На первой странице своей Хроники Бонайути заявляет о выбранном им языке и своих исследованиях:
Принимая во внимание, что те, кто хочет читать, увидят упорядоченную и систематическую историю прошлого, если им это понравится, чтобы будущее могло брать пример из прошлого, и чтобы неспециалисты, а также писатели могли воспользоваться плодами моих труда, я пишу на вульгарной латыни ... Я трачу время и усилия на поиск книг и других произведений ...
Хроники дают некоторую часть истории семьи Бонайути, помещая предков писателя в начале тринадцатого века среди знатных гвельфов . Его летопись, однако, в основном об истории Флоренции с древних времен (его легендарное основание Цезарем в 70 г. до н.э.) до 1385 Bonaiuti посвящает большую часть работы по разрушению , причиненного Флоренции и Фьезолу от бубонной чумы в Черная смерть в четырнадцатом веке. Для первой части работы Бонайути до 1348 г. он опирался на « Нуова Хроника» Джованни Виллани , но после этого он отклоняется от работ Виллани. Его собственная работа сосредоточена главным образом на Флоренции, тогда как работа Виллани простиралась на другие части Европы, без особой привязанности к какой-либо географической области.
Бонайути в своих «Хрониках» уделяет столько же внимания текущим «новостям» того времени, особенно касающимся Черной смерти, так и древней истории более ранних веков. Его отчет о флорентийских событиях до 1367 года содержит мало подробностей. Это увеличивается с 1368 по 1372 год, но для 1373-74 годов детали снова скудны. С 1375 года до смерти Бонайути снова появляется много подробностей о текущих новостных событиях Флоренции.
Отрывок из Cronaca fiorentina Бонайути говорит о смертности и малых достоинствах людей, живущих в таких экстремальных условиях чумной болезни, перенесенной Флоренцией в 1348 году. Чума убила не только людей, но и их домашних животных, включая собак и животных. кошки и их домашний скот, такой как быки, ослы, овцы и куры. Болезнь прибыла во Флоренцию в марте 1348 года и не прекращала убивать до сентября того же года.
Фиорентина Кронака объясняет , что врачи дня не имели ни малейшего представления о том , как бороться с этой смертельной чумой, как медицина дня не знала ни защит от него. Это вызвало такой ужас, что даже члены семьи бросили друг друга. Если кто-то заболел, родственники говорили ему, чтобы он ложился спать, а они могли вызвать врача. Но, уйдя из дома, они не вернутся. Когда пациент ложился в постель, ему обычно не оказывали никакой помощи, даже пищи или воды.
В работе также описаны симптомы заболевания - бубон в области паха или подмышечной впадины. Обычно это сопровождалось лихорадкой, слюной или кровью. Те, кто срыгнул кровь, никогда не выжили, и большинство с такими симптомами умирало в течение нескольких дней. Был такой страх заразиться чумой, просто находясь рядом с больными людьми, что родственники бросили их. Многие люди умерли просто потому, что остались одни без какой-либо помощи: без медицинской помощи, ухода или даже еды, если они указали, что они больны. Оставалось только лечь спать и умереть. Никто не войдет в дом, в котором живет больной чумой. Люди даже не стали бы иметь дело со здоровым человеком, если бы заподозрили, что он из дома болезни. Никто бы не зашел в заброшенный дом, если бы находившиеся в нем умерли от чумы. Все в доме казалось отравленным. Никто не осмеливался ни к чему прикасаться из опасения, что они заразятся чумой.
Отрывок из летописи Бонайути повествует о том, что большинство церквей было завалено захоронениями, поэтому были вырыты массовые глубокие могилы. Лица, ответственные за утилизацию тел, отнесли их к братской могиле, бросили туда и насыпали землю. На следующий день прибыли новые тела, на которые было положено больше земли, и вскоре братские могилы были заполнены слоями тел. Люди, желающие нести тела к могилам, получали высокую зарплату и назывались беккаморти , или стервятниками. Некоторые нажили состояние на работе, если сами не умерли от чумы.
Бонайути рассказывает, как в годы Черной смерти товары стали очень дорогими. Цены на продукты питания выросли астрономически. Все услуги тоже стали очень дорогими. Воска было очень мало, так что немногие могли позволить себе его вес в фунт. Власти города, наконец, должны были установить ограничение на цену воска, чтобы люди могли позволить себе свечи для зажигания и для нескольких похорон, которые имели место, но только две свечи можно было носить на любых похоронах. Стоимость поминальной одежды выросла в десять раз. Наконец, был отменен обычай одеваться в дорогую одежду на похороны.
Фиорентина Кронака объясняет , что специи дилеры и beccamorti продающихся погребальные предметов, такие как ароматизированные , пряные товары, скамейки, шкатулки, погребальные надоедает, Бирс , и подушки, на возмутительно высоких ценах, так что правительство , наконец , пришлось вмешаться и контролировать такие Цены. Он также запретил обычай звонить в колокола во время похорон, чтобы ограничить информацию о том, сколько похорон действительно было. Также было запрещено выкрикивать объявление о похоронах. Знание того, сколько похорон было, обескураживало не только здоровых, но и больных. Священники и монахи служили богатым, так как им платили большие деньги за свои услуги, и они могли сами стать богатыми. Затем местные власти издали законы, предписывающие, сколько священнослужителей может иметь церковь, обычно устанавливая ограничение в шесть. Многие богатые люди погибли, и по улицам Флоренции прошло множество религиозных процессий с мощами. Умерших уносили четыре беккаморти и постриг с христианским крестом , каждый из которых хотел получить высокую плату.
Бонайути ясно дает понять, что чума убила так много людей, что были введены определенные новые обычаи. Фрукты с ореховой серединкой, неочищенный миндаль, инжир и «нездоровые» фрукты были запрещены въезд во Флоренцию из-за опасения заразить ее. Мужчины собирались вместе и обедали. Каждый вечер мужчина готовил еду для десяти других мужчин, сменяясь с ночи на ночь в качестве хозяина. Часто хозяин предлагал обед на десять человек, но двух или трех не хватало. Часто к следующему вечеру только один из десяти все еще присутствовал, остальные девять умерли или бежали из города в деревни за его пределами, чтобы подышать свежим воздухом, но они уносили с собой чуму и заражали в остальном здоровые деревни. Таким образом, эпидемия распространяется, убивая людей все быстрее.
Фиорентина Кронака также объясняет , что флорентийские цехи не функционировали во время эпидемии чумы четырнадцатого века. Ремесленные мастерские были закрыты, как и таверны, и только аптекари и церкви оставались открытыми во время бедствия. Завышенная цена на определенные товары и услуги показывает мораль тех, кто их предоставляет, а скорость, с которой чума убивает людей, сделала аптекарей и врачей богатыми. Среди других, кого обогатил высокий уровень смертности, были птицеводы, могильщики, бакалейщики, торгующие овощами, и те, кто делал припарки, чтобы избавиться от недуга, вызванного болезнью.
Ссылки
Источники
- Эйвери, Кэтрин Б., Энциклопедия итальянского Возрождения нового века , Appleton-Century-Crofts, 1972
- Рагоне, Франка, Джованни Виллани ei suoi continatori . La scrittura delle cronache a Firenze nel Trecento («Джованни Виллани и те, кто пришел после него. Написание новостей во Флоренции четырнадцатого века») Рим, 1998.
- Palmarocchi, R., Cronisti del Trecento , Milan-Rome, 1935, стр. 647–652.