Коронный раввин (Россия) - Crown rabbi (Russia)

Коронный раввин (русский: казённый раввин , IPA:  [kɐˈzʲɵnːɨj rɐˈvʲːin] , букв. «Официальный раввин») - должность в Российской Империи, которую давали члену еврейской общины, назначенному посредником между его общиной и имперским правительством. , для выполнения определенных гражданских обязанностей, таких как регистрация рождений, браков и разводов. Поскольку их основной профессиональной квалификацией было свободное владение русским языком , коронные раввины обычно считались представителями государства членами их собственных общин, а не настоящими раввинами , и они часто не имели образования или не знали еврейского права .

История

Возникновение коронного раввината в Императорской России восходит к началу 19 века и требует от царя административных требований, согласно которым еврейская община должна вести и предоставлять гражданские записи императорскому правительству на русском языке .

Религия как агент государства

Российское правительство рассматривало все допустимые религии как агентов государства. Русские православные священники, меннонитские священники, католики и еврейские раввины - все были обязаны выполнять определенные гражданские обязанности, такие как регистрация рождений, смертей и браков, а также другие обязанности. Русские сочли эту договоренность полезной и наняли определенных членов этих религиозных общин за крошечную зарплату (которая могла быть увеличена за счет взяток со стороны честолюбивых людей) для выполнения этих официальных функций.

Требования к языку при Александре I

Указы по царе Александре I (правил 1801-1825) требуется раввинов для поддержания гражданской информации в русском , а также на иврите. Все раввины в Империи знали иврит и - в еврейских общинах ашкенази - идиш , но немногие могли говорить на русском или других языках, которые считались полезными для Империи, такими как немецкий и польский. По этой причине еврейские общины выбрали человека, владеющего русским и другими необходимыми языками, для выполнения этой роли и выдвинули его имя. Если их одобряла правительственная администрация, они становились «официальными» раввинами в том смысле, что они действовали как посредники между своей общиной и имперским правительством для выполнения необходимых гражданских и других административных обязанностей, которые требовало от них правительство.

Поскольку раввины чаще всего не говорили по-русски, мужчины, выдвигаемые общиной, обычно были мужчинами, которые не были раввинами, и часто они даже не были особенно знакомы с еврейским законом. Из-за этого их общины смотрели на них свысока как на агентов или марионеток правительства, а не как на настоящих раввинов, несмотря на титул, присвоенный им государством.

Эволюция при Николае I

Это новое положение стало более формализованным при царе Николае I (годы правления 1825–1855). В 1835 г. по новому закону эти назначенцы были назначены служащими и должностными лицами имперского правительства. Продолжая вести учет, как и раньше, теперь они получили религиозную власть от государства и должны были поддерживать лояльность к государству среди своей общины. Именно в соответствии с этими новыми правилами лица, занимающие эти официальные посты, стали называться «коронными раввинами».

Выбор коронного раввина

Коронный раввин либо назначался, либо избирался членами еврейской общины, в которой он проживал. В Киеве, вскоре после того, как еврейским жителям было разрешено селиться в городе в 1861 году, был назначен коронный раввин. Но местное сообщество возражало и хотело избрать кого-то с образованием и положением, которое они могли бы уважать, и вместо этого выбрало своего человека, Евсея Цуккермана. Затем он был одобрен правительством и занял должность коронного раввина.

Государственные семинарии

Развился коронный раввинат, и к середине века правительство открыло свои собственные семинарии для обучения раввинов (при поддержке налогов на еврейские общины) с сильной светской программой, продвигающей интересы государства. Семилетний курс обучения в бакалавриате с последующим трехлетним обучением педагогике или раввинству. Светские предметы были обязательными; программа действительно включала раввинское обучение ( Талмуд , галаха ) на уровне выпускников, но было факультативным, и немногие выпускники прошли его.

Первые выпускники появились в 1850-х годах, и к следующему десятилетию были приняты новые законы, обязывающие еврейские общины нанимать этих выпускников, хотя им было оказано большое сопротивление, поскольку они считались плохо или необразованными в еврейских вопросах, важных для еврейского народа. сообщества, и плохое влияние из-за их лет светской идеологической обработки. Немногие выпускники нашли работу, и их количество сократилось до минимума. Наконец, в 1873 году правительство закрыло школы, осознав, что еврейская община считает их непригодными для почетного положения раввина. Положение коронного раввина пережило школы, и хотя правительство рассматривало коронных раввинов как единственных официальных раввинов, общины продолжали обучать раввинов традиционным способом, в результате чего во многих общинах было два раввина, «официальных». один - для общения с царем, и «духовный» раввин - для выполнения всех традиционных религиозных и семейных ролей, с которыми обычно имели дело раввины. Официальные раввины повсеместно рассматривались еврейскими общинами как агенты государства.

Двойной раввинат

Проблема «двойного раввината» сохранялась до 20 века и до Первой мировой войны , когда внутри самого сообщества бушевали споры о том, как рассматривать ситуацию и реагировать на нее. Ортодоксы считали законными только своих традиционных духовных раввинов, в то время как прогрессивные евреи считали, что раввины также должны играть роль в светских заботах, таких как социальные, экономические и интеллектуальные аспекты их общин. Королевские раввины продолжали исполнять свои официальные обязанности во время этих дебатов и посещали различные Российские раввинские конгрессы, например, в 1910 году.

На конференции раввинов 1910 года целью было полностью избавиться от коронного раввината, но это столкнулось с проблемами, потому что ортодоксальные делегаты в целом отказывались поощрять или требовать от своих (законных, духовных, образованных) раввинов выполнять административные задачи. коронными раввинами, потому что это потребовало бы от них изучения русского языка и подчинения лицензирующему органу российского государства, что было слишком много в светской сфере для православного раввина. Это вызвало раскол среди делегатов среди тех, кто не видел ничего плохого в изучении русского языка и даже думал, что это позволит избежать многих страданий, которым подверглись евреи, однако это привело к тупику, и никаких новых решений по этому поводу принято не было.

Известные коронные раввины

Различные мужчины, ставшие известными в еврейской общине, первоначально служили коронными раввинами.

Смотрите также

Рекомендации

внешние ссылки