Крестоносец заявляет - Crusader states

карта государств крестоносцев (1135)
Государства крестоносцев в 1135 году

Государства крестоносцев , также известные как Outremer , были четырьмя римско-католическими царствами на Ближнем Востоке, существовавшими с 1098 по 1291 год. Эти феодальные государства были созданы латино-католическими лидерами Первого крестового похода путем завоеваний и политических интриг. Четыре государства - это графство Эдесса (1098–1150), княжество Антиохия (1098–1287), графство Триполи (1102–1289) и Иерусалимское королевство (1099–1291). Иерусалимское королевство охватывало нынешние Израиль и Палестину , Западный берег , сектор Газа и прилегающие районы. Остальные северные штаты занимали территорию нынешней Сирии , юго-восточной Турции и Ливана . Описание «государства крестоносцев» может ввести в заблуждение, поскольку с 1130 года очень немногие франки были крестоносцами. Термин Outremer , используемый средневековыми и современными писателями как синоним, происходит от французского слова «заморские острова».

В 1098 году через Сирию проходило вооруженное паломничество в Иерусалим. Крестоносец Болдуин из Булони сменил правителя греческой православной Эдессы после государственного переворота , а Боэмонд из Таранто остался правящим принцем в захваченном городе Антиохия. В 1099 году Иерусалим был взят после осады . Последовала территориальная консолидация, включая взятие Триполи. В наибольшей степени государства их территория охватывала прибрежные районы современной южной Турции, Сирии, Ливана, Израиля и Палестины . Эдесса пала под властью турецкого военачальника в 1144 году, но другие королевства пережили 13  век, прежде чем попали под власть мамлюкского султаната Египта . Антиохия была захвачена в 1268 году, а Триполи - в 1289 году . Когда Акко , столица Иерусалимского королевства, пала в 1291 году, последние территории были быстро потеряны, а выжившие бежали в Королевство Кипр (основанное после Третьего крестового похода ).

Изучение государств крестоносцев как таковых, в отличие от подтемы крестовых походов , началось во Франции XIX века как аналогия с французским колониальным опытом в Леванте . Историки ХХ века это отвергли. Их единодушное мнение заключалось в том, что франки , как назывались западные европейцы, жили как общество меньшинства, которое было в основном городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Коренные народы происходили из христианских и исламских традиций и говорили на арабском , греческом и сирийском языках .

Outremer

Термины «государства крестоносцев» и «Аутремер» ( французский : outre-mer , букв. «Заморский») описывают четыре феодальных государства, образовавшихся после Первого крестового похода в Леванте примерно в 1100 году: (с севера на юг) графство Эдесса , княжество Антиохия , графство Триполи и Иерусалимское королевство . Термин Outremer имеет средневековое происхождение, в то время как современные историки используют государства крестоносцев, а термин Franks для европейских пришельцев. Однако сравнительно немногие из пришедших европейцев принесли клятву крестоносца. Латинские хроники Первого крестового похода, написанные в начале 11 века, называли западных христиан , пришедших из Европы, францистами, независимо от их этнической принадлежности. Византийские греческие источники используют франгой и арабский аль-Ифрандж . В качестве альтернативы, хроники использовали Latini или латинян . Эти средневековые этнонимы отражают, что поселенцев можно было отличить от коренного населения по языку и вере. Франки были в основном франкоговорящими католиками, в то время как местные жители были в основном арабоязычными или грекоязычными мусульманами, христианами других конфессий и евреями.

Современная фотография большого каменного здания с башней и воротами на ней.
Церковь Гроба Господня , один из самых почитаемых святынь в христианском мире , в Иерусалиме

Иерусалимское королевство простиралось на историческую Палестину и в наибольшей степени включало некоторую территорию к востоку от реки Иордан . Северные штаты занимали территорию, которая сейчас является частью Сирии, юго-востока Турции и Ливана. Эти области исторически назывались Сирией (известной арабам как аш-Шам ) и Верхней Месопотамией . Эдесса простиралась на восток за Евфрат . В средних веках Крестоносец Штаты также называют Сирией или Syrie . Примерно с 1115 года правитель Иерусалима был провозглашен «царем латинян в Иерусалиме». Историк Ганс Эберхард Майер считает, что это отражало то, что только латиняне обладали полными политическими и юридическими правами в королевстве, и что основное разделение в обществе было не между дворянством и простыми людьми, а между франками и коренными народами. Несмотря на то, что иногда он получал почтение от правителей других штатов и действовал в качестве регента для них, король не имел официального статуса повелителя, и эти штаты по закону оставались за пределами королевства.

Евреи, христиане и мусульмане уважали Палестину, известную как Святая Земля , как исключительно священное место. Все они связывали этот регион с жизнями пророков Ветхого Завета . Новый Завет представил Палестину в качестве места проведения актов Иисуса и его апостолов . Исламская традиция описал главный город региона, Иерусалим, как место Мухаммеда «s чудотворной ночь путешествия и вознесения на небеса . Места, связанные со святыми людьми, превратились в святыни , которые посещали паломники из далеких стран, часто в качестве акта покаяния . Храм Гроба Господня был построен в память о распятии Христа и воскресения в Иерусалиме. Церковь Рождества считалось заключите его рождения в Вифлееме . Купол Скалы и мечеть Аль-Акс память вечерней поездки Мухаммеда. Хотя самые священные места поклонения находились в Палестине, соседняя Сирия также была усеяна популярными святынями. В окраине мусульманского мира , Сирия является важным театр в джихаде , или исламской священной войны , хотя увлечении преследуешь он утрачен в конце 11 - го  века. Напротив, римско-католическая идеология священных войн быстро развивалась, достигнув высшей точки в идее крестовых походов за земли, заявленные для христианства.

Фон

Католическая европа

Карта Европы, показывающая основные королевства, включая Священную Римскую империю и Францию, как объединенные королевства.
Европа накануне Первого крестового похода (1092 г.)

Большинство крестоносцев прибыли из того, что было Каролингской империей около 800. Империя распалась, и ее место заняли два свободно объединенных государства-преемника: Священная Римская империя , которая включала Германию , северную Италию и соседние земли; и Франция. Германия была разделена на герцогства , такие как Нижняя Лотарингия и Саксония , и их герцоги не всегда подчинялись императорам. Западное государство-преемник, Франция, было еще менее сплоченным. Французские короли напрямую контролировали только небольшой центральный регион . Графы и герцоги правили другими регионами, и некоторые из них были на удивление богатыми и могущественными - в частности, герцоги Аквитании и Нормандии , а также графы Анжуйские , Шампани , Фландрии и Тулузы . Германия и Франция были окружены независимыми королевствами, каждым из которых управлял король, среди которых была самая централизованная западноевропейская монархия - Англия.

Западные христиане и мусульмане взаимодействовали в основном посредством войн или торговли. В течение VIII и IX веков мусульмане были в наступлении , и коммерческие контакты в первую очередь обогатили исламский мир . Европа была сельской и слаборазвитой, предлагая лишь сырье и рабов в обмен на специи, ткань и другие предметы роскоши с Ближнего Востока . Изменение климата во время средневекового теплого периода по-разному повлияло на Ближний Восток и Западную Европу. На востоке это вызвало засуху, а на западе улучшило условия для сельского хозяйства. Более высокие урожаи в сельском хозяйстве привели к росту населения и расширению торговли, а также к развитию процветающей новой военной и торговой элиты.

В католической Европе государство и общество были организованы по феодальному принципу. Земельные владения обычно предоставлялись в феодальной собственности, то есть в обмен на услуги, которые получатель или вассал должен был выполнять перед лицом, предоставившим право, или лордом. Вассал был верен лорду и должен был оказать ему военную помощь и совет. Насилие было повсеместным явлением, и появился новый класс конных воинов - рыцари . Многие строили замки, и их распри принесли много страданий безоружному населению. Развитие рыцарского сословия совпало с подчинением прежде свободного крестьянства крепостному праву, но связь между этими двумя процессами неясна. Поскольку феодалы могли устанавливаться приобретением земель, западные аристократы охотно начинали наступательные военные кампании даже против далеких территорий. Экспансия католической Европы в Средиземноморье началась во второй половине XI века. Нормандские военачальники завоевали южную Италию у византийцев и изгнали мусульманских правителей с Сицилии; Французские аристократы поспешили на Пиренейский полуостров , чтобы бороться с маврами из Аль-Андалус ; итальянский флот совершил набеги на порты Северной Африки. Этот сдвиг власти особенно пользу торговцев из итальянских городов-государств в Амальфи , Генуя , Пиза и Венеция . Они заменили мусульманских и еврейских посредников в прибыльной транссредиземноморской торговле, и их флот превратился в доминирующие военно-морские силы в регионе.

Накануне крестовых походов, после тысячи лет заведомо непрерывной смены пап, папство было старейшим католическим учреждением в Европе. Папы считались преемниками апостола Святого Петра , и их престиж был высок. На западе григорианская реформа уменьшила влияние мирян на церковную жизнь и усилила папскую власть над духовенством. Восточные христиане продолжали считать пап не более чем одним из пяти высокопоставленных церковных лидеров, титулованных патриархов и отвергали идею папского превосходства . Эта оппозиция, наряду с различиями в богословии и богослужении, вызвало желчный споры, наращиваемые , когда папский легат отлучен Патриарх Константинопольский в 1054 году патриархи Александрии , Антиохии и Иерусалима на стороне Вселенского Патриарха против папства, но Восток –Западный раскол еще не был неизбежен, и католическая и православная церкви оставались в полном единстве . Григорианская реформа усилила влияние пап на светские вопросы. Для достижения политических целей папы отлучили своих оппонентов от церкви, запретили целые государства и обещали духовные награды тем, кто возьмется за оружие для их дела. В 1074 году папа Григорий VII даже собирался вести военную кампанию против турок , напавших на византийские территории в Анатолии.

Левант

Карта Анатолии, показывающая сельджукский султанат Рум на западе, датское королевство и армянские княжества на востоке.
Анатолия в начале Первого крестового похода (1097 г.)

Тюркская миграция проникала на Ближний Восток с IX  века. Мусульманские пограничники захватили необращенных тюркских кочевников в приграничных районах Центральной Азии и продали их исламским лидерам, которые использовали их в качестве рабов-солдат. Они были известны как гильман или мамлюк и были освобождены при обращении в ислам. Мамлюки ценились в первую очередь потому, что связь их перспектив с одним хозяином вызывала чрезвычайную лояльность. В контексте ближневосточной политики это сделало их более надежными, чем родственники. В конце концов, некоторые потомки мамлюков поднялись в мусульманской иерархии и стали создателями царей или даже основателями династий.

В середине XI  века небольшой клан турок-огузов, названный сельджуками , в честь военачальника Салджука из Трансоксианы , расширился через Хорасан , Иран , и далее в Багдад. Там, внук Saljūq в Тогрул получил титул султана -'power»в арабском -по в Аббасидов халифа . Халифы сохранили свою легитимность и престиж, но султаны обладали политической властью. Успех сельджуков был достигнут крайним насилием. Он принес разрушительный кочевой образ жизни в оседлое общество Леванта и установил образец, которому следуют другие кочевые тюркские кланы, такие как Данишмендиды и Артукиды . Великая империя сельджуков была децентрализованной, многоязычной и многонациональной. Младшего сельджука, правившего провинцией как уделом, называли малик , что по-арабски означает король.

Военачальники- мамлюки, выступавшие в качестве наставников и опекунов молодых сельджукских князей, занимали должность атабека («отец-полководец»). Если его приход держал провинцию в уделе, атабег управлял ею как регент несовершеннолетнего малика . Иногда атабег сохранял власть после того, как его подопечный достигал совершеннолетия или умер. Сельджуки приняли и укрепили традиционную систему управления государственными доходами икта . Эта система обеспечивала выплаты военным командирам, давая им право собирать земельный налог на четко определенной территории, но она подвергала налогоплательщиков жадности отсутствующего лорда и произвольным действиям его чиновников. Хотя государство сельджуков работало , когда семейные связи и личная преданность перекрываются лидеры личных амбиций, щедрый икт» гранты в сочетании с соперничеством между малики , atabegs и военачальниками могут привести к распаду в критических моменты.

Этническое и религиозное разнообразие региона привело к отчуждению среди управляемого населения. В Сирии коренными шиитами правили сельджуки- сунниты . В Киликии и на севере Сирии византийцы, арабы и турки теснили население армян . Сельджуки оспаривали контроль над южной Палестиной с Египтом, где шиитские правители управляли большинством суннитского населения через могущественных визирей, которые были в основном тюрками или армянами, а не египтянами или арабами. Сельджуки и Фатимидский халифат Египта ненавидели друг друга, поскольку сельджуки считали себя защитниками суннитского халифата Аббасидов, а Фатимидский Египет был главной шиитской силой в исламе. Причина этого лежала за пределами культурных и расовых конфликтов, но возникла в расколе в исламе после смерти Мухаммеда. Сунниты поддержали преемственность халифов, которая началась с одного из его соратников, Абу Бакра , в то время как шииты поддержали альтернативную преемственность от его двоюродного брата и зятя Али . Исламский закон предоставил людям Писания , как христианам и евреям, статус зимми , или защищаемых народов .

Зимми были гражданами второго сорта, обязаны платить специальный подушный налог , то джизью , но они могли исповедовать свою религию и поддерживать свои собственные права судов. Богословские, литургические и культурные различия привели к развитию конкурирующих христианских конфессий в Леванте до мусульманского завоевания 7-го века . Греческие православные аборигены, или мелькиты , оставались в полном общении с византийской имперской церковью, а их религиозные лидеры часто приезжали из византийской столицы Константинополя . В V  веке несториане и монофизиты, якобиты , армяне и копты порвали с Византийской государственной церковью. Маронитов "отдельная организация церковь возникла под властью мусульман.

В конце 10 - начале 11  веков Византийская империя перешла в наступление, отвоевав Антиохию в 969 году, после трех столетий арабского владычества, и вторгшись в Сирию. Тюркские разбойники и их византийские, также часто этнически тюркские, двойники, называемые акритаи, участвовали в трансграничных набегах. В 1071 году, защищая свои северные границы во время перерыва в походах против Фатимидского халифата, султан Альп Арслан победил византийского императора Романа IV Диогена при Манцикерте . Захват Романа и последовавшая затем византийская фракционность нарушили византийский пограничный контроль. Это позволило большому количеству тюркских отрядов и кочевых пастухов проникнуть в Анатолию . Двоюродный брат Алпа Арслана Сулейман ибн Кутулмиш захватил Киликию и вошел в Антиохию в 1084 году. Два года спустя он был убит в конфликте с Великой империей сельджуков. Между 1092 и 1094 годами умерли Низам аль-Мульк, султан Малик-шах , фатимидский халиф, аль-Мустансир Биллах и визирь Бадр аль-Джамали . Брат Мелик-шах Tutush и atabegs из Алеих и Эдесс были убиты в наследственном конфликте, и сын Сулеймана Kilij Арслан я возродил отец султанат Рума в Анатолии. Правопреемство в Египте привело к расколу исмаитской ветви шиитского ислама. Персидский миссионер Хасан-и Саббах возглавил отколовшуюся группу, создав низаритскую ветвь исмаилизма. Это было известно как Новая проповедь в Сирии и Орден ассасинов в западной историографии. Орден использовал преднамеренное убийство, чтобы компенсировать недостаток военной силы.

Вторжения сельджуков, последующее затмение византийцев и фатимидов и распад империи сельджуков возродили старую левантийскую систему городов-государств. Регион всегда был высоко урбанизированным, и местные общества были организованы в сети взаимозависимых поселений, каждое из которых сосредоточено вокруг города или крупного города. Эти сети превратились в автономные владения под властью тюркского, арабского или армянского военачальника или городского магистрата в конце 11  века. Местные quadis взяли под контроль Тир и Триполи , арабский Бану Munqidh захватили Shaizar , и сыновья Tutush в Дакк и Ридвана удалось Дамаск и Алеппо соответственно, но их atabegs , Janah ад-Даула и Тотекин были под контролем. Слуга Ридвана Сокман бен Артук держал Иерусалим; Тесть Ридвана Ягысиан правил Антиохией; и военачальник, представлявший интересы Византии, по имени Торос захватил Эдессу.

В этот период старый исламский конфликт между суннитами и шиитами сделал мусульманские народы более склонными к войне друг с другом, чем с христианами. Некоторые из наиболее амбициозных людей рассматривали приезжих из Европы как потенциальных союзников против своих мусульманских соперников; но в то время исламская знать предпочитала мир и торговлю.

История

Фонд

Византийцы пополнили свои армии наемниками из турок и Европы. Это компенсировало дефицит, вызванный потерянной территорией, особенно в Анатолии. В 1095 году на Соборе в Пьяченце император Алексиос I Комненос попросил поддержки у папы Урбана II в борьбе с угрозой сельджуков. Император, вероятно, имел в виду относительно скромные силы, и Урбан намного превзошел его ожидания, призвав к Первому крестовому походу на более позднем Клермонском соборе . Он разработал доктрину bellum sacrum (христианской священной войны) и, основываясь в основном на отрывках из Ветхого Завета, в которых Бог ведет евреев к победе в войне, согласовал это с учением Церкви. Призыв Урбана к вооруженному паломничеству для освобождения восточных христиан и восстановления Святой Земли вызвал беспрецедентный энтузиазм в католической Европе. В течение года десятки тысяч людей, как простых людей, так и аристократов, отправились в военную кампанию. Мотивы отдельных крестоносцев присоединиться к крестовому походу были разными, но некоторые из них, вероятно, покинули Европу, чтобы построить новый постоянный дом в Леванте.

Алексиос осторожно приветствовал феодальные армии под командованием западной знати. Ослепляя их богатством и очаровывая их лестью, Алексиос добивался клятвы верности у большинства командиров крестоносцев. Как его вассалы, Годфри Бульонский , номинальный герцог Нижней Лотарингии ; итало-нормандский Боэмунд Таранто ; Племянник Боэмона Танкред из Отвилля ; и брат Годфри Болдуин Болонский все поклялись, что любая завоеванная территория, ранее принадлежавшая Римской империи , будет передана византийским представителям Алексиоса. Только Раймонд IV, граф Тулузы, отказался от этой клятвы, вместо этого пообещав ненападение по отношению к Алексиосу.

Византийский Татикиос руководил крестовым походом во время тяжелого трехмесячного марша по осаде Антиохии , во время которого франки заключили союзы с местными армянами. Не дойдя до Антиохии, Болдуин и его люди оставили главную армию и направились к реке Евфрат, участвуя в местной политике и захватывая укрепления Турбессел и Равандан, где его приветствовало армянское население. Торос, тогдашний правитель этой территории, с трудом мог контролировать или защищать Эдессу, поэтому он попытался нанять франков в качестве наемников. Позже он пошел еще дальше и усыновил Болдуина как своего сына по соглашению о разделе власти. В марте 1098 года, через месяц после прибытия Болдуина, христианская толпа убила Тороса и провозгласила Болдуина doux , византийский титул, который использовал Торос. Позиция Болдуина была скорее личной, чем институциональной, и армянское управление городом осталось на месте. Возникшее у Болдуина графство Эдесса состояло из карманов, отделенных от других его владений Турбессел, Равандан и Самосата территорией тюркских и армянских военачальников и Евфрата.

Миниатюра с изображением Годфри Бульонского во время осады Иерусалима.
Годфри Бульонский во время осады Иерусалима (из римского де Годфруа де Буйона XIV века )

Когда крестоносцы двинулись к Антиохии, сирийские мусульмане попросили султана Баркиярука о помощи, но он был вовлечен в борьбу за власть со своим братом Мухаммедом Тапаром . В Антиохии Богемонд убедил других лидеров, что город должен быть его, если он сможет захватить его, и Алексиос не пришел, чтобы требовать его. Алексиос отступил, вместо того, чтобы присоединиться к осаде, после того, как Стефан, граф Блуа (который дезертировал) сказал ему, что поражение неизбежно. В июне 1098 года Богемонд убедил отступника-армянина-коменданта башни впустить крестоносцев в город. Они вырезали жителей-мусульман и по ошибке некоторых местных христиан. Лидеры крестового похода решили вернуть Антиохию Алексию, как они поклялись в Константинополе, но когда они узнали об уходе Алексиоса, Боэмонд потребовал город для себя. С этим согласились и другие лидеры, за исключением Раймонда, который поддерживал Византийский союз.

Этот спор привел к остановке марша на севере Сирии. Крестоносцы осознавали хаос в мусульманской политике благодаря частым дипломатическим отношениям с мусульманскими державами. Раймон отправился в небольшую экспедицию. Он обошел Шайзара и осадил Арку, чтобы добиться выплаты дани. В отсутствие Раймонда Богемонд изгнал последние войска Раймонда из Антиохии и укрепил свою власть в развивающемся княжестве Антиохия.

Под давлением более бедных франков, Годфри и Роберта II, граф Фландрии неохотно присоединился к в конечном итоге неудачной осаде Арки. Алексиос попросил крестовый поход отложить поход на Иерусалим, чтобы византийцы могли помочь. Поддержка Раймонда этой стратегии увеличила раскол среди лидеров крестового похода и подорвала его репутацию среди обычных крестоносцев.

Крестоносцы двинулись вдоль побережья Средиземного моря в Иерусалим. 15 июля 1099 года крестоносцы взяли город после осады, продлившейся чуть больше месяца. Тысячи мусульман и евреев были убиты, а оставшихся в живых проданы в рабство. Предложения управлять городом как церковным государством были отклонены. Раймон отказался от королевского титула, заявив, что только Христос может носить корону в Иерусалиме. Возможно, это должно было отговорить более популярного Годфри от вступления на престол, но Годфри принял титул Advocatus Sancti Sepulchri («Защитник Гроба Господня»), когда был провозглашен первым франкским правителем Иерусалима. В Западной Европе адвокат был мирянином, ответственным за охрану церковных имений и управление ими.

Основание этих трех государств крестоносцев не изменило кардинально политическую ситуацию в Леванте. Франкские правители заменили местных военачальников в городах, но крупномасштабной колонизации не последовало, и новые завоеватели не изменили традиционной организации поселений и собственности в сельской местности. Мусульманские лидеры были убиты или вынуждены покинуть страну, а туземцы, привыкшие к правлению хорошо организованных отрядов, мало сопротивлялись своим новым правителям. Каноническое право западного христианства признавало действительность мирных договоров и перемирия между христианами и мусульманами. Франкские рыцари считали тюркских всадников своими товарищами со знакомыми моральными ценностями, и это знакомство облегчало их переговоры с мусульманскими лидерами. Завоевание города часто сопровождалось договором с соседними мусульманскими правителями, которых обычно заставляли платить дань за мир. Государства крестоносцев занимали особое положение в сознании западного христианства: многие католические аристократы были готовы сражаться за Святую Землю, хотя в десятилетия после разрушения большого крестового похода 1101 года в Анатолии только небольшие группы вооруженных паломников отправлялись в Аутремер.

Консолидация (с 1099 по 1130)

Вражда Фатимидов с сельджуками препятствовала действиям мусульман более десяти лет. Превышенные численностью своих врагов, франки оставались в уязвимом положении, но они могли заключать временные союзы со своими армянскими, арабскими и тюркскими соседями. Каждое государство крестоносцев имело свою стратегическую цель в первые годы своего существования. Иерусалиму нужен был беспрепятственный выход к Средиземному морю; Антиохия хотела захватить Киликию и территорию в верхнем течении реки Оронт ; и Эдесса стремилась контролировать долину Верхнего Евфрата. Самый могущественный сирийский мусульманский правитель Тогтекин из Дамаска применил практический подход к борьбе с франками. Его договоры о создании кондоминиумов дамасско-иерусалимского (совместного правления) на спорных территориях создали прецеденты для других мусульманских лидеров.

В августе 1099, Годфри победил визиря Фатимидов , Аль-Афдаль Шаханшах в Аскалон . Когда Даймберт Пизанский , папский легат, прибыл в Левант на 120 пизанских кораблях, Годфри получил столь необходимую военно-морскую поддержку, поддержав его от имени Иерусалимского Патриархата , а также предоставив ему части Иерусалима и Пизанам часть порта. из Яффо . Даймберт возродил идею создания церковного княжества и получил клятвы верности от Годфри и Боэмона.

Когда Годфри умер в 1100 году, его слуги заняли Башню Давида, чтобы обеспечить его наследство для его брата Болдуина. Даймберт и Танкред обратились за помощью к Боэмонду против Lotharingians, но датчане захватили Bohemond под Гази Gümüshtigin , обеспечивая северные границы Антиохии. Перед отъездом в Иерусалим Болдуин уступил Эдессу своему двоюродному брату Болдуину Буркскому . Его прибытие помешало Даймберту, который короновал Болдуина как первого латинского короля Иерусалима в Рождество 1100 года. Совершив церемонию, Патриарх отказался от своих претензий на правление Святой Землей.

Танкред оставался непокорным Болдуином до тех пор, пока в марте 1101 г. антиохийская делегация не предложила ему регентство. Он уступил свое княжество Галилею королю, но оставил за собой право вернуть его в качестве феодального владения, если вернется из Антиохии в течение пятнадцати месяцев. Следующие два года Танкред правил Антиохией. Он завоевал Византийскую Киликию и часть Сирии. Халифат Фатимидов напал на Иерусалим в 1101 , 1102 и 1105 годах , в последний раз в союзе с Тогтекином. Болдуин  I отразил эти атаки и с генуэзским, венецианским и норвежским флотами захватил все города на палестинском побережье, кроме Тира и Аскалона .

Раймонд заложил основы четвертого государства крестоносцев, графства Триполи. Он захватил Тартус и Гибелет и осадил Триполи. Его двоюродный брат Вильгельм II Джордан продолжил осаду после смерти Раймонда в 1105 году. Она была завершена в 1109 году, когда прибыл сын Раймонда Бертран . Болдуин заключил сделку, разделив территорию между ними, пока смерть Уильяма Джордана не объединила графство. Бертран признал сюзеренитет Болдуина, хотя Уильям Джордан был вассалом Танкреда.

Когда в 1103 году Боэмонд был освобожден за выкуп, он компенсировал Танкреду землями и дарами. Болдуин Буркский и его кузен и вассал Жоселин Куртенэ были захвачены в плен при нападении на Ридвана из Алеппо в Харране с Богемондом. Танкред принял регентство Эдессы. Византийцы воспользовались возможностью отвоевать Киликию. Они взяли порт, но не цитадель Лаодикеи .

Богемонд вернулся в Италию, чтобы нанять союзников и собрать припасы. Танкред взял на себя руководство в Антиохии, а его двоюродный брат Ричард Салерно сделал то же самое в Эдессе. В 1107 году Богемонд пересек Адриатическое море и потерпел неудачу в осаде Диррахиона на Балканском полуострове . В результате Девольский договор вынудил Боэмонда вернуть Лаодикею и Киликию Алексиосу, стать его вассалом и восстановить греческого патриарха Антиохии . Боэмонд больше не вернулся. Он умер, оставив несовершеннолетнего сына Боэмонда II . Танкред продолжал быть регентом Антиохии и проигнорировал договор. Сын Ричарда, Роже Салерно , стал регентом после смерти Танкреда в 1112 году.

Падение Триполи побудило султана Мухаммеда Тапара назначить атабега Мосула, Маудуда , для ведения джихада против франков. Между 1110 и 1113 годами Маудуд провел четыре кампании в Месопотамии и Сирии, но соперничество между командующими его разнородными армиями заставляло его каждый раз отказываться от наступления. Поскольку Эдесса была главным соперником Мосула, Маудуд руководил двумя кампаниями против города. Они вызвали хаос, и восточный регион округа уже не смог восстановиться. Сирийские мусульманские правители увидели во вмешательстве султана угрозу своей автономии и сотрудничали с франками. После того, как убийца, вероятно, низарий, убил Маудуда, Мухаммад Тапар отправил две армии в Сирию, но обе кампании провалились.

Поскольку Алеппо оставался уязвимым для нападений франков, руководители города искали внешней защиты. Они объединились с авантюрным Artuqid князьями, Илгази и Валаковым , которые нанесли решающие поражения на франках между 1119 и 1124, но редко могли предотвратить франкские встречные инвазии.

В 1118 году Болдуин Буркский сменил Болдуина  I на посту короля Иерусалима, назначив своим преемником Жоселина в Эдессе. После того, как Роджер был убит в Агере Сангвинисе («Кровавое поле»), Болдуин  II принял на себя регентство в Антиохии для отсутствующего Боэмонда  II. Общественное мнение приписало серию бедствий, затронувших Аутремер, - поражений от вражеских сил и нашествий саранчи - как наказание за грехи франков. Чтобы улучшить моральные нормы, иерусалимские церковные и светские лидеры собрали совет в Наблусе и издали указы против прелюбодеяния, содомии, двоеженства и сексуальных отношений между католиками и мусульманами.

Предложение группы благочестивых рыцарей о монашеском ордене для глубоко религиозных воинов, вероятно, впервые обсуждалось на совете в Наблусе. Руководители церкви быстро поддержали идею вооруженных монахов, и в течение десяти лет были сформированы два военных ордена , тамплиеров и госпитальеров . Поскольку Фатимидский халифат больше не представлял серьезной угрозы для Иерусалима, но Антиохия и Эдесса были уязвимы для вторжений, защита северных государств крестоносцев заняла большую часть времени Болдуина  II. Его отсутствие, его влияние на правительство и его родственники и их вассалы на руководящие должности вызвали оппозицию в Иерусалиме. Шестнадцать месяцев плена Болдуина привел к неудачной попытке осаждения некоторыми из дворян, с фламандским графом , Чарльз Хорошо , рассматриваются в качестве возможной замены. Чарльз отклонил предложение.

У Болдуина было четыре дочери. В 1126 году Богемонд достиг совершеннолетия и женился на второй по возрасту, Алисе , в Антиохии. Алеппо погрузился в анархию, но Bohemond II не мог воспользоваться этим из-за конфликта с Джоселином. Новый атабег Мосула Имад ад-Дин Зенги захватил Алеппо в 1128 году. Союз двух крупных мусульманских центров был особенно опасен для соседней Эдессы, но он также беспокоил нового правителя Дамаска Тадж аль-Мулук Бури . Старшая дочь Болдуина Мелисенда была его наследницей. Он женил ее на Фульке Анжуйском , который имел широкие связи с Западом, полезные для королевства. После прибытия Фулька Болдуин собрал большие силы для атаки на Дамаск. В эти силы входили лидеры других государств крестоносцев и значительный анжуйский контингент, предоставленный Фулком. Кампания была прекращена, когда отряды франков были уничтожены, а плохая погода сделала дороги непроходимыми. В 1130 году Богемонд II был убит во время набега в Киликии, оставив Алису с их маленькой дочерью Констанс . Болдуин II отказал Алисе в контроле, вместо этого возобновив регентство до своей смерти в 1131 году.

Мусульманское возрождение (с 1131 по 1174 год)

На смертном одре Болдуин назвал Фулка, Мелисенде и их маленького сына Болдуина  III сонаследниками. Фулк намеревался отменить договоренность, но его фаворитизм по отношению к своим соотечественникам вызвал сильное недовольство в королевстве. В 1134 году он подавил восстание Хью II Яффского , родственника Мелисенды, но все же был вынужден принять совместное наследство. Он также препятствовал частым попыткам своей невестки Алисы взять на себя регентство в Антиохии, включая союзы с Понами Триполи и Джоселином  II Эдессы . Воспользовавшись ослабленным положением Антиохии, Лев , правитель киликийских армян , захватил Киликийскую равнину. В 1133 году антиохийская знать попросила Фулька предложить мужа Констанции, и он выбрал Раймонда Пуатье , младшего сына Вильгельма IX Аквитанского . Три года спустя Раймон наконец прибыл в Антиохию и женился на Констанции. Он отвоевал у армян часть Киликии. В 1137 году Понс был убит в битве с Дамасками, и Зенги вторгся в Триполи. Фульк вмешался, но войска Зенги захватили преемника Понса Раймонда  II и осадили Фульк в приграничном замке Монферран . Фулк сдал замок и заплатил Зенги 50 000  динаров за свободу его и Раймонда. Сын и преемник императора Алексиоса, Иоанн II Комненос , подтвердил византийские претензии на Киликию и Антиохию. Его военная кампания вынудила Раймона де Пуатье отдать дань уважения и согласиться, что он сдаст Антиохию в качестве компенсации, если византийцы когда-либо захватят для него Алеппо, Хомс и Шайзар. В следующем году византийцы и франки совместно осадили Алеппо и Шайзар, но не смогли взять города. Вскоре Зенги захватил Хомс в Дамаске, но коалиция дамасцев и иерусалимцев помешала его экспансии на юг.

Миниатюра, изображающая Людовика VIII и Конрада III, встречающих Мелисенду и Фулька
Короли Людовик VIII и Конрад III встречаются с королевой Мелисендой и королем Болдуином III в Акко из кодекса XIII века.

Джоселин заключил союз с Артукидом Кара Арсланом , который был основным мусульманским соперником Зенги в Верхней Месопотамии. В то время как Джоселин находился к западу от Евфрата в Турбесселе, Зенги вторгся на франкские земли к востоку от реки в конце 1144 года. До конца года он захватил регион, включая город Эдесса. Потеря Эдессы стратегически угрожала Антиохии и ограничивала возможности для расширения Иерусалима на юге. В сентябре 1146 года Зенги был убит, возможно, по приказу Дамаска. Его империя была разделена между двумя его сыновьями, и младший Нур ад-Дин сменил его в Алеппо. Вакуум власти в Эдессе позволил Джоселину вернуться в город, но он не смог взять цитадель. Когда прибыл Нур ад-Дин, франки оказались в ловушке, Джоселин бежал, и последующий мешок покинул город.

Падение Эдессы шокировало общественное мнение Запада, вызвав самый большой военный ответ со времен Первого крестового похода. Новый крестовый поход состоял из двух больших армий привели по суше Луи VIII Франции и Конрадом III Германии , прибыв в Акко в 1148 Трудный марш был значительно уменьшен силами двух правителей. На конференции лидеров, включая овдовевшую Мелисенду и ее сына Болдуина  III, они согласились атаковать Дамаск, а не пытаться вернуть далекую Эдессу. Нападение на Дамаск закончилось унизительным поражением и отступлением. Козлы отпущения последовали за неожиданной неудачей, и многие жители Запада обвиняли франков. В следующие десятилетия из Европы приехало меньше крестоносцев, чтобы сражаться за Святую Землю. Раймонд Пуатье объединил свои силы с низаритами, а жоселины - с ромскими сельджуками против Алеппо. Нур ад-Дин вторгся в Антиохию, и Раймон был разбит и убит в Инабе в 1149 году. В следующем году Джоселин был схвачен и подвергнут пыткам, а затем умер. Беатриче Сонская , его жена, продала остатки Эдессского графства византийцам с согласия Болдуина. Уже 21 год и желая править в одиночку, Болдуин вынудил Мелисенду уйти в отставку в 1152 году. В Антиохии Констанция сопротивлялась давлению, чтобы снова выйти замуж, до 1153 года, когда она выбрала французского дворянина Рейнальда Шатийонского в качестве своего второго мужа.

С 1149 года все халифы Фатимидов были детьми, и военачальники боролись за власть. Аскалон, последний палестинский плацдарм Фатимидов, препятствовал набегам франков на Египет, но Болдуин захватил город в 1153 году. Дамаскины опасались дальнейшей экспансии франков, и Нур ад-Дин с легкостью захватил город через год. Он продолжал переводить дань, которую бывшие правители Дамаска предлагали иерусалимским царям. Болдуин также взимал дань с египтян. Рейнальду не хватало финансовых ресурсов. Он пытал латинский патриарх Антиохии , Аимери Офа Лимоджес , чтобы присвоить его богатство и напал киликийские армянин Византийских в. Когда император Мануил I Комнин задержал обещанный платеж, Рейнальд разграбил Византийский Кипр . Тьерри, граф Фландрии , привез военную силу с Запада для проведения кампании. Тьерри, Болдуин, Рейнальд и Раймонд III из Триполи напали на Шайсара. Болдуин предложил город Тьерри, который отказался от требований Рейнальда стать его вассалом, и осада была прекращена. После того, как Нур ад-Дин захватил Шайзар в 1157 году, низариты остались последней независимой мусульманской державой в Сирии. Поскольку перспективы нового крестового похода с Запада были плохими, франки Иерусалима стремились заключить брачный союз с византийцами. Болдуин женился на племяннице Мануэля, Теодоре , и получил значительное приданое. С его согласия Мануэль вынудил Рейнальда принять византийское господство.

Бездетный Болдуин  III умер в 1163 году. Его младший брат Амальрик должен был отказаться от своей жены Агнес Куртенэ по причине кровного родства до его коронации, но право их двух детей, Болдуина IV и Сибиллы , унаследовать королевство было подтверждено. У Фатимидского халифата были соперники визирей, Шавар и Диргам , оба стремились заручиться поддержкой извне. Это дало Амальрику и Нур ад-Дину возможность вмешаться. Амальрик предпринял пять вторжений в Египет между 1163 и 1169 годами, в последний раз сотрудничая с византийским флотом, но не смог установить плацдарм. Нур ад-Дин назначил своего курдского генерала Ширкуха руководить военными операциями в Египте. За несколько недель до смерти Ширкуха в 1169 году халиф Фатимидов Аль-Адид сделал его визирем. Его племянник Саладин , который положил конец шиитскому халифату, когда Аль-Адид умер в сентябре 1171 года, стал преемником Ширкуха. В марте 1171 года Амальрик посетил Мануэля в Константинополе, чтобы заручиться военной поддержкой Византии для еще одного нападения на Египет. С этой целью он присягнул императору перед возвращением в Иерусалим, но конфликты с Венецией и Сицилией помешали византийцам начать кампанию в Леванте. Теоретически Саладин был лейтенантом Нур ад-Дина, но взаимное недоверие препятствовало их сотрудничеству против государств крестоносцев. Поскольку Саладин перечислял ему подозрительно небольшие доходы, Нур ад-Дин начал собирать войска для нападения на Египет, но умер в мае 1174 года. У него остался 11-летний сын Ас-Салих Исмаил аль-Малик . Через два месяца Амальрик умер. Его сыну и преемнику Болдуину  IV было 13 лет, и он был прокаженным .

Упадок и выживание (с 1174 по 1188)

Воцарение несовершеннолетних правителей привело к разобщению как в Иерусалиме, так и в мусульманской Сирии. В Иерусалиме сенешаль Майлз Планси взял под свой контроль, но неизвестные нападавшие убили его на улицах Акко. С согласия баронажа двоюродный брат Амальрика, Раймонд  III из Триполи, принял регентство Болдуина  IV в качестве баилли . Он стал самым могущественным бароном, женившись на Эшиве из Буреса , богатейшей наследнице королевства, и завоевав Галилею. Империя Нур ад-Дина быстро распалась. Его приближенный евнух Гюмюштекин отвез Ас-Салиха из Дамаска в Алеппо. Соперник Гюмюштекина Ибн аль-Мукаддам захватил Дамаск, но вскоре сдал его Саладину. К 1176 году Саладин воссоединил большую часть мусульманской Сирии через войну против Гюмюштекина и родственников Ас-Салиха, Зенгидов . В том же году император Мануэль вторгся в султанат Рум, чтобы вновь открыть анатолийский паломнический маршрут к Святой Земле. Его поражение при Мириокефалоне ослабило влияние византийцев на Киликию.

По-видимому, главной заботой Раймонда во время его регентства было поддержание баланса сил в Сирии. Когда Саладин осадил Алеппо в 1174 году, Раймон привел к городу армию помощи; В следующем году, когда объединенная армия Зенгидов вторглась в царство Саладина, он подписал перемирие с Саладином. Гюмюштекин освободил Рейнальда из Шатийона и дядю Болдуина по материнской линии, Жоселина III из Куртенэ , за большой выкуп. Они поспешили в Иерусалим, и Рейнальд захватил Oultrejourdain , женившись на Стефани Милли . Поскольку от прокаженного Болдуина не ожидалось, что он станет отцом детей, брак его сестры должен был быть устроен до его неизбежной преждевременной смерти от болезни. Его регент Раймонд выбрал Вильгельма Монферратского мужем Сибиллы. Вильгельм приходился двоюродным братом императору Священной Римской империи Фридриху Барбаросе и  французскому Людовику VII. В 1176 году Болдуин достиг 15-летнего возраста и достиг совершеннолетия, закончив регентство Раймонда. Он пересмотрел планы вторжения в Египет и возобновил пакт своего отца с византийцами. Мануэль отправил в Аутремер флот из 70 галер и кораблей поддержки. Поскольку Уильям умер, а здоровье Болдуина ухудшалось, франки предложили регентство и команду египетского вторжения кузену крестоносца Болдуина Филиппу I, графу Фландрии . Он хотел получить право вернуться во Фландрию и отклонил оба предложения. План вторжения был отменен, и византийский флот отплыл в Константинополь.

Болдуин заключил брак между Хью III, герцогом Бургундским , и Сибиллой, но кризис престолонаследия во Франции не позволил ему отплыть. Напряженность между родственниками Болдуина по материнской и отцовской линии росла. Когда Раймонд и Богемонд, оба родственники ему по отцовской линии, неожиданно прибыли в Иерусалим перед Пасхой 1180 года, Болдуин запаниковал, опасаясь, что они прибыли, чтобы свергнуть его и возвести Сибиллу на трон, находящийся под их контролем. Чтобы помешать их перевороту, он санкционировал ее брак с Гаем де Лузиньяном , молодым аристократом из Пуату . Брат Гая Эймери занимал пост констебля Иерусалима , и их семья имела тесные связи с Домом Плантагенетов . Мать Болдуина и ее клика маргинализовали Раймонда, Боэмона и влиятельную семью Ибелина . Чтобы подготовиться к военной кампании против сельджуков Рама, Саладин заключил двухлетнее перемирие с Болдуином и, начав короткую, но разрушительную кампанию вдоль побережья Триполи, с Раймондом. Впервые в истории франкско-мусульманских отношений франки не смогли создать условия для мира. Между 1180 и 1183 годами Саладин утвердил свой сюзеренитет над Артукидами, заключил мирный договор с Рамскими сельджуками, захватил Алеппо у Зенгидов и восстановил египетский флот. Между тем, после истечения перемирия в 1182 году, Саладин продемонстрировал свое стратегическое преимущество, удерживая Каир и Дамаск. Пока он сражался с Болдуином в Ультриджордане, его войска из Сирии разграбили Галилею. Франки приняли оборонительную тактику и укрепили свои крепости. В феврале 1183 года иерусалимское собрание ввело чрезвычайный налог на финансирование обороны. Рейнальд был единственным правителем франков, проводившим наступательную политику. Он напал на египетский караван и построил флот для морского рейда в Красное море .

Византийское влияние уменьшилось после смерти Мануэля в 1180 году. Богемонд оттолкнул свою византийскую жену Феодору и женился на Сибилле, антиохийской дворянке с плохой репутацией. Патриарх Эмирий отлучил его от церкви, и антиохийская знать, выступившая против брака, бежала к киликийскому армянскому князю Рубену  III . Саладин заключил перемирие с Боэмондом и готовился к вторжению в Иерусалим, где Гай взял на себя командование защитой. Когда Саладин вторгся в Галилею, франки ответили тем, что Вильгельм Тирский описал в своей современной хронике, как самую большую армию на памяти живущих, но избежали сражения. После нескольких дней ожесточенных стычек Саладин отступил в сторону Дамаска. Болдуин уволил Гая с должности баилли , по-видимому, потому, что Гай оказался неспособным преодолеть фракционность в армии. В ноябре 1183 года Болдуин сделал пятилетнего пасынка Гая, также называемого Болдуином , соправителем, и короновал его королем, пытаясь аннулировать брак Гая и Сибиллы. Гай и Сибилла бежали в Аскалон, и его сторонники тщетно вмешивались в их защиту на общем совете. Посольство в Европе было встречено предложениями денег, но не военной поддержки. Уже умирая, Болдуин  IV назначил Раймонда Байли на 10  лет, но предъявил Джоселину  опеку над больным Болдуином V. Поскольку не было единого мнения о том, что должно произойти, если мальчик-король умрет, папа, император Священной Римской империи, короли Франции и Англии должны будут решить, имеют ли его мать Сибилла или ее сводная сестра Изабелла более сильные претензии на власть. трон. Боэмонд находился в Акко примерно в это время, якобы потому, что Болдуин  IV хотел заручиться поддержкой Боэмонда в своих решениях о наследовании. Вернувшись в Антиохию, Богемонд похитил Рубена Киликийского и заставил его стать своим вассалом.

Рисунок XIII века, изображающий сражающихся конных воинов
Саладин и Гай сражаются из рукописи XIII века хроники Мэтью Пэрис.

Саладин подписал четырехлетнее перемирие с Иерусалимом и напал на Мосул. Он не смог захватить город, но в марте 1186 года добился присяги на верность от правителя Зенгидов Мосула Изз ад-Дина Масуда . Несколько месяцев спустя Болдуин  V умер, и в Иерусалиме началась борьба за власть. Раймон вызвал баронов в Наблус на генеральный совет. В его отсутствие сторонники Сибиллы во главе с Джоселином и Рейнальдом взяли под полный контроль Иерусалим, Акко и Бейрут. Патриарх Иерусалимский Ираклий короновал ее королеву и назначил Гая ее соправителем. Бароны, собравшиеся в Наблусе, предложили корону мужу Изабеллы Хамфри IV из Торонца , но тот подчинился Сибилле, чтобы избежать гражданской войны. После его дезертирства все бароны, кроме Болдуина Ибелина и Раймонда, присягнули королевской чете. Болдуин ушел в изгнание, а Раймонд заключил союз с Саладином. Рейнальд захватил другой караван, который нарушил перемирие и побудил Саладина собрать свои силы для джихада. Раймон позволил мусульманским войскам пройти через Галилею и совершить набег вокруг Акко. Его потрясение от поражения франков в битве при Крессоне привело его к примирению с Гаем.

Теперь Гай собрал большие силы, задействовав все доступные ресурсы своего королевства. Руководство разделилось по тактике. Рейнальд призвал к наступлению, в то время как Раймонд предложил защитную осторожность, хотя Саладин осаждал свой замок в Тверии. Парень решил разобраться с осадой. Марш к Тверии был трудным, и 4 июля 1187 года войска Саладина сокрушили измученную франкскую армию у Рогов Хаттина  . Хаттин был огромным поражением для франков. Почти все главные франкские лидеры были взяты в плен, но были казнены только Рейнальд и вооруженные монахи военных орденов. Раймонд был одним из немногих франкских лидеров, избежавших плена. Он тяжело заболел после прибытия в Триполи. Через несколько месяцев после Хаттина Саладин завоевал почти все королевство. Город Иерусалим сдался 2  октября 1187 года. После завоевания не было резни, но десятки тысяч франков были порабощены. Те, кто смог договориться о свободном проходе или были выкуплены, устремились в Тир, Триполи или Антиохию. Конрад Монферратский командовал обороной Тира . Он был братом Уильяма и прибыл через несколько дней после Хаттина. Бездетный Раймонд умер, и к власти в Триполи пришел младший сын Боэмонда, которого также звали Боэмонд . После того, как известия о сокрушительном поражении франков при Хаттине достигли Италии, папа Григорий VIII призвал к новому крестовому походу . Страстные проповеди поднимали религиозный пыл, и вероятно, что клятву крестоносца дало больше людей, чем во время вербовки для участия в предыдущих крестовых походах.

Плохая погода и растущее недовольство его войск вынудили Саладина отказаться от осады Тира и позволить своим людям вернуться в Ирак, Сирию и Египет в начале 1188 года. В мае Саладин обратил свое внимание на Триполи и Антиохию. Прибытие Сицилийского флота Вильгельма II спасло Триполи. Саладин освободил Гая при условии, что он уедет за границу и никогда не будет против него оружия. Историк Томас Асбридж предполагает, что Саладин, вероятно, ожидал, что борьба за власть между Гаем и Конрадом неизбежна и может ослабить франков. Действительно, Гай не смог уехать в Европу. В октябре Богемонд попросил Саладина о семимесячном перемирии, предлагая сдать город Антиохию, если помощь не прибудет. Биограф Саладина Али ибн аль-Асир писал после того, как франкские замки были вынуждены подчиниться голодом, что «мусульмане приобрели все, от Айлы до самых отдаленных районов Бейрута, только за пределами Тира, а также все зависимые территории Антиохии, кроме из аль-Кусайра ".

Восстановление и гражданская война (с 1189 по 1243 год)

Карта, изображающая Тир и регионы Антиохии и Триполи как последние остатки государств крестоносцев, окруженные империей Саладина.
Крестоносец заявляет после завоеваний Саладина и до Третьего крестового похода

Ги из Лузиньяна, его брат Эмери и Жерар де Ридфор , великий магистр тамплиеров, собрали в Антиохии около 600 рыцарей. Они подошли к Тиру, но Конрад Монферратский отказал им во въезде, убежденный, что Гай отказался от своих прав на власть, когда Саладин завоевал его королевство. Гай и его товарищи знали, что западные крестоносцы скоро прибудут, и рисковали символическим наступлением на Акко в августе 1189 года. К ним присоединились группы крестоносцев из многих частей Европы. Их тактика удивила Саладина и помешала ему возобновить вторжение в Антиохию. Три крупные армии крестоносцев отправились в Святую Землю в 1189–1190 годах. Крестовый поход Фридриха Барбароссы внезапно закончился в июне 1190 года, когда он утонул в реке Салиф в Анатолии. Только фрагменты его армии достигли Аутремера. Филипп II из Франции высадился в Акко в апреле 1191 года, а Ричард I из Англии прибыл в мае. Во время своего путешествия Ричард захватил Кипр у самопровозглашенного императора острова Исаака Комненоса . Гай и Конрад примирились, но их конфликт вернулся, когда Сибилла Иерусалимская и ее две дочери от Гая умерли. Конрад женился на упорной Изабелле, сводной сестре и наследнице Сибиллы, несмотря на ее брак с Хамфри Торонским, и сплетничает о его двух живых женах.

После изнуряющей осады мусульманский гарнизон сдал Акко, и Филипп и большая часть французской армии вернулись в Европу. Ричард привел крестовый поход к победе при Арсуфе , захватив Яффу, Аскалон и Дарум . Внутренние разногласия вынудили Ричарда оставить Гая и принять королевство Конрада. Гай получил компенсацию за владение Кипром. В апреле 1192 года Конрад был убит в Тире. Через неделю овдовевшая Изабелла вышла замуж за Генриха, графа Шампани . Саладин не рисковал потерпеть поражение в генеральном сражении, а Ричард опасался изнурительного марша через засушливые земли к Иерусалиму. Поскольку он заболел и ему нужно было вернуться домой, чтобы заняться своими делами, в сентябре 1192 года было заключено трехлетнее перемирие. Франки сохранили землю между Тиром и Яффой, но разобрали Аскалон; Христианские паломничества в Иерусалим были разрешены. Франкское доверие к перемирию было невысоким. В апреле 1193 года Жоффруа де Донжон , глава рыцарей-госпитальеров, написал в письме: «Мы знаем наверняка, что после потери земли наследство Христа не может быть легко возвращено. Земля, которой владели христиане во время перемирия, остается практически необитаемой ». Стратегическое положение франков не обязательно было пагубным: они сокращали прибрежные города и свои границы. Их анклавы представляли незначительную угрозу для империи Айюбидов по сравнению с Артукидами, Зенгидами, сельджуками Рума, киликийскими армянами или грузинами на севере. После смерти Саладина в марте 1193 года ни один из его сыновей не мог взять на себя власть над своими родственниками Айюбидами , и династическая вражда длилась почти десять лет. Айюбиды договорились о почти постоянных перемириях с франками и предложили территориальные уступки для сохранения мира.

Карта Малой Армении и ее окрестностей 1200 г.
Карта Малой Армении 1200 г.

Богемонд  III Антиохийский не включил своего непокорного киликийского армянского вассала Льва в свое перемирие с Саладином в 1192 году. Лев был  братом Рубена III. Когда Рубен умер, Лео заменил ему дочь и наследницу Алису . В 1191 году Саладин отказался от трехлетней оккупации северного сирийского замка Баграс , и Лео захватил его, игнорируя претензии тамплиеров и Боэмонда. В 1194 году Богемонд принял приглашение Лео обсудить возвращение Баграса, но Лео заключил его в тюрьму, требуя от Антиохии его освобождения. Греческое население и итальянская община отвергли армян и образовали коммуну под руководством старшего сына Богемона , Раймонда . Боэмонд был освобожден, когда он отказался от своих претензий на Киликию, отказавшись от Баграса и женившись на Раймонде на Алисе. Ожидалось, что любой наследник мужского пола от этого брака станет наследником и Антиохии, и Армении. Когда Раймон умер в 1197 году, Богемонд отправил посмертного сына Алисы и Раймонда Раймонда-Рупена в Киликию. Младший брат Раймонда Богемонд  IV приехал в Антиохию, и коммуна признала его наследником своего отца. В сентябре 1197 года Генрих Шампань умер после падения из окна дворца в новой столице королевства Акко. Овдовевшая Изабелла вышла замуж за Эмери де Лузиньяна, сменившего Гая на Кипре. Честолюбивый брат Саладина Аль-Адиль I воссоединил Египет и Дамаск под своим правлением к 1200 году. Он расширил перемирие с франками и укрепил торговые контакты с Венецией и Пизой. Боэмонд III умер в 1201 году. Коммуна Антиохия возобновила свою верность Боэмонду  IV, хотя несколько дворян почувствовали себя вынужденными поддержать Раймона-Рупена и присоединились к нему в Киликии. Лев Киликийский начал серию военных кампаний, чтобы отстоять претензии Раймона-Рупена на Антиохию. Боэмонд заключил союзы с сыном Саладина Аз-Захиром Гази из Алеппо и с Сулейманом  II , султаном Рума. Поскольку ни Боэмонд, ни Лео не могли собрать достаточно войск для защиты своих триполитанских или киликийских внутренних земель от вражеских вторжений или мятежных аристократов и одновременно разместить гарнизон в Антиохии, Война за Антиохийское наследство длилась более десяти лет.

Франки знали, что они не смогут вернуть Святую Землю, не завоевав Египет. Лидеры Четвертого крестового похода планировали вторжение в Египет, но вместо этого разграбили Константинополь . Эймери и Изабелла умерли в 1205 году. Дочь Изабеллы от Конрада, Мария Монферратская , преуспела, и сводный брат Изабеллы, Джон Ибелин , стал регентом. Регентство закончилось свадьбой Марии в 1210 году с Джоном Бриеннским , французским аристократом и опытным солдатом. После ее смерти два года спустя Джон стал регентом их маленькой дочери Изабеллы  II . Он участвовал в военной кампании против Киликии, но это не повредило силе Льва. Лео и Раймон-Рупен измучили Антиохию разрушительными набегами и заняли город в 1216 году. Раймон-Рупен был назначен принцем, а Лео вернул Баграс тамплиерам. Раймон-Рупен не мог заплатить за лояльность аристократов в своем обедневшем княжестве, и Богемонд вернул Антиохию при поддержке местных жителей в 1219 году. Личный союз между Антиохией и Триполи оказался прочным, но на самом деле оба государства крестоносцев распались на небольшие города-государства. Раймон-Рупен бежал в Киликию, ища поддержки Лео, и, когда Лео умер в мае, попытался занять трон против его маленькой дочери Изабеллы .

Иоанн Бриенский был лидером собирающегося крестового похода, но ожидалось, что Фридрих  II , правитель Германии и Сицилии, возьмет на себя управление по его прибытии; Папский легат кардинал Пелагиус контролировал финансы с запада. Крестоносцы вторглись в Египет и захватили Дамиетту в ноябре 1219 года. Новый султан Египта Аль-Камиль неоднократно предлагал вернуть Иерусалим и Святую Землю в обмен на уход крестоносцев. Его способность реализовать свои предложения о перемирии была под вопросом, поскольку его брат Аль-Муаззам Иса правил Святой Землей. Крестоносцы знали, что их владение на территории будет ненадежным, пока замки в Ультреджурдайне будут оставаться в руках мусульман. Пророчества об их неизбежной победе распространились по их лагерю, и предложение Аль-Адиля было отклонено. После двадцати одного месяца безвыходной ситуации крестоносцы двинулись на Каир, прежде чем оказались в ловушке между наводнениями Нила и египетской армией. Крестоносцы сдали Дамиетту в обмен на охрану, положив конец крестовому походу. Находясь в Дамиетте, кардинал Пелагиус послал подкрепление к Раймонду-Рупену в Киликии, но Константин Баберонский , регент киликийской королевы, действовал быстро. Он захватил Раймона-Рупена, который умер в тюрьме. Королева вышла замуж за сына Богемона Филиппа, чтобы укрепить союз между Киликией и Антиохией. Вражда между двумя народами вспыхнула снова после того, как брошенные армянские аристократы убили Филиппа в конце 1224 года. Союз между армянами и его бывшими союзниками Айюбидами в Алеппо сорвал попытки Боэмонда отомстить.

Рукопись XIII века, изображающая брак Фридриха и Изабеллы
Рукопись XIII века о браке Фридриха и Изабеллы.

Фридрих возобновил свою клятву крестоносца на своей императорской коронации в Риме в 1220 году. Он не присоединился к египетскому крестовому походу, но возобновил переговоры с Аль-Адилем по поводу города Иерусалима. В 1225 году Фридрих женился на Изабелле  II и принял титул короля Иерусалима. Два года спустя Аль-Адиль пообещал оставить все земли, завоеванные Саладином, в обмен на поддержку франков против Аль-Муаззама. Эпидемия помешала Фридриху отправиться в крестовый поход, и папа Григорий IX отлучил его от церкви за неоднократное нарушение клятвы. В апреле 1228 года Изабелла умерла после рождения Конрада . Не добиваясь примирения с Папой, Фридрих отправился в крестовый поход . Его попытки конфисковать баронские вотчины привели его к конфликту с франкской аристократией. Когда Аль-Муа'ззам умер, Фредерик максимально использовал свои дипломатические способности, чтобы частично выполнить предыдущее обещание Аль-Адиля. Они подписали перемирие на десять лет, десять месяцев и десять дней (максимальный срок для мирного договора между мусульманами и христианами по мусульманскому обычаю). Он вернул Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Сидон франкам, а мусульманам предоставил Храмовую гору . Местные франки не были в восторге от договора, потому что было сомнительно, что его можно защищать. Фридрих уехал в Италию в мае 1229 года и больше не вернулся. Он послал Ричарда Филанджери с армией, чтобы он управлял Иерусалимским королевством в качестве своего баилли . Ибелины отказали Фредерику в праве назначить своего лейтенанта, не посоветовавшись с баронами, и Аутремер погрузился в гражданскую войну, известную как Война лангобардов . Филанджери заняли Бейрут и Тир, но Ибелины и их союзники прочно удерживали Акко и основали коммуну для защиты своих интересов. Папа Григорий IX призвал к новому крестовому походу в рамках подготовки к истечению перемирия. Между 1239 и 1241 годами богатые французские и английские дворяне, такие как Теобальд I Наваррский и Ричард Корнуоллский, вели отдельные военные кампании на Святую Землю. Они следовали тактике силовой дипломатии Фредерика и натравливали враждующие фракции друг против друга в спорах о престолонаследии, последовавших за смертью Аль-Камиля. Договор Ричарда с сыном Аль-Камиля Ас-Салихом Айюбом вернул франкам большую часть земель к западу от реки Иордан. Конрад достиг совершеннолетия в 1243 году, но не смог посетить Аутремера. Утверждая, что предполагаемый наследник Конрада имеет право править в его отсутствие, иерусалимские бароны избрали тётю его матери по материнской линии Алису Шампань регентшей. В том же году они захватили Тир, последний центр власти Фридриха в королевстве.

Разрушение мамлюками (1244-1291)

Монгольская империя на западе расширения «s достигли Ближнего Востока , когда монголы завоевали в Khwarazmian империю в Центральной Азии в 1227. Части Khwarazmian армии бежала в Восточную Анатолию и эти бесхозных тюркские солдат предложили свои услуги в соседних правитель за плату. Западные христиане считали монголов потенциальными союзниками против мусульман, поскольку некоторые монгольские племена придерживались несторианского христианства . Фактически, большинство монголов были язычниками, твердо убежденными в божественном праве своего Великого хана на всеобщее правление, и они требовали безоговорочного подчинения как от христиан, так и от мусульман. Ас-Салих Айюб нанял хорезмийцев и разместил новые войска мамлюков в Египте, встревожив своего дядю Ас-Салиха Исмаила, эмира Дамаска . Исмаил купил союз франков, пообещав восстановить «все земли, которые отвоевал Саладин». Католические священники завладели Куполом Скалы, но в июле 1244 года хорезмийцы, идущие в сторону Египта, неожиданно разграбили Иерусалим . Франки собрали все доступные войска и присоединились к Исмаилу недалеко от Газы, но 18 октября хорезмийцы и египтяне победили франкско- дамасскую коалицию в Ла Форби . Немногие франки сбежали с поля боя. Ас-Салах захватил большую часть материковой территории крестоносцев, ограничив франков несколькими прибрежными городами. Французский Людовик IX начал неудавшийся крестовый поход против Египта в 1249 году. Он был схвачен около Дамиетты с остатками своей армии и выкуплен через несколько дней после того, как бахрийские мамлюки пришли к власти в Египте, убив сына Ас- Салиха Аль-Муаззама Тураншаха в мае 1250 года. Луи провел еще четыре года в Аутремере. Как эффективный правитель королевства, он вел переговоры как с сирийскими айюбидами, так и с египетскими мамлюками и укрепил прибрежные города. Он послал посольство из Акко к Великому хану Гуюку , предложив монголам антимусульманский союз.

Вражда между соперничающими кандидатами на пост регентства и коммерческие конфликты между Венецией и Генуей привели к новой гражданской войне в 1256 году, известной как Война Святого Сабаса . Конфликт про-венецианского Богемона VI с его генуэзскими вассалами Эмбриаками привел к войне в Триполи и Антиохии. В 1258 году Ильхан Хулагу , младший брат великого хана Мёнке , разграбил Багдад и положил конец Аббасидскому халифату. Два года спустя Хетум I из Киликии и Боэмонд VI объединили свои силы с монголами в разграблении Алеппо , когда Боэмонд поджег свою мечеть , и в завоевании северной Сирии. Монголы освободили христиан от их статуса зимми , и местное христианское население сотрудничало с завоевателями. Иерусалим оставался нейтральным, когда мамлюки Египта двинулись, чтобы противостоять монголам после Хулагу, и большая часть его войск двинулась на восток после смерти Мункэ, чтобы обратиться к монгольскому престолонаследию. Мамлюки разбили сильно уменьшенную монгольскую армию у Айн-Джалута . По их возвращении мамлюкский султан Кутуз был убит и заменен генералом Байбарсом . Байбарс возродил империю Саладина, объединив Египет и Сирию, и сдержал Хулагу через союз с монголами Золотой Орды . Он реформировал управление в Египте, передав власть элите мамлюков . У франков не было военного потенциала, чтобы противостоять этой новой угрозе. Монгольский гарнизон был размещен в Антиохии, и отдельные франкские бароны заключили отдельные перемирие с Байбарсом. Будучи преисполнен решимости завоевать государства крестоносцев, он захватил Кесарию и Арсуф в 1265 году и Цфат в 1266 году и разграбил Антиохию в 1268 году. Яффа сдался, и Байберс ослабил военные приказы, захватив замки Крак-де-Шевалье и Монфор, прежде чем обратить свое внимание на монголов. из Ilkhanate для остальной части его жизни. Резня франков и местных христиан регулярно следовала за завоеванием мамлюков.

В 1268 году новый сицилийский король Карл I Анжуйский казнил Конрадина , титульного короля Иерусалима, в Неаполе после его победы при Тальякоццо . Правнук Изабеллы I Хью III с Кипра и ее внучка Мария Антиохийская оспаривали правопреемство. Бароны предпочли Хью, но в 1277 году Мария продала свои права Карлу. Он послал Роджера из Сан-Северино действовать в качестве баилли . При поддержке тамплиеров он заблокировал доступ Хью к Акко, вынудив его отступить на Кипр, снова оставив королевство без постоянного монарха. Монголы Ильханства отправили посольства в Европу с предложениями антимамлюкских союзов, но основные западные правители не хотели начинать новый крестовый поход за Святую Землю. Война Сицилийская вечерня ослаблены позиции Чарльза на западе. После его смерти в 1285 году Генрих II Кипрский был признан номинальным королем Иерусалима, но королевство крупа фактически представляло собой мозаику автономных владений, некоторые из которых находились под сюзеренитетом мамлюков. В 1285 году смерть воинственного Ильхана Абака в сочетании с пизанской и венецианской войнами с генуэзцами наконец дала мамлюкскому султану Аль-Мансуру Калавуну возможность изгнать франков. В 1289 году он разрушил удерживаемый генуэзцами Триполи, поработив или убив его жителей. В 1290 году итальянские крестоносцы нарушили перемирие с Иерусалимом, убив мусульманских торговцев в Акко. Смерть Калавуна не помешала успешной осаде города мамлюками в 1291 году. Те, кто мог, бежали на Кипр, а те, кто не мог, были зарезаны или проданы в рабство. Без надежды на поддержку Запада Тир, Бейрут и Сидон сдались без боя. Политика мамлюков заключалась в том, чтобы уничтожить все вещественные доказательства франков; разрушение портов и укрепленных городов прервало историю прибрежной городской цивилизации, уходящей корнями в древность.

Правительство и учреждения

Современная историография сосредоточена на Иерусалимском королевстве. Возможно, это связано с тем, что он был целью Первого крестового похода, а также с восприятием города как центра и главного города средневекового христианского мира. Однако исследования королевства не дают всеобъемлющего общего шаблона для развития других латинских поселений. Королевская администрация Иерусалима базировалась в городе, пока он не был утерян, а затем в Акко. В нем были представлены типичные домашние офицеры большинства западных правителей: канцелярия под руководством священника , констебль , маршал , камергер , канцлер , сенешаль и дворецкий . Королевской территорией непосредственно управляли виконты. Все вещественные доказательства писаного закона были утеряны в 1187 году, когда франки уступили Иерусалим мусульманам. Суды князей Антиохии были похожи и создали итало-нормандские законы, которые позже были приняты Киликийской Арменией, известные как Ассизы Антиохии . Они сохранились в армянских переводах XIII века. Отношения между франкскими, сирийскими, греческими, еврейскими, армянскими и мусульманскими жителями Антиохии в целом были хорошими. Кратковременное существование уникальной не имеющей выхода к морю Эдессы означает, что она наименее изучена, но ее история восходит к армянским и сирийским хроникам в дополнение к латинским источникам. Как и в Иерусалиме, политические институты, похоже, отразили северные французские корни основателей, хотя в состав городских советов входили христиане из числа коренных народов. Население было разнообразным, включая армянских православных, греков, известных как мелькиты , сирийских православных, известных как якобиты, и мусульман. В Триполи, четвертом франкском государстве, Раймон де Сен-Жиль и его преемники управляли непосредственно несколькими городами, отдавая остальные в качестве феодальных владений лордам из Лангедока и Прованса, а Гибелет был отдан генуэзцам в обмен на военно-морскую поддержку. В XII  веке эта система насчитывала в общей сложности 300 рыцарей - гораздо меньшую армию, чем Антиохия или Иерусалим. Архитектурная и художественная деятельность в ливанских церквях свидетельствует о том, что коренное население процветало под властью франков, отчасти из-за его удаленности от наихудших последствий завоеваний Саладина в 1187–1188 годах. Это были арабоязычные мелькиты, монофизиты , несториане, сирийцы и большое количество сирийско-говорящих маронитов со своими собственными духовными иерархиями. Греческая православная церковь была ограничена, как и в Иерусалиме. Подобные самоуправляющиеся мусульманские общины друзов и алавитов , включая исмаилитов, находились в приграничных районах к северу. Многоэтническая структура могла быть более выраженной в Триполи, а в XII  веке, возможно, существовала южно-французская культура, хотя эта характеристика со временем исчезла.

Главная роль царя Иерусалима заключалась в том, чтобы быть лидером феодального войска во время почти постоянной войны в первые десятилетия XII  века. Короли редко даровали землю или владения, а те, что они делали, часто становились вакантными и возвращались короне из-за высокой смертности. Лояльность их последователей была вознаграждена городскими доходами. Благодаря этому владения первых пяти правителей были больше, чем объединенные владения знати. Эти цари Иерусалима обладали большей внутренней властью, чем сравнительные западные монархи, но им не хватало персонала и административных систем, необходимых для управления таким большим королевством.

Карта феодальных владений царя Иерусалима в 1187 г.
Феодаты царя Иерусалима в 1187 г.

Во второй четверти века такие магнаты, как Рейнальд Шатийонский , лорд Ультрейордена , и Раймонд III, граф Триполи , принц Галилейский, основали баронские династии и часто действовали как автономные правители. Королевская власть была ликвидирована, и управление было взято в пределах феодатов. Остающийся центральный контроль осуществлялся в Высоком суде или Haute Cour , который также был известен на латыни как Curia generalis и Curia regis , или на просторечии французского как parlement . Эти встречи были между королем и главными арендаторами. Обязанность вассала давать советы превратилась в привилегию, и тогда легитимность монарха зависела от согласия суда. Высокий суд был прямыми вассалами великих баронов и короля. Кворум состоял из царя и трех главных арендаторов . В 1162 году assise sur la ligece (грубо говоря, «Assize on liege-homage») расширил членство двора до всех 600 или более феодальных держателей. Те, кто непосредственно поклонялся королю, становились членами Верхнего Кур . К концу 12  века к ним присоединились руководители военных орденов, а в 13  веке итальянские коммуны. Лидеры Третьего крестового похода игнорировали монархию. Короли Англии и Франции договорились о разделе будущих завоеваний, как будто не было необходимости учитывать местную знать. Правер чувствовал, что слабость короны Иерусалима была продемонстрирована быстрым предложением престола Конраду Монферратскому в 1190 году, а затем Генриху II, графу Шампани, в 1192 году, хотя это было получено юридической силой благодаря завещанию Болдуина IV, оговаривавшему, что Болдуин V умер. несовершеннолетний, папа, короли Англии и Франции и император Священной Римской империи решали вопрос о престолонаследии.

До поражения 1187 года при Хаттине законы, разработанные двором, были записаны в качестве ассизов в Письмах Гроба Господня . Все писанные законы были потеряны при падении Иерусалима. Правовая система теперь в значительной степени основывалась на обычаях и памяти об утерянном законодательстве. Известный юрист Филипп из Новары посетовал: «Мы довольно плохо знаем [законы], потому что они известны понаслышке и по обычаю ... и мы думаем, что ассиз - это то, что мы видели как ассиз ... в Иерусалимском королевстве. [бароны] гораздо лучше использовали законы и действовали в соответствии с ними более уверенно до того, как земля была потеряна ». Создается идиллический взгляд на  правовую систему начала 12 века. Бароны переосмыслили assise sur la ligece - который Алмалрик I намеревался укрепить корону - чтобы вместо этого ограничить монарха, особенно в отношении права монарха конфисковать феодальные феодальные владения без суда. Потеря подавляющего большинства сельских феодальных владений привела к тому, что баронство превратилось в городской коммерческий класс, где знание закона было ценным, уважаемым навыком и карьерным путем к более высокому статусу.

После Хаттина франки потеряли свои города, земли и церкви. Бароны бежали на Кипр и вступили в брак с ведущими эмигрантами из семей Лузиньянов, Монбельяров , Бриен и Монфор . Это создало отдельный класс - остатки старой знати с ограниченным пониманием латинского Востока. Сюда входили супруги короля Гай, Конрад, Генрих, Эймери, Джон и последующая отсутствующая династия Гогенштауфенов . Иерусалимские бароны XIII  века плохо воспринимались как современными, так и современными комментаторами: их поверхностная риторика вызывала отвращение у Жака де Витри ; Райли-Смит пишет об их педантичности и использовании ложного юридического оправдания политических действий. Бароны ценили эту способность формулировать закон. Об этом свидетельствуют тщательно продуманные и впечатляющие трактаты баронских юристов второй половины XIII  века.

С мая 1229 года, когда Фридрих II покинул Святую Землю, чтобы защитить свои итальянские и немецкие земли, монархи отсутствовали. Конрад был титульным королем с 1225 по 1254 год, а его сын Конрадин до 1268 года, когда Карл Анжуйский казнил его. Монархия Иерусалима имела ограниченную власть по сравнению с Западом, где правители разработали бюрократический аппарат для управления, юрисдикции и законодательства, посредством которых они осуществляли контроль. В 1242 году бароны победили и назначили преемников Ибелина и Кипра регентами. Централизованное правительство рухнуло перед лицом независимости дворянства, военных орденов и итальянских общин. У трех кипрских королей Лузиньянов, которым это удалось, не хватало ресурсов для возвращения утраченной территории. Один претендент продал титул короля Карлу Анжуйскому. Он получил власть ненадолго, но никогда не посещал королевство.

Военный

Размер и набор

Все оценки размеров франкских и мусульманских армий неопределенны; существующие отчеты указывают на то, что франки из Аутремера, вероятно, собрали самые большие армии в католическом мире. Уже в 1111 году четыре государства крестоносца выставили 16000 солдат для начала совместной военной кампании против Шайзара. Эдесса и Триполи собрали армии численностью 1 000–3 000 человек, Антиохия и Иерусалим - 4 000–6 000 солдат. Для сравнения, Вильгельм Завоеватель командовал 5-7 тысячами войск в Гастингсе, а 12 тысяч крестоносцев сражались против мавров в Лас-Навас-де-Толоса в Иберии. Среди первых врагов франков Фатимиды располагали 10–12 000 войсками, правители Алеппо имели 7–8 000 солдат, а дамасские атабеги командовали войсками 2–5 000 человек. Артукиды могли нанять до 30 000 турок, но эти кочевые воины были непригодны для длительных осад. После объединения Египта, Сирии и большей части Ирака Саладин собрал около 20 000 армий. В ответ франки быстро увеличили свою военную силу до 18 000 человек, но не без мер жесткой экономии. В 13 веке контроль над прибыльной торговлей Акко обеспечивал ресурсы для содержания значительных армий. В Ла Форби 16000 франкских воинов погибли на поле битвы, но это был последний случай, когда объединенная иерусалимская армия вела генеральное сражение. Во время осады Акко в 1291 году около 15 000 франкских войск защищали город от более чем 40 000 воинов-мамлюков.

Военная мощь государств крестоносцев зависела в основном от четырех основных категорий солдат: вассалов, наемников, гостей с запада и войск, предоставленных военными приказами. Ожидалось, что вассалы будут выполнять свои воинские обязанности лично как полностью вооруженные рыцари или более легкобронированные сержанты . Незамужним владельцам феодальных владений приходилось нанимать наемников; их подопечные представляли несовершеннолетних вассалов. Инвалиды и мужчины старше шестидесяти должны были уступить своих лошадей и оружие своим лордам. Вассалы, которые должны были служить более чем одному солдату, должны были мобилизовать своих собственных вассалов или нанять наемников. Армия феодала могла быть значительной. Например, 60 кавалеристов и 100 пеших сопровождали Ричарда Салерно, тогдашнего владыки Мараша, во время совместной кампании антиохийцев и эдессинов против Маудуда в 1111 году. Жалобы на трудности франкских правителей с выплатой своим войскам многочисленны, что свидетельствует о важности наемных войск в стране. Левантийская война. Наемников регулярно нанимали для военных кампаний, для гарнизона фортов и особенно в Антиохии для службы в вооруженной свите князя. Государства крестоносцев вряд ли смогли бы выжить без постоянной поддержки с запада. Вооруженные паломники, прибывающие в моменты кризиса, могли спасти положение, как и те, кто высадился сразу после поражения Болдуина I при Рамле в 1102 году. Жители Запада не желали признавать авторитет франкских лидеров.

Военные заказы

Военные ордена возникли как новая форма религиозной организации в ответ на нестабильные условия на окраинах западного христианского мира. Первый из них, тамплиеры, развился из рыцарского братства при Храме Гроба Господня. Около 1119 года рыцари приняли монашеский обет целомудрия, бедности и послушания и взяли на себя обязательство вооруженной защиты паломников, посещающих Иерусалим. Это необычное сочетание монашеских и рыцарских идей не вызвало всеобщего одобрения, но тамплиеры нашли влиятельного защитника в лице известного цистерцианского аббата Бернара Клервоского . Их монашеское правление было подтверждено на соборе в Труа во Франции в 1129 году. Название происходит от Храма Соломона , франкского названия мечети Аль-Акса, где они основали свою первую штаб-квартиру. Приверженность тамплиеров защите собратьев-христиан оказалась привлекательной идеей, которая стимулировала создание новых военных орденов в Аутремере, всегда за счет милитаризации благотворительных организаций. Госпитальеры представляют собой самый ранний пример. Первоначально братство медсестер при иерусалимском госпитале, основанном купцами из Амальфи, они взяли на себя военные функции в 1130-х годах. В Леванте последовали еще три военных ордена: орден Святого Лазаря в основном для прокаженных рыцарей в 1130-х годах, немецкий орден тевтонских рыцарей в 1198 году и английский орден Святого Фомы Акко в 1228 году.

Как частые получатели благочестивых пожертвований по всей Европе и Леванту, госпитальеры, тамплиеры и, в меньшей степени, тевтонские рыцари накопили значительное состояние. Они управляли своими разбросанными владениями через разветвленную сеть филиалов, каждый из которых должен был передавать часть - обычно одну треть - своих доходов в штаб иерусалимцев. Поскольку регулярные перевозки товаров и денег требовали развития сложных логистических и финансовых систем, три ордена действовали как ранние формы наднациональных торговых домов и кредитных организаций. Их сети облегчали международные денежные переводы, потому что средства, депонированные в одном отделении, могли быть выплачены в другом, а ссуды, предоставленные в одной стране, могли быть возвращены в другой. Госпитальеры никогда не прекращали благотворительную деятельность. В Иерусалиме их больница обслуживала сотни пациентов всех религий и полов. Паломники, беременные женщины, брошенные дети и бедняки также могли заручиться их помощью. Однако главной обязанностью военных приказов оставалось ведение войны с неверными. Как ранний пример постоянной армии , они играли ключевую роль в защите государств крестоносцев. Братья-рыцари и их вооруженные слуги были профессиональными воинами, принявшими монашеский постриг. Они носили одежду, всегда с крестом и указанием звания ее владельца. Поскольку светские правители и аристократы редко имели средства, чтобы покрыть все расходы на защиту границы, они охотно уступили свои пограничные форты военным орденам. Самыми ранними примерами являются Бет Гибелин в Иерусалиме и Крак де Шевалье в Триполи, оба захваченные госпитальерами.

Боевое оружие и тактика

Роты хорошо обученных конных рыцарей составляли центральный элемент франкских армий. Их военный опыт и выдающаяся сплоченность отрядов отличали их от византийской и мусульманской тяжелой кавалерии. Франкские пехотинцы были приучены тесно сотрудничать с рыцарями и защищать их от атак тюркской легкой кавалерии. Отличительной чертой франкских армий было большое количество пехотинцев, вооруженных арбалетами ; Мусульманские командиры использовали арбалетчиков почти исключительно в осадных условиях. Коренные христиане и обращенные турки вместе с некоторыми франками служили легкобронированными кавалеристами, которых называли туркополями . Они были расположены для борьбы с тюркской легкой кавалерией и хорошо подходили для набегов.

Франкские рыцари сражались в тесном строю и применяли тактику для усиления воздействия кавалерийской атаки. Примеры включают внезапное нападение на рассвете и погоню за стадами крупного рогатого скота к вражескому лагерю. Во время атаки франкской кавалерии мусульманские войска пытались избежать прямого столкновения до тех пор, пока рыцари не были отделены от пехоты и их лошади не истощились. Франкские пехотинцы могли создать « щит-крышу » от дождя турецких стрел. Притворное отступление было тактикой, которую использовали как мусульманские, так и франкские войска, хотя христианские летописцы считали это постыдным. В ситуации осады франки избегали прямых нападений. Вместо этого они ввели блокаду осажденного города и заставили защитников подчиниться голодом. Напротив, мусульманские командиры предпочитали прямые атаки, поскольку они могли легко собрать новые войска для замены погибших. Обе стороны использовали одинаковые осадные машины , в том числе деревянные осадные башни , тараны , мангонели и большие требушеты 1150-х годов . Широкое использование почтовых голубей и сигнальных огней было важным элементом мусульманской войны. Поскольку мусульманские командиры были вовремя проинформированы о передвижениях франков, они могли неожиданно перехватить франкских захватчиков. По сравнению с современной Европой битвы в Аутремере не были редкостью. Франки вели бои в основном в оборонительных условиях. Они применяли тактику откладывания только тогда, когда у них явно не было шанса победить крупные силы вторжения, как, например, во время вторжения Саладина в Антиохию в 1187 году и нападения мамлюков на Аутремера в 1260-х годах. Находясь в наступлении, франки, как правило, рисковали крупными сражениями, если им удавалось завоевать значительную территорию и местная фракция поддержала их кампанию.

Слабость и упадок

Поскольку франки не могли справляться с потерями так же эффективно, как их враги, поражение в крупном сражении могло поставить под угрозу само существование государства крестоносцев. Примеры включают сокращение территории антиохийцев после поражения коалиции антиохийцев и эдессинов в битве при Харране в 1104 году и территориальные последствия триумфа Саладина при Хаттине. Начиная с 1150-х годов, наблюдатели, такие как летописцы Майкл Сирин и Али ибн аль-Асир, пришли к выводу, что военные навыки франков ослабли. Фактически, франки все еще могли начинать дальние кампании против Египта и в течение нескольких дней противостоять атакам врага без адекватных припасов. Следовательно, как предполагает историк Николас Мортон, их поражения, скорее всего, можно объяснить гибкостью их врагов. Мусульмане научились решать свои собственные недостатки и использовать слабости франков. Мусульманские правители усилили пропаганду джихада, чтобы обуздать этническую напряженность, в то время как споры между франкскими и западными полководцами мешали их эффективному сотрудничеству. Мусульманские командиры применили новую тактику против рыцарей в тяжелой броне, например, внезапное разделение их рядов во время кавалерийской атаки. Напротив, франки не могли соперничать с быстротой своих врагов. В ситуации осады они настаивали на установке осадных башен, хотя строительство башни длилось от четырех до шести недель, и в этот период силы помощи могли добраться до осажденного города или крепости. Напротив, мусульмане предпочитали быстрые операции по добыче полезных ископаемых, такие как рытье под валами или горящие стены.

Демография

Без прочной документальной основы современные расчеты о численности населения государств крестоносцев - лишь догадки. Средневековые хроники содержат демографические данные, но в основном они представляют собой преувеличенные цифры, без различия франков и коренных христиан. Расчеты о населении города основаны на сообщениях об осаде, когда беженцы из близлежащих деревень умножили ее. Оценки количества франков в Аутремере колеблются от 120 000 до 300 000. Если эти цифры достоверны, франки составляли не менее 15% от общей численности населения государств-крестоносцев. В контексте Джозайя Рассел оценивает население того, что он называет «исламской территорией», примерно в 12,5 миллионов человек из 1000 - 8 миллионов в Анатолии, 2 миллиона в Сирии, 1,5 миллиона в Египте и 1 миллион в Северной Африке - с европейскими территориями, которые были населены крестоносцами. 23,7 миллиона. По его оценкам, к 1200 году эти цифры выросли до 13,7 миллиона на исламской территории - 7 миллионов в Анатолии, 2,7 миллиона в Сирии, 2,5 миллиона в Египте и 1,5 миллиона в Северной Африке, - в то время как население родных стран крестоносцев составляло 35,6 миллиона. Рассел признает, что большая часть Анатолии была христианской или византийской и что в некоторых предположительно исламских областях, таких как Мосул и Багдад, проживало значительное христианское население.

Иммиграция из католической Европы продолжалась до конца государств крестоносцев. Хотя большинство колонистов поселились в прибрежных городах, присутствие франков задокументировано более чем в 200 деревнях (около 15% всех сельских поселений) в Иерусалимском королевстве. Некоторые франкские сельские поселения были спланированными деревнями, основанными для поощрения поселенцев с Запада; некоторые были переданы местным христианам. Коренное население проживало в касалии , сельских поселениях, насчитывавших от трех до пятидесяти семей. С конца 12 века беженцы с территорий, утраченных мусульманами, увеличили христианское население прибрежных городов, но также можно обнаружить эмиграцию на Кипр или во франкскую Грецию. Рост городского населения наиболее очевиден в Акко, где после Третьего крестового похода возник новый пригород. Эмиграция из Аутремера усилилась с 1240-х годов, поскольку перспективы выживания государств крестоносцев стали мрачными. В этот период хорошо задокументирован массовый приток франкских и коренных христианских беженцев на Кипр. Франки, которые не сбежали, могли пережить завоевание мамлюков в качестве рабов или отступников: францисканский монах встретился с франкскими военнопленными и принял ислам в Акко более чем через десять лет после падения города.

Общество

Современные исследования показывают, что мусульмане и коренное христианское население были менее интегрированы, чем считалось ранее. Христиане жили вокруг Иерусалима и на дуге, протянувшейся от Иерихона и реки Иордан до Хеврона на юге. Сравнение археологических свидетельств византийских церквей, построенных до мусульманского завоевания, и  записей османской переписи 16-го века показывает, что некоторые греческие православные общины исчезли до крестовых походов, но большинство из них продолжалось во время и в течение столетий после. Марониты были сосредоточены в Триполи; Якобиты в Антиохии и Эдессе. Армяне были сконцентрированы на севере, но общины существовали во всех крупных городах. В центральных районах проживали преимущественно мусульмане-сунниты, но в Галилее существовали шиитские общины . Мусульманские друзы жили в горах Триполи. Евреи жили в прибрежных городах и некоторых галилейских деревнях. Об обращении в ислам было проведено мало исследований, но имеющиеся свидетельства заставили Элленблюм поверить в то, что в Наблусе и Иерусалиме христиане оставались большинством.

Большинство коренного населения составляли крестьяне, живущие за счет земли. В грамотах начала XII  века содержатся свидетельства пожертвования местных вилланов (бесплатных крепостных) дворянам и религиозным учреждениям. Возможно, это был способ обозначения доходов от этих вилл или земель, где границы не были ясны. Они описаны как villanus , surianus для христиан или sarracenus для мусульман. Термин сервус был зарезервирован для многих городских домашних рабов, которых держали франки. Считается, что использование villanus отражает более высокий статус сельских жителей или крепостных на Ближнем Востоке; Считалось, что мужчины из числа коренных народов имеют подневольное землевладение, а не лишены личной свободы. Статус виллэнов отличался от западных крепостных, поскольку они могли вступать в брак вне владений своих лордов, не были обязаны выполнять неоплачиваемый труд, могли владеть землей и наследовать собственность. Однако франкам нужно было поддерживать продуктивность, поэтому жители были привязаны к земле. Хартии показывают, что землевладельцы соглашаются вернуть любые виллы от других землевладельцев, которые они нашли на своей собственности. Крестьяне были обязаны платить лорду от четверти до половины урожая. Мусульманский паломник Ибн Джубайр сообщил, что существует подушный налог в размере одного динара и пяти киратов с человека и налог на продукты с деревьев.  Хартии 13-го века указывают, что это увеличилось после потери первого королевства, чтобы возместить потерянный доход франков. Историк Кристофер Макэвитт ссылается на это как на причины того, что термин « арендованный крестьянин» является более точным описанием сельских жителей на Латинском Востоке, чем крепостной.

Лингвистические различия оставались ключевым отличием между лордами франков и местным населением. Франки обычно говорили на старофранцузском и писали на латыни . Хотя некоторые выучили арабский, греческий , армянский , сирийский и иврит , это было необычно. Общество было политически и юридически расслоено. Общины, основанные на этнической принадлежности, были самоуправляющимися, а отношения между общинами контролировались франками. Исследования были сосредоточены на роли рунаса , арабского языка как лидера, вождя или мэра. Райли-Смит разделил их на городских свободных жителей и сельских рабочих, привязанных к земле; рунасах управляли владениями франков, управляли местными общинами и часто были уважаемыми местными землевладельцами. Если сообщества были разделены, как указано в письменных свидетельствах и идентифицировано Райли-Смитом и Прауэром, межобщинных конфликтов можно было избежать, а взаимодействие между землевладельцами и крестьянами было ограничено. Макэвитт определяет возможные противоречия между конкурирующими группами. По мнению  юристов 13-го века, в городах Rais председательствовали на Cour des Syriens, и есть другие свидетельства того, что они иногда руководили местными войсками. Суды общин коренных народов рассматривали гражданские споры и мелкие преступления. Франкский Cour des bourgeois - суды горожан, так назывались франки, не принадлежавшие к знати, рассматривал более серьезные преступления и дела, связанные с франками. Уровень ассимиляции определить сложно, так как материальных свидетельств мало. Археология является культурно исключительной, и письменные свидетельства указывают на глубокие религиозные разделения. Некоторые историки полагают, что неоднородность государств подорвала формальный апартеид. Основное различие в статусе и экономическом положении было между городскими и сельскими жителями. Христиане из числа коренных народов могли получить более высокий статус и накопить богатство за счет торговли и промышленности в городах, но немногие мусульмане жили в городских районах, за исключением тех, кто находился в рабстве.

Франкское королевство отражало разнообразие региона. Королева Мелисенда была частично армянкой и вышла замуж за Фулька из Анжу. Их сын Амальрик женился на франке из Леванта, прежде чем жениться на византийском греке. Использование дворянством еврейских, сирийских и мусульманских врачей ужаснуло Вильгельма Тирского. Антиохия стала центром культурного обмена между греко- и арабоязычными христианами. Коренные народы проявили к франкской знати традиционное почтение, а взамен франки переняли их одежду, еду, жилище и военные приемы. Однако франкское общество не было плавильным котлом культур. Межобщинные отношения были неглубокими, идентичности раздельными, а другие общины считались чужеродными.

Экономика

Фотография трех монет Иерусалимского королевства из Британского музея
Монеты Иерусалимского королевства из Британского музея. Слева: Денье в европейском стиле с Гробом Господним (1162–1175). В центре: куфический золотой безант (1140–1180 гг.). Справа: золотой безант с христианским символом (1250-е гг.)

Государства крестоносцев были экономическими центрами, препятствовавшими торговле мусульман по морю с западом и по суше с Месопотамией , Сирией и городской экономике Нила. Торговля продолжалась с прибрежными городами, обеспечивающими выходы к морю для исламских глубин, и беспрецедентные объемы восточных товаров экспортировались в Европу. Византийско-мусульманский рост торговли вполне мог произойти в XII  и  XIII  веках, но вполне вероятно, что крестовые походы ускорили его. Население и экономика Западной Европы процветали, создавая растущий социальный класс, который хотел ремесленных продуктов и восточного импорта. Европейский флот расширился за счет более совершенных кораблей, улучшилась навигация, а платные паломники субсидировали путешествия. До падения Первого Королевства в 1187 году в основном местное сельскохозяйственное производство процветало, но впоследствии было незначительным. Франки, мусульмане, евреи и местные христиане торговали ремеслами на базарах - восточных базарах городов.

Оливки, виноград, пшеница и ячмень были важными сельскохозяйственными продуктами до завоеваний Саладина. Производство стекла и мыла были основными отраслями промышленности в городах. Итальянцы, провансальцы и каталонцы монополизировали судоходство, импорт, экспорт, транспортировку и банковское дело. Налоги на торговлю, рынки, паломников и промышленность в сочетании с доходами от недвижимости обеспечивали доход франкской знати и церкви. Сеньориальные монополии, или запреты , вынуждали использовать помещичьи фабрики, печи и другие объекты. Наличие ручных мельниц в большинстве домашних хозяйств свидетельствует о том, что крепостные обходят некоторые монополии. Центрами производства были Антиохия, Триполи, Тир и Бейрут. Текстиль, в котором особенно ценился шелк, стекло, красители, оливки, вино, кунжутное масло и сахар экспортировались.

Франки обеспечивали импортный рынок одежды и готовой продукции. Они приняли более монетизированную местную экономическую систему, используя гибридную чеканку серебряных европейских монет северной Италии и южной Франции; Франкские медные монеты арабского и византийского стилей; серебряные и золотые дирхамы и динары. После 1124 года франки скопировали египетские динары, создав золотой безант Иерусалима . После краха первого Иерусалимского королевства в 1187 году торговля заменила сельское хозяйство в экономике, и преобладало обращение западных монет. Хотя Тир, Сидон и Бейрут чеканили серебряные пенни и медные монеты, существует мало свидетельств систематических попыток создания единой валюты.

Итальянские морские республики Пиза, Венеция и Генуя были активными крестоносцами, коммерческое богатство которых обеспечивало франкам финансовую основу и военно-морские ресурсы. Взамен эти и другие города, такие как Амальфи, Барселона и Марсель , получили коммерческие права и доступ к восточным рынкам. Со временем это превратилось в колониальные общины с собственностью и юрисдикцией. Коммуны итальянцев, провансальцев и каталонцев, в основном расположенные в портах Акко, Тира, Триполи и Сидона, имели разные культуры и обладали автономной политической властью отдельно от франков. Они оставались неразрывно связанными со своими родными городами, что давало им монополию на внешнюю торговлю, банковское дело и судоходство. Были использованы возможности для расширения торговых льгот. В 1124 году, например, венецианцы получили одну треть Тира и его территорий с освобождением от налогов в обмен на участие венецианцев в осаде . Эти порты не могли заменить Александрию и Константинополь в качестве основных торговых центров торговли, но конкурировали с монархами и друг с другом за сохранение экономического преимущества. Количество коммун никогда не превышало сотни. Их сила проистекала из поддержки родных городов. К середине 13  века правители коммуны едва ли признали власть франков и разделили Акко на несколько укрепленных миниатюрных республик.

Искусство и архитектура

фотография замка госпитальеров XII века Крак-де-Шевалье в Сирии
Замок госпитальеров XII века Крак-де-Шевалье в Сирии

Прауэр утверждал, что ни один крупный деятель западной культуры не поселился в штатах, но другие были воодушевлены Востоком выражением образов в западной поэзии. Историки считают, что военная архитектура демонстрирует синтез европейских, византийских и мусульманских традиций, обеспечивая оригинальное и впечатляющее художественное достижение крестовых походов. Замки были символом господства франкского меньшинства над враждебным большинством населения, которое выступало в качестве административных центров. Современная историография отвергает консенсус 19 века о том, что жители Запада узнали основы военной архитектуры на Ближнем Востоке. В Европе уже наблюдался рост оборонных технологий. Контакт с арабскими укреплениями, первоначально построенными византийцами, повлиял на развитие на востоке, но существует мало доказательств различия между культурами дизайна и ограничениями ситуации. Замки включали элементы восточного дизайна, такие как большие водоемы, и исключали западные элементы, такие как рвы. Церковь была построена во французском романском стиле, который был замечен при перестройке Храма Гроба Господня в XII веке. Франки сохранили более ранние византийские детали, но добавили арки и часовни в северном французском, аквитанском и провансальском стилях. В капители колонн из южного фасада следует классической сирийской модели, но существует мало доказательств влияния коренных народов в скульптуре.

Визуальная культура показывает ассимилированную природу общества. Украшение святынь, живопись и изготовление рукописей продемонстрировали влияние местных художников. Франкские мастера заимствовали методы у византийских и местных художников в иконописной практике. Монументальная живопись и панно, мозаика и иллюминация в рукописях приняли местный стиль, что привело к культурному синтезу, продемонстрированному в церкви Рождества Христова. Настенные мозаики были неизвестны на западе, но широко распространены в государствах крестоносцев. Неизвестно, была ли мозаика выполнена местными мастерами или училась у франкских мастеров, но она показывает эволюцию самобытного и оригинального художественного стиля. В мастерских работали итальянские, французские, английские и местные мастера, которые создавали иллюстрированные рукописи, демонстрирующие взаимообогащение идей и методов. Одним из примеров является Псалтырь Мелисенды . Этот стиль либо отражал, либо влиял на вкусы меценатов во все более стилизованном контенте с византийским влиянием. Иконы ранее были неизвестны франкам. Это продолжалось, иногда во франкском стиле, и западных святых, ведущих к итальянской живописи. Трудно отследить источник иллюстраций и дизайна замков. Это проще для текстовых источников, где переводы, сделанные в Антиохии, примечательны, но имеют второстепенное значение по сравнению с произведениями из мусульманской Испании и гибридной культуры Сицилии.

Религия

Нет никаких письменных свидетельств того, что франки или местные христиане признавали значительные религиозные различия до 13  века, когда юристы использовали такие фразы, как люди, не принадлежавшие к правлению Рима . Крестоносцы заняли церковные должности в греческой православной церкви, которые стали вакантными, например, после смерти Симеона II, когда Франк Арнульф Шокский сменил его на посту патриарха Иерусалима. Назначение латинских епископов мало повлияло на арабоязычных православных христиан. Предыдущие епископы были иностранными византийскими греками. Греки использовались в качестве епископов-коадъюторов для управления коренным населением без духовенства и на латыни, а православные христиане часто разделяли церкви. В Антиохии греки иногда заменяли латинских патриархов. Терпимость продолжалась, но папистский интервенционистский ответ последовал за Жаком де Витри, епископом Акко . Армяне, копты, якобиты, несториане и марониты имели большую религиозную автономию, независимо назначая епископов, поскольку они считались вне католической церкви . У франков были дискриминационные законы против евреев и мусульман, которые препятствовали ассимиляции. Им запретили жить в Иерусалиме, и де-юре наказанием за сексуальные отношения между мусульманами и христианами было нанесение увечий. Мечети были преобразованы в христианские церкви, но не было принудительного обращения мусульман, поскольку это положило бы конец рабскому статусу крестьян.

Наследие

Привычное следование франками обычаям своей западноевропейской родины означало, что они сделали несколько устойчивых нововведений. Тремя заметными исключениями были военные приказы и оборонные сооружения. Ни один крупный европейский поэт, богослов, ученый или историк не поселился в этом регионе, хотя новые образы и идеи в западной поэзии можно проследить у тех, кто приехал сюда в качестве паломников. Хотя сами они не мигрировали на восток, их продукция часто побуждала других совершать паломничество туда. Историки считают, что военная архитектура крестоносцев демонстрирует синтез европейских, византийских и мусульманских традиций и является самым впечатляющим художественным достижением крестовых походов.

После падения Акко госпитальеры сначала переселились на Кипр, а затем завоевали и управляли Родосом (1309–1522 гг.) И Мальтой (1530–1798 гг.). Мальтийский орден сохранился до наших дней. У Филиппа IV Франции, вероятно, были финансовые и политические причины противостоять тамплиерам. Он оказал давление на Папу Климента V , который ответил в 1312 году, распустив орден, вероятно, на ложных основаниях содомии, магии и ереси. Сбор, транспортировка и снабжение армий привели к процветающей торговле между Европой и государствами крестоносцев. Итальянские города-государства Генуя и Венеция процветали благодаря прибыльным торговым коммунам. Многие историки утверждают, что взаимодействие между западной христианской и исламской культурами оказало значительное и в конечном итоге положительное влияние на развитие европейской цивилизации и эпохи Возрождения . Отношения между европейцами и исламским миром простирались по всему Средиземному морю, из-за чего историкам было сложно определить, какая доля культурного взаимного обогащения возникла в государствах крестоносцев, Сицилии и Испании.

Историография

В 19  веке государства крестоносцев стали предметом исследования, отличного от крестовых походов, особенно во Франции. Влиятельные нарративы Жозефа Франсуа Мишо концентрировались на темах войны, завоеваний и поселений, в то время как колониальные амбиции Франции в Леванте были явно связаны. Emmanuel Rey «s Les колония franques де Syrie Окс XIIme и др XIIIme siècles описаны франкские поселения в Леванте в колониях , где потомки смешанных браков , принятых местные традиции. Первый американский историк крестового похода Дана Карлтон Манро описал заботу франков, чтобы «завоевать расположение туземцев». Историки отвергли этот подход в ХХ  веке. Р. К. Смейл утверждал, что он определяет интегрированное общество, которое не существует для оправдания французского колониализма. Новый консенсус заключался в том, что общество было сегрегировано с ограниченным социальным и культурным обменом. Сосредоточившись на свидетельствах социальных, правовых и политических структур в Иерусалиме, Джошуа Правер и Джонатан Райли-Смит представили широко распространенный взгляд на общество, которое было преимущественно городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Работа Правера 1972 года «Иерусалимское латинское королевство: европейский колониализм в средние века» расширила этот анализ: отсутствие интеграции было основано на экономике, а положение франков зависело от покоренного, бесправного местного населения. Основными мотивами франков были экономические. Исламский историк Кэрол Хилленбранд утверждала, что исламское население ответило негодованием, подозрением и неприятием франков. Недавно это было оспорено историками, такими как Ронни Элленблюм, при помощи археологических исследований, но альтернативная модель не была принята. Кристофер Тайерман указывает, что это не возврат к более старым теориям, поскольку используются те же источники, а археология недоказуема. Специалист Денис Прингл отмечает, что это не противоречит более ранней точке зрения. Ганс Эберхард Майер уже советовал не недооценивать количество франков, проживающих в сельских поселениях. Эти теории поддерживают идею о том, что государства крестоносцев были частью более широкой экспансии Западной Европы, движимой религиозной реформой и растущей папской властью. Однако историки утверждают, что на Востоке не было активной церковной реформы или преследований евреев и еретиков. Некоторые считают постановления Наблусского Собора 1120 г. исключительными, и Бенджамин З. Кедар полагал, что они следовали византийскому, а не западному реформистскому прецеденту. Дебаты привели таких историков, как Клод Каен , Жан Ричард и Кристофер Макэвитт, к утверждению, что история государств крестоносцев отличается от крестовых походов, что позволяет применять другие аналитические методы, которые помещают государства крестоносцев в контекст ближневосточной политики. Эти идеи все еще находятся в процессе формулирования современными историками.

Смотрите также

использованная литература

Сноски

Источники

Библиография

дальнейшее чтение

внешние ссылки