Куилапан-де-Герреро - Cuilapan de Guerrero

Cuilapan Куилапам
Город и муниципалитет
Cuilapan de Guerrero
Базилика Куилапан
Cuilapan
Координаты: 16 ° 59′50 ″ N 96 ° 46′54 ″ з.д. / 16,99722 ° с.ш.96,78167 ° з. / 16.99722; -96,78167 Координаты : 16 ° 59′50 ″ N 96 ° 46′54 ″ з.д. / 16,99722 ° с.ш.96,78167 ° з. / 16.99722; -96,78167
Страна	Мексика
Состояние	Оахака
Основан	1500–500 до н. Э.
Правительство
• Муниципальный президент	Андрес Крус Мартинес
Высота (места)	1560 м (5120 футов)
Население  (2005) Муниципалитет
• Муниципалитет	15 041
• Сиденье	11 094
Часовой пояс	UTC-6 ( Центральный (Центр США) )
• Лето ( DST )	UTC-5 (Центральный)
Почтовый индекс (места)	71240

Куилапан-де-Герреро - это город и муниципалитет, расположенный в центральной долине Оахаки на юге Мексики. Он находится в 10 км к югу от столицы Оахаки по дороге, ведущей к Вилья-де-Заачила , и находится в Центральном районе в регионе Валлес Чентралес .

Куилапан, первоначально называвшийся Сахаюка, был постоянным поселением, по крайней мере, с 500 г. до н. Э. Он превратился в город-государство, но был поглощен Монте-Альбаном между 600 и 900 годами нашей эры. После этого Куилапан вернулся к статусу независимого города-государства, равного ряду других важных городов-государств в этом районе. После испанского завоевания в Куилапане проживало более 40 000 человек, и имелись огромные социальные, экономические и культурные институты. По этой причине в 1550-х годах здесь был основан крупный монастырь, посвященный апостолу Иакову , чтобы евангелизировать население микстеков и сапотеков . Однако в 16-м и начале 17-го веков местное население сократилось, а в 19-м веке экстравагантный монастырский комплекс пришел в упадок. Сегодня город - тихое место с долей прежнего населения и престижа. Руины монастырского комплекса остаются в основном национальным памятником, находящимся в ведении Национального института антропологии и истории .

История

Район Куилапан был заселен людьми с 1500 г. до н.э., а к 500 г. до н.э. была основана оседлая деревня. Эти оседлые народы развивали такие виды деятельности, как ткачество, гончарство и каменная кладка, с постоянными домами, церемониальными сооружениями и гробницами. Со временем общество здесь росло и расслоилось, и в конце концов возникла простая система письма. Куилапан развивался как независимый город-государство до подъема Монте-Альбана, который стал доминирующим, потому что он предоставил убежище в безопасном месте. В то время Куилапан был одним из городов-спутников доминиона. Между 600 и 900 годами н.э. Монте-Альбан пришел в упадок и рухнул, что позволило Куилапану и другим снова стать независимыми. Раскопки этого периода показывают, что Куилапан приобрел известность в период после Монте-Альбана, но не доминировал над своими соседями и никогда не достиг высот бывшего владения. В то время Куилапан считался городом-государством сапотеков. Позже, в постклассический период, этот и другие города сапотеков будут захвачены микстеками.

Во время испанского завоевания Куилапан был крупным многонациональным центром с населением 43 000 человек и одним из центров политической, экономической и культурной жизни центральных долин Оахаки. Этот район по-прежнему был центром непрекращающейся борьбы за господство между микстеками и сапотеками. Еще больше усложняет ситуацию то, что ацтеки также присутствовали в регионе центральных долин и взимали дань с Куилапана через свой военный гарнизон в Уаксиакак (сегодня город Оахака). Эта дань включала такие продукты, как кукуруза, бобы, одежда, золото и кошениль . В Куилапане было несколько собственных поселений, в том числе Камотлан, Этла, Куоксилотитлан [Уитцо], Гуахака, Макуилькочитль, Тлакочахуая, [Сан-Себастьян] Тейтипак и Окотлан. Однако ацтеки стремились только к данью и оставили здесь микстекские культурные и политические традиции в основном нетронутыми.

Испанцы нашли процветающее сообщество с грозными политическими, экономическими и социальными организациями. Миштеки доминировали, и общество было разделено на правящий класс, называемый касиками, и простолюдинов, называемых мачеуалес. Эта неоднородная система в основном сохранится после испанского завоевания, при этом правящий класс сохранит многие из своих привилегий с условиями обращения в христианство и верности испанской короне. Первоначальное поселение Миштеков находилось у подножия холма в этом районе, но современный город был основан Фраем Доминго де Огуинага и сапотеками в 1551 году, когда был основан монастырь Святого Иакова.

Этот монастырь был основным центром евангелизации в ранний колониальный период в районе центральных долин Оахаки, хотя он так и не был закончен. Доминиканцы отвечали за евангелизацию и за несколько лет сумели крестить почти всех жителей. Однако этого было недостаточно, чтобы гарантировать принятие новой веры, поэтому монастырь с его большой открытой часовней и сложными фресками был начат в 1550-х годах, чтобы укрепить христианские идеи, модифицированные, чтобы соответствовать традиционным верованиям микстеков и сапотеков. Однако одним из основных последствий монастыря было перемещение населенного пункта из первоначального поселения Миштеков в поселение, окружающее монастырь.

Кулиапан был вовлечен в спор о суверенитете между Эрнаном Кортесом , маркизом долины Оахака, и городом Антекера (который впоследствии стал городом Оахака). Как маркиз, Кортес имел абсолютный контроль над Куйлиапаном и шестнадцатью другими городами в долине, а также над всеми подчиненными деревнями этих городов. Жители города Антекера опасались неконтролируемой политической власти Кортеса в регионе, несмотря на то, что их городской устав предоставлял им автономию. Борьба длилась с 1520-х по 1530-е годы, когда каждый претендовал на землю у другого. В конце концов, в 1533 году власть маркиза была ограничена четырьмя городами, известными как Виллы Куатро, одним из которых был Кулиапан. Благодаря такому расположению Кулиапан стал испанской «cabecera» (резиденцией) для ряда других, более мелких поселений.

Упадок Куилапан начался в 16 веке, когда население упало с 43 000 в 1520-х годах до 7 000 в 1600. Строительство массивной базилики и монастыря было остановлено к 1570-м годам и так и не было завершено. В середине 18 века доминиканские монахи были вынуждены передать комплекс обычному духовенству. С этого момента благосостояние и престиж заведения пошли на убыль. Церковные власти пренебрегли обслуживанием комплекса, и он пришел в упадок, пока к 19 веку окончательно не лишился своей религиозной функции.

С того времени комплекс использовался несколько раз, в том числе в качестве школы, но наиболее известной его функцией была тюрьма и место казни Висенте Герреро в 1831 году.

В 1979 году город посетил Папа Иоанн Павел II.

Первоначальный город микстеков назывался Сахаюка, что означает «у подножия горы». Позже, в доиспанский период, он принял название Куилапам Квайогол и Ампа-Валле, когда ацтеки начали оказывать значительное влияние. Название пишется двояко: «Куилапам» и «Куилапан». Это имя происходит от науатля, но его значение обсуждается. Это было истолковано как означающее «место позади», «вода позади», «грязное место», «нарисованная река», «у подножия горы» и «место или долина кокоев», тип небольшая кокосовая пальма. Причина этих двух написаний - различие в суффиксе науатля, где-pan означает «место», а -pam означает «долина». Оба написания можно увидеть на знаках и картах, и оба считаются правильными.

Федеральное правительство планирует отдать дань уважения Висенте Герреро в общине 14 февраля 2021 года.

Город

Сегодня город Куилапан - это преимущественно микстекский городок с населением чуть более 11000 человек, наполненный яркими общественными зданиями и тенистой центральной площадью. Это очень тихий городок, на улицах которого только изолированные люди или небольшие группы людей. Это совсем не похоже на шумный доиспанский и ранний колониальный город, которым он был раньше, сохранив лишь небольшую часть своего прежнего населения и престижа.

Большая часть жизни города по-прежнему сосредоточена на религии: дни святых и другие подобные события отмечаются народными танцами, мессами, шествиями, фейерверками, родео и многим другим в сопровождении оркестров, играющих чилены, соны и другую региональную музыку. Главное местное празднование года - праздник апостола Иакова, который проходит с 24 по 27 января. 24-е празднуется вечерними мессами, как и утро 25-го. Полуденная месса в этот день завершается Danza de la Pluma. С полудня до вечера проводится танцевальное мероприятие под названием «ярипео» и более традиционные танцы на главной площади в сопровождении живой музыки. Они повторяются 26-го, а 27-го числа завершаются более современным танцевальным мероприятием.

Куилапам является источником Danza de la Pluma и известен созданием сложных головных уборов, которые носят танцоры. Этот танец представлен на ежегодном мероприятии Гелагеца, которое проводится в городе Оахака в июле. Во время фестивалей и на рынках можно найти обычные блюда, такие как кроты, такие как негр, rojo coloradito, verde и amarillo, а также тасаджо, тлайудас, тамале, завернутые в банановые листья, и цегеза (молотая кукуруза и запеченная с барбакоа, похожая на клецки). . Напитки включают атоле с шоколадом, горячий шоколад, теджате (напиток, приготовленный из семян мамей, кукурузы, какао и цветка под названием Rosita de cacao), орчата и чай из гибискуса.

Бывший монастырь Сантьяго Апостол

Бывший монастырь по-прежнему определяет город и является главной достопримечательностью для посетителей. Подобный крепости комплекс легко увидеть с шоссе, когда едешь на юг от города Оахака в сторону Заачилы, и его посещают как мексиканские, так и иностранные туристы. Комплекс расположен на небольшом холме, с которого открывается вид на большую часть долины. Это одна из самых экстравагантных и сложных колониальных построек в Оахаке, но ее часто упускают из виду в пользу церквей и монастырей, расположенных в районе Мехико . Построенный из зеленого камня и речных камней, это тихое место, где шаги могут эхом разноситься в коридорах. Изюминкой этого места являются высокая базилика, тщательно продуманная купель для крещения, готический монастырь и фрески, которые остаются национальным достоянием. Декоративные работы монастыря, особенно его фрески, важны, потому что они демонстрируют систематическое смешение местных элементов с христианской структурой, сделанное для поддержки процесса евангелизации местных народов микстеков и сапотеков. Однонефная церковь используется для богослужений, но базилика и монастырь без крыши находятся под контролем INAH , который использует многие комнаты второго этажа монастыря в качестве мастерских для реставрационных проектов и управляет небольшим музеем с важными литургическими предметами 16-го века. век.

Муниципалитет

В качестве муниципального центра город Куилапан является управляющим органом более чем тридцати пяти других названных общин, крупнейшие из которых включают Крус-Бланка, Каррисаль, Мансано и Тиракос. Население города составляет 15 041 человек (2005 г.), из которых чуть менее семидесяти пяти процентов проживают в самом городе. Большая часть населения - этнические сапотеки, на втором месте - Mixtec (Mixtec Alta). Несмотря на то, что они менее многочисленны, традиции микстеков доминируют из-за их политического господства, начиная с 13 века. Муниципалитет занимает площадь 49,75 км ² и граничит с муниципалитетами Сан-Педро-Икстлауака , Вилья-де-Заачила, Санта-Крус-Ксококотлан и Сан-Раймундо-Джалпан .

Долина окружена густыми лесами гор Сьерра-Мадре-дель-Сур . Рельеф крутой и каменистый, основным источником воды является приток реки Атояк. Климат умеренный и в основном сухой, большая часть осадков выпадает летом и осенью. Дикая природа состоит из грызунов и мелких рептилий. Некоторые более крупные виды, такие как броненосцы, находятся под угрозой исчезновения. Почва очень подвержена эрозии.

Около шестидесяти процентов населения занимается сельским хозяйством, основными культурами которого являются кукуруза, бобы и люцерна . Тридцать процентов разводят домашний скот, такой как свиньи, крупный рогатый скот, козы, лошади и домашняя птица. Около десяти процентов приезжают на работу в город Оахака, а некоторые жители работают гидами на близлежащем участке Монте-Альбан.

Рекомендации

Библиография

• Сара Мораш Тейлор (2006). Искусство и евангелизация в монастыре Сантьяго Апостол XVI века в Куилапан, Мексика (докторская диссертация). Колледж Брин-Мор. Документ ААТ 3240495.

Внешние ссылки

• Сантос в древних церквях Оахаки: Куилапан - Художественно-историческое исследование статуй в церкви и бывшем монастыре