Культура Бразилии - Culture of Brazil

Культура Бразилии в первую очередь Западной и является производным от Европы португальской культуры , но представляет собой весьма неоднородную природу , показывая , что этническое и культурное смешение произошло в колониальный период с участием в основном коренное население прибрежных и наиболее доступных районах речными, португальцев и африканец люди . В конце 19 - начале 20 веков, вместе с новыми волнами португальской колонизации, итальянцы , испанцы , немцы , австрийцы, арабские бразильцы , армяне , японцы , китайцы , корейцы , греки , поляки , гельветы , украинцы и русские поселились в Бразилии , играя важную роль в его культуре, поскольку он начал формировать мультикультурное и многоэтническое общество .

Как следствие трех столетий колонизации со стороны португальской империи , ядро бразильской культуры происходит от культуры Португалии . Многочисленные португальские наследства включают язык , такие блюда кухни, как рис, бобы и фейжоада , преобладающую религию и колониальные архитектурные стили . Однако на эти аспекты повлияли африканские и коренные американские традиции, а также традиции других западноевропейских стран. Некоторые аспекты бразильской культуры являются вкладом итальянских , испанских , немецких , японских и других европейских иммигрантов . Индейцы и африканцы сыграли большую роль в формировании бразильского языка, кухни, музыки, танцев и религии.

Этот разнообразный культурный фон помог продемонстрировать множество празднований и фестивалей, которые стали известны во всем мире, таких как Бразильский карнавал и Bumba Meu Boi . Красочная культура создает среду, которая делает Бразилию популярным местом для многих туристов каждый год, около 1 миллиона человек.

История

Бразильский народ состоит из нескольких этнических групп. Первый ряд: португальский , немецкий , итальянский , арабский и японский соответственно. Второй ряд: Африканская , Pardo ( cafuzo , мулаты и Caboclo , соответственно) и коренный (америнд) бразильцы.

Бразилия была колонией Португалии более трех столетий. Около миллиона португальских поселенцев прибыли в этот период и принесли свою культуру в колонию. Коренные жители Бразилии много контактировали с колонистами. Многие вымерли, другие смешались с португальскими. По этой причине Бразилия также имеет влияние индейцев в своей культуре, в основном в еде и языке. В бразильском португальском есть сотни слов коренных американцев, в основном из языка Старого Тупи .

Чернокожие африканцы , привезенные в рабство в Бразилию, также активно участвовали в формировании бразильской культуры. Хотя португальские колонисты заставляли своих рабов переходить в католицизм и говорить по-португальски, их культурное влияние было поглощено жителями Бразилии всех рас и происхождения. Некоторые регионы Бразилии, особенно Баия , имеют особенно заметные африканские традиции в музыке, кухне, танцах и языке.

Иммигранты из Италии , Германии , Испании , Японии , Украины , России , Польши , Австро-Венгрии и Ближнего Востока играли важную роль в районах, которые они заселили (в основном, в Южной и Юго-Восточной Бразилии ). Они организовали общины, которые стали важными городами, такими как Жуанвиль , Кашиас-ду-Сул , Блуменау , Куритиба, и внесли важный вклад в культуру Бразилии.

Модернизм в Бразилии начался с Недели современного искусства, проведенной в Сан-Паулу в 1922 году, и характеризовался экспериментированием и интересом к бразильскому обществу и культуре, а также восстанием против влияния Европы и Соединенных Штатов и ортодоксальности Бразильской академии литературы . Тарсила ду Амарал и Освальд де Андраде были среди катализаторов движения антропофагии в Бразилии, написав такие работы, как Manifesto Pau-Brasil , Abaporu и Manifesto Antropófago . В 1930-х годах социологи, такие как Жилберто Фрейре и Сержиу Буарк де Холанда, опубликовали идеи о бразильской культуре, обществе и самобытности, представив такие концепции, как « расовая демократия » и « сердечный человек  [ pt ] ».

Другим важным культурным движением 20-го века было Tropicália или Tropicalismo , движение против подавления различных форм авторитаризма, включая военную диктатуру в Бразилии и католическую церковь . Являясь частью контркультуры 1960-х годов , тропикализм возглавлялся такими фигурами, как Жилберто Хиль и Каэтано Велозо, и проявлялся в первую очередь в музыке.

Язык

Официальный язык Бразилии - португальский. На нем говорят около 99% населения, что делает его одним из самых сильных элементов национальной идентичности. Есть только некоторые группы индейцев и небольшие группы иммигрантов, которые не говорят по-португальски.

Подобно американскому английскому и канадскому французскому, бразильский португальский более фонетически консервативен или архаичен, чем язык колонизирующего мегаполиса, сохраняя некоторые черты, характерные для европейцев.

Португальский был до 19 века. Также, как и в американском английском, бразильский региональный вариант, а также европейский включают небольшое количество слов коренных американцев и африканцев , в основном ограниченных географическими названиями, фауной и флорой.

Языки меньшинств говорят по всей стране. На ста восьмидесяти языках индейцев говорят в отдаленных районах, а на ряде других языков говорят иммигранты и их потомки. Есть значительные общины немецкого ( в основном Hunsrückisch , язык высокого немецкого диалекта) и итальянские ( в основном Бразильский Венето , из венецианского происхождения) спикеры на юге страны, оба из которых находятся под влиянием португальского языка. Не говоря уже о славянских общинах, украинцах и поляках, которые также являются частью этих языков меньшинств.

Бразильский язык жестов (не подписал португальца - это , вероятно , происходит от французского язык жестов ), известный под аббревиатурой Весов , официально признан законом, хотя и использовать его в одиночку бы передать очень ограниченную степень доступности, по всей стране.

Религия

Христос-Искупитель является культурной иконой Бразилии и внесен в список «7 новых чудес света» .
Базилика Богоматери Апаресиды является вторым по величине в мире, только после базилики Святого Петра в Ватикане .

Около 2/3 населения - католики . Католицизм был введен и распространен в основном португальскими иезуитами , прибывшими в 1549 году во время колонизации с миссией обращения коренных народов. Общество Иисуса сыграло большую роль в формировании бразильской религиозной идентичности до изгнания из страны маркиза Помбала в 18 веке.

В последние десятилетия в бразильском обществе наблюдается рост протестантизма . В период с 1940 по 2010 год процент католиков упал с 95% до 64,6%, в то время как различные протестантские конфессии выросли с 2,6% до 22,2%.

Религия в Бразилии (перепись 2010 г.)
Религия Процентов
Римский католицизм
64,6%
Протестантизм
22,2%
Нет религии
8,0%
Спиритизм
2,0%
Другие
3,2%

Карнавал

Всемирно известный карнавал в Рио .

Бразильский карнавал является ежегодным фестиваль провел сорок шесть дней до Пасхи . Считается, что карнавальные празднования уходят корнями в языческий праздник Сатурналий , который, адаптированный к христианству, стал прощанием с плохими вещами в период религиозной дисциплины, чтобы практиковать покаяние и готовиться к смерти и воскресению Христа.

Карнавал - самый известный праздник в Бразилии, ставший событием огромных масштабов. Почти неделю празднества проходят интенсивно днем ​​и ночью, в основном в прибрежных городах.

Типичные жанры музыки бразильского карнавала являются: самба-enredo и marchinhaРио - де - Жанейро и Юго - восточный регион ), Frevo , маракату и Axé музыкаПернамбуку , Баия и северо - востоке области )

Кухня (Гастрономия)

Национальное блюдо Бразилии, фейжоада , состоит из черных бобов, приготовленных со свининой , и других видов мяса.

Бразильская кухня сильно различается в зависимости от региона. Это разнообразие отражает историю страны и смешение культур коренных народов и иммигрантов. Это создало национальный стиль кулинарии, отмеченный сохранением региональных различий. С имперских времен фейжоада , португальское тушеное мясо, пришедшее из Древнего Рима, было национальным блюдом страны. Луис да Камара Каскудо писал, что, будучи переработанным и адаптированным в каждом регионе страны, это уже не просто блюдо, а полноценная еда.

Бригадейро - очень популярная конфета на вечеринках по случаю дня рождения в Бразилии.

В Бразилии есть множество конфет, в том числе бригадейро , приготовленные из сгущенного молока, масла, какао-порошка, а также шоколадные посыпки и бейджинью . Другие закуски включают coxinhas , Churrasco , sfiha , эмпанадас и кедровые орехиФесте Junina ). Pão de queijo типичны для штата Минас-Жерайс . Типичные северные продукты включают пато-но-тукупи , такака , каруру , ватапа и маничоба . Северо-восток известен мокека (тушеное мясо из морепродуктов и пальмового масла), акарахе (оладьи из белой фасоли , лука, обжаренные в пальмовом масле ( dendê ), наполненные сушеными креветками и красным перцем ), каруру и квибебе. . На юго-востоке принято есть сыр Минас , пиццу , пачку , поленту , макароны , лазанью и ньокки . Чурраско - типичное блюдо Риу-Гранди-ду-Сул . Кашаса - это родной бразильский ликер , производимый из сахарного тростника , и он является основным ингредиентом национального напитка кайпиринья . Бразилия - мировой лидер по производству зеленого кофе ( кафе ). В 2018 году 28% кофе, потребляемого во всем мире, было произведено в Бразилии. Благодаря плодородным почвам Бразилии, страна была крупным производителем кофе со времен бразильского рабства , которое создало сильную национальную кофейную культуру. Это было высмеяно в новой песне « The Coffee Song », исполненной Фрэнком Синатрой, и стихами Боба Хиллиарда , интерпретируемой как анализ кофейной индустрии, экономики и культуры Бразилии.

Литература

Мачадо де Ассис , поэт и писатель, творчество которого охватывает почти все литературные жанры , широко известен как величайший бразильский писатель.

Литература в Бразилии восходит к 16 веку, к трудам первых португальских исследователей в Бразилии, таких как Перо Ваз де Каминья , наполненных описаниями фауны , флоры и коренных народов, которые поразили европейцев, прибывших в Бразилию. Когда Бразилия стала колонией Португалии, существовала «Иезуитская литература», главным именем которой был отец Антониу Виейра , португальский иезуит, который стал одним из самых известных писателей португальского языка в стиле барокко. Еще несколько явных литературных примеров того периода сохранились: эпическая поэма Хосе Базилиу да Гамы, посвященная завоеванию миссий португальцами, и работа Грегорио де Матуша Герра , написавшего значительное количество сатирических, религиозных и светских произведений. поэзия. Неоклассицизм был широко распространен в Бразилии в середине 18 века, следуя итальянскому стилю.

Бразилия произвела значительные произведения в стиле романтизма - такие романисты, как Хоаким Мануэль де Маседо и Хосе де Аленкар, написали романы о любви и боли. Аленкар за свою долгую карьеру также относился к коренным народам как к героям романов о коренных народах « О Гуарани» , « Ирасема» , « Убираджара» . Французский Mal du siècle был также представлен в Бразилии такими людьми, как Альварес де Азеведу , чьи Lira dos Vinte Anos и Noite na Taverna являются национальными символами ультраромантизма . Гонсалвеш Диаш , считающийся одним из национальных поэтов, спел бразильскому народу и бразильской земле знаменитую Песню изгнания (1843 г.), известную каждому бразильскому школьнику. Также датируется этим периодом, хотя его работы вылупились в реализме , Мачадо де Ассис , чьи работы включают Хелена , Мемориас Пустумас де Брас Кубас , O Alienista , Дом Касмурро , и который широко считается самым важным писателем бразильской литературы. Ассис также пользуется большим уважением во всем мире.

На моей земле есть пальмы, Где поет дрозд ; Птицы, которые здесь поют, Не поют, как там.

Gonçalves Dias .

Лобату , в Пре-модернизме (по существу бразильское литературное движение), писал в основном для детей, часто принося греческой мифология и дидактики с бразильским фольклором , как мы видим в его коротких рассказы о Шачи Pererê . Некоторые авторы того времени, такие как Лима Баррето и Симоэс Лопес Нето и Олаво Билак , уже демонстрируют отчетливо современный характер; Аугусто дос Анхос , чьи работы сочетают Символический , Parnasian и даже до- модернистских элементов имеет «паралитический язык». Марио де Андраде и Освальд де Андраде из модернизма объединили националистические тенденции с интересом к европейскому модернизму и создали Неделю современного искусства 1922 года . Жоао Кабрал де Мело Нето и Карлос Драммонд де Андраде входят в число величайших бразильских поэтов; первый, постмодернистский, озабоченный эстетикой и создавший лаконичную, эллиптическую и скудную поэтику, противостоящую сентиментальности; Драммонд, в свою очередь, был сторонником «антипоэтики», когда язык родился вместе со стихотворением. В постмодернизме , Жоао Гимарайнш Роза написал роман Grande Сертон: Veredas , о бразильской глубинке , с весьма оригинальным стилем и почти грамматикой его собственного, в то время как Лиспектор писал интроспективный и психологическое зондирование ее персонажей. Винисиус де Мораес по прозвищу «О Поэтинья» был известен как поэт, эссеист и автор текстов, часто сотрудничавший с Томом Жобимом . В настоящее время Нельсон Родригес , Рубем Фонсека и Серхио Сант'Анна , рядом с Нелидой Пиньон и Лигией Фагундес Теллес , оба члены Academia Brasileira de Letras , являются важными авторами, которые пишут о современных проблемах иногда в эротическом или политическом тоне. Феррейра Гуллар и Маноэль де Баррос - два любимых поэта, первый также был номинирован на Нобелевскую премию .

Изобразительное искусство

Живопись и скульптура

Arrufos ( Ссора ), по Belmiro де Алмейда (1887), символ бразильского реализма.

Самые старые известные образцы бразильского искусства - это наскальные рисунки в национальном парке Серра-да-Капивара в штате Пиауи , датируемые ок. 13000 г. до н.э. В Минас-Жерайсе и Гоясе были найдены более свежие образцы с геометрическими узорами и формами животных. Одним из самых сложных видов доколумбовых артефактов, обнаруженных в Бразилии, является изысканная керамика Марахоара (ок. 800–1400 гг. Н. Э.), Происходящая из культур, процветающих на острове Мараджо и в окрестностях Сантарем , а также статуэтки и культовые предметы, такие как небольшие амулеты из резного камня, называемые муиракитанами , также принадлежат к этим культурам. Многие иезуиты работали в Бразилии под влиянием барокко , господствовавшего в Бразилии до начала 19 века. Барокко в Бразилии процветала в Баия и Пернамбуку и Минас - Жерайс , создавая ценные художников , как Мануэль да Коста Ataíde и особенно скульптора-архитектора Алейжадинью .

В 1816 году Французская художественная миссия в Бразилии создала Императорскую академию изящных искусств и ввела новую концепцию художественного образования и стала основой революции в бразильской живописи, скульптуре, архитектуре, графике и ремеслах. Спустя несколько десятилетий, под личным патронажем императора Педро II , который занимался амбициозным национальным проектом модернизации, Академия достигла своего золотого века , способствуя появлению первого поколения художников-романтиков, в том числе Виктора Мейреллеса и Педро Америко. , которые, среди прочего, создали устойчивые визуальные символы национальной идентичности. Надо сказать, что в Бразилии романтизм в живописи принял своеобразную форму, не показывая подавляющего драматизма, фантазии , насилия или интереса к смерти и странностей, обычно наблюдаемых в европейской версии, и из-за его академического и дворцового характера все излишества были избегали.

Исмаэль Нери , обнаженная женщина, сидящая на корточках , модернистская работа без даты.

В начале ХХ века началась борьба старой школы с модернистскими течениями. Важные современные художники Анита Малфатти и Тарсила ду Амарал были пионерами современного искусства в стране и одними из наиболее известных фигур антропофагического движения , целью которого было «проглотить» современность из Европы и США и «переварить» ее. в подлинно бразильскую современность. Оба участвовали в фестивале « Неделя современного искусства », состоявшемся в Сан-Паулу в 1922 году, который обновил художественную и культурную среду города, а также представил таких художников, как Эмилиано Ди Кавальканти , Висенте ду Рего Монтейру и Виктор Брешере . Основываясь на бразильском фольклоре, многие художники взяли на себя обязательство смешать его с предложениями европейского экспрессионизма , кубизма и сюрреализма . Из сюрреализма возникает Исмаэль Нери , озабоченный метафизическими предметами, где их изображения появляются в воображаемых сценариях и противятся любым узнаваемым ссылкам. В следующем поколении модернистские идеи Недели современного искусства повлияли на умеренный модернизм, который мог наслаждаться свободой строгой академической повестки дня с большим количеством функций традиционного метода, лучшим примером которого является художник Кандидо Портинари , который был официальным художником правительство в середине века.

В последние годы хорошо известны такие имена, как Оскар Арарипе, Беатрис Мильхазес и Ромеро Бритто .

Архитектура

Мост Жуселину Кубичека в Бразилиа , работы Александра Чана и Марио Вила Верде

Бразильская архитектура в колониальный период находилась под сильным влиянием португальского стиля мануэлино , хотя и адаптированного для тропического климата . Всемирного наследия ЮНЕСКО , город Ору - Прету в штате Минас - Жерайс содержит многочисленные хорошо сохранившиеся примеры этого стиля художников , таких как Алейжадинью .

В последующие века бразильские архитекторы находились под все большим влиянием школ из других стран, таких как Франция и США , в конечном итоге разработав собственный стиль, который стал известен во всем мире. Такие архитекторы, как Оскар Нимейер , получили широкое признание, а бразильская столица Бразилиа является наиболее ярким примером современной бразильской архитектуры. Нимейер получил Притцкеровскую архитектурную премию в 1988 году, а в 2006 году премию получил бразильский архитектор Пауло Мендес да Роша .

В последние десятилетия бразильская ландшафтная архитектура также привлекла некоторое внимание, особенно в лице Роберто Бурле Маркса . Некоторые из этих примечательных работ - набережная Копакабана в Рио-де-Жанейро и парк Ибирапуэра в Сан-Паулу .

Фотография

Чичико Алкмим был пионером фотографии в сельской местности штата Минас-Жерайс в начале 20 века. Хильдегард Розенталь была фотожурналистом-новатором в Сан-Паулу, чьи фотографии 1940-х годов широко выставлялись и публиковались. Себастьян Сальгадо - черно-белый фотограф, известный благодаря книге «Бытие» и документальному фильму о своей жизни «Соль Земли» . Вик Мунис фотографирует свое искусство из нетрадиционных материалов, таких как арахисовое масло и желе. Касио Васконселлос , Мигель Риу Бранко и Клаудиа Андухар связаны с фотожурналистикой, связанной с аэрофотосъемкой, социальной критикой и антропологией соответственно.

Литература Кордела - литературный жанр, очень популярный на северо-востоке Бразилии; по словам поэта Карлоса Драммонда де Андраде , это одно из чистейших проявлений изобретательского духа, чувства юмора и критических способностей бразильцев из внутренних районов и из самых скромных слоев общества.

Кино и театр

Кино

Кино имеет давние традиции в Бразилии, восходящие к зарождению этого средства массовой информации в конце 19 века, и в последние годы получило международное признание на новом уровне. Авангардный немой фильм « Лимите» , сценарий и режиссер Марио Пейшото , был впервые показан в 1931 году. Cinema Novo , воплощенное в таких фильмах, как Vidas secas и Deus eo Diabo na Terra do Sol («Черный бог, белый дьявол»), был жанр кино и движение 1960-х и 1970-х годов, которое подчеркивало социальное равенство и интеллектуализм.

Документальный фильм « Автобус 174» (2002) Хосе Падильи об угоне автобуса стал самым популярным иностранным фильмом на Rotten Tomatoes . «О Пагадор де Промессас» (1962), режиссер Ансельмо Дуарте , получил Золотую пальмовую ветвь на Каннском кинофестивале 1962 года , единственный бразильский фильм на сегодняшний день, получивший эту награду. « Город Бога» Фернандо Мейреллеса (2002) - бразильский фильм с самым высоким рейтингом в списке 250 лучших фильмов IMDb и был выбран журналом Time как один из 100 лучших фильмов всех времен в 2005 году. Самый кассовый фильм в бразильском кинематографе. , принимая 12 миллионов зрителей в кинотеатры, является Дона Флор и два ее Мужья (1976), режиссер Bruno Barreto и на основе романа того же самого имени по Жоржи Амаду . Среди известных бразильских режиссеров - Глаубер Роша , Фернандо Мейреллес, Хосе Падилья, Ансельмо Дуарте, Вальтер Саллес , Эдуардо Коутиньо и Альберто Кавальканти .

Театр

Театр был представлен иезуитами во время колонизации, в частности, отцом Жозефом Анчиетским , но не вызывал особого интереса до передачи португальского двора Бразилии в 1808 году. В течение 18 века театр развивался вместе с цветущими литературными традициями. с такими именами, как Мартинс Пена и Гонсалвеш Диаш . Пена представил комедию манер , которая в следующие десятилетия станет отличительной чертой бразильского театра.

Театр не был включен в Неделю современного искусства 1922 года в Сан-Паулу, которая ознаменовала начало бразильского модернизма . Вместо этого в следующем десятилетии Освальд де Андраде написал «О Рей да Вела», который стал манифестом движения тропикализм в 1960-х годах, когда многие драматурги использовали театр как средство противостояния бразильскому военному правительству, например, Джанфранческо Гварнери , Аугусто Боаль , Диас Гомеш , Одувальдо Вианна Филью и Плинио Маркос. С возвращением демократии и концом цензуры в 1980-х годах театр снова стал разнообразнее по темам и стилям. Современные имена включают Джеральда Томаса , Улисса Круса, Адербала Фрейре-Филью, Эдуардо Толентиньо де Араужо, Кака Россет, Габриэля Виллела, Марсио Вианна, Моакира Гоэса и Антониу Араужо.

Музыка

Певица и актриса Кармен Миранда популяризировала самбу во всем мире.

Музыка - один из самых узнаваемых элементов бразильской культуры. В Бразилии появилось много разных жанров и стилей, таких как самба , чоро , босса-нова , MPB , фрево , форро , маракату , сертанехо , брега и аксэ .

Самба

Самба является одним из самых популярных музыкальных жанров в Бразилии и широко считается национальным музыкальным стилем страны. Он возник из смеси европейской и африканской музыки, принесенной рабами в колониальный период и зародившейся в штате Баия . В начале 20-го века современная самба возникла и была популяризирована в Рио-де-Жанейро благодаря таким композиторам, как Ноэль Роза , Картола и Нельсон Кавакиньо . Позже движение распространилось и приобрело известность в других регионах, особенно в Баии и Сан-Паулу . Среди современных художников - Мартинью да Вила , Зека Пагодиньо и Паулинью да Виола .

Самба использует особый набор инструментов, среди которых наиболее заметны куика , фрикционный барабан , создающий пронзительный скрипучий звук, кавакиньо , небольшой инструмент из семейства гитар , и пандейро, ручной барабан . Другие инструменты являются surdos , agogôs , chocalhos и tamborins .

Чоро

Чоро возник в 19 веке благодаря интерпретации европейских жанров, таких как полька и шоттише , бразильскими художниками, которые уже испытали влияние африканских ритмов, таких как батук . Это в основном инструментальный жанр, который имеет ряд общих черт с самбой. Чоро приобрел популярность в начале 20-го века (1880-1920) и был жанром многих первых бразильских пластинок в первые десятилетия 20-го века. Известные музыканты Чоро той эпохи включают Чикиньху Гонзага , Пиксингуинью и Хоакима Калладо . Популярность чоро неуклонно снижалась после популяризации самбы, но в последние десятилетия возродилась и по-прежнему ценится большим количеством бразильцев. В настоящее время есть ряд известных художников Чоро, таких как Альтамиро Каррильо , Яманду Коста и Пауло Беллинати .

Босанова и МПБ

Босса-нова - это стиль бразильской музыки, зародившийся в конце 1950-х годов. У него корни в самбе, но в нем меньше перкуссии , вместо этого используется характерный и ударный гитарный паттерн. Босанова стала популярной в Бразилии в 1958 году с песней Chega de Saudade , написанной Антониу Карлосом Жобимом и Винисиусом де Мораесом . Вместе с Жоау Жилберто , Жобим и Мораес станут движущей силой жанра, который приобрел всемирную популярность с песней « Garota de Ipanema » в интерпретации Жилберто, его жены Аструд и Стан Гетц на альбоме Getz / Gilberto . Жанр босановы остается популярным в Бразилии, особенно среди высших слоев общества и на юго-востоке .

MPB (аббревиатура от Música popular brasileira или Brazilian Popular Music) была тенденцией в бразильской музыке, возникшей после бума босанова. Он представлен множеством вариаций и включает элементы стилей от самбы до рок-музыки .

Тропикализм

В 1960-х годах некоторые художники MPB основали недолговечное, но очень влиятельное движение Tropicália или Tropicalismo , которое привлекло международное внимание. Среди них были Каэтано Велозу , Жилберто Хиль , Хорхе Маутнер , Том Зе , Нара Леао , Ней Матогроссо и Ос Мутантес . Хотя это движение уходило корнями в музыку, оно также нашло выражение в кино, театре, поэзии и политике.

Сертанехо

Сертанехо - самый популярный жанр в бразильских СМИ с 1990-х годов. Он развился из музыки кайпира в течение 20-го века, стиля музыки, который зародился в бразильской сельской местности и в котором использовалась виола кайпира , хотя в настоящее время он представляет собой сильное влияние американской музыки кантри, но во многом напоминает стиль письма. с Pimba Music of Portugal. Начиная с 80-х годов прошлого века в Бразилии произошла интенсивная массовая популяризация жанра сертанехо в основных средствах массовой информации и возросший интерес со стороны фонографической индустрии. В результате сертанехо сегодня является самым популярным музыкальным жанром в Бразилии с точки зрения радио. Обычными инструментами в современном сертанехо являются акустическая гитара , которая часто заменяет альт, аккордеон и губную гармошку , а также электрогитару , бас и барабаны . Традиционные исполнители включают Chitãozinho и Xororó , Zezé Di Camargo и Luciano , Leonardo и Daniel . Новые исполнители, такие как Мишель Тело , Луан Сантана , Густаво Лима , также в последнее время стали очень популярными среди молодежи.

Форро и фрево

Форро и Фрево - две музыкальные и танцевальные формы, зародившиеся на северо-востоке Бразилии. Форро, как и Чоро, произошел от европейских народных жанров, таких как шоттише, в период между 19 и началом 20 веков. Это остается очень популярным музыкальным стилем, особенно в Северо-восточном регионе, и его танцуют на форрободосах (вечеринках и балах) по всей стране.

Фрево возник в Ресифи , штат Пернамбуку, во время карнавала, периода, с которым он чаще всего ассоциируется. В то время как в музыке представлены элементы шествия и боевых маршей , на танец фрево (известный как «пасо») заметно повлияла капоэйра . Парады Фрево - ключевая традиция карнавала Пернамбуку.

Классическая музыка

Композитор-модернист Эйтор Вилья-Лобос с сопрано Биду Саяо в 1945 году.

Бразилия также имеет традиции классической музыки с 18 века. Самым старым композитором, имеющим полное документированное произведение, является Хосе Маурисио Нуньес Гарсиа , католический священник, который написал множество произведений, как священных, так и светских, в стиле, напоминающем классический венский стиль Моцарта и Гайдна. В XIX веке композитор Антонио Карлос Гомеш написал несколько опер на темы коренных народов Бразилии с либретто на итальянском языке , премьера некоторых из которых состоялась в Милане ; две из этих работ - опера «Гуарани» и « Ло Скьяво» («Раб»).

В 20 веке в Бразилии существовало сильное модернистское и националистическое движение с произведениями всемирно известных композиторов, таких как Эитор Вилья-Лобос , Камарго Гуарнери , Сезар Герра-Пейше и Клаудио Санторо , а в последнее время - Марлос Нобре и Освальдо Ласерда . Многие известные исполнители также из Бразилии, такие как оперный певец Биду Саяо , пианист Нельсон Фрейре и бывший пианист, а ныне дирижер Жоао Карлос Мартинс .

В городе Сан-Паулу находится Зал Сан-Паулу , дом Государственного симфонического оркестра Сан-Паулу (OSESP), одного из самых выдающихся концертных залов мира. Также в городе Кампус-ду-Жордау ежегодно в июне проходит классический зимний фестиваль, на котором выступают многие музыканты и певцы со всего мира.

Другие жанры

Многие другие жанры возникли в Бразилии, особенно в последние годы. Некоторые из наиболее примечательных:

  • Движение манге-бит , зародившееся в Ресифи, было основано покойным Chico Science и Nação Zumbi . Музыка сочетает в себе элементы маракату , фрево , фанк-рока и хип-хопа .
  • Axé - очень популярный жанр, особенно в штате Баия . Это смесь афро-карибских ритмов и прочно ассоциируется с Сальвадорским карнавалом.
  • Маракату - еще один жанр, зародившийся в штате Пернамбуку. Он развился из традиций, передаваемых поколениями африканских рабов, и включает в себя большие ударные группы и хоры.
  • Brega, что буквально означает «безвкусный», сложно определить музыкальный стиль штата Пара , обычно характеризующийся влиянием карибских ритмов и содержащим простые рифмы, аранжировки и сильную сентиментальную привлекательность. Он породил такие поджанры, как tecno brega , который вызвал интерес во всем мире благодаря достижению высокой популярности без значительной поддержки со стороны фонографической индустрии.

Танцы

Танцоры Фрево в Олинде, Пернамбуку

Популярная культура

Портрет Шачи pererê (2007) Дж Маркони.

Телевидение

Телевидение сыграло большую роль в формировании современной бразильской поп-культуры. Он был введен в 1950 году Ассисом Шатобрианом и остается самым важным элементом средств массовой информации страны .

Теленовеллы - отличительная черта бразильского телевидения, обычно транслируемая в прайм-тайм по большинству крупных телевизионных сетей. Теленовеллы похожи по концепции на мыльные оперы в англоязычных странах, но отличаются от них продолжительностью, причем теленовеллы значительно короче (обычно от 100 до 200 серий). За ними широко наблюдают по всей стране, так что они были охарактеризованы как важный элемент национальной идентичности и единства и были экспортированы в более чем 120 стран.

Фольклор

Бразильский фольклор включает в себя множество историй , легенд , танцев , суеверий и религиозных ритуалов. Персонажи включают Бойтата , Бото Кор-де-Роса , Сачи и Бумба Меу Бои , которые породили знаменитый июньский фестиваль в Северной и Северо-Восточной Бразилии .

Социальные медиа

Социальные сети в Бразилии - это использование приложений социальных сетей в этой южноамериканской стране. Это связано с экономическим ростом и увеличением доступности компьютеров и смартфонов. Бразилия является вторым по величине пользователем Twitter в мире (41,2 миллиона твитеров) и крупнейшим рынком YouTube за пределами США. В 2012 году среднее время, проведенное в Facebook, увеличилось на 208%, в то время как глобальное использование снизилось на 2%. В 2013 году Бразилия заняла второе место по количеству пользователей Facebook в мире - 65 миллионов. В течение этого периода пользователи социальных сетей в Бразилии проводили в сети в среднем 9,7 часа в месяц.

Спортивный

Стадион Маракана , чемпионат Бразилии , высший дивизион бразильского футбола .

Футбол - самый популярный вид спорта в Бразилии. Многие бразильские игроки, такие как Пеле , Роналду , Кака , Роналдиньо и Неймар, являются одними из самых известных игроков в этом виде спорта. Согласно рейтингу ФИФА, сборная Бразилии по футболу ( Seleção ) в настоящее время входит в число лучших в мире . Они 5 раз побеждали на чемпионате мира по футболу - в 1958 , 1962 , 1970 , 1994 и 2002 годах . Баскетбол , волейбол , автогонки и боевые искусства также привлекают большую аудиторию. Теннис , гандбол , плавание и гимнастика привлекли все большее количество любителей спорта за последнее десятилетие. Некоторые виды спорта берут свое начало в Бразилии. Пляжный футбол , футзал (официальная версия домашнего футбола) и волейбол появились в стране как разновидности футбола . В боевых искусствах бразильцы разработали капоэйру , вале тудо и бразильское джиу-джитсу . В автогонках бразильские гонщики 8 раз выигрывали чемпионат мира Формулы-1 : Эмерсон Фиттипальди в 1972 и 1974 годах ; Нельсон Пике в 1981 , 1983 и 1987 годах ; и Айртон Сенна в 1988 , 1990 и 1991 годах .

Бразилия взяла на себя организацию крупномасштабных спортивных мероприятий: страна организовала и провела в 1950 Чемпионате мира по футболу , и 2014 Чемпионат мира по футболу события. Автодром Хосе Карлос Пейс , расположенный в Сан-Паулу , принимает ежегодный Гран-при Бразилии . Сан - Паулу организовал IV Панамериканские игры в 1963 году, и Рио - де - Жанейро состоялся XV Панамериканские игры в 2007 году Бразилия также пытались 4 - ый раз , чтобы хосту на летних Олимпийских играх с Рио - де - Жанейро Кандидатура в 2016 году . 2 октября 2009 года Рио-де-Жанейро был выбран местом проведения летних Олимпийских игр 2016 года , которые были первыми в Южной Америке .

Семья и социальный класс

Как общество с сильными традиционными ценностями, семья в Бразилии обычно представлена ​​супружеской парой и их детьми. Расширенная семья также является важным аспектом, поскольку часто сохраняются прочные связи. В соответствии с мировой тенденцией, структура бразильской семьи претерпела серьезные изменения за последние несколько десятилетий с уменьшением среднего размера и увеличением семей с одним родителем, двумя работниками и повторно состоящими в браке. Структура семьи стала менее патриархальной, а женщины более независимыми, хотя гендерное неравенство все еще проявляется в разнице в заработной плате .

Бразилия унаследовала очень традиционную и стратифицированную классовую структуру от своего колониального периода с глубоким неравенством. В последние десятилетия появление большого среднего класса способствовало повышению социальной мобильности и уменьшению неравенства доходов, но ситуация остается серьезной. Бразилия занимает 54-е место среди стран мира по индексу Джини .

По словам антрополога Альваро Джаррина, «тело является ключевым аспектом общительности в бразильском обществе, потому что оно сообщает о социальном положении человека . Те, у кого есть ресурсы и время, чтобы стать красивым, несомненно, сделают это. Члены высшего среднего класса используют Фраза «gente bonita» или «красивые люди» как эвфемизм для людей, с которыми они считают уместным ассоциировать себя. Например, многообещающий регион не оценивается по цене входа или стоимости проезда, а скорее количеством "gente bonita", которые его часто посещают. Смешение расы и класса в Бразилии делает этот верхний средний класс стандартно белым, что исключает красоту большинства бразильского населения . Волосы с африканской текстурой изображаются как " плохие волосы », а нос, который считается более широким и неевропейским, также описывается как« нос бедного человека ». Физические особенности, которые являются эстетически нежелательными, указывают на то, что определенные тела являются низшими в относительно жестком бразильском обществе. пирамида, не заслуживающая общественного признания и полного гражданства внутри нации ... Поскольку тело считается бесконечно податливым, ожидается , что человек, поднимающийся по социальной лестнице , трансформирует свое тело, чтобы соответствовать стандартам высшего среднего класса. Рабочий класс готов тратить деньги на красоту не как на демонстративное потребление, а скорее потому, что он воспринимает красоту как необходимое условие социальной интеграции ».

Социальные обычаи

В бразильской культуре жизнь в сообществе жизненно важна из-за того, что бразильцы очень связаны друг с другом. «Бразильцы организуют свою жизнь вокруг других, поддерживают высокий уровень социальной вовлеченности и считают личные отношения первостепенной важностью во всех человеческих взаимодействиях. На самом деле, быть с другими настолько важно, что они редко бывают одни и воспринимают желание побыть наедине как признак депрессии или несчастья ». Из-за того, что бразильцы активно участвуют в общественной жизни, многие друзья, члены семьи или деловые партнеры объединяются, чтобы общаться.

Хотя дружеские и семейные отношения имеют большое влияние на бразильскую культуру, деловые отношения также имеют решающее значение. «Поскольку бразильцы сильно зависят от отношений с другими людьми, важно потратить время на то, чтобы узнать, как лично, так и профессионально, своих бразильских коллег. Один из важнейших элементов бразильской деловой культуры - личные отношения ». Бразильцы поддерживают комфортную деловую атмосферу, проявляя уважение и правильно приветствуя.

Приветствуя, бразильцы часто выражаются физически. Женщины обычно целуют другого человека в обе щеки, а мужчины обычно похлопывают по спине. Дружественные жесты используются для приветствия друг друга. Во время разговора они обычно ссылаются на социальное положение человека, а затем на свое имя. Когда бразильцы разговаривают с человеком старше их, они обращаются к нему как «сеньор» (господин) или «сеньора» (мисс), сопровождая его именем. В Бразилии принято использовать официальное приветствие при общении с незнакомыми или пожилыми людьми.

Красота

По словам антрополога Альваро Джаррина, «Красота постоянно живет, дышит и включается в качестве социальной категории на юго-востоке Бразилии . Разговоры о красоте распространены во всех средствах массовой информации, от телевидения до текстов песен , и это повседневная забота людей. всех доходов и происхождения. Замечание о внешности человека не только социально допустимо, это равносильно осведомлению о его здоровье и проявлению заботы о нем. Если человек не выглядит лучше всего, то многие бразильцы полагают, что этот человек должен быть больным или испытывать эмоциональный стресс ». Тщеславие не несет в себе негативной коннотации, как во многих других местах. Средний вес бразильской женщины составляет 62 кг (137 фунтов) по сравнению с 75 кг (166 фунтов) в США и 68 кг (152 фунта) в Великобритании.

В Бразилии на душу населения приходится больше пластических хирургов, чем где-либо еще в мире. В 2001 году было проведено 350 000 операций косметической хирургии на 170 миллионов жителей. Это впечатляющая цифра для страны, где шестьдесят процентов работающего населения зарабатывают менее 150 долларов США в месяц. Только в 2007 году бразильцы потратили 22 миллиарда долларов США на гигиенические и косметические продукты, что сделало страну третьим по величине потребителем косметической продукции в мире. 95% бразильских женщин хотят изменить свое тело, и большинство серьезно подумают о том, чтобы пойти под нож. Стремление к красоте занимает столь важное место в повестке дня бразильских женщин, что новое исследование показывает, что они тратят в 11 раз больше своего годового дохода на косметические товары (по сравнению с женщинами Великобритании и США). Бразилия недавно стала одним из ведущих мировых направлений медицинского туризма . Бразильцы знакомы с косметической хирургией, проходя сотни тысяч процедур в год, в том числе и на всех социально-экономических уровнях.

Общее отношение в Бразилии к косметической хирургии граничит с почтением. Такие выражения, как «сила скальпелей», «магия косметических операций» и «марш к научному прогрессу» можно увидеть и услышать повсюду. В то время как косметическая хирургия в США или Европе по-прежнему рассматривается как личное дело, которое немного смущает или, по крайней мере, социально неудобно, в Бразилии операции являются очень общественным делом. Сделать пластическую операцию - значит показать, что у вас есть деньги, чтобы ее себе позволить. В Бразилии изменение тела с помощью хирургии - это больше, чем просто стать более красивым и желанным. Это даже больше, чем просто показать, что вы заботитесь о себе, - это фраза в бразильских СМИ. Хирургические трансформации натурализуются как необходимые усовершенствования. Вместо этого изменение своего тела в Бразилии в основном связано с демонстрацией вашего богатства. Но поскольку многое связано с расой, изменение тела - это еще и приближение белизны. В статье The Economist в апреле 2013 года отмечалось, что «[белый вид] по-прежнему является символом здоровья, богатства и статуса. Светлокожие женщины расхаживают по элитным торговым центрам Сан-Паулу в дизайнерской одежде; темнокожие горничные в униформе идут позади с сумками и младенцами. . Чернокожие и представители смешанной расы бразильцы зарабатывают в три пятых больше, чем белые. Вероятность того, что они окажутся неграмотными или в тюрьме, вдвое выше, и менее чем в два раза меньше вероятность поступить в университет ... Бездумное предубеждение, выраженное общими фразами такие как «хороший внешний вид» (имеется в виду бледнокожий) и «хорошие волосы» (не вьющиеся) означают, что многие светлокожие бразильцы давно предпочитают считать себя «белыми» независимо от их происхождения ».

Существуют заметные различия между восприятием красоты среди пациентов из рабочего класса в государственных больницах и пациентов из высшего среднего класса в частных клиниках. Пластическая хирургия концептуализируется высшим средним классом в основном как акт потребления, который способствует различению и укрепляет ценность белизны. Напротив, пациенты из рабочего класса описывают пластическую хирургию как основную необходимость, которая обеспечивает «хороший внешний вид», необходимый на рынке труда, и «восстанавливает» их тела от изнурительного физического труда в качестве рабочих и матерей. Пациенты из разных слоев общества желают пластической операции по разным причинам.

Идея о том, что физическая внешность может обозначать класс, подразумевая, что изменения в физическом облике могут рассматриваться как маркеры социального статуса, распространяется по всей Бразилии. В контексте явного социального неравенства связь между производством красоты и социальным классом становится совершенно очевидной. Бразильцы придают большое значение эстетике красоты; исследование, проведенное в 2007 году, показало, что 87% всех бразильцев стремятся всегда выглядеть стильно, тогда как средний мировой показатель составляет 47%. На юго-востоке Бразилии тело считается имеющим решающую эстетическую ценность, ценность, которая никогда не фиксируется, но может быть накоплена посредством дисциплины и медицинского вмешательства. Это «вложение» в тело почти всегда приравнивается к здоровью, потому что предполагается, что благополучие человека проявляется на поверхности его тела. Одно из самых распространенных (и самых суровых) выражений о красоте в Бразилии - «на самом деле нет уродливых людей, есть только бедные».

каникулы

Дата английское имя Португальское имя Замечания
1 января День нового года Ano Novo / Confraternização Universal Празднует начало года по григорианскому календарю . Празднества включают обратный отсчет до полуночи в предыдущую ночь. Традиционное завершение курортного сезона.
Март / апрель (переменная) Хорошая пятница Секста-фейра Санта Христианский праздник, посвященный страстям и смерти Иисуса на кресте.
21 апреля День Тирадентеса Dia de Tiradentes Годовщина смерти Тирадентеса (1792 г.), считавшегося национальным мучеником за участие в Inconfidência Mineira , повстанческом движении, стремившимся создать независимую бразильскую республику.
1 мая День Труда Dia do Trabalhador Празднует достижения рабочих и рабочего движения.
Июнь (переменная) корпус Кристи корпус Кристи Национальный католический праздник, отмечающий Евхаристию и веру в реальное присутствие Иисуса в хозяине.
7 сентября День независимости Dia da Independência или 7 de Setembro Празднует провозглашение независимости Португалии 7 сентября 1822 года.
Первое и последнее воскресенье октября День выборов Dia да Eleição или Eleições Каждые 2 года бразильцы обязаны голосовать. Первый тур выборов всегда происходит в первое воскресенье октября; если потребуется второй тур, это произойдет в последнее воскресенье того же октября.
12 октября День Богоматери Апаресиды Dia de Nossa Senhora Aparecida В память о Деве Марии как о Носса-Сеньора да Консейсау Апаресида , святом покровителе Бразилии. В тот же день отмечается День защиты детей (Dia das Crianças).
2 ноября День мертвых Dia de Finados Еще один христианский праздник, он поминает умерших верующих.
15 ноября день Республики Proclamação da República В память о конце Бразильской империи и провозглашении Бразильской республики 15 ноября 1889 года.
25 декабря Рождество Натал Празднует рождение Иисуса .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки