Культура Сальвадора - Culture of El Salvador

Культура Сальвадора является Центральной Америкой культуры нации под влиянием столкновения древней Мезоамерики и средневекового Пиренейский полуостров . Сальвадорский культура оказывает влияние индейской культуры ( ленка людей , Cacaopera людей , народов майя , пипили ), а также Латинской Америки культуры ( Латинская Америка , Испанская Америка , Иберо-Америка ). В стране преобладает культура метисов и католическая церковь . Хотя романский язык , кастильский испанский язык , является официальным и доминирующим языком в Эль - Сальвадоре, сальвадорских испанском , который является частью Центральной Америки испанского языка имеет влияние коренных американских языков Сальвадора , такие как Ленканские языки , Cacaopera язык , языки майя и Пипилите , на которых до сих пор говорят в некоторых регионах Сальвадора.

Национальные символы

Тип	Условное обозначение	Год
Гимн	Государственный гимн Сальвадора	1879 г.
Девиз	DIOS UNIÓN LIBERTAD	1821 г.
Флаг и герб	Герб Сальвадора и флаг Сальвадора	1912 г.
Цвет	Кобальтовый синий и белый Дополнительные придатки золотисто- янтарного цвета (цвет).	1912 г.
Птица	Бирюзовый мотмот	1999 г.
Рептилия	Зеленая игуана
Рыба	Amatitlania Coatepeque, эндемичные виды
Изобразительное искусство	Искусство стиля Фернандо Ллорта
Музыка	Xuc
Инструмент	Ксилофон
Блюдо	Pupusa
Цветок	Юкка гигантская	2003 г.
Дерево	Tabebuia rosea	1939 г.
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО	Хойя де Серен	1993 г.
Покровитель и национальная персонификация	Monumento al Divino Salvador del Mundo

Родная Родина

Первая официальная карта Сальвадора 1859 г.
Современная карта Сальвадора]

Сальвадорцы населяют роскошную центральноамериканскую страну Сальвадор . Сальвадор - одна из семи стран на гигантском перешейке Центральной Америки. Поверхность Сальвадора представляет собой тропический лес, джунгли, горы, вулканы, равнины (саванны), реки, лагуны, озера, кальдеры и Тихий океан. Леса Сальвадора содержат большое разнообразие флоры и фауны. Сальвадор является домом для экосистем, биомов, живых и неживых природных ресурсов, а также является домом для множества различных видов. Что касается неживых ресурсов, Сальвадор содержит богатую вулканическую почву, плодородную землю, которая дает жизнь пышной растительности. Местные растения, такие как Yucca gigantea , Cassava , Fernaldia pandurata и Crotalaria longirostrata , используются в сальвадорской пище. Сальвадор также содержит золото под своей поверхностью, однако все виды добычи в Сальвадоре были запрещены. Коренные американские предки сальвадорцев жили в этом регионе тысячи лет. Сальвадор периодически подвергается землетрясениям и тропическим штормам, иногда, но редко, циклонам.

Демоним

Сальвадорский демоним для выходца из Сальвадора.

Salvadoreño / a по-испански и по-английски Сальвадорский - общепринятый и наиболее часто используемый термин для обозначения людей сальвадорского происхождения. Однако и сальвадорский, и сальвадорский термины широко используются в повседневной жизни англоговорящих сальвадорских граждан, проживающих в Соединенных Штатах и других англоязычных странах. Оба слова можно увидеть на большинстве сальвадорских деловых знаков в США и других странах мира. Это происходит потому , что звуки «И.» и «е» в Сальвадоре НМА н и Сальвадор еа н звук более близко к « ŋ » звуку в испанском сроке Salvadoreño .

Centroamericano / a на испанском и английском языках Central American - это альтернативный стандартный и широко распространенный термин культурной идентичности, который сальвадорцы используют для обозначения себя вместе со своими региональными соседями по перешейку. Это вторичный демоним, который широко используется как взаимозаменяемый термин для сальвадора и сальвадорцев. Демоним Центральной Америки является намеком на прочный союз, который существует в регионе Центральной Америки с момента обретения независимости. Термин «Центральная Америка» означает не только региональную культурную идентичность, но и политическую идентичность, поскольку регион неоднократно объединялся в единую страну, например, Соединенные провинции Центральной Америки , Федеративная Республика Центральной Америки , Национальное представительство Центральной Америки. Америка и Великая Республика Центральной Америки . То же самое можно сказать и о соседях Сальвадора, особенно о первых пяти штатах Центральной Америки .

Никнеймы

Сальви - ласковое прозвище для выходцев из Сальвадора в англоязычных странах.

Сальви - неофициальный демоним, относящийся к сальвадорскому народу и его культуре, в частности к сальвадорцам, родившимся за границей в диаспоре, расположенной в Соединенных Штатах. Это слово образовано англонизацией и преобразованием первых пяти букв ласкового уменьшительного лицемерия Сальвадора (Salvita) в сокращенную форму «Salvi», во множественном числе Salvis. Сленговый термин Сальви был придуман и использовался для самоидентификации первой волной сальвадорских американцев, родившихся в Соединенных Штатах от родителей, спасшихся от гражданской войны в 1980-х годах, и использовался как выражение нежности. Этот термин широко используется и широко используется, особенно среди молодых членов и масс сальвадорского американского сектора. Термин сальви сохранился в очень позитивном свете по сравнению с другими его старыми аналогами и предшественниками, такими как гуанако и сальватруча, которые вышли из употребления среди сальвадорских американцев и считаются унизительными и негативными. Термин Cuscatleco зарезервирован для старших поколений сальвадорцев, особенно тех, кто родился в Сальвадоре.

За пределами США и особенно в самом Сальвадоре термин гуанако / гуанака по-прежнему широко используется и не считается оскорбительным. Он используется почти так же, как сальви используется среди сальвадорских американцев, он рассматривается как выражение нежности среди сальвадорцев, особенно в самом Сальвадоре.

Языки

Лингвистические вариации классического центральноамериканского испанского . Как и в большинстве стран Центральной Америки, сальвадорский испанский использует восео.

В Сальвадоре официальным языком является центральноамериканский испанский . Менее одного процента населения говорит на языке пипил в таких местах, как Исалко и несколько других городов. Однако сегодня нет никаких обязательств в академическом или социальном плане изучать его, и на этом языке чаще говорят пожилые люди. Среди доколумбийских языков, которые все еще существуют, общими для таких мест, как Исалко и Какаоопера, является Нават Пипил . Английский язык преподается как второй язык, и на нем обычно говорят деловые люди, поскольку страна развивается в условиях глобализации .

Сальвадорский испанский

На центральноамериканском испанском языке говорит большинство населения страны. Язык и произношение меняются в зависимости от региона.

Спортивный

Команда Сальвадора на церемонии открытия Международной олимпиады по физике 2019
Бейсболисты Сальвадора Сборная Сальвадора по бейсболу
Стадион Хорхе "Магико" Гонсалес
Estadio Cuscatlán

Основной вид спорта, которым занимаются сальвадорцы, - это футбольный союз . Estadio Кускатлан в столице Сан - Сальвадор является крупнейшим стадионом в Центральной Америке, с мощностью чуть более 45 тысяч. Стадион является домашним стадионом национальной сборной Сальвадора по футболу , а также клубных команд Alianza FC и Atletico Marte.

Основные футбольные клубы Сальвадора играют в Primera División de Fútbol de El Salvador , который состоит из десяти лучших клубов. Ниже Primera División существует второй уровень или Segunda División , состоящий из 24 команд, разделенных на две группы по двенадцать человек. В конце каждого сезона между двумя дивизионами происходит повышение и понижение.

Архитектура

Колониальные постройки Сальвадора, особенно его колониальные соборы, со временем были разрушены историческими землетрясениями, поэтому их место заняли соборы в стиле модерн и готика. Во время гражданской войны в Сальвадоре крупные строительные проекты были приостановлены и в конечном итоге отменены из-за краха экономики; Остальные здания Streamline Moderne , раннего модерна, офисные и гостиничные здания рухнули во время землетрясения в Сан-Сальвадоре 1986 года и землетрясений в Сальвадоре в январе 2001 и феврале 2001 года, в то время как несколько уцелевших старых зданий остались непригодными для проживания. Сейсмическая природа Сальвадора до недавнего времени препятствовала строительству в стране высотных зданий и небоскребов; однако с появлением новых технологий и сейсмостойких конструкций начали расцветать высотные здания. Сегодня в стране есть памятники, площади, стадионы, высотные здания, большие торговые центры и соборы, построенные в стилях неоготики, модерна, популюкс , гуги, ар-деко и футуризма.

Религия

Религиозное происхождение в Сальвадоре
Религия			Процентов
Римский католик			47%
Протестантский - евангелический			33%
Никто			17%
Другой			3%

Знаменитая статуя Иисуса Monumento al Divino Salvador del Mundo , достопримечательность, расположенная в столице страны Сан-Сальвадоре.

Католическая церковь была наиболее видным религиозным учреждением в Сальвадоре с колониальных времен, с почти 75% населения идентифицирует себя как католика. Реформатская церковь , как англиканские , лютеранский , пятидесятники и баптисты испытали значительный рост с 1970 - х лет. Адвентисты седьмого дня , мормоны и Свидетели Иеговы также переживают рост в стране. Сегодня почти 20% населения принадлежит к одной из этих церквей. Сегодня более 40% жителей Сальвадора - христиане-евангелисты. Небольшие общины мусульман, евреев и буддистов также существуют в некоторых частях страны.

Костюмы, относящиеся к религии

В Сальвадоре есть разные костюмы, которые используются в основном на религиозных или других фестивалях, хотя в некоторых старых городах их все еще носят регулярно. В женской одежде часто встречаются такие элементы, как наплечник , шаль , хлопчатобумажный платок с разноцветными украшениями. Их можно носить с юбкой и блузкой или с платьем. Обычная обувь - сандалии . В мужской одежде обычно можно увидеть хлопковый костюм или хлопковую рубашку, которые носят с современными джинсами , сандалиями или ботинками и ковбойской шляпой . Однако это сельская мода, и в зависимости от региона может быть много вариаций. Кроме того, обычно используются рубашки из 100% хлопка (также известные как гуаябера).

Музыка

Сальвадорские девушки в фольклорной одежде
Молодые сальвадорские девушки танцуют традиционную колониальную музыку Сан-Мигель, Сальвадор

Музыка Сальвадора имеет смесь ленка , майя , Cacaopera , пипил и испанские влияния, а также Палестинская Сальвадорский арабской музыки и также Африку.

Музыкальные инструменты, которые присутствуют в Сальвадоре, - это инструменты коренных американцев пан-индейцев, такие как индейские флейта и барабаны, африканские инструменты, такие как ксилофон , Güira и Mbira , европейские инструменты, такие как гитара , педальная стальная гитара , труба и фортепиано Fanfare , арабские инструменты, такие как Oud , Ней , Бубновый барабан и Канун (инструмент) . Также присутствуют религиозные современные католические литургические музыкальные инструменты, такие как трубчатые колокола , орган трубы и стеклянная гармоника .

Эта музыка включает в себя религиозные песни ( в основном используются , чтобы отпраздновать Рождество и другие праздники , особенно в праздничные дни этих святых ). Распространены сатирические и деревенские лирические темы. Кубинская , колумбийская и мексиканская музыка проникли в страну, особенно сальса и кумбия . В популярной музыке Сальвадора используются ксилофон , техпе'ч , флейты , барабаны , скребки и тыквы , а также недавно импортированные гитары и другие инструменты. Хорошо известный народный танец Сальвадора известен как Xuc , которая возникла в Кохутепеке , Cuscatlan . Другой музыкальный репертуар состоит из танца, пасильо, марчи и кансьонес.

Искусства и ремесла

Искусство Ла Пальма

Традиционный стиль искусства в Сальвадоре происходит из северного города Ла-Пальма, и именно там художники обучаются и живут сегодня. Созданное художником по имени Фернандо Ллорт , искусство простое и красочное, в нем обычно используются животные, такие как птицы, кролики и черепахи, а также обычные предметы, такие как цветы, деревья и дома. Каждое произведение отражает образы повседневной жизни региона: птицы, цветы, животные, сельские жители и глинобитные дома.

Искусство типа Ла Пальма, Ла Пальма, Чалатенанго
Форма искусства типа Ла-Пальма из Санта-Ана, Сальвадор
Основное искусство Сальвадора в Ла Пальма, Чалатенанго
Художественный деятель в парке Ла Пальма
Закладки ручной работы из Ла-Пальмы.
Искусство в стиле Ла-Пальма на современном здании в Сан-Сальвадоре
Разрушенная фреска собора Сан-Сальвадор

Настенные росписи Атако

Сумка ручной работы от Concepción de Ataco
Фреска на тему колониальной жизни в Атако
Кошачий тематический панно
Фреска в колониальном стиле на чердаке
флора и фауна росписи
Фреска на тему пустыни
Кошачий тематический панно
Фреска в стиле колониальных мужчин
Колониальный женский тематический панно
Фреска на тему фестиваля ковров

Фрески времен гражданской войны

Настенная роспись Perquin
Настенная роспись Perquin
Военный мемориал в Нуэво-Гуальчо
Мемориал с изображением Оскара Ромеро и убийства американских миссионеров в Сальвадоре в 1980 году

Ремесла Илобаско

Керамические маски Илобаско
Керамические туканы Илобаско

Ремесла Джуаюа

Мезоамериканские сувениры из Хуаюа

Гамаки

Типичные гамаки в Сальвадоре.
Три сальвадорских гамака из синтетической нити в департаменте Морасан

Сальвадор - страна, где выращивают гамаки, а также крупный производитель и экспортер гамаков. Долину, в которой расположен город Сан-Сальвадор, называют «Долиной гамаков», потому что коренные американцы использовали гамаки для отражения постоянных землетрясений. Позже испанцы-колонизаторы использовали этот термин как намек на землетрясения, которые постоянно сотрясали долину, где находится город Сан-Сальвадор, как гамак. Гамаки - большая часть сальвадорской культуры и часто используются для дневного сна. Гамаки раскачиваются в дверных проемах, внутри жилых комнат, на верандах, во дворах и на деревьях. Практически повсюду гамак можно увидеть повешенным в домах всех социальных слоев сальвадорских домов. Полностью социально приемлемо лежать в гамаке весь день в этой центральноамериканской стране, где гамаки видны от самого скромного сельского дома до самых престижных городских гостиничных сетей, где есть красочные и удобные гамаки. В знак уважения к такому прогулочному судну муниципалитет Консепсьон Кесальтепеке отмечает традиционный Фестиваль гамаков, когда ремесленники производят и продают гамаки по традиции, которая началась в 1989 году и с тех пор отмечается ежегодно с первых по вторые выходные ноября. , это «Праздник гамаков». Гамаки продаются на каждом углу в городах.

Индейское наследие

Литическая эпоха

Гуманоидный петроглиф в Гроте Святого Духа (пещера Коринто), Моразан, Сальвадор.
Петроглифы в Гроте Святого Духа (пещера Коринто), Морасан, Сальвадор.

Сальвадор был заселен палеоиндейцев , в первых народов , которые впоследствии заселенных, в Северной и Южной Америке во время ледниковых эпизодов в конце периода плейстоцена . Их интригующие картины (самые ранние из которых датируются 8000 годом до нашей эры) до сих пор можно увидеть и полюбоваться в пещерах за пределами городов Коринто и Какаопера , оба в Морасане. Возникнув в палеолитическом период, эти наскальные рисунки демонстрируют самые ранние следы человеческой жизни в Сальвадоре; эти первые коренные американцы использовали пещеру как убежище, палеоиндийские художники создали пещерные и наскальные рисунки, которые находятся в современном Сальвадоре.

В ленке позже занял пещеру и использовал его в качестве духовного места. Другие древние петроглифы, называемые piedras pintadas (наскальные рисунки), включают la Piedra Pintada в Сан-Хосе-Вильянуэва, La Libertad и piedra pintada в Сан-Исидро, Кабаньяс. Скальные петроглифы в Сан-Хосе Вильянуэва возле пещеры в (Национальный парк Уолтера Тило Дейнингера) похожи на другие древние наскальные изображения по всей стране. По стилю гравюр его сравнивают с петроглифами Ла-Пенья-Эррада (Кускатлан), Эль-Летреро-дель-Дьябло (Ла-Либертад) и Ла-Пенья-де-лос-Фиеррос (Сан-Сальвадор). Мы можем добавить к списку места в Титихуапе, Пещере Лос-Фиеррос и Ла-Куэвона в (Кускатлан).

Архаический период

Коренные американцы появились в эпоху плейстоцена и стали доминирующим народом на стадии лития , развиваясь в архаический период в Северной Америке до стадии формирования , занимая это положение в течение тысяч лет до своей кончины в конце 15-го и 16-го веков. охватывает время первоначального прибытия в верхний палеолит к европейской колонизации Америки в ранний современный период.

Около 40 000 лет назад предки коренных народов Америки отделились от остального мира вслед за мегафауной плейстоцена, а затем они бурно процветают, эволюционируя в Америке, от стадии литика до стадии постклассика , которая была перенесена в внезапный конец около 525 лет назад с печально известным массовым геноцидом и культурным исчезновением, вызванным вторжением европейцев в Америку, принесением болезней и колонизацией Америки войнами, терроризмом, экстремистским радикальным христианством и массовыми убийствами. Лишь некоторые группы коренных американцев пережили эту катастрофу, большинство из которых проживают в Мексике , Центральной Америке и Южной Америке , причем коренные жители Сальвадора являются одними из многих, кто породил всех современных коренных американцев, живущих сегодня.

Мезоамериканско-перешейковые культуры

Хойя де Серен
Тазумал
Casa Blanca
Сан Андрес
Cihuatán
Поздняя классическая чашка майя из Сальвадора. 600–900 гг. Нашей эры.
Артефакт майя найден на археологическом участке Джойя-де-Серен
Артефакт майя найден на археологическом участке Джойя-де-Серен
Поздняя классическая чаша майя, стиль Эль Копадор, Сальвадор.
Поздний постклассический керамический сосуд из Сальвадора с лицевым декором. 1200–1520 гг. Нашей эры.
Поздний классический сосуд майя из Сальвадора, 600–900 гг.
Поздняя классическая тарелка майя, Сальвадор.
Поздняя классическая чаша майя из Сальвадора.
Xipe Totec Тазумала .
Типичные традиционные дома коренных народов, Ахуачапан
Коренная сальвадорская женщина из Панчималько .

Это была Центральная Америка в то время, когда коренные американцы бродили по пышному и плодородному перешейку . Прибытие европейцев изменило эти культуры колонизацией, поразив местное население войной, угнетением и болезнями. Коренное население веками было бессильно восстановить силы.

Карта индейских цивилизаций Сальвадора и их бывших королевств:

Королевство народа ленка

Королевство народа какао

Королевство людей Xinca

Королевство майя покомам людей

Царство народа Майя Чорти

Королевство народа Алагилак

Королевство народа микса

Царство языка манге

Королевство народа Пипил

Исторически в Сальвадоре были разные индейские культуры, пришедшие с севера и юга континента, а также смешанные вместе местное население. Сальвадор принадлежит как к месоамериканскому региону в западной части страны, так и к Истмо-Колумбийскому региону в восточной части страны, где множество коренных народов веками жили бок о бок со своими уникальными культурами и говорение на разных языках коренных народов Америки в начале классической стадии .

Народ ленка - коренной народ восточного Сальвадора, население которого сегодня оценивается примерно в 37 000 человек. Ленка были матриархальным обществом, одной из первых цивилизаций, развившихся в Сальвадоре, и первой крупной цивилизацией в стране. Сальвадорские ленка до завоевания часто контактировали с различными группами майя, а также с другими коренными народами Центральной Америки. Происхождение популяций ленка было источником постоянных дебатов среди антропологов и историков. Во всех регионах оккупации Ленка керамика Ленка является очень отличительной формой доколумбового искусства . Изготовленная вручную женщинами ленка, керамика ленка считается этническим символом их культуры. Некоторые ученые предположили, что ленка мигрировала в регион Центральной Америки из Южной Америки около 3000 лет назад, что сделало ее старейшей цивилизацией Сальвадора. Гуанкаско - это ежегодная церемония, на которой общины ленка, обычно две, собираются, чтобы установить взаимные обязательства, чтобы подтвердить мир и дружбу. Келепа - крупный город на востоке Сальвадора. Его керамика очень похожа на керамику, найденную в центрально-западном Сальвадоре и на высокогорьях майя. Сайты ленка из Yarumela, Лос - Naranjos в Гондурасе, и Quelepa в Сальвадоре, все они содержат свидетельства о Usulutan -Style керамики.

Народ какао-оперы - коренное население Сальвадора, также известное как матагальпа или улуа. Cacaopera люди говорили на языке Cacaopera , а язык Misumalpan . Какао-опера - вымерший язык, принадлежащий семье Мисумальпан, на котором раньше говорили в департаменте Морасан в Сальвадоре. Он был тесно связан с матагальпой и немного дальше от сумо, но был географически отделен от других языков мисумальпана .

Народ Xinca , также известный как Xinka, является коренным народом Мезоамерики, не относящимся к майя, с общинами в западной части Сальвадора недалеко от его границы. Ксинка, возможно, были одними из первых жителей западного Сальвадора, еще до прихода майя и пипил. Этническая группа Xinca вымерла в процессе метисов.

Сальвадор имеет две майя группы, в Poqomam людей и Ch'orti»людей . Покомамы - это народ майя в западном Сальвадоре, недалеко от его границы. Их коренной язык также называется покомам. Народ чорти (альтернативно, чорти майя или чорти) - один из коренных народов майя, которые в основном проживают в общинах и городах северного Сальвадора. Когда-то майя доминировали над всей западной частью Сальвадора, вплоть до извержения супервулкана на озере Илопанго . Руины майя наиболее широко сохраняются в Сальвадоре, а артефакты, такие как керамика майя, мезоамериканские системы письма, мезоамериканские календари и мезоамериканские игры в мяч, можно найти во всех руинах майя в Сальвадоре, включая Тасумаль , Сан-Андрес, Сальвадор , Casa Blanca, Сальвадор , Чихуатан и Хойя де Серен .

Народ алагилак - бывшая коренная группа, проживающая на севере Сальвадора. Их язык не засекречен. Язык Alagüilac недокументированная коренной американский язык , который в настоящее время исчезли. Этническая группа алагилак вымерла во время процесса метисов.

Народ миксе - коренная группа, населявшая западные границы Сальвадора. Они говорили на языках Mixe , классифицируемых в семье Mixe-соке, В языках Mixe являются языками Mixean ветви Mixe-Zoquean языковой семьи. Этническая группа Mixe вымерла во время процесса метисов.

Сальвадор имеет две нау , The язык Манге человек и человек пипили . Народ манге, также известный как чоротега, является вымершим народом на языке ото-манге , коренным населением восточной границы Сальвадора, недалеко от залива. Пипилы - коренные жители западного Сальвадора. Их язык называется науат или пипил, он связан с народом тольтеков из народа науатль и был носителем ранних языков науатль. Однако в целом их мифология более тесно связана с мифологией майя , которые являются их ближайшими соседями, и устной традицией, которая, как говорят, была принята народами майя чорти и покомам во время исхода пипилов в 9 веке нашей эры. Культура существовала до испанского завоевания, когда они все еще сохранили свой наватский язык, несмотря на то, что были окружены майя в западном Сальвадоре. К моменту прибытия испанцев поселения майя пипил и покомам были рассредоточены по всему западному Сальвадору. Пипилы известны как последняя коренная цивилизация, прибывшая в Сальвадор, они были наименее древними и были решительным народом, упорно сопротивлявшимся попыткам Испании расширить свои владения на юг. Пипил - прямые потомки тольтеков, но не ацтеков.

Доказательства присутствия цивилизации ольмеков в западном Сальвадоре можно найти в руинах Чалчуапа в департаменте Ауачапан . Петроглифы ольмеков можно найти на валунах в Чалчуапе, на которых изображены омлекские воины в шлемах, идентичных тем, что изображены на колоссальных головах ольмеков . Это говорит о том, что этот район когда-то был анклавом ольмеков, но затем исчез по неизвестным причинам. Считается, что ольмеки жили на территории современного Сальвадора еще в 2000 году до нашей эры. «Ольмекский валун» - это скульптура гигантской головы, найденная недалеко от Каса Бланка, Сальвадора, в Лас-Викториас, недалеко от Чалчуапы. Фигурки «ольмекоидов», такие как скульптура «Горшок» , были найдены в этой области, на самом деле большинство из них описывается как выглядящие первобытными протоольмеками.

Современные коренные американцы

По данным правительства Сальвадора, около 0,23% населения являются полностью коренными жителями. Крупнейшие наиболее доминирующие индейские группы в Сальвадоре являются людьми ленка , Cacaopera люди , народы майя : ( Poqomam люди / чорти ) и пипил .

Количество коренного населения в Сальвадоре критиковалось организациями коренных народов и академическими кругами как слишком маленькое и обвиняло правительство в отрицании существования коренных сальвадорцев в стране. По данным Национального координационного совета коренных народов Сальвадора (CCNIS) и CONCULTURA (Национального совета по искусству и культуре при Министерстве образования), приблизительно 600 000 или 10 процентов сальвадорских народов являются коренными народами. Тем не менее, очень немногие аборигены сохранили свои обычаи и традиции, со временем ассимилировавшись с доминирующей культурой метисов / Испании. Низкая численность коренного населения может быть частично объяснена исторически высоким уровнем заболеваемости старосветскими болезнями, поглощением метисов, а также массовыми убийствами во время восстания крестьян в Сальвадоре 1932 года (или Ла-Матанса ), в результате которого (по оценкам) до 30 000 крестьян убито за короткий промежуток времени. 1932 Сальвадорский крестьянское резня произошла 22 января этого года, в западных департаментах Сальвадора , когда краткое крестьянское -LED восстание было подавлено правительством , а затем во главе с Максимилиано Эрнандеса Мартинеса . Сальвадорская армия, значительно превосходившая в вооружении и количестве солдат, казнила всех, кто ей противостоял. Восстание представляло собой смесь протеста и восстания и закончилось этноцидом , унесшим жизни от 10 000 до 40 000 крестьян и других гражданских лиц, многие из которых были коренными жителями . Многие авторы отмечают, что после Ла Матанса коренные жители Сальвадора очень неохотно называли себя таковыми (например, в декларациях переписи населения), носили одежду коренных народов или участвовали в каких-либо культурных мероприятиях или обычаях, которые могли быть поняты. как коренной. Департаменты и города в стране с заметным коренным населением включают Сонсонате (особенно Исалко , Науисалко и Санто-Доминго ), Какаопера и Панчималько в департаменте Сан-Сальвадор.

Арабское наследие

К арабским сальвадорцам относятся палестинский сальвадорец , ливанский сальвадорец, сирийский сальвадорский и египетский сальвадорцы.

Существует значительное арабское население (около 100 000 человек); в основном из Палестины (особенно из района Вифлеема ), но также и из Ливана. Сальвадорцы палестинского происхождения насчитывают около 70 000 человек, а сальвадорцы ливанского происхождения - около 25 000 человек. Есть также небольшая община евреев , приехавших в Сальвадор из Франции, Германии, Марокко , Туниса и Турции .

История арабов в Сальвадоре восходит к концу 19 века из-за религиозных столкновений, которые побудили многих палестинцев , ливанцев , египтян и сирийцев покинуть землю, где они родились, в поисках стран, где они хотя бы жили в атмосфере относительного покоя. Были и другие причины субъективного характера, основанные на надежде на успех, достижении успеха и удачи и получении признания от других.

Только в период между 1880-ми и 1920-ми годами началась арабская миграция, когда более 121000 человек начали прибывать в Сальвадор, который в то время, в 1879 году, в Сальвадоре было небольшое местное население, составлявшее 482 400 человек, а к 1920 году - Сальвадор. население выросло до 1 168 000 человек. Эти арабы поселились в городах Сан-Сальвадор, Сан-Мигель, Санта-Ана, Санта-Текла, Усулутан и Ла-Юнион.

Арабская иммиграция в Сальвадоре началась в конце XIX века после репрессивной политики Османской империи против католиков-маронитов . Некоторые направления, выбранные ливанцами в то время, находились в странах Америки, в том числе в Сальвадоре. Это привело к тому, что жители арабской диаспоры были охарактеризованы как сплоченные христианские семьи и очень привязаны к своим убеждениям, потому что в этих странах они могут исповедовать свою веру, не опасаясь преследований, что привело к появлению ливанско-сальвадорских, сирийско-сальвадорских и других народов. Палестинско-сальвадорские общины в Сальвадоре.

В настоящее время самой сильной общиной являются палестинцы (70 000 потомков), за которыми следуют ливанцы, поселившиеся в Сан-Сальвадоре, с более чем 27 000 прямых потомков, в основном (95%) католики и православные христиане . Резня ливанских и палестинских арабских христиан руками мусульман положила начало первой миграции ливанцев в Сальвадор.

Межэтнические браки в ливанской общине с сальвадорцами, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства есть только один отец с ливанским гражданством и мать с сальвадорским гражданством. В результате некоторые из них свободно говорят по-арабски. Но большинство из них, особенно среди молодого поколения, говорят на испанском как на первом языке, а арабском - как на втором.

Во время войны между Израилем и Ливаном в 1948 году и во время Шестидневной войны тысячи ливанцев покинули свою страну и отправились в Сальвадор. Сначала они прибыли в Ла-Либертад, где составляли половину экономической активности иммигрантов.

Ливан был игрой Османской империи . Хотя имперская администрация, официальной религией которой был ислам, гарантировала свободу вероисповедания немусульманским общинам, и Ливан, в частности, имел полуавтономный статус, ситуация для последователей Маронитской католической церкви была сложной, поскольку им пришлось отменить преувеличенное налоги и пострадали от ограничений для своей культуры. Эти противоречия выразились в восстании 1821 года и войне против друзов в 1860 году. Враждебный климат заставил многих ливанцев продавать свою собственность и брать корабли в портах Сидона , Бейрута и Триполи, направляющиеся в Америку.

По статистике в Сальвадоре проживает около 120 000 арабов ливанского , сирийского , египетского и палестинского происхождения. В случае с этими арабами-сальвадорцами, хотя не все семьи прибыли вместе, именно они возглавляли экономику страны.

В 1939 году арабская община Сан-Сальвадора организовала и основала «Общество Союза арабской молодежи».

Сальвадорский Кабальгадор (Ковбой)

Типичный сальвадорский мачете
Президент Херардо Барриос , Сальвадор 1861 г.
Президент Сальвадора и военный кавалерист Херардо Барриос изображен как Кабальгадор. Он был либералом и поддерживал единство Центральной Америки. С юных лет он был частью армии последнего президента Федерации центральноамериканских сословий Франсиско Морасана .
Президент Сальвадора генерал Томас Регаладо Ромеро на лошади держит более старую версию флага Сальвадора.
Сальвадорский партизан в Perquin 1990
Сальвадорские всадники в Кесальтепеке, Ла-Либертад
Сальвадорские мужчины из сельской местности

Cabalgador (испанский: Кавалерия, Всадник, Horserider) является Сальвадорский конных скота пастуха (ковбоя) от традиции , которая возникла на Пиренейском полуострове и был доставлен в Центральную Америку испанскими поселенцами. Он имеет глубокие исторические корни, восходящие к Испании и первым европейским поселенцам Америки. Кабальгадор в переводе с испанского означает всадник и пастух. Это происходит от Cabalgar и Cabalgadura, что означает «всадник». Ранние кабальгадоры в Сальвадоре изначально были смесью частично испанских и американских коренных жителей, метисов, коренных жителей и мужчин пардо, которые жили в сельской местности и имели сильную культуру, которая сформировала всю самобытную сельскую культуру, традиции, фольклор и музыку Сальвадора. имеющий сильную сельскую сельскую культуру. Истоки традиции Кабагадор в Сальвадоре происходят из Испании, начиная с системы гасиенд средневековой Испании. Этот стиль животноводства распространился по большей части Пиренейского полуострова, а позже был импортирован в Америку. В течение 16 века конкистадоры и другие испанские поселенцы принесли свои традиции животноводства, а также лошадей и домашний скот в Америку.

Традиции Испании были преобразованы географическими, экологическими и культурными обстоятельствами. В свою очередь, земля и люди Америки также увидели драматические изменения из-за испанского влияния. В случае Сальвадора, когда произошло массовое, почти полное обезлесение, чтобы освободить место для сельского хозяйства и животноводства, Сальвадор потерял практически все свои первичные влажные леса. Испанские гасиенды, которые в случае Сальвадора принадлежали военному среднему классу и богатым военным кавалеристам, которые говорили на восео , испанской речи, которая происходит из средневековой Испании, этот способ речи используется сегодня всеми сальвадорцами, сальвадорский испанский язык, который сформировал и определил сальвадорианство, восходящее к 16-17 векам.

Среди обычных всадников были также военные и полицейские кавалерийские солдаты, называемые (Guardias) Национальной гвардией (Сальвадор) , которых позорно боялись из-за злоупотреблений и неограниченного использования власти над населением, патрулирующих сельские районы для поддержания порядка. Кабальгадоры были жизненно важны до середины 20-го века, особенно для военных и кампесино, на которых повлияла революция, большинство партизан в гражданской войне в Сальвадоре были бедными гражданами, ездившими на лошадях в сельских горах.

Сегодня быть Кабальгадором - это символ и идеализированный представитель мужского мужества, мужественности и демонстрация шовинизма, но также с остатками рыцарских взглядов. Они также рассматриваются как бедные campesinos (крестьяне) и считаются людьми без манер или без изысков, как у горожанина, сродни деревенщине . Тем не менее, термин «быть кемпесино» также используется в нейтральном или позитивном контексте или самоописательно с гордостью, потому что он описывает скромного и трудолюбивого человека.

Большинство детей мужского пола в Сальвадоре в возрасте пяти лет выросли и начали работать в ковбойской атмосфере, работая на ранчо вместе со своими отцами и старшими членами семьи, узнавая о сельском хозяйстве и животноводстве, пасти животных на большей части территории Сальвадора, пася скот, в полностью мужская среда, которая также сохранила культуру мужского пола в Сальвадоре. Большинство мужчин в Сальвадоре, особенно в городах в сельской местности, включая мэров, носят элементы ковбойской одежды. Кабальгадоры в Сальвадоре одеваются в ковбойские шляпы и несут мачете, также известные как Корбос в Сальвадоре, и слушают музыку в стиле гитары nueva canción .

Languages

In other projects