Культура Тайваня - Culture of Taiwan

Фестиваль небесных фонарей в Пиньси, Тайвань

Культура Тайваня представляет собой смесь конфуцианских китайцев и коренных тайваньских культур. Несмотря на подавляющее традиционное китайское влияние, японская культура повлияла и на тайваньскую культуру. Общий социально-политический опыт Тайваня постепенно перерос в чувство тайваньской культурной самобытности и чувство тайваньской культурной осведомленности, что широко обсуждалось внутри страны.

Отражая продолжающиеся споры вокруг политического статуса Тайваня , политика продолжает играть роль в концепции и развитии тайваньской культурной самобытности, особенно в предшествующей доминирующей структуре тайваньского и китайского дуализма. В последние годы концепция тайваньского мультикультурализма была предложена в качестве относительно аполитичной альтернативной точки зрения, которая позволила включить жителей материка и другие группы меньшинств в продолжающееся переопределение тайваньской культуры как коллективно удерживаемых систем смыслов и традиционных моделей поведения. мысли и поведение народа Тайваня .

Обзор государственной культурной политики

Исторический контекст

Культура и культурное наследие Тайваня в значительной степени сформировано процессами империализма и колонизации, поскольку структурные и психологические эффекты последовательных колониальных проектов были неотъемлемой частью развития самооценки Тайваня и эволюции как официальной, так и неофициальной тайваньской культуры. На протяжении большей части своего колонизированного существования Тайвань оставался на культурной окраине, вдали от центров гражданской и культурной жизни каждого режима, и с каждой сменой режима культурный центр Тайваня сдвигался. Культурным центром Тайваня в разное время были коренные жители Тайваня , Амстердам, Сямэнь (Сямэнь), Цин- эра, Пекин, Императорская Япония , послевоенный Китай и даже, возможно, Соединенные Штаты.

Танцовщица бунун в традиционной одежде аборигенов (1989)

До того, как Империя Цин уступила Тайвань Японии в 1895 году, культура Тайваня была характерна для цинских пограничных обществ ханьских фермеров и горных аборигенов . Благодаря стратегическому расположению Тайваня вдоль торговых путей Восточной Азии, тайваньцы также подверглись космополитическому влиянию и влиянию европейской торговли. К середине японской эры (1895–1945) Тайвань начал переходить от местной к современной глобальной культуре под руководством «вестернизации» в японском стиле. Начиная с периода подготовки Японии к войне, Япония активизировала свою политику по японизации Тайваня для мобилизации против союзников. Усилия Японии научили тайваньскую элиту, японскую культуру и язык, но не сильно повлияли на религиозные организации. Когда после Второй мировой войны японская политика подавления военного времени была отменена , тайваньцы стремились продолжить свою довоенную космополитическую деятельность. Колониальное наследие Японии сформировало многие обычаи и манеры тайваньцев. Колониальное наследие Японии все еще заметно благодаря огромным усилиям Японии по созданию Тайваньской экономической инфраструктуры и промышленной базы, которые часто упоминаются как главный фактор быстрого экономического развития Тайваня .

Культурная политика эпохи Гоминьдана

В ранний послевоенный период Китайская националистическая партия (Гоминьдан) подавляла тайваньское культурное самовыражение и запрещала тайваньцам участвовать в космополитической жизни, за исключением сфер науки и технологий. Авторитарный Гоминьдан доминировал в публичном культурном пространстве, а китайские националистические сети стали частью культурных институтов, оставляя мало ресурсов для роста культурной автономии.

При раннем Гоминьдане Тайвань был преобразован из японского имперского центра в китайский националистический центр под влиянием Гоминьдана и американских геополитических интересов. Хотя американские культурные мероприятия были скромными, они сыграли значительную роль в развитии культурной жизни Тайваня. Гоминьдан заявлял, что потеря морального духа привела к «потере Китая», и поэтому государство провело серию идеологических реформ, направленных на «возвращение» Китая, что стало главной государственной культурной программой того времени. Непосредственная озабоченность потерей Китая отвлекла долгосрочные инвестиции в гуманитарные и социальные науки. С другой стороны, главная цель государства состояла в том, чтобы « китаизировать » тайваньцев, обучая их китайскому языку и националистической идеологии через обязательное начальное образование.

К концу 1940-х годов Гоминьдан устранил инакомыслие в своей культурной политике. Когда тайваньцы возобновили культурную деятельность, запрещенную японцами в 1937 году, националистическая позиция заключалась в том, что тайваньцы были японскими «рабами» и, следовательно, должны были пройти период моральной и идеологической опеки, прежде чем они смогут в полной мере пользоваться своими правами как граждане Китайской Республики . 28 февраля Инцидент уничтожил городскую элиту и приход mainlander элиты обеспечил националистическое господство Тайваня городских культурных центров.

В 1953 году генералиссимус Чан Кай-ши опубликовал свое первое серьезное мнение о культуре, чтобы завершить « Три принципа народа» Сунь Ят-сена , которые включали предписывающий националистический учебный план для образования, строительство объектов для интеллектуального и физического отдыха и главную государственную культурную программу. распространения антикоммунистической пропаганды. Что касается тайваньской культурной жизни, основной упор делался на «универсализацию» образования на китайском языке, что было предусмотрено законом. Несмотря на жесткий контроль Китая над культурой, советские достижения в области технологий привели к новой ориентации националистов на налаживание более тесного сотрудничества с американскими университетами и разработку инженерных программ. Американское присутствие на Тайване также побудило тайваньцев возобновить некоторые политически, этнически нейтральные культурные мероприятия, что выразилось в процветающем рынке средств массовой информации на тайваньском языке.

В период с 1960-х по 1980-е годы культура Тайваня описывалась в СМИ как контраст между Тайванем (Свободный Китай) и Китаем (Коммунистический Китай), часто опираясь на официальные стереотипы о Тайване как оплоте традиционной китайской культуры, которая сохранила «истинную истину». «Китайские ценности против« ложных »китайских ценностей посткоммунистического Китая. В то же время выражения тайваньской культуры жестоко подавлялись Чан Кайши и Гоминьданом. В ответ на Культурную революцию в Китае правительство Тайваня начало продвигать китайский культурный ренессанс »(中華 文化 復興 運動), предлагая множество программ, направленных на продвижение традиционной китайской культуры для противодействия коммунистическому движению на материке, направленному на искоренение " Четыре старых ". Эти программы включали субсидированную публикацию китайских классиков , символические функции Национального дворцового музея , продвижение известных довоенных ученых на видные должности в правительственных и академических учреждениях, разработку учебников и учебных программ с упором на официальную точку зрения " традиционная китайская культура и участие в социальных и общественных мероприятиях, а также пример конфуцианской идеологии переплетаются с мыслью Сунь Ятсена .

Тайванизация

После 1975 года

Bentuhua или Taiwanization / тайваньская локализация стала, пожалуй, самым важным символом культурных изменений в течение последних двадцати лет. Бентухуа описывает социальное и культурное движение народа Тайваня за его отождествление с уникальным историческим и культурным наследием Тайваня. Бентухуа часто ассоциируется с Тайваньской кампанией по исправлению имен , независимостью Тайваня и тайваньским национализмом .

Религия

Инь и Ян символ даосизма

Дхармачакра представляет Благородный Восьмеричный Путь .

Преобладающая форма религиозной веры в Тайване представляет собой смесь буддизма , даосизм и китайская народная религия , в том числе китайских предков поклонения , Mazu поклонения , Ван Е. богослужения и Чжайте Цзяо традиции . Однако есть также большое количество приверженцев каждой из этих систем верований.

Помимо синкретической формы традиционной китайской народной религии, гуманистический буддизм является основной отличительной чертой современного тайваньского буддизма. Гуманистический буддизм берет свое начало от китайского монаха Достопочтенного Тайсю (1890–1947), который внес более прямой вклад в общество через буддийское сообщество и оказал значительное влияние на Достопочтенного Инь Шуня , который обычно считается ключевой фигурой, принесшей гуманистический буддизм в Тайвань.

В течение многих лет на Тайване действуют христианские церкви, большинство из которых являются протестантскими (2,6% населения считают себя протестантами), причем пресвитериане играют особенно важную роль. Пресвитерианской церкви в Тайване играет активную роль в продвижении прав человека и использование разговорных и письменных тайваньцев (см пэвэдзи ), как во время японского правления, а также военный период закон Китайской Республики, в ходе которого исключительное использование мандарина было разрешено законом. Таким образом, церковь была связана с Тайваньской кампанией за исправление имен и пан-зеленой коалицией.

Несколько тайваньских религиозных организаций расширили свою деятельность за пределы страны. Несколько организаций, особенно Международная ассоциация Света Будды ( Фо Гуан Шань ), Фонд Цзы Чи , Гора Дхарма Барабан и Чунг Тай Шань , открыли филиалы (или центры) и расширили свою гуманитарную или миссионерскую деятельность по всему миру.

Буддистско-даосские религиозные верования составляют 93%, христиане - 4,5%, другие - 2,5%.

Еда

Жемчужный чай с молоком

Чай с жемчужным молоком (также известный как пузырьковый чай или боба) - популярный чайный напиток, доступный во многих частях мира. Заметное японское влияние существует благодаря тому периоду, когда Тайвань находился под властью Японии. Сама тайваньская кухня часто ассоциируется с влияниями из средних и южных провинций Китая, в первую очередь из провинции Фуцзянь , но влияние всего Китая можно легко найти из-за большого количества китайцев, которые иммигрировали на Тайвань в конце китайского Гражданская война и когда Тайвань находился под властью Китая (КР). В процессе Тайвань разработал особый стиль кухни.

Языки

Самым родным языком на Тайване является тайваньский хоккиен , сокращенно «тайваньский», на котором говорит около 70% населения. Люди, эмигрировавшие из материкового Китая после 1949 года (около 13% населения), в основном говорят на мандаринском диалекте китайского языка . Hakka , которые составляют около 13% населения, говорит отчетливый Hakka язык . В формозские языки являются этническими языками тайваньских аборигенов , что составляет около 2,3% населения острова.

Стандартный китайский язык является официальным языком, и на нем говорят и понимают почти все. Английский язык преподается повсеместно, начиная с начальной школы.

Тайваньский мандарин , производный от стандартного китайского, говорит на разных уровнях в зависимости от социального класса и положения говорящих.

Некоторые термины имеют разные значения на Тайване и в материковом Китае, например: 土豆 ( tǔdòu ), что на Тайване означает арахис, а в Китае - картофель. Существуют также различия в официальном произношении нескольких слов, таких как 垃圾, которое произносится как lèsè на Тайване, но lājī в Китае, причем первое происходит от шанхайского .

Изобразительное искусство

Художественное наследие Тайваня чрезвычайно разнообразно. Камнерезы культуры Чанбинь начали заниматься искусством на Тайване не менее 30 000 лет назад. Около 5000 лет назад начали появляться изделия из нефрита и фаянса. Искусство было впервые институционализировано на Тайване во время японского колониального периода и создания государственных школ, посвященных изящным искусствам. Японцы представили Тайваню картины маслом и акварелью, а тайваньские художники находились под сильным влиянием их японских коллег. Как это было типично для полковников-правителей, японцы не открывали высших учебных заведений для художественного образования на Тайване, все студенты, желающие получить ученую степень в области искусства, должны были поехать в Японию, чтобы сделать это. Когда националисты бежали на Тайвань в 1949 году, они привезли с собой многих самых престижных художников Китая. Националисты также основали первые художественные колледжи и университеты на Тайване. Наряду с китайским влиянием националисты также позволили Соединенным Штатам создать серию военных баз на Тайване. Американцы привезли на Тайвань американскую поп-культуру и такие художественные идеи, как абстрактный экспрессионизм . Демократизация в конце 1980-х и отмена военного положения впервые в истории предоставили тайваньским артистам свободу самовыражения. Экономический бум 80-х и 90-х годов также привел к значительному увеличению финансовых ресурсов тайваньских музеев и посетителей. К 1990 году Тайвань был крупнейшим рынком искусства в Азии. По мере того, как художественная сцена Тайваня становилась все более зрелой, экспоненты становились все более специализированными, со специальными музеями для таких вещей, как открытие фотографий и керамики. В 21 веке художественное сообщество Тайваня восприняло новые технологии и новые средства массовой информации. Хотя он уже не является крупнейшим рынком искусства в Азии, вкусы тайваньских коллекционеров созрели, и Тайвань остается самым передовым рынком искусства в Азии.

СМИ

Свобода печати Тайваня гарантируется Конституцией, и по состоянию на 2007 год его всемирный индекс свободы прессы занимает 32 место среди 169 стран. Тайвань находился в условиях военного положения со строгими ограничениями на прессу и вещание, прежде чем политическая либерализация ослабила ограничения в 1980-х годах. .

Виды спорта

Популярные виды спорта на Тайване:

• Бадминтон
• Бейсбол
• Баскетбол
• Черлидинг
• Гольф
• Боевые искусства
• Бассейн
• Плавание
• Настольный теннис
• Большой теннис
• Волейбол

Спортсмены из Тайваня соревнуются в международных спортивных соревнованиях, часто под лозунгом « Китайский Тайбэй » из-за противодействия КНР использованию терминов «Тайвань» или «ROC» в таких обстоятельствах.

Чай

Тайваньская чайная культура включает чайное искусство, чайную церемонию и очень социальный способ насладиться чаем. В то время как самые распространенные чаи - это улуны, особенно тайваньские улуны, такие как Iron Goddess и Alpine Oolong. Однако также популярны черный и зеленый чаи. Многие из классических искусств можно увидеть в чайной культуре , примеры: каллиграфия , цветочные искусства, благовония и т. Д.

Отдых

Прихожая K-TV в Тайбэе

Караоке невероятно популярно на Тайване, где его называют KTV (караоке-телевидение). Это пример того, что тайваньцы в масштабе позаимствовали из современной японской культуры . Пачинко - еще один пример. Во время тайфунов многие молодые тайваньцы проводят день в караоке или за игрой в маджонг . Многим нравится смотреть мини-сериал, который называется тайваньской драмой .

С 1999 года горячие источники , известные как wēnquán по- китайски и onsen по-японски, возвращаются благодаря усилиям правительства. С тех пор, как японцы представили на Тайване свою богатую культуру онсэн , было обнаружено более 100 горячих источников , наибольшая концентрация которых сосредоточена в северной части острова Тайвань.

Аниме и манга очень популярны на Тайване. Комиксы, в том числе манга, на Тайване называются маньхуа . В крупных городах на каждой паре улиц можно увидеть пункт проката манги или магазин манги.

Культура круглосуточных магазинов

Два магазина 7-Eleven напротив друг друга на перекрестке. На Тайване самая высокая плотность магазинов 7-Eleven на человека в мире.

Располагая более чем 9 200 магазинами повседневного спроса на площади 35 980 км² и населением 22,9 миллиона человек, Тайвань имеет самую высокую в Азиатско-Тихоокеанском регионе и, возможно, самую высокую в мире плотность магазинов повседневного спроса на человека: один магазин на 2500 человек или 0,0004 магазина на человека. По состоянию на 1 января 2009 года на Тайване также насчитывается 4800 магазинов 7-Eleven , и, таким образом, самая высокая в мире плотность магазинов 7-Elevens на человека: один магазин на 4786 человек или 0,000210 магазинов на человека. В Тайбэе нет ничего необычного в том, чтобы увидеть два 7-Elevens через улицу или несколько из них в пределах нескольких сотен метров друг от друга.

Так как магазины на Тайване можно найти почти повсюду, они предоставляют услуги от имени финансовых учреждений или государственных учреждений, такие как сбор городской платы за парковку, счета за коммунальные услуги, штрафы за нарушение правил дорожного движения и платежи по кредитным картам. Восемьдесят один процент покупателей городских домохозяйств на Тайване посещают магазины повседневного спроса каждую неделю. Идея иметь возможность покупать продукты питания, напитки, фаст-фуд, журналы, видео, компьютерные игры и т. Д. 24 часа в сутки и на любом углу улицы облегчает жизнь чрезвычайно занятому и спешащему населению Тайваня.

Круглосуточные магазины включают:

• ОК (был связан с Circle K до 2005 года)
• FamilyMart
• Привет-Лайф
• 7-Eleven

Культура средней школы

Тайвань, как и его соседи в Восточной Азии, хорошо известен своим буксибаном (補習班), который часто переводится как « школа детского обучения» и буквально означает «урок макияжа» или « урок наверстывания » или для изучения более продвинутых классов. Почти все студенты посещают какой-либо буксибан , будь то по математике, компьютерным навыкам, английскому, другим иностранным языкам или подготовке к экзаменам (колледж, аспирантура, TOEFL , GRE , SAT и т. Д.). Это увековечено меритократической культурой, которая измеряет заслуги через тестирование, когда поступление в колледж, аспирантуру и государственную службу полностью решается на тестировании. Это также привело к удивительному уважению к ученым степеням, в том числе к докторским и зарубежным западным степеням (США и Великобритания).

Преподавание английского языка - это большой бизнес на Тайване, с Тайванем, как часть его проекта по возрождению Тайваньского чуда , стремящегося стать трехъязычной страной, свободно говорящей на мандаринском, тайваньском и английском языках.

Популярная культура

Сотовые телефоны очень популярны на Тайване. Уровень проникновения мобильной связи составляет чуть более 100%. Тайваньские телефоны из-за их широкого использования имеют много функций и становятся все дешевле.

Интернет-кафе очень популярны у подростков. Часто продают еду. Многие геймеры едят в Интернете. Многих родителей и учителей беспокоит количество времени, которое молодежь проводит в интернет-кафе.

Одна из самых известных фигур в тайваньском кинематографе - режиссер Энг Ли , который также снимал фильмы на Западе и получил премию Американской киноакадемии . Некоторые популярные поп-исполнители на Тайване - Лихом Ван , Джей Чоу , Джолин Цай и Дэвид Тао . Некоторые из них приобрели международную известность и гастролировали по азиатским странам, таким как Япония, Малайзия и Сингапур. Поскольку Тайвань хорошо известен своими развлечениями, некоторые из его телеканалов организовали поиск талантов, чтобы найти новые и молодые таланты, чтобы присоединиться к большой семье поп-культуры здесь. Некоторые успешные группы, такие как SHE, были сформированы в поисках талантов.

Хип-хоп культура США, Великобритании и Японии также процветала на Тайване. J-pop , G-Unit и Eminem также очень популярны. В этом процессе Тайвань произвел несколько исполнителей хип-хопа, в том числе Dog G , MC HotDog , Machi и LA Boyz .

Тайваньизация культуры Тайваня стала тенденцией после демократизации 1980-х и 1990-х годов. В 2000 году, после полувека правления партии Гоминьдан (Гоминьдан), первая в истории смена правящих партий на Тайване произошла с избранием Чэнь Шуйбяня и его Тайвань-центричной Демократической прогрессивной партии (ДПП), что ознаменовало собой важный шаг к тайванизации. Хотя в целом Гоминьдан, другая крупная политическая партия, также более открыта для продвижения культурной автономии Тайваня, чем в прошлом, ДПП сделала тайванизацию ключевым элементом своей политической платформы. Политика администрации Чэня включала меры, направленные на то, чтобы сосредоточить внимание на Тайване, при этом не уделяя внимания культурным и историческим связям с Китаем. Эта политика включала в себя такие изменения, как пересмотр учебников и изменение школьной программы с уделением большего внимания собственной истории Тайваня, за исключением Китая, а также изменение названий учреждений, содержащих слово «Китай», на «Тайвань». Иногда это приводило к несоответствиям, например, к тому, что Сунь Ятсена рассматривали как «иностранного» (китайского) исторического деятеля и как «отца страны» (Китайской Республики). Эта политика называется тайванизацией, но недоброжелатели называют ее « десиницизацией », что объясняет, почему эта политика обычно приветствуется большинством этнических тайваньцев и противостоит Гоминьдану.

Одним из явлений, возникших в результате движения тайванизации, является появление субкультуры тайке , в которой люди сознательно перенимают гардероб, язык и кухню, чтобы подчеркнуть уникальность популярной, коренной тайваньской культуры, которая в прежние времена часто рассматривалась как провинциальная и жестокая. подавлен Чан Кайши .

Гоминьдан пришел к власти в 2008 году, когда на пост президента был избран Ма Ин-цзю . Новая администрация Гоминьдана неоднозначно стремилась отменить некоторые из дезинифицирующих политик администрации Чэня, добиваясь различной степени общественной поддержки. В целом поддерживается восстановление Мемориального зала Чан Кайши до его прежнего состояния. Напротив, директива администрации для иностранных представительств о том, чтобы впредь называть визиты иностранных высокопоставленных лиц «посещением (культурного) Китая», была отменена после критики со стороны законодателей DPP.

Apo Hsu и NTNU симфонический оркестр на сцене в Национальный концертный зал в Тайбэе и играть в Сен-Санс «s Organ Симфония № 3

С 1949 года Тайвань сумел стать центром китайской поп-культуры (также известной как « C-pop » или 中文 流行 文化). Сегодня в коммерческой китайской музыкальной индустрии в мире (особенно в Mandopop и тайваньской поп-музыке ) по-прежнему доминируют тайваньские поп-исполнители. Успешные китайские поп-исполнители из других стран (например, Стефани Сан , Джей Джей Лин из Сингапура) также проходят обучение, ухаживают и продают на Тайване. Китайские поп-исполнители из других стран, которые хотят добиться успеха, обычно должны уезжать на Тайвань, чтобы развивать свою музыкальную карьеру. Мандопоп и тайваньская музыка (хоккиен) продолжают процветать на Тайване сегодня.

С 1990-х годов тайваньские развлекательные шоу (綜藝 節目) выросли из своей домашней базы на Тайване в другие части мира. Сегодня его широко смотрят и наслаждаются зарубежные китайские общины в таких странах, как Сингапур , Малайзия , Индонезия и США .

Смотрите также

• Архитектура Тайваня
• Кино Тайваня
• Хань тайваньский
• Языки Тайваня
• Список тайваньских авторов
• Список этнических групп на Тайване
• Список музеев Тайваня
• СМИ в Тайване
• Музыка Тайваня
• Фотография Тайваня
• Религия на Тайване
• Спорт в Тайване
• Тайваньская литература
• Тайваньская драма
• Тайваньская опера
• Перчаточный кукольный театр
• Ночные рынки Тайваня
• Центр общественных услуг Тайбэя (предлагает услуги поддержки международному сообществу)
• Хоккиенская культура

Рекомендации

Цитаты

Процитированные работы