Кунколимская резня - Cuncolim Massacre
| Кунколимская резня | |
|---|---|
| Часть христианизации Гоа | |
 Картина XVII века в церкви в Колве, изображающая резню пяти иезуитов в Кунколиме, Гоа, 15 июля 1583 года.
| |
| Место нахождения | современная церковь Богородицы здоровья ( Igreja da Nossa Senhora de Saúde ), Cuncolim, Salcete, Goa. |
| Координаты | 15 ° 10′53 ″ с.ш. 74 ° 00′01 ″ в.д. / 15.181250 ° с. Ш. 74.000299 ° в. Координаты: 15 ° 10′53 ″ с.ш. 74 ° 00′01 ″ в.д. / 15.181250 ° с. Ш. 74.000299 ° в. |
| Дата | 15 июля 1583 г. |
| Оружие | мечи, дубинки, мачете |
| Летальные исходы | 05 иезуитов 14 гоанских католиков 01 португальских гражданских |
| Пострадавший | никто |
| Преступники |
Кшатрии от Cuncolim ~ 500 солдат |
Cuncolim Резня или Cuncolim бунт участие резни и членовредительства из христианских священников и гражданских лиц индуистских кшатриев в Cuncolim на португальском Гоа в понедельник, 15 июль 1583.
В результате инцидента были убиты пять священников- иезуитов, один португальский гражданский житель и 14 гоанских католиков . Местный португальский гарнизон в ответ казнил причастных деревенских вождей и разрушил экономическую инфраструктуру Кунколима.
Фон
_-_Jos%C3%A9_Avelar_Rebelo.png)
После португальского завоевания Гоа по Афонсу де Альбукерк в 1510 год миссионеры различных религиозных орденов ( францисканцы , доминиканцы , иезуиты , августинцы и т.д.) были отправлены из Португалии в Гоа с целью выполнения папской буллы Романуса Pontifex , предоставивших покровительство португальцам распространения христианской веры в Азии. Чтобы способствовать ассимиляции коренных гоанцев с португальским народом, португальские власти в Гоа поддержали этих миссионеров.
Кунколим был приграничной деревней, населенной индуистами. Он был процветающим по сравнению с соседними районами из-за своей плодородной земли с обильными и пресными реками, спускающимися из внутренних районов Гоа. Излишки сельскохозяйственной продукции позволили этой деревне развить очень умелые ремесла, и она была известна своей работой по металлу. Как писал Афонсу де Альбукерке в своих письмах в Португалию, оружие хорошего качества производилось в Кунколиме, что, по его мнению, было сопоставимо с тем, что производилось в Германии.
В Кунколиме было 12 вангоддов ( конкани : кланы) браминов- гаункаров (землевладельцев). Их имена в порядке старшинства: Мхал, Шеткар, Наик, Мангро, Шет, Томбдо, Пороб, Сидакало, Локакало, Бандекар, Руном и Бенкло. Гаункары, которые владели общей собственностью деревни и платили все налоги, также были основателями и смотрителями главного деревенского храма.
Кунколим зависел от постоянного базара в конце нескольких караванных маршрутов, соединяющих его с материком через Гаты провинции Аштаграхар. В соответствии с традиционными ярмарками и религиозными праздниками, экономика Кунколима зависела от храма и религиозных праздников. Из-за этого каста брахманов вызвала гневную реакцию на попытки иезуитов, которые стремились установить христианство в Кунколиме и его соседних деревнях Ассольна , Верода , Велим и Амбелим в 1583 году. Покинуть местные храмы гоанскими католиками будет невозможно . привести к финансовым лишениям браминов.
В Gauncars из Cuncolim открыто взбунтовались, отказываясь платить налоги португальским властям. Они незаконно строили храмы на землях, которые в настоящее время принадлежат обращенным христианам. Они также вновь построенные храмы , которые были разрушены в Bahamani султаната и Биджапура Султаната до прибытия португальцев. Поэтому португальским миссионерам было трудно обратить их в свою веру.
Португальский летописец Диогу ду Коуту описал Кунколим как «предводителя восстаний», а его жителей - как «худшую из деревень Салсете». Священник-иезуит Алессандро Валиньяно описал Кунколим как «твердый и упрямый» в его приверженности идолопоклонству.
Резня
Пятеро иезуитов, в том числе Родольфо Аквавива , встретились в церкви в Орлиме 15 июля 1583 года, а затем отправились в Кунколим. Их сопровождали один португальский мирянин (Гонсало Родригеш) и 14 новообращенных из числа местных жителей, которые поставили крест и выбрали землю для строительства церкви. Тем временем несколько жителей Кунколима, после созыва совета, двинулись в большом количестве, вооруженные мечами, копьями и другим оружием, к тому месту, где находились христиане.
Согласно Энтони Д'Суза, написанному в Католической энциклопедии , Гонсало Родригеш направил свой пистолет в приближающуюся толпу, но был остановлен о. Альфонсо Пачеко, который сказал: «Мы здесь не для того, чтобы драться». Затем он обратился к толпе на конкани, их родном языке, и сказал: «Не бойтесь». После этого жители деревни напали на группу.
Отец Родольфо получил пять ранений ятаганом и копьем и был убит на месте. По словам Д'Сузы, он умер, молясь Богу простить нападавших. Затем толпа обратилась к о. Петр Берно, который был ужасно изувечен, и о. Пачеко, раненный копьем, упал на колени, вытянув руки в виде креста. Пт. Антониу Франсиско был застрелен стрелами, а его голова была рассечена мечом. Br. Франсиско Аранья, раненный вначале ятаганом и копьем, упал с глубокого склона в густой урожай рисового поля, где и лежал, пока его не обнаружили. Затем его отнесли к индуистскому идолу, перед которым ему было приказано склонить голову. После его отказа сделать это он был привязан к дереву и был застрелен стрелами. Место, где стояло это дерево, отмечено восьмиугольным памятником, увенчанным крестом, который был отремонтирован Патриархом Гоа в 1885 году.
Вместе с пятью священниками были убиты Гонсалу Родригеш и 14 гоанских католиков . Одним из последних был Доминго, мальчик из Кунколима, который учился в семинарии Рахол, сопровождал священников в их экспедициях в Кунколим и указывал им на индуистские храмы. Он был убит своим собственным дядей-индуистом за помощь священникам.
Афонсу - уроженец Маргау или Верны, был прислужником о. Пачеко и внимательно следил за ним, неся его требник . Его руки были отрезаны за его отказ расстаться с требником, и ему перерезали коленные суставы, чтобы предотвратить его побег. В таком состоянии он выжил до следующего дня, когда его нашли и убили. Позже он был похоронен в церкви Святого Духа в Маргао в Южном Гоа. Несколько жертв, в том числе Франсиско Родригеш и Паоло да Коста, ранее подтвердили свое желание принять мученическую смерть за Церковь.
Беатификация священников
После резни тела пяти священников были брошены в колодец, воду из которого впоследствии искали люди со всех концов Гоа для его чудесного исцеления. Колодец до сих пор стоит внутри часовни Святого Франциска Ксаверия, расположенной в Маддикотто в Кунколиме, и открыт для посещения раз в год в праздник Святого Франциска Ксаверия , который отмечается 3 декабря.
Сами тела, обнаруженные через два с половиной дня, не имели никаких признаков разложения. Они были торжественно похоронены в церкви Богоматери Снежной в Рахоле и оставались там до 1597 года, когда их перевели в колледж Святого Павла в Гоа , а в 1862 году в собор в Велья Гоа . Некоторые из этих реликвий в разное время отправлялись в Европу. Все кости всей правой руки блаженного Родольфо были доставлены в Рим в 1600 году, а его левая рука была отправлена из Гоа в качестве подарка Иезуитскому колледжу в Неаполе .
По просьбе семьи Пачеко рука и нога блаженного Альфонсо были отправлены в Европу в 1609 году. Процесс канонизации начался в 1600 году, но только в 1741 году Папа Бенедикт XIV объявил мученичество доказанным. 16 апреля 1893 года пятеро мучеников были беатифицированы в соборе Святого Петра в Риме.
Возмездие Португалии и последствия
Капитан-майор, отвечающий за гарнизон португальской армии в (ныне вымершем) форте Ассолна, был полон решимости наказать виновных в смерти жертв. Поэтому португальская армия совершила набег и разрушила сады и поля, окружающие деревню.
Затем вожди индуистских кшатриев из Кунколима, которые руководили резней, были вызваны в форт Ассолна, расположенный на берегу реки Сал . (Церковь Регины Мартирам, построенная в память о мучениках христиан, сейчас стоит на этом месте.) Обвиненные в государственной измене , шестнадцать из них были приговорены к смертной казни португальскими властями. Один из них избежал казни, прыгнув в реку Ассолна через туалет и сбежав в далекий Карвар .
После казни своих лидеров индусские брамины-землевладельцы Кунколима и соседних деревень (Велим, Ассолна, Амбелим и Верода) отказались платить португальскому правительству налоги на продукты, выращенные на их полях и садах. В результате, их земли были конфискованы и возложены на Кондад из маркиза Фронтейра . Большинство жителей деревни Кунколим также обратились в христианство в годы, последовавшие за резней. Церковь Носа-Сеньора-де-Сауде была построена португальцами на месте резни. Обращение почти всех жителей деревни в христианство привело к тому, что несколько оставшихся индусов в Кунколиме переместили свои места поклонения. Храм богини Шантадурги Кунколикарян был перенесен в соседнюю деревню Фаторпа на юг.
Биографии иезуитов, убитых в убийствах
Пт. Родольфо Аквавива
Родольфо Аквавива родился 2 октября 1550 года в Атри в Неаполитанском королевстве . Он был пятым ребенком герцога Атри и племянником Клаудио Аквавивы , пятого генерала Общества Иисуса, а по материнской линии приходился двоюродным братом святому Алоизию Гонзага . Принятый в Общество Иисуса 2 апреля 1568 года, он приземлился в Гоа 13 сентября 1578 года. Вскоре после прибытия он был выбран для важной миссии при дворе императора Акбара Великого , который послал эмиссара в Велья Гоа с просьбой что два образованных миссионера могут быть отправлены в Фатехпур-Сикри , столицу империи Моголов . Проведя три года при дворе Великих Моголов, он вернулся в Гоа, к большому сожалению всего двора и особенно императора. По возвращении в Гоа он был назначен начальником миссии Сальсетта и занимал этот пост до своей мученической кончины. Услышав о смерти отца Аквавивы, император Акбар, как полагают, опечалился; «Увы, отец, мой совет был хорош, что ты не должен идти, но ты не стал бы ему следовать».
Пт. Альфонс Пачеко
Альфонс Пачеко родился около 1551 года в знатной семье Новой Кастилии и вступил в Общество 8 сентября 1567 года. В сентябре 1574 года он прибыл в Гоа, где так отличился своим редким благоразумием и добродетелью, что в 1578 году; его отправили в Европу по важному делу. Вернувшись в Индию в 1581 году, он был назначен ректором Рахольской семинарии . Он сопровождал две карательные экспедиции португальцев в деревню Кунколим и сыграл важную роль в разрушении тамошних пагод.
Пт. Питер Берно
Петер Берно (или Берна) родился в семье скромных родителей в 1550 году в Асконе , швейцарской деревне у подножия Альп. После рукоположения в священники в Риме он вступил в Общество Иисуса в 1577 году, прибыл в Гоа в 1579 году и вскоре был назначен в Сальсете. Он сопровождал экспедиции в Кунколим и помогал разрушать индуистские храмы, разрушал муравейник, который считался очень священным, и убил корову, которая также была объектом поклонения индуистам. Он постоянно говорил, что в Кунколиме и окрестных деревнях не будут собирать плоды, пока они не будут омыты кровью, пролитой за Веру. Его начальство заявило, что он обратил язычников больше, чем все остальные отцы вместе взятые.
Пт. Энтони Фрэнсис
Энтони Фрэнсис, родившийся в 1553 году, был бедным студентом Коимбры в Португалии. Он присоединился к Обществу в 1571 году, сопровождал отца Пачеко в Индию в 1581 году и вскоре после этого был рукоположен в священники в Гоа. Говорят, что всякий раз, когда он читал мессу, он молился на Возвышении о благодати мученичества; и что за день до своей смерти, когда он читал мессу в церкви Орлима, чудо предвосхитило совершение этой молитвы.
Br. Фрэнсис Аранья
Брат Фрэнсис Аранья родился в 1551 году в богатой и знатной семье Браги в Португалии и отправился в Индию со своим дядей, первым архиепископом Гоа, Домом Гаспаром . Там он присоединился к Обществу Иисуса 1 ноября 1571 года. Будучи опытным рисовальщиком и архитектором, он построил несколько прекрасных часовен в Гоа.
Это беатификация проводилась в Гоа в 1894 году, и с тех пор праздник с большой торжественностью отмечается в Кунколиме даже потомками тех, кто участвовал в убийствах. В календаре епархии Гоа 27 июля отмечен как праздник.
Споры
Коренные гоанцы и португальские миряне, которые были убиты вместе с пятью иезуитами, были исключены из списка мучеников веры , когда Церковь открыла процесс беатификации . По словам писателя Делио де Мендонса, это произошло из-за преобладавшего в то время среди миссионеров отношения к местным католикам по своей природе неспособным совершать духовные подвиги.
В 2003 г. по инициативе профессора Вермиссио Коутиньо, главы Мемориального фонда вождей Кунколим, в Кунколиме был построен мемориал вождям индуистов. Однако до своего строительства мемориал встретил сильное сопротивление со стороны местного католического прихода из-за его близости к другому мемориалу, построенному 102 года назад в память о пяти убитых священниках-иезуитах. Вместо этого они утверждали, что мемориал должен был быть построен в Ассольне, где были казнены вожди.
использованная литература
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Мученики Кунколимские ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Примечания
- Д'Суза, Ориенте Конкистадо ;
- Голди, Первая христианская миссия к Великому Моголу, Блаженные мученики Кунколима ;
- Грасиас, Ума Донна Портуегеза на Корте-ду-Грао-Могол (1907).
- Теотонио Р. де Соуза: Почему мученики Кунколим? Историческая переоценка , книга Иезуитов в Индии в исторической перспективе , Макао, 1992.