Кирилл V Константинопольский - Cyril V of Constantinople

Кирилл V
Вселенский Патриарх Константинополя
Кирилл В.jpg
Церковь Константинопольская церковь
В офисе 28 сентября 1748 г. - конец мая 1751 г.
7 сентября 1752 г. - 16 января 1757 г.
Личная информация
Родившийся неизвестный
Умер 27 июля 1775 года
Гора Афон
Предыдущий пост Митрополит Никомидийский

Кирилл V Каракаллос ( греч . Κύριλλος Ε΄ αράκαλλος ) (? - 27 июля 1775 г.) был Вселенским Патриархом Константинополя в течение двух периодов с 1748 по 1751 и с 1752 по 1757 год.

Спорная фигура, которую часто обвиняют в его представлениях о крещении , в 1755 году он выпустил Орос , канонический документ, который, заменив предыдущее использование принятия обращенных христиан через миропомазание , заявил, что все неправославные (включая католические) крещения недействительны. и всем новообращенным нужно было повторно креститься.

Жизнь

Кирилл родился в Димицане на Пелопоннесе . Еще молодым, он попал в плен во время османско-венецианской войны (1714–1718 гг.), А после освобождения отправился на Патмос, где стал монахом. На Патмосе он также продолжил учебу, но был исключен из школы из-за проблем с поведением еще до окончания учебы.

В 1737 году он был назначен митрополит в Meleniko и в 1745 году он был назначен на Престол в Никомидии . 28 сентября 1748 года он был впервые избран Константинопольским Патриархом вместо Паисия II , даже если за несколько дней до этого он поклялся Паисию, что не будет пытаться свергнуть его.

У Патриарха Кирилла было три приоритета: восстановление патриархальных финансов, борьба с католическими позициями и наставление монахов. Чтобы улучшить финансы, он поднял налоги с митрополичьих епископов и освободил небольшие приходы: это действие было весьма успешным, но сделало его непопулярным среди епископов. Он решительно поддерживал необходимость перекрещивать всех новообращенных, особенно женщин, потому что считал армянское и католическое крещения недействительными. Эти позиции вызвали недовольство среди митрополитов, которые свергнули его в мае 1751 года и восстановили на его месте умеренного Паисия II. Кирилл уединился на острове Халки , недалеко от Стамбула.

Кирилла, однако, поддержала большая часть населения, как из-за его правил о налогах, так и из-за его оппозиции католической церкви. В связи с этим Кирилл помог в чудотворном и демагогических монах Авксентии , который сильно проповедовал против католиков и инициированных беспорядков , которые завершились с жестоким нападением на Патриархии и захватом самого Паисия. Беспорядки были подавлены, но османские власти потребовали низложения Паисия и, в обмен на значительную сумму денег (45 000 пиастров ), назначили Кирилла V, который был восстановлен 7 сентября 1752 года.

Что касается наставничества монахов, Кирилл основал в 1749 году Афонскую академию на горе Афон , а в 1753 году он призвал выдающегося теолога и ученого Евгения Вулгариса руководить ею. Однако идеи Просвещения Вулгариса были слишком современны для монахов, и он был вынужден уйти в отставку в 1758 году.

Оппозицию Кириллу возглавили митрополит Проилавский ( Брэила в Румынии) и будущий патриарх Каллиник . После того, как Кирилл приказал Каллиникусу сослать на Синай , последний укрылся во французском посольстве в Стамбуле . Здесь Каллиник получил большую сумму денег, которая была передана султану Осману III и привела к второму и окончательному низложению Кирилла 16 января 1757 года.

Кирилл был сослан на Синай , а позже при Серафейме II ему было разрешено переехать в скит Святой Анны на Афоне . В 1763 году он вернулся в Константинополь, чтобы попытаться восстановить патриархальный престол, но был быстро и насильно доставлен обратно в Агиа Анна, где и умер 27 июля 1775 года.

Орос и обоснованность крестин

С самого начала своего правления Кирилл выступал против законности армянского и католического крещения , а следовательно, и всех других их таинств . Это мнение было известно как анабаптизм , срок и доктрины , не связанные с протестантским анабаптизмом . Проблема была вызвана тяжелой антикатолической полемикой, типичной для XVIII века, вероятно, подпитываемой тревогой, вызванной католическим прозелитизмом . Его главными представителями были Эугениос Вулгарис , мирянин Евстратий Ардженти и тауматургический и демагогический монах Авксентиос, который сумел поднять антикатолическую толпу.

Вопрос о действительности крещения возник после османско-венецианской войны , когда находящийся под властью Венеции Пелопоннес был отвоеван Османской империей . Османы правили христианами через систему проса и подчинили католиков гражданской власти Константинопольского патриарха, что привело к многочисленным обращениям в православие. Действия Кирилла по требованию повторного крещения обращенных были обусловлены как его жесткой антикатолической позицией, так и его искренним желанием обеспечить то, что он считал действительным крещением.

В 1752 году Кирилл постановил, что в любом случае обращенные армяне и католики должны быть перекрещены. Священный Синод встретился 28 апреля 1755 года и официально проголосовал против позиции Кирилла, считая это нововведение не предусмотренное древними канонами и вопреки литургическим праксису . В этот момент Кирилл сослал членов Священного Синода, которые противоречили его мнению.

В июне 1755 года Кирилл издал циркулярное письмо с заголовком « Анафема принимающих папские таинства », а месяц спустя издал формальный приказ « Орос (Фолиант) Святой Великой Церкви Христа », требующий повторного крещения в любом чехол для любых новообращенных. У Ороса было как минимум семь изданий, и год спустя он был отредактирован так называемым Константинопольским собором 1756 года за подписями Патриарха Александрийского Матфея и Иерусалимского Патриарха Парфения .

Важно отметить, что недействительность неправославных крещений не была провозглашена по отношению к «еретическим» доктринам других Церквей, а просто как следствие крещений, совершаемых не в строгом соответствии с православными обычаями, т.е. тройное полное погружение православным священником или верующим.

Ни одна другая восточная православная церковь, кроме греческих, не принимала орос . Русская православная церковь продолжала после Практик он был принят еще в прошлом веке, в котором признаются крещения , выполненные в католических и лютеранских церквах действительного и не повторять их. Орос формально никогда не был на пенсию, но с начала 20 - го века греческая православная церковь уполномочила различные формы приема для новообращенных. Орос по сей день считается обвязки некоторых консервативных православных кругах.

По словам ученого К.А. Фрейзи, истинный раскол между Востоком и Западом ознаменовали Орос , а не события 1054 года .

Примечания

Рекомендации

Источники

внешняя ссылка

Религиозные титулы
Предшественник
Паисия II
Вселенский Патриарх Константинополя
1748–1751 гг.
Преемник
Паисия II
Вселенский Патриарх Константинополя
1752–1757 гг.
Преемник
Каллиник IV