Дайг (Швейцария) - Daig (Switzerland)

Ворота Святого Альбана - одна из немногих сохранившихся частей средневековой городской стены Базеля . Уединенный жилой район Санкт-Альбан был домом для семей Дайг с начала 16 века.

«Дайг» ( / d aɪ ɡ / ) - это выражение, распространенное в Базеле и Deutschschweiz, и относится к среде, состоящей из богатых семей из швейцарского города Базель . Эти семьи имели полные гражданские права в тогдашнем городе-государстве с Средневековья и известны своими особыми идиосинкразическими привычками и диалектом, отличным от остального населения. На протяжении веков Дайг был социальной, политической и экономической элитой Базеля , хотя и оставался закрытым от внешнего мира.

История

Историческое прошлое

Ксилография Базеля из Нюрнбергской хроники 1493 года.

Хотя « Daig » буквально означает «тесто» на швейцарском немецком языке, наиболее вероятно, что это название происходит от средневерхненемецкого слова «deig», обозначающего ров перед валом . Это подтверждается также сходством с греческим τεĩχος - «стена» или словом «Deich», которое в современном немецком языке означает «дамба» . В период раннего средневековья социальное положение жителей отражалось в том, жили ли они на нижних уровнях города в непосредственной близости от Рейна или на склонах «Мюнстерхюгель» (соборный холм) или «Спаленберг». холм. Жизнь на склоне холма не только отражала высокое социальное положение семьи, но и холмы были единственными частями города, которые обеспечивали жителей постоянным запасом пресной воды, которая в то время направлялась туда из источников выше на холме через примитивные источники. деревянные акведуки . В то время как «Мюнстерхюгель» был домом для священнослужителей и резиденцией принца-епископа, в «Спаленберге» жили рыцари и другая знать, которым было поручено защищать город. Хотя расположение рыцарских покоев соответствовало общей социальной топографии города в то время, основная причина расположения, несомненно, была стратегической, так как она находилась в непосредственной близости от городских стен XI века, известных ныне. как "Burkhardtsche Stadtmauer". Поскольку городские рыцари и их сюзерены жили в непосредственной близости от городских оборонительных сооружений, они могли укомплектовать крепостные стены за считанные минуты в случае неожиданного нападения на город. Таким образом, термин «Дайг», когда он использовался для обозначения дворян города, буквально означал «тех, кто живет у городских стен и управляет ими».

Со времен позднего средневековья «Bürgerschaft» - простые люди, пользовавшиеся гражданскими правами, большинство из которых были ремесленниками и членами одной из могущественных гильдий города, последовательно приобретали большинство регалий от официального правителя Базеля, принца-епископа Базеля , таких как как Münzregal , право устанавливать тарифы и, в конечном итоге, даже право на низкую юрисдикцию , которое позволяло простым людям учреждать свои собственные суды, за исключением таких преступлений, которые карались смертной казнью - только они должны были решаться судом подобного рода. называется высоким правосудием (см. Blutgerichtsbarkeit ).

Когда принц-епископ лишился большинства своих обычных привилегий и полномочий, Базель стал де-факто независимым и управлялся городским советом, в котором доминировали все могущественные гильдии города . Однако только в 1500 году жители города смогли наконец избавиться от своего феодального правителя, вынудив его перенести свою резиденцию из Базеля, что позволило городу присоединиться к Eidgenossenschaft в качестве его 11-го кантона . Кантон в то время охватывал не только город, но и значительную территорию в его окрестностях, которая была приобретена, когда Базель был еще феодальным епископством. Бывшие резиденции рыцарей и других дворян, уехавших вместе с принцем-епископом, в основном были приобретены богатыми семьями, в некоторых случаях самими дворянами, которые со временем превратились в настоящую городскую аристократию . Наряду с поместьями дворян эти семьи также унаследовали имя Дайг, которое со временем стало ассоциироваться с этими новыми жителями.

Начало 19 века

Городские войска сражаются с войсками Базельбитера на улицах Листаля

В то время как граждане как города, так и окружающих муниципалитетов сельской местности были представлены в «Большом совете», то есть в кантональном парламенте, в последнем доминировал город, несмотря на меньшее население, чем объединенные муниципалитеты в сельской местности. На рубеже 19-го века это вызвало растущее недовольство среди «Базельбитеров» (граждан окружающих муниципалитетов), переросшее в вооруженный конфликт между Базелем и «Базельбетом» в 1830 году. После первых побед города он в конечном итоге потерпел поражение. 1833. Средневековый тагатцунг , в то время все еще высший национальный орган в Швейцарии (и единственный), предписал разделение кантона , при этом за городом остались лишь муниципалитеты Риен , Беттинген и Кляйнхюнинген, которые в противном случае стали бы анклавами. окружен городом Базель на юге и Великим герцогством Баденом на севере. Эти события вызвали сильное недовольство в Базеле, и особенно среди правящей элиты Базеля, это породило антипатию ко всем гражданам вновь образованного кантона Базель, а также к «чужакам» в целом. Со временем это чувство способствовало формированию особого менталитета, характерного для среды Daig .

Конец 19 - начало 20 века.

Открытка 1910 года с изображением молодой химической промышленности, развивающейся в то время.

Поскольку династии Дайгов накопили большую часть своего богатства в частном банковском деле и производстве шелка , растущее значение фармацевтической и химической промышленности для Базеля поставило под сомнение их квазигегемонистское положение, особенно с учетом того , что указанные отрасли были созданы в основном людьми, которые не только не были часть Daig , но часто переезжала в Базель только недавно. Благодаря появлению акционерных обществ это значительно уменьшило влияние Daig . Тем не менее, места в Большом совете Базель-Штадта, а также другие важные должности как в государственной службе, так и в промышленности по-прежнему обычно занимают лица с фамилиями, указывающими на принадлежность к Дайгу , такими как Вишер, Сарасин или Мериан.

"Der feine Unterschied" - тонкие различия

Социолект Дайг

Одна из определяющих характеристик среды Daig - это осознанная потребность отделить себя от тех, кто не является частью этой среды. Это разделение призвано дистанцировать аристократию Базеля как по вертикали от среднего класса, так и по горизонтали от так называемых « недавно богатых ». Одним из основных средств по отстаиванию различия между Daig и посторонние является использование Daig социолекта - обычно упоминается как Baaseldytsch - в отличии от обычной речи , известной как Baseldütsch . Оба имени уже указывают на определенные различия в произношении. Следует отметить , что, в то время как общий Baseldütsch и в Daig в Baaseldytsch составляют две разновидности одного и того же низкого алеманнский форме немецкого (Low алеманнский диалекты были найдены в основном в юго - западной Германии и Эльзас ), Baaseldytsch начисляла меньше сродства с High алеманнский диалектов , которые доминируют над большей частью немецкоязычной Швейцарии.

Различия в повседневной жизни

В повседневной жизни стремление Дайга отличаться от любых «посторонних» приводит к многочисленным примерам того, что называется «der feine Unterschied», что примерно переводится как «тонкое различие». Это касается магазинов и ресторанов, которые часто посещаются, с которыми можно ассоциироваться, одежды и досуга, большинство из которых довольно ненавязчивы, поскольку открытая демонстрация богатства не одобряется в семьях Дайгов. Одна хорошо известная черта Daig - это то, что их почтовые ящики помечены просто инициалами, подразумевая при этом следующее: «Если вы не знаете, кто здесь живет, вас все равно не будут приветствовать».

Вид с крыши Базельского собора . После Престола князя-епископа, он стал лютеранская церковь в 1529 году , когда Базель присоединился к протестантской Реформации .

Династические браки

Хотя ожидается, что мужчины-члены Daig найдут подходящего партнера в среде , молодые женщины традиционно пользуются большей свободой в выборе супруга и часто сокращают разрыв с «недавно богатыми», тем самым гарантируя, что все влиятельные семьи по крайней мере в некоторой степени связан с Daig .

Политическая принадлежность

В политическом плане семьи Дайгов нашли свой политический дом в Консервативной партии , переименованной в 1902 году в Liberale Partei и известной сегодня как Liberal-Demokratische Partei . Он сильно доминировал в кантоне до тех пор, пока конституционная реформа 1875 года не привела к появлению Freisinn в качестве доминирующей политической власти. Несмотря на эту относительную потерю влияния, ЛДП по сей день продолжает активно участвовать в формировании местной политики.

В популярной культуре

В ранних швейцарских фильмах, большинство из которых снималось в Цюрихе , на протяжении многих лет обычным стилистическим приемом было заставить «злодея» говорить на базельском немецком языке , обычно на языке Дайга, и высоким гнусавым голосом. Этот выбор часто можно увидеть при изображении злодеев с высоким социальным статусом или интеллектом. Мотив очевиден на раннем этапе, например, в швейцарском диалектном фильме 1935 года Jä-soo! , в экранизации романа Gotthelf « Ули-батрак» и в популярном швейцарском фильме «Bäckerei Zürrer» .

использованная литература

внешние ссылки