Коренные филиппинские святыни и священные земли - Indigenous Philippine shrines and sacred grounds

Погребальная пещера Канканай в Сагаде с гробами, сложенными друг над другом, чтобы образовать небесное захоронение внутри пещеры.
Гора Пулаг - это дом духов тинмонгао и священное место упокоения душ народа ибалои и других этнических народов в этом районе.
Каменная стена, на которой можно найти петроглифы Ангоно . Это место считается дамбаной из-за наличия древних фигур, нарисованных на каменных стенах в лечебных целях. Его открыли заново только в 1965 году.
Майон - священный вулкан народа биколано . Это дом их верховного божества, Гугуранга.

Коренные филиппинские святыни и священные земли считаются священными местами в коренных филиппинских народных религиях . Эти места обычно служат площадкой для общения с духовным миром, особенно с божествами и духами предков. В некоторых случаях они также служат защитой для шкатулок предков, а также статуй или других предметов, изображающих божественные сущности.

Обзор

Древние филиппинцы и филиппинцы, которые продолжают придерживаться коренных филиппинских народных религий, как правило, не имеют так называемых «храмов» поклонения в контексте, известном иностранным культурам. Однако у них есть священные святыни , которые также называют домами духов . Они могут варьироваться по размеру от небольших крытых платформ до структур, похожих на небольшой дом (но без стен), до святилищ, похожих на пагоды, особенно на юге, где ранние мечети также были смоделированы таким же образом. Эти святыни были известны по-разному, в зависимости от принадлежности к этнической группе. Их также можно использовать как места для хранения таотао и шкатулок предков. Среди биколано таотао также хранились в священных пещерах, называемых мугами .

Во время некоторых церемоний почитают анито через временные алтари возле священных мест. Они назывались латанган или лантаян на вишайском языке и дамбана или ламбана на тагальском языке. Эти алтари из бамбука или ротанга идентичны по базовой конструкции на большей части Филиппин. Они были либо небольшими платформами без крыши, либо стоячими шестами с разрезными кончиками (как у фонарика тики ). Они держали половинки кокосовой скорлупы, металлические тарелки или банки с мартабаном в качестве сосудов для подношений. Taotao иногда могут быть также размещены на этих платформах.

Другие типы священных мест или объектов поклонения дивате включают материальное проявление их царств. Наиболее почитаемыми были деревья балете (также называемые нонок , нунук , нонок и т. Д.) И муравейники или термитники ( пунсо ). Другие примеры включают горы, водопады, рощи деревьев, рифы и пещеры.

Терминология

Каждая этническая группа на Филиппинах имеет свои собственные правила относительно своих святынь и священных земель, которые разнообразны по количеству.

  • Itneg : tangpap , pangkew , alalot , balaua , kalangan , saloko , palaan
  • Bagobo : Buis , parabunnian , tambara , tigyama , balekat
Озера Корон - священный дом божества осьминога, почитаемого Тагбанва .
400-летнее дерево балете в Лази, Сикихор . Дерево является домом святыни местного божества среди народа бисая .
Система пещер Лангун-Гобингоб внутри Самара - священная обитель народа варай .

Искусственные священные земли

Святилище может быть священным сооружением, построенным из разных материалов, в зависимости от местности, но обычное строение святилища сделано из местного дерева с крышами нипа . При его строительстве не используются металлические гвозди. Кусочки дерева имеют такую ​​форму, чтобы каждый брусок плотно прилегал друг к другу. В то же время связи древесины укрепляются планками из ротанга . Большинство этих рукотворных храмовых сооружений (наряду с материалами, относящимися к храмовым традициям, таким как статуи, являющиеся домом для анитос, статуи, предназначенные для погребения в будущем, и документы с местными письменами и каллиграфией), к сожалению, были уничтожены испанцами в XVI веке. века, преобразовав землю, на которой были построены святыни, в католические кладбища или места для римско-католических церквей. Relacion - де - лас Yslas филиппинки 1582 записал существование древних священных структур , которые содержали « сто или двести [идол статуи]», который испанцы все сгорели и уничтожены. Эти идолы были статуями умерших близких, которые туземцы использовали для контакта с духами своего умершего предка или друга и божествами. Кроме того, Аморозо и Абиналес (2005) писали, что испанцы также приказали местным детям силой «испражняться» на статуях идолов коренных жителей, чтобы еще больше высмеять местных жителей и их местные религии . Чистка храмовых построек и всего, что связано с местными филиппинскими народными религиями, продолжалась испанцами до XIX века, в результате чего в районах, покоренных испанской короной, не осталось никаких храмовых построек.

Природные священные земли

Кроме того, не все святыни являются домами. Некоторые святыни могут быть традиционными незападными кладбищами ( либинган ), древними руинами или старыми местами ( синаунанг пок ), реками ( илог ), горами ( бундок ), курганами ( бурол ), морями ( карагатан ), пещерами ( юнгиб ), озерами ( lawa ), леса ( губат ), гигантские деревья ( malalaking puno ), такие как balete (одно из трех самых священных деревьев для тагалогов, два других - kawayan, или бамбук, и buko, или кокосовая пальма), и другие места, известные природным и духовный мир, за исключением болот, которые называются бухай на тюбиг (живые воды) и считаются священными, но опасными для тагальцев в доколониальные времена из-за присутствия опасных для жизни сверхъестественных существ. Присутствие этих природных святынь является одной из основных причин того, что системы верований коренных народов продолжали существовать, несмотря на навязанное Испанией тотальное разрушение храмовых сооружений. Из-за колонизации большинство местных обрядов святилищ было утрачено, сильно фрагментировано или поглощено христианскими практиками, как, например, в случае с практиками преданности паломников на горе Макилинг , где присутствуют католические и местные обычаи. Неизмененные святыни филиппинских этнических групп похожи на святыни в Азии, такие как святыни в Японии , Бали и Индии .

Известные священные места

Гора Калатунган - это дом священного леса Игмал'нг'ен, который высоко ценится местными жителями, особенно Талаандиг.
Hinatuan Зачарованная река защищена сверхъестественными существами, отданных зачарованный защиту от некоторых рыб в соответствии с верованиями людей Surigaonon .
Гора Апо - священная гора для различных этнических групп, таких как Багобо , Манобо и Калаган , а также других групп, окружающих святые земли.
Bud Bongao это священная гора охраняется духами от местной религии в Sama-Bajau .

Большинство оставшихся священных мест являются естественными, а не искусственными, так как большинство рукотворных святынь были полностью разрушены испанцами в течение 300-летнего католико-колониального периода с 16 по 19 век. Однако остатки рукотворных святынь были заново открыты с середины 20-го века, такие как петроглифы Ангоно в Ризале, которые были повторно обнаружены в 1965 году, и известняковые гробницы Камхантика в провинции Кесон, которые были повторно обнаружены в 2011 году. Выдающиеся природные святыни или Священные места различаются, но наиболее примечательными являются горы и вулканы. Кроме того, мифологические святыни и священные места также изобилуют разнообразными концепциями, известными в коренных филиппинских народных религиях .

Вот некоторые примеры многих традиционных священных мест сегодня:

  • Гора Канатуан - священная гора в Сиоконе , Замбоанга-дель-Норте для жителей Субанена , которые считают, что гора является домом для множества уважаемых духов природы; божественная гора была разрушена горнодобывающей компанией, и огромная ее часть была преобразована в шахту Канатуан , несмотря на протесты коренных жителей
  • Река Пуланги - священная река в центре Минданао с древних времен; С рекой связаны различные мифы, такие как появление Патакоды и маршруты, по которым прошли эпические герои Магинданаона Индарапатра и Сулейман.
  • Вулкан Майон - дом верховного божества народа биколано, Гугуранга; хранилище священного огня Ибалона; он, как говорят, извергает, грохочет или извергает лаву или пепел всякий раз, когда люди совершают чудовищные преступления, сигнализируя людям покаяться и уничтожить злые дела
  • Петроглифы Ангоно - известняковая стена, традиционно используемая в лечебных целях тагальцами , которые рисовали на стене детские фигурки, чтобы «передать» на нее болезнь ребенка.
  • Гора Пинатубо - дом могущественногобога луны Капампангана Апанг Маляри, который также правит восемью священными реками; Напротив, соседняя гора Арайат является домом могущественного бога войны и смерти Аринга Синукхана , который обучал первых капампанганцев металлургии, лесозаготовке, выращиванию риса и ведению войн.
  • Гора Пулаг - самая высокая гора на острове Лусон, где обитают духи тинмонгао ; считается священным местом упокоения душ народа ибалои и других этнических народов.
  • Бад Бонгао - священная гора длянародов Сама-Баджау и Таусуг ; охраняется духами и обезьянами в Тави-тави
  • Гора Апо - самая высокая и самая большая гора на Филиппинах и обширная священная гора для народов Манобо, Багобо, Убос, Атас, Калаган и Тагакаоло; гору часто называют «дедушкой» или «старцем»; некоторые этнические народы приносят жертвы божеству Мандарангану за хорошее здоровье и победы в войне; В верованиях Багобо говорится, что два гигантских угря жили в горных реках, один ушел на восток, жил и стал предком угрей в море, а другой ушел на запад вглубь суши, в конце концов умер и стал западным подножием хребты горы Апо; Багабо также верят, что Апо Сандава, бог кузнецов, живет на горе Апо вместе с божеством кузницы Толусом Ка Гомананом, которому поклоняются в ритуале, называемом Гомек-гоманан.
  • Гора Мадиа-ас - дом Хилигайнона и Карай - бога смерти Сидапы, который измеряет смертные жизни через древнее дерево; более поздние истории говорят, что миловидный бог луны, Булан, в конце концов жил с крепким и красивым Сидапой в его горном доме после сложной истории ухаживания и спасения, которая привела к их божественному браку
  • Зачарованная река Хинатуан - священная река, которую, как полагают, защищают сверхъестественные существа; что люди Surigaonon считаютчто некоторые рыбы в реке не могут быть пойманы за счет заколдованных защиты
  • Канлаон - священный вулкан на острове Негрос, окруженный множеством мифов; в одной легенде говорится, что его окрестности были домом для нации, которой правил Лаон; раньше здесь обитало похожее на дракона чудовище, которое было убито влюбленными, Кан, юный герой, и Лаон, король или Дату в Негросе; более поздние истории говорят, что верховная богиня народа хилигайнон , Канлаон, теперь живет в вулкане.
  • Болото Агусан - обширное священное болото, которое считается домом многочисленных небесных духов; Люмады совершаютритуалы панагтавага, чтобы посетитель не пострадал на болоте.
  • Бири - священный остров с поразительными скальными образованиями; что люди Waray считаютчто Biri является домом богини, Berbinota, который был изначально красивой смертной женщиной, правившая окрестности этого района; Истории говорят, что заколдованные существа похитили смертную Бербиноту в попытке сделать ее своим правителем, что в конечном итоге привело к ее возведению на престол в качестве богини.
  • Гора Каймана - священная гора для народа Куюнон и считается домом их верховного божества Дивата нг Кагубатан; Куюнон выполняла сложный ритуал для божества на вершине горы во время своего праздника до испанской колонизации
  • Гора Ирая - священная гора для народа иватан ; Есть две противоположные сказки о горе, первая сказка гласит, что гора является богиней-матерью (хотя Ирайя изначально изображалась как андрогинное божество до колонизации), смотрящей на своих детей (иватанцев) для их защиты, а вторая сказка утверждает что если кольцо облаков появляется на вершине горы, Ирая уведомляет людей о подготовке из-за неизбежной смерти старейшины, обычно по естественным причинам
  • Калипунг-аван - священное место рыбной ловли для жителей Катандуанес и северо-востока Камаринес-Сур с древних времен; местное название означает «одиночество из изолированного места», относящееся к чувству рыбаков, которые целыми днями ловят морских обитателей в этом районе без своих семей; в национальной культуре это место называется Бенхам или Филиппинское возвышение.
  • Пещеры Лангун-Гобингоб - священная пещерная система в Самаре, которая считается домом древних духов и местом упокоениядуш народа варай ; это вторая по величине пещерная система в Азии
  • Сикихор - вся островная провинция Сикихор с древних времен была священной землей из-за связанных с ней мистических традиций и мест; легенда гласит, что остров поднялся из моря после сильного землетрясения
  • Гора Кечангон - священная гора в Любуагане, Калинга , которая является обителью тинакчи, расы таинственных и очень уважаемых существ, обитающих в горах, известных как «люди, которых нельзя увидеть»; в некоторых сообщениях говорится, что тинакчи могут использовать телепортацию и невидимость, как правило, для защиты природы и ее дикой природы.
  • Гора Пандадагсаан - священная гора для многих этнических групп, таких как народ мандая в Новом Батаане, долина Компостела ; защищен множеством природных божеств; Говорят, что люди, нарушающие местность или идущие туда без божественного разрешения, сбиваются с пути и уступают место горам.
  • Ромблон - острова Ромблон являются домом для множества священных пещер, используемых предками этнических народов Аси , Онхан и Ромбломанон ; наиболее примечательной из них является пещера Ипот на острове Бантон, гдебыл найденсамый старыйтекстильный материалосновы икат в Юго-Восточной Азии.
  • Камхантик - священное место в провинции Кесон, заполненное уникальными известняковыми гробами, созданными между 890-1030 годами нашей эры; местные жители считают, что гробницы из известняка и связанные с ними предметы были созданы лесными божествами; это место было разграблено американцами до того, как были проведены надлежащие археологические исследования.
  • Сабулуаг - острова к востоку от Илоило, известные своими священными пещерами, останками древних предков и заколдованными и невидимыми существами, скрывающимися по островам; созданный первобытными гигантами Илохайло и Некросамо в мифологии Хилигайнона; во время испанской колонизации в пещере Баквитан были найдены огромные человеческие кости, что привело к изменению названия группы островов на «Islas de Gigantes»
  • Гора Макилинг - священная гора на юге Лусона, считается обителью Макилинга , богини, посланной тагальским верховным божеством Батхалой на помощь человечеству в этом районе; гора очень ассоциируется с дарами природы; из-за его важности различные религиозные секты сделали гору ежегодным местом паломничества.
  • Гора Манталингаджан - священная гора, почитаемая местными этническими группами как «гора богов» на юге Палавана ; Считается, что древняя раса, известная как Тау'т Дарам (Люди Ночи), жила в пологах горных лесов, о чем рассказывают народные песнопения, которые называют эту расу «тенями»
  • Гора Лантой - священная гора на юге Себу , считающаяся обителью богини Какао , которая живет в пещере и поддерживает своего рода плантацию внутри горы; Говорят, что богиня продает свою продукцию, плывя на своем золотом корабле из ближайшей реки в море.
  • Тикао - остров в восточной части Масбате , который является домом для тысяч артефактов, включая древние человеческие зубы, погребальные кувшины, керамику, аксессуары, древние каменные надписи, пещерные петрографы и пещерные петрогильфы; Культурные ландшафты острова, особенно его пещеры, считаются домом для множества природных духов земли, а его воды наполнены скатами манта и морскими духами.
  • Пунта Флехас - священный участок суши в конце Замбоанга-дель-Сур ; что люди Iranun считаличто место является домом духовкоторые бьют волны,делает его труднее паруса; стрелы стреляют в скалы местности как подношения духам; в эпоху колонизации испанцы выхватили около 4000 стрел на этом месте и переименовали этот район в мыс Сан-Агустин, что вызвало возмущение со стороны Иранун.

Восстановление коренных святынь и священных земель

Ультраправые христианские группы выступают против возрождения коренных филиппинских народных религий с 16 века. Эти радикальные христианские группы рассматривают местные филиппинские религии как «не европейские религии». Однако в последние годы ряд людей вернулись к своим коренным религиям от колониально навязанных авраамических религий. Сегодняшние практики, как и все религии в мире, в значительной степени подвержены влиянию современности из-за множества неизбежных религиозных динамизмов. Хотя никаких обширных храмовых сооружений еще не построено, природные святыни, такие как гора Макилинг, вулкан Майон, вулкан Пинатубо, гора Пулаг, вулкан Канлаон, гора Маджа-ас, гора Апо и многие другие, тщательно используются для сохранения древних религий. Домашние алтари по-прежнему являются одним из обителей особых священных предметов, изображающих или приписываемых божествам и духам предков.

Примечания

Смотрите также

использованная литература