Даниил (библейский персонаж) - Daniel (biblical figure)

Даниэль
Даниэллион.jpg
Ответ Даниила королю от британца Ривьера
Пророк (христианство, ислам)
Почитается в
Главный храм Могила Даниила , Сузы , Иран
Праздник 21 июля: католицизм
17 декабря: греческое православие,
вторник после четвертого воскресенья Пятидесятницы: Армянская апостольская церковь
Атрибуты Часто изображается в логове львов
Традиция или жанр
6 век до н.э.

Даниил ( арамейский и иврит : דָּנִיֵּאל - Dānīyyēʾl , что означает «Бог - мой судья»; греческий : Δανιήλ Daniḗl ), герой библейской Книги Даниила , благородный еврейский юноша из Иерусалима, взятый в плен Навуходоносором Вавилонским, служивший царь и его преемники с верностью и способностями до времен персидского завоевателя Кира , при этом оставаясь верными Богу Израиля. Большинство современных ученых сходятся во мнении, что Даниил не является исторической фигурой и что эта книга является загадочным намеком на правление эллинистического царя II века до н.э. Антиоха IV Епифана .

Шесть городов претендуют на гробницу Даниила , самая известная из которых находится в Сузах , на юге Ирана , на месте, известном как Шуш-э Даниял . Он не пророк в иудаизме, но раввины считали его самым выдающимся членом вавилонской диаспоры, непревзойденным в благочестии и добрых делах, твердым в своей приверженности Закону, несмотря на то, что он был окружен врагами, которые искали его гибель, и в в первые несколько веков н.э. они записали множество легенд, возникших вокруг его имени. Он считается пророком в христианстве, и хотя он не упоминается в Коране, мусульманские источники описывают его как пророка.

Фон

Витражное изображение Даниила, ходатайствующего с Ариохом, командиром царской гвардии, которому было приказано казнить вавилонских мудрецов после того, как они не смогли истолковать сон Навуходоносора.

Имя Даниила означает «Бог (Эль) мне судья». В то время как самый известный Даниил - герой Книги Даниила, который толкует сны и получает апокалиптические видения, в Библии также кратко упоминаются три других человека с этим именем:

  1. Книга Иезекииля (14:14, 14:20 и 28: 3) относится к легендарному Даниилу прославившихся мудростей и праведности. В стихе 14:14 Иезекииль говорит о грешной земле Израиля, что «даже если бы эти трое: Ной , Даниил и Иов были на ней, они спасли бы своей праведностью только свою жизнь». В главе 28 Иезекииль насмехается над царем Тира, риторически спрашивая: «Ты мудрее Даниила?» Автор книги Даниила, кажется, взял эту легендарную фигуру, прославившуюся своей мудростью, в качестве своего центрального человеческого персонажа.
  2. В Книге Ездры (8: 2) упоминается священник по имени Даниил, который отправился из Вавилона в Иерусалим с Ездрой.
  3. В первой книге Паралипоменон (3: 1) упоминается сын Давида по имени Даниил.

Daniel (Dn'il или Danel ) также название фигуры в Aqhat легенды из Угарита . (Угарит был ханаанским городом, разрушенным около 1200 г. до н. Э. - табличка с этой историей датирована 1360 г. до н. Э.) Этот легендарный Даниил известен своей праведностью и мудростью и последователем бога Эль (отсюда его имя), который сделал его будет познан через сны и видения. Маловероятно, что Иезекииль знал гораздо более старую ханаанскую легенду, но кажется разумным предположить, что между ними существует какая-то связь. Авторы сказок в первой половине Книги Даниила, вероятно, также не знали об Угаритском Данииле и, вероятно, взяли имя своего героя от Иезекииля; автор видений во второй половине, в свою очередь, взял имя своего героя из сказок.

Сказки Даниила

Даниил отказывается есть за королевским столом, иллюстрация к Библии начала 1900-х годов

Книга Даниила начинается с введения, рассказывающего, как Даниил и его товарищи оказались в Вавилоне, за которым следует ряд рассказов, происходящих при вавилонском и персидском дворах, за которыми, в свою очередь, следует серия видений, в которых Даниил видит далекое будущее мир и Израиль. Сказки в главах 1–6 могут быть датированы III или началом II веков до нашей эры; общепринято считать, что они были расширены за счет добавления видений в главах 8–12 между 167 и 164 годами до нашей эры.

В третий год царствования Иоакима , Даниил и его друзья Анания, Мисаил и Азария взяты в Вавилон по Навуходоносора , царя Вавилонского . Эти четверо были избраны за их интеллект и красоту для обучения при вавилонском дворе, и им были даны новые имена. Даниил дал вавилонское имя Валтасар ( аккадский : 𒊩𒆪𒈗𒋀 , латинизируется:  Beltu-Sar-усур , написано как NIN 9 .LUGAL.ŠEŠ ), в то время как его товарищи дали вавилонские имена Седрах, Мисах и Авденаго . Даниил и его друзья отказываются от еды и вина, предоставленных царем Вавилона, чтобы не оскверниться. Они получают мудрость от Бога и превосходят «всех волшебников и чародеев царства». Навуходоносору снится гигантская статуя, сделанная из четырех металлов, на ногах из смеси железа и глины, разбитая камнем с неба. Только Даниил может истолковать это: сон означает четыре царства, из которых Вавилон является первым, но Бог уничтожит их и заменит их своим царством.

Навуходоносору снится большое дерево, укрывающее весь мир, и небесная фигура, повелевающая уничтожить это дерево; опять же, только Даниил может истолковать сон, который касается верховной власти Бога над царями земли. Когда сын Навуходоносора, царь Валтасар, использует сосуды из иудейского храма для своего пира, появляется рука и пишет на стене таинственное послание, которое может истолковать только Даниил; он говорит царю, что его царство будет отдано мидянам и персам, потому что Валтасар, в отличие от Навуходоносора, не признал верховную власть Бога Даниила. Мидяне и персы свергают Навуходоносора, и новый царь, Дарий Мидянин , назначает Даниила высокой властью. Ревнивые соперники пытаются уничтожить Даниила, обвиняя его в том, что он поклоняется Богу, а не царю, и Даниил брошен в ров со львами , но ангел спасает его, его обвинители уничтожаются, и Даниил возвращается на свое место.

На третьем году жизни Дария у Даниила есть серия видений. В первом четыре зверя выходят из моря, последний с десятью рогами, одиннадцатый рог вырастает и достигает власти над Землей, и Ветхий днями (Бог) дает власть "одному, как сын человеческий". . Ангел интерпретирует видение. Во втором случае на барана с двумя рогами нападает козел с одним рогом; один рог ломается и заменяется четырьмя. Возникает небольшой рог и атакует народ Божий и храм, и Даниил получает информацию, как долго продлится владычество малого рога. В третьем случае Даниил с трудом читает в Священном Писании (книга не названа, но выглядит как Иеремия ), что Иерусалим будет опустошен на 70 лет. Даниил раскаивается от имени евреев и просит восстановить Иерусалим и его жителей. Ангел относится к периоду 70 семерок (или недель) лет. В последнем видении Даниил видит исторический период, кульминацией которого является борьба между «северным царем» и «южным царем», в которой ужасно страдает Божий народ; ангел объясняет, что в конце концов праведники будут оправданы и Царство Божье будет установлено на Земле.

Дополнительные сказки (греческий текст)

Сусанна и старшие, Гвидо Рени

Греческий текст Даниила содержит три дополнительных рассказа, два из которых относятся к Даниилу (третий является расширением рассказа об огненной печи).

  1. В сказке о Сусанне рассказывается, как Даниил спасает репутацию молодой замужней еврейской женщины, когда два развратных еврейских старейшины приговаривают ее к смерти, предположительно за нецеломудрие, но на самом деле потому, что она сопротивлялась их заигрываниям. Умный перекрестный допрос Даниила разоблачает их зло и ведет к их смерти. История уникальна тем, что злодеи - евреи, а не язычники; это могло быть написано фарисеями как полемика против садукеев , которые, по мнению их противников, злоупотребляли своим контролем над судами.
  2. Бел и Дракон состоит из двух эпизодов. В первом Даниил разоблачает обман языческих священников, которые притворяются, будто их идолы едят и пьют (на самом деле это священники употребляли пищу, предназначенную для ложных богов). Во втором Даниил уничтожает гигантского змея, которого Кир считает богом; восстание вавилонян, Кир заключает Даниила в тюрьму без еды, пророк Аввакум чудесным образом кормит его, и Кир раскаивается.

Смерть и могила Даниила

Могила Даниила в Сузах

Последнее упоминание Даниила в книге Даниила приходится на третий год Кира ( Даниил 10: 1 ). Раввинистические источники предполагают, что он был еще жив во время правления персидского царя Ахашвероша (более известного как Артаксеркс - Вавилонский Талмуд, Мегилла 15а, на основе Книги Есфирь 4, 5), но он был убит Аманом , злым премьер-министром. Ахашвероша (Таргум Шейни на Эстер, 4, 11).

Еврейский писатель I века Иосиф Флавий сообщил, что тело Даниила лежало в башне в Экбатане в Парфии , рядом с телами мидянских и персидских царей; позднее еврейские власти заявили, что он был похоронен в Сузах , и что возле его дома были спрятаны сосуды из Храма Соломона . Мусульманские источники сообщают, что мусульмане обнаружили его тело или, возможно, только коробку с его нервами и венами, а также книгу, банку с жиром и перстень с гравировкой с изображением человека, облизываемого двумя львами. Труп был перезахоронен, и те, кто закопали его, обезглавили, чтобы не дать им раскрыть место.

Сегодня на могилу Даниила претендуют шесть городов : Вавилон , Киркук и Мукдадия в Ираке , Сузы и Маламир в Иране и Самарканд в Узбекистане . Самая известная из них находится в Сузах (Шуш, на юге Ирана ), на месте, известном как Шуш-э Даниял. Согласно еврейской традиции, богатые и бедные города ссорились из-за обладания телом, поэтому носилки были подвешены на цепи над центром реки. Поблизости был построен молитвенный дом, открытый для всех, кто верил в Бога, и на определенном расстоянии вверх и вниз по реке была запрещена рыбная ловля; рыбы, которые плавали в этом участке реки, имели головы, блестящие, как золото, и нечестивые люди, входившие в священное место, чудесным образом тонули в реке. По сей день гробница является популярным местом паломничества.

Даниил в более поздней традиции

Иудаизм

Даниил в Логове со львами , ок. 1615 - Питер Пауль Рубенс

Даниил не является пророком в иудаизме: считается, что пророчество закончилось с Аггеем , Захарией и Малахией . В еврейской Библии его книга не включена в список пророков (еврейская Библия состоит из трех разделов: Тора, Пророки и Писания), возможно, потому, что ее содержание не соответствует пророческим книгам; но тем не менее восемь копий, найденных среди свитков Мертвого моря, и дополнительные рассказы греческого текста являются свидетельством популярности Даниила в древние времена.

Еврейские раввины первого тысячелетия нашей эры считали Даниила самым выдающимся членом вавилонской диаспоры, непревзойденным в благочестии и добрых делах, твердым в своей приверженности Закону, несмотря на то, что он был окружен врагами, стремившимися его погубить, и в первые несколько дней века н.э. они записали легенды, которые сложились вокруг его имени. Его плен был предсказан пророком Исайей царю Езекии в следующих словах: «они (потомки Езекии) будут евнухами во дворце царя Вавилонского». Это несчастье обернулось благословением, когда Даниил и трое его товарищей смогли показать свои изуродованные тела Навуходоносору и таким образом доказать свою невиновность в обвинениях в ведении нецеломудренной жизни.

Даниил постоянно помнил о благополучии Навуходоносора, и когда царь был осужден Богом жить как зверь в течение определенного периода, Даниил молился, чтобы срок наказания был сокращен, и его молитва была удовлетворена. Когда Навуходоносор умирал, он хотел включить Даниила в число своих наследников, но Даниил отказался от этой чести, сказав, что он не может оставить наследство своих предков в пользу необрезанных. Даниил также восстановил зрение царя Дария, который ошибочно бросил благочестивого Даниила в тюрьму по ложным обвинениям, по которым многие обратились в иудаизм.

христианство

Святой пророк Даниил, ок. 20 век. Православная иконография .

Новый Завет делает ссылку на Даниил в Матфея 24:15, по отношению к мерзости запустения . Его память отмечается в Коптской церкви 23-го числа коптского месяца Барамхат . В восточно-православном литургическом календаре дни празднования Святого Даниила Пророка вместе с тремя юношами приходится на 17 декабря (во время Рождественского поста ), в Воскресенье Святых Отцов (воскресенье, которое выпадает между 11 и 17 часами). Декабрь), и в воскресенье перед Рождеством. Пророчество Даниила о камне, разбившем идола ( Даниил 2: 34–35 ), часто используется в православных гимнах как метафора Воплощения : «вырезанный камень» символизирует Логос (Христа) и тот факт, что он вырезан «без рук», что символизирует непорочное зачатие . Таким образом, гимны будут называть Богородицу (Деву Марию) «неразрезанной горой».

Римско - католическая церковь в память преподобного Даниила в римском Мартиролога 21 Некоторые местные богослужебные календари епархий июля также перечисляют свой праздник, иногда на 21 июля , а иногда и на другой день. Например, епархия Гориции отмечает праздник Святого Даниила, пророка и исповедника, 11 сентября. Чтение мессы взято из книги Даниила, глава 14; Постепенное из Псалма 91; стих Аллилуиа из Послания Иакова 1; и Евангелие от Матфея 24. святцы в лютеранской церкви Миссури Синод отмечает Даниил вместе с тремя молодыми людьми ( Седраха, Мисаха и Авденаго ), 17 декабря.

ислам

Могила Даниила в Самарканде

Даниил ( арабский : دانيال, Даньял ) не упоминается по имени в Коране , но в более поздней мусульманской литературе есть сведения о его пророчестве, где рассказывается, как он был спасен от львов с помощью пророка ИеремииБел и Дракон ( эту роль играет пророк Аввакум ) и истолковал сон царя о статуе из четырех металлов, разрушенной камнем с небес, как истолкование надписи на стене, исследование и т. Д. Все источники, оба классический и современный , описывают его как святого и праведного человека. Абдулла Юсуф Али (1872–1953) в своем кораническом комментарии говорит:

Даниил был праведником княжеского рода и жил около 620–538 гг. До н.э. Он был увезен в Вавилон в 605 г. до н.э. ассирийцем Навуходоносором, но все еще был жив, когда Ассирия была свергнута мидянами и персами. Несмотря на «пленение» евреев, Даниил пользовался высшими государственными должностями в Вавилоне, но он всегда был верен Иерусалиму. Его враги (при персидском монархе) получили уголовный закон против любого, кто «просил прошение у любого бога или человека в течение 30 дней», кроме персидского царя. Но Даниил оставался верным Иерусалиму. «Когда его окна были открыты в его покоях в сторону Иерусалима, он становился на колени три раза в день, и молился, и благодарил перед своим Богом, как он делал прежде».

В Китаб аль-Кафи имам Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин утверждает, что Аллах ниспослал Даниилу: «Самые ненавистные среди моих созданий - невежественные, которые не уважают ученых и не следуют за ними. слуги - это благочестивые люди, которые упорно трудятся, чтобы получить право на большее вознаграждение, которые всегда остаются рядом с учеными, следуют за передовыми людьми и принимают (советы) людей мудрости ". Шиитские хадисы подтверждают, что Даниил является пророком Бога, а также подтверждают события, соответствующие библейскому повествованию о Данииле.

Бахаи

В учении Веры Бахаи Даниил считается второстепенным пророком . Некоторые новообращенные бахаи ввели принцип реинкарнации , особенно Даниила и Иоанна.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

внешние ссылки