Даниэль Голдхаген - Daniel Goldhagen

Даниэль Голдхаген
Гольдхаген в усадьбе
Гольдхаген в усадьбе
Родился Дэниел Джона Голдхаген 30 июня 1959 (62 года) Бостон, Массачусетс
( 1959-06-30 )
Занятие Политолог , автор
Супруг Сара Уильямс Голдхаген
Веб-сайт
www .goldhagen .com

Дэниел Джона Голдхаген (родился 30 июня 1959 г.) - американский писатель и бывший доцент кафедры государственного управления и социальных исследований Гарвардского университета . Гольдхаген получил международное внимание и получил широкую критику как автор двух противоречивых книг о Холокосте : «Добровольные палачи Гитлера» (1996) и «Моральная расплата» (2002). Он также является автором книг « Хуже войны» (2009 г.), в которой исследуется феномен геноцида , и «Дьявол, который никогда не умирает» (2013 г.), в которых он прослеживает всемирный рост яростного антисемитизма .

биография

Дэниел Голдхаген родился в Бостоне, штат Массачусетс , в семье Эриха и Нормы Голдхаген. Он вырос в соседнем Ньютоне . Его жена Сара (урожденная Уильямс) - историк архитектуры и критик журнала New Republic .

Отец Дэниела Гольдхагена - Эрих Гольдхаген, профессор Гарварда на пенсии. Эрих - переживший Холокост, который вместе со своей семьей был интернирован в еврейском гетто в Черновице (современная Украина ). Дэниел считает своего отца «образцом интеллектуальной трезвости и порядочности». Гольдхаген писал, что его «понимание нацизма и Холокоста твердо обязано» влиянию отца. В 1977 году Гольдхаген поступил в Гарвард и оставался там около двадцати лет - сначала в качестве студента и аспиранта, затем в качестве доцента кафедры государственного управления и социальных исследований.

Во время учебы в аспирантуре он посетил лекцию Саула Фридлендера , на которой он испытал то, что он описывает как «момент лампочки»: дебаты о функционализме и интенционализме не касались вопроса: «Когда Гитлер приказал уничтожить евреев, почему это произошло? люди выполняют заказ? ». Гольдхаген хотел выяснить, кем были немецкие мужчины и женщины, убивавшие евреев, и причины их убийств.

Академическая и литературная карьера

Будучи аспирантом, Гольдхаген проводил исследования в немецких архивах. Тезис Гитлера «Готовые палачи: обычные немцы и холокост» предполагает, что во время Холокоста многие убийцы были обычными немцами, которые убивали за то, что выросли в глубоко антисемитской культуре и, таким образом, были воспитаны - «готовы и желали» - казнить планы нацистского правительства по геноциду.

Первой заметной работой Голдхагена была рецензия на книгу под названием «Ложный свидетель», опубликованная журналом New Republic 17 апреля 1989 года. Это была одна из серии враждебных рецензий на книгу 1988 года « Почему небеса не потемнели?» Американо-еврейского профессора Принстонского университета, родившегося в Люксембурге, Арно Дж. Майера . Гольдхаген писал, что «огромная интеллектуальная ошибка Майера» заключалась в том, что причиной Холокоста был антикоммунизм , а не антисемитизм, и критиковал мнение профессора Майера о том, что большинство массовых убийств евреев в СССР в первые недели операции «Барбаросса» в летом 1941 г. были совершены местным населением (см. львовские погромы для более подробной информации) при небольшом участии вермахта . Гольдхаген обвинил его также в искажении фактов о Ванзейской конференции (1942 г.), которая была предназначена для планирования геноцида европейских евреев, а не (как сказал Майер) просто для переселения евреев. Гольдхаген также обвинил Майера в мракобесии, в сокрытии исторических фактов и в апологетике нацистской Германии , как Эрнст Нольте , в попытке «демонизировать» национал-социализм . Также в 1989 году историк Люси Давидович сделала обзор « Почему небеса не потемнели?» в журнале Commentary и похвалил обзор Голдхагена «Ложный свидетель», назвав его восходящим историком Холокоста, который официально опроверг «фальсификацию истории Майером».

В 2003 году Голдхаген ушел из Гарварда, чтобы сосредоточиться на писательстве. Его работа синтезирует четыре исторических элемента, которые не подлежат анализу; как представлено в книгах «Моральная расплата: роль католической церкви в Холокосте и невыполненный долг исправления» (2002 г.) и « Хуже войны» (2009 г.): (i) описание (что происходит), (ii) объяснение (почему это случается), (iii) моральная оценка (суждение) и (iv) предписание (что делать?). По словам Голдхагена, его исследования Холокоста затрагивают вопросы о политических, социальных и культурных особенностях других геноцидов: «Кто убил?» «Что, несмотря на временные и культурных различий, не массовые убийства имеют в общем?», Которые принесли хуже войны: армяне, Eliminationism и продолжающееся Нападение на Человечествах , о глобальном характере геноцида и предотвращение подобных преступлений против человечества .

Книги

Добровольные палачи Гитлера

В «Добровольных палачах» Гитлера (1996) утверждается, что подавляющее большинство простых немцев были «добровольными палачами» в Холокосте из-за уникального и яростного « элиминационного антисемитизма » в немецкой идентичности, который развился в предыдущие столетия. Гольдхаген утверждал, что эта форма антисемитизма была широко распространена в Германии, что она была уникальной для Германии и что из-за нее простые немцы охотно убивали евреев. Гольдхаген утверждал, что этот менталитет вырос из средневековых взглядов на религиозную основу, но в конечном итоге был секуляризован. Книга Голдхагена была задумана как « подробное описание » в духе Клиффорда Гирца . Таким образом, чтобы доказать свой тезис, Гольдхаген сосредоточился на поведении обычных немцев, убивающих евреев, особенно на поведении бойцов 101-го резервного батальона полиции порядка (Орпо)в оккупированной Польше в 1942 году, чтобы доказать, что обычные немцы одержимы «элиминационным антисемитизмом». «предпочли добровольно убивать евреев жестокими и садистскими методами. В этом Гольдхаген, по сути, перефразировал многое из того, что было опубликовано ранее, добавив нотку интенционалистической прозы к уже покрытой теме. Такие ученые, как Иегуда Бауэр, Отто Кулька, Исраэль Гутман и другие, задолго до Гольдхагена утверждали примат идеологии, радикальный антисемитизм и следствие исключительной неподражаемости Германии.

Книга, которая началась как докторская диссертация, была написана в основном как ответ на книгу Кристофера Браунинга « Обычные люди: резервный полицейский батальон 101 и окончательное решение в Польше» (1992). Большая часть книги Голдхагена была посвящена тому же батальону полиции порядка, но с очень разными выводами. 8 апреля 1996 года Браунинг и Голдхаген обсудили свои разногласия во время симпозиума, организованного Мемориальным музеем Холокоста США. В книге Браунинга признается влияние непрекращающейся кампании антисемитской пропаганды, но при этом учитываются и другие факторы, такие как страх выйти из строя, стремление к карьерному росту, опасения, чтобы не считаться слабым, влияние государственной бюрократии, условия на поле боя. и взаимное сотрудничество. Голдхаген не признает влияние этих переменных. Книга Голдхагена получила премию Габриэля А. Алмонда Американской ассоциации политических наук в области сравнительной политики в 1994 году и премию за демократию Журнала немецкой и международной политики . Журнал Time сообщил, что это была одна из двух самых важных книг 1996 года, а The New York Times назвала ее «одной из тех редких, новых работ, которые заслуживают названия« ориентир » ».

Книга вызвала споры в прессе и академических кругах. Некоторые историки охарактеризовали его прием как продолжение Historikerstreit , немецких историографических дебатов 1980-х годов, направленных на объяснение нацистской истории. Книга была «издательским феноменом», получившим известность как в Соединенных Штатах, так и в Германии, несмотря на критику со стороны некоторых историков, которые назвали ее антиисторической и, по словам историка Холокоста Рауля Хильберга , «абсолютно неверным во всем» и «бесполезным». Из-за предполагаемой «обобщающей гипотезы» о немцах его характеризовали как антинемецкую . Израильский историк Иегуда Бауэр утверждает, что «Гольдхаген плохо спотыкается», «тезис Гольдхагена не работает», и обвиняет «... что антигерманский уклон его книги, почти расистский уклон (как бы он ни отрицал это), никуда не ведет ». Американский историк Фриц Стерн назвал книгу ненаучной и полной расистской германофобии . Хилберг резюмировал дебаты: «К концу 1996 года стало ясно, что в отличие от обычных читателей большая часть академического мира стерла Гольдхагена с карты».

Моральная расплата

В 2002 году Голдхаген опубликовал книгу «Моральная расплата: роль католической церкви в Холокосте и невыполненная обязанность по восстановлению» , в которой он рассказывал о роли католической церкви до, во время и после Второй мировой войны . В книге Гольдхаген признает, что отдельные епископы и священники скрывали и спасали большое количество евреев, но также утверждает, что другие пропагандировали или принимали антисемитизм до и во время войны, а некоторые играли непосредственную роль в преследовании евреев в Европе во время войны. Холокост.

Дэвид Далин и Джозеф Боттум из The Weekly Standard раскритиковали книгу, назвав ее «неправильным использованием Холокоста для продвижения [] антикатолической повестки дня» и плохой ученостью. Гольдхаген отметил в интервью The Atlantic , а также во введении к книге, что название и первая страница книги раскрывают ее цель как моральный, а не исторический анализ, утверждая, что он пригласил представителей европейской церкви представить свои собственный исторический отчет при обсуждении морали и возмещения ущерба.

Хуже войны

В книге «Хуже войны: геноцид, элиминационизм и продолжающееся нападение на человечество» (2009) Голдхаген описал нацизм и Холокост как «нападения элиминационистов». Он работал над книгой с перерывами в течение десяти лет, беседуя с преступниками и жертвами злодеяний в Руанде, Гватемале, Камбодже, Кении и СССР, а также с политиками, государственными служащими и сотрудниками частных гуманитарных организаций. Голдхаген заявляет, что его цель - помочь «создать институты и политику, которые спасут бесчисленное количество жизней, а также устранят смертельную угрозу, под которой живет так много людей». Он заключает, что нападения элиминационистов можно предотвратить, потому что «страны мира, не совершающие массовых убийств, богаты и сильны, обладают огромным военным потенциалом (и они могут объединиться)», в то время как страны-преступники «в подавляющем большинстве бедны и слабы».

Книга была адаптирована для кинематографа, и документальный фильм « Хуже войны» был впервые показан в США в Аспене, штат Колорадо , 6 августа 2009 года, в шестьдесят четвертую годовщину атомной бомбардировки Хиросимы в 1945 году. В Германии документальный фильм впервые транслировался телеканалом ARD 18 октября 2009 года, а в 2010 году он должен был транслироваться на национальном уровне на канале PBS . Угур Юмит Юнгёр раскритиковал название книги, заявив: «Хуже войны? Что это значит? Если я напишу книгу об огромных разрушениях и гибели ни в чем не повинных людей, вызванных войной, могу ли я назвать это « Лучше, чем геноцид» ? »

Дэвид Рифф , характеризуя Гольдхагена как «произраильского полемиста и историка-любителя», пишет, что подтекст того, что Голдхаген считает «элиминационизмом», может быть его собственным взглядом на современный ислам. Рифф пишет, что на веб-сайте Гольдхагена говорится, что автор «говорит на национальном уровне ... о наступлении политического ислама, угрозе Израилю , добровольных палачах Гитлера , глобализации антисемитизма и многом другом». Рифф сомневается в том, что Гольдхаген приравнивает «культуру смерти» нацизма к «политическому исламу», а также к выводу Гольдхагена о том, что для предотвращения «элиминационизма» Организация Объединенных Наций должна быть преобразована в интервенционистское образование с упором на «преданную международный толчок к демократизации большего числа стран " . Адам Джонс , похваливший эту книгу за ее гибкий стиль и похвальную страсть, заключает, однако, что книга подрывается небрежным подходом к фундаментальным исследованиям, а также склонностью автора переоценивать и преувеличивать свои аргументы. Британский историк Дэвид Эльштейн обвинил Гольдхагена в манипулировании своими источниками, чтобы выдвинуть ложное обвинение в геноциде против британцев во время восстания Мау-Мау в 1950-х годах в Кении . По его мнению, Эльштейн писал, что глава, посвященная Кении, оставляет Голдхагена открытым «... для обвинения в том, что он из тех ученых, которые либо не осведомлены о фактах, либо предпочитают исключать те, которые не соответствуют его тезису».

Личная жизнь

Голдхаген является вегетарианцем с 10 лет. С 1999 года Голдхаген женат на Саре Уильямс Голдхаген .

Награды и признание

  • The Jewish Daily Forward , именовавшаяся Forward 50, 2002 и 1996 гг.
  • Журнал "Немецкая и международная политика" Трехлетняя премия за демократию, 1997 год, с похвалой Юргена Хабермаса.
  • Финалист премии Национального кружка книжных критиков за "Добровольные палачи Гитлера" , 1996 г.
  • Time назвал "Добровольных палачей Гитлера" одной из двух лучших научно-популярных книг 1996 года.
  • Американская ассоциация политических наук, Премия Габриэля А. Алмонда за лучшую диссертацию в области сравнительной политики, 1994 г.
  • Гарвардский университет, Премия Самнера за диссертацию, 1993
  • Стипендия Уайтинга, 1990–1991 гг.
  • Грант Института Фулбрайта на диссертационные исследования, 1988–1989 гг.
  • Стипендия Фонда Круппа для диссертационных исследований, 1988–1989 гг.
  • Летний исследовательский грант Центра европейских исследований, 1987 г.
  • Стипендия Джейкоба Джавитса 1996–1988, 1989–1990
  • Гарвардский колледж, премия за диссертацию Фило Шермана Беннета, 1982 г.
  • Стипендия Германской службы академических обменов (Deutscher Akademischer Austauschdienst, DAAD), 1979–1980 гг.

Избранные работы

  • 1989: «Лжесвидетель», Новая Республика , 17 апреля 1989 г., том 200, № 16, выпуск № 3, стр. 39–44.
  • 1996: Добровольные палачи Гитлера : обычные немцы и Холокост , Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк, ISBN  978-0-679-44695-8
  • 2002: Моральная расплата : роль католической церкви в Холокосте и невыполненная обязанность ремонта , Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк, ISBN  978-0-375-41434-3
  • 2009: Хуже войны: геноцид, элиминационизм и продолжающееся нападение на человечество , PublicAffairs, Нью-Йорк, ISBN  978-1-58648-769-0
  • 2013: Дьявол, который никогда не умирает: рост и угроза глобального антисемитизма

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Эли, Джефф (редактор) Эффект Голдхагена: история, память, нацизм - лицом к лицу с немецким прошлым . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 2000. ISBN  978-0-472-06752-7 .
  • Фельдкамп, Майкл Ф. Гольдхагенс невзрачный Кирхе. Alte und neue Fälschungen über Kirche und Papst während der NS-Herrschaft . München: Olzog-Verlag, 2003. ISBN  978-3-7892-8127-3
  • Финкельштейн, Норман и Бирн, Рут Беттина . Нация под судом: тезис Голдхагена и историческая правда . Нью-Йорк: Генри Холт, 1998. ISBN  978-0-8050-5871-0
  • Квиет, Конрад: « Добровольные палачи Гитлера» и «Обычные немцы»: некоторые комментарии к идеям Гольдхагена ». Ежегодник еврейских исследований 1 (2000).
  • ЛаКапра, Доминик. «Преступники и жертвы: дебаты Голдхагена и за его пределами», в ЛаКапре, Д. Написание истории, Написание травмы Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2001, 114–140.
  • Моммзен, Ганс , Обсуждение на подиуме, Die Deutschen - Ein Volk von Tätern ?: Zur Historisch-Politischen Debatte um das Buch von Daniel Jonah Goldhagen, 'Hitlers willige Vollstrecker' , ed. Дитер Доуэ (Бонн, 1996), 73. В "Структура и действия в Холокосте: Дэниел Дж. Голдхаген и его критики" А. Д. Моисея, История и теория 37, вып. 2 (май 1998 г.): 197.
  • Поль, Дитер . "Die Holocaust-Forschung und Goldhagens Thesen", Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 45 (1997).
  • Рыхлак, Рональд. " Гольдхаген против Пия XII " Первые дела (июнь / июль 2002 г.)
  • Шендли, Роберт и Ример, Иеремия (ред.) Нежелательные немцы? Дебаты Гольдхагена . Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1998. ISBN  978-0-8166-3101-8
  • Стерн, Фриц . «Противоречие Гольдхагена: искаженное прошлое» в «Немецком мире Эйнштейна» , 272–288. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1999. ISBN  978-0-691-05939-6
  • Уэсли, Фрэнк. Холокост и антисемитизм: аргумент Голдхагена и его последствия . Сан-Франциско: Международные публикации ученых, 1999. ISBN  978-1-57309-235-7
  • Дебаты «Готовые палачи / обычные люди»: выдержки из симпозиума , 8 апреля 1996 г., представленные Майклом Беренбаумом (Вашингтон, округ Колумбия: USHMM, 2001).

внешние ссылки