Готические танцы -Danses gothiques

Эрик Сати , портрет маслом Сюзанны Валадон (1893)

В gothiques Danses ( готические танцы ) является 1893 фортепиано сочинения Эрика Сати , одной из работ его « розенкрейцеры или периода» , «мистического». Он был опубликован посмертно в 1929 году. Продолжительность спектакля около 12 минут.

Задний план

Сюзанна Валадон , портрет на нотной бумаге Сати (1893)

В gothiques Danses был составлен в середине шесть месяцев любовной Сати ( с января по июнь 1893 г.) с художником Suzanne Валадон , когда он разрывается между своими религиозными заботами периода и более земное значение. Известно, что это были единственные интимные отношения, которые у него были, и он был явно более эмоционально уязвим из них двоих. Свободолюбивый Валадон, которого Сати нежно называла «Бики», снял комнату рядом с ним на улице Корто, 6 на Монмартре, чтобы облегчить романтику; и она нарисовала теперь известный его портрет, одну из своих первых работ маслом. Но она отклонила его предложение руки и сердца и продолжала встречаться с другими мужчинами. Главным среди них был биржевой маклер Поль Мусси, с которым у нее были временные, но давние связи, пока они наконец не поженились в 1896 году. «На том этапе ее жизни ее любовные дела, казалось, проходили мимо нее, как солнечный свет», - биограф Валадона Джун. - отметила Роза. Учитывая их общие связи на богемной сцене Монмартра, маловероятно, что Сати не слышала об этом хотя бы слухов. Его статус любовника на полставки, осознавал он это или нет, предполагается в его единственном сохранившемся письме Валадону от 11 марта 1893 года. Он пытается назначить ей свидание: «Не забывай, что твоя бедняжка друг надеется увидеть тебя ... Позвольте мне добавить, Biqui chéri, что я ни в коем случае не буду сердиться, если вы не сможете прийти ни на одно из этих свиданий; теперь я стал ужасно разумным; и, несмотря на большое счастье, он дает мне увидеть тебя, я начинаю понимать, что ты не всегда можешь делать то, что хочешь ".

Вскоре Сати работал над готическими танцами , которые были завершены между 21 и 23 марта 1893 года. Его противоречивые чувства отражены в подзаголовке пьесы « Новена за великое спокойствие и глубокое спокойствие моей души».

Музыка и тексты

Название Danses gothiques звучит неправильно. Фактически, это одно непрерывное музыкальное произведение, серия взаимосвязанных последовательностей аккордов, объединенных повторяющейся ритмической фигурой из двух восьмых и четвертной ноты. Они были разделены - по-видимому, после того, как музыка была написана - на девять частей, которые Роберт Орледж назвал «квазирелигиозными и жалостливыми названиями». В центре внимания находится Танец № 5 ( Для бедных умерших ), который по длине почти точно уравновешивает № 1 и использует все мотивы произведения, кроме одного. Сами «танцы» являются скорее медитативными, чем танцевальными, и все они должны исполняться très lent («очень медленно»), что характерно для «розенкрейцерских» композиций Сати.

Святой Бенедикт

Любопытно, что четыре названия (№№ 4, 7–9) введены в середине мотива, скрывая, где части должны начинаться и заканчиваться. Сати, с его междисциплинарными интересами, был так же озабочен внешним видом своих партитур на печатной странице, как и их музыкальным эффектом. Это привело шведский пианист-музыковеда Олоф Højer, который записал все произведения клавиатуры Сати в 1990 - х годах, чтобы предложить теорию о extramusical структуры gothiques Danses : «Судя по внешнему виду рукописи, кажется , что его основной интерес был оптическим впечатление, что расположение различных частей произведет на партитуре вместе с заголовками. Возможно, это ранний пример - возможно, даже первый - музыкальной мизансцены , художественно задуманной интеграции музыки, нотной записи и текста, весьма вероятно вдохновленный контактом Сати с современными поэтами ".

Посвящение Сати гласит: «Трансцендентному, торжественному и репрезентативному экстазу святого Бенедикта и подготовительной методологии самого могущественного бенедиктинского ордена ». Названия:

Святая Люсия с ее глазами на блюде

1. A l'occasion d'une grande peine ( По случаю великой скорби )

2. Dans laquelle les Pères de la Très Véritable et Très Sainte Église sont invoqués (в котором упоминаются отцы Истинной и Святой Церкви )

3. En faveur d'un malheureux (от имени бедного негодяя )

4. A Propos de Saint Bernard et de Sainte Lucie ( о Сен-Бернаре и Сент-Люси )

5. Pour les pauvres trépassés ( Для умерших бедняков )

6. Oùil est queston du pardon des травмы recues ( когда возникает вопрос о прощении за полученные оскорбления )

7. Par pité pour les ivrognes, honteux, débauchés, imparfaits, désagréables, et faussaires en tous ( из жалости к пьяным, опозоренным, коррумпированным, ошибочным, неприятным и фальсификаторам )

8. En le haut honneur du vénéré Saint Michel, le gracieux Archange ( В честь достопочтенного святого Михаила , изящного архангела )

9. Après voir obtenu la remise de ses fautes ( после получения разрешения на их вины )

Святой Михаил взвешивает души

Сати много читал о жизни католических святых, и четверо, упомянутые в готических дансах, вполне могли иметь для него личное значение. Помимо проповеди разумности в жизни среди других, святой Бенедикт защищал архитектуру священных зданий, которая была строгой и лишенной орнаментов, - творческая эстетика, которую Сати преследовал в музыке на протяжении всей своей жизни. Бенедикт также является покровителем умирающих, и это обеспечивает тематическую связь между посвящением и названиями Танцев № 5 и 8. Последний посвящен Святому Михаилу, архангелу смерти, который взвешивает души на весах, чтобы определить их право на небеса.

Сенбернар - чудо лактации

Заголовок « О сенбернаре и святой Люси» (№ 4) касается пожизненного увлечения Сати глазами и их повторения в качестве литературного мотива в его творчестве. На первый взгляд, французский аббат XII века, проповедовавший Второй крестовый поход, и сицилийская девственница-мученица III века, могут показаться странной парой. Но святая Люсия - покровительница слепых, и глаза фигурируют в иконографии обоих. Святая Люсия часто изображалась несущей глаза на блюде, которая (согласно одной традиции) сама выдолбила их, чтобы отогнать настойчивого поклонника. А в варианте «Чуда лактации» Сенбернара он исцелился от недуга, угрожавшего его зрению, молясь образу Кормящей Мадонны . Икона ожила и брызнула ему в глаза грудным молоком.

Другие заголовки, кажется, имеют более прямую личную ноту. Олоф Хёйер писал: «Конечно, заманчиво рассматривать эти названия ... как отсылки к [Сати] и его отношениям с Сюзанной Валадон, скрытые литургическими формулировками. В целом, странный и замечательный контраст: абстрактные и совершенно бесстрастные фортепианные структуры действует как очищение для души, измученной плотской похотью и эротическими конфликтами. Создана ли эта музыка для прослушивания? Или даже для игры? »

Заключение

Сати, похоже, сначала понравились готические танцы . 24 марта 1893 года, на следующий день после его завершения, он зарегистрировал музыку в SACEM с прицелом на будущую публикацию. Но после того, как Валадон оставил его в июне, он отложил его в сторону, чтобы он пылился. С делом Сати и Валадон и его концом связаны еще три композиции: короткая песня Bonjour Biqui, Bonjour! (1893), печально известная фортепианная пьеса Vexations (ок. 1893) и Messe des pauvres (1893-1895). Практически ни один из этих материалов не был опубликован при жизни Сати.

В 1911 году, когда парижская публика с опозданием начала принимать его музыку, Сати разрешил № 1 готических танцев появиться в мартовском номере журнала « Ревю музыкаль» Société musicale indépendante ; но он не предпринимал дальнейших попыток продвигать произведение, которое могло бы оставить у него болезненные воспоминания. После смерти Сати Дариус Мийо договорился об издании полной партитуры Rouart, Lerolle & Cie.