Зороастрийский язык дари - Zoroastrian Dari language

Зороастрийский дари ( персидский : دری زرتشتی или گویش بهدینان буквально бехдинанский диалект) - это северо-западный иранский этнолект, на котором говорили в качестве первого языка примерно от 8000 до 15000 зороастрийцев в городах Язд и Керман в центральном Иране и их окрестностях , но до 1880-х гг. на нем говорят почти миллион человек в Центральном Иране.

Дари также известен как Behdināni или уничижительно как Gabri (иногда Gavrni или Gabrni ). У Дари множество диалектов.

Генеалогия

Генеалогически персидский дари является членом подсемейства северо-западных иранских языков , которое включает несколько других близкородственных языков, например курдский , зазаки и белуджи . Эти северо-западные иранские языки являются ответвлением более крупной западно-иранской языковой группы, которая, в свою очередь, является подгруппой иранской языковой семьи.

Имя

Язык, известный как зороастрийский дари, также называют «бехдинани» («язык людей доброй религии») или уничижительным, но распространенным именем «Габри» («язык неверных»). Корни имени «Габри» восходят к вторжению мусульман в Иран, и коренные жители дари негодуют по поводу своего языка. Как отмечают Фаруди и Тусарвандани: «Для них, предпочитая называть свой язык дари, носители языка ссылаются на свои родовые связи с доисламским Ираном».

Диалекты

Главный зороастрийский храм огня в Йезде, Иран.

Согласно Фаруди и Тусарвандани, дари традиционно делится на два основных диалекта: диалект, на котором говорят в Йезде, и диалект, на котором говорят в Кермане. Однако за этим разделением языка скрывается сложность реальной диалектической ситуации. Диалект язди насчитывает около тридцати разновидностей, каждая из которых отличается и уникальна для одного из зороастрийских кварталов в Йезде и его окрестностях. Если бы не географическая близость яздинских диалектов, они были бы классифицированы как отдельные диалекты. Диалект Кермани может также содержать (или мог содержать когда-то) сопоставимый уровень диалектической сложности.

Статус под угрозой исчезновения

Хотя Дари обычно считается квинтэссенцией зороастрийской идентичности, на его жизнеспособность влияют или оказывали влияние в прошлом два основных типа давления: экономическое и политическое .

Давление, влияющее на жизнеспособность персидского дари сегодня, в основном носит экономический характер. Чтобы получить экономическое преимущество, говорящие отказываются от своего традиционного языка в пользу доминирующего языка Ирана, стандартного нового персидского. Родители намеренно не передают дари своим детям, чтобы они могли получить то, что считается преимуществом в школе и в жизни. Утрата языка также может происходить более косвенно и менее заметно, когда люди переезжают в более крупные городские центры или за границу в поисках лучших экономических возможностей; отсутствие полноценной языковой среды, в которую можно погрузить ребенка, снижает или полностью препятствует передаче языка новым поколениям.

В прошлом люди, говорящие на дари, также испытывали политическое давление с целью отказаться от своего языка. Период после завоевания Персии мусульманами в VII веке был временем великих гонений для зороастрийцев Ирана. Политическое давление напрямую привело к потере языка, когда зороастрийцы сознательно отказались от своего языка как средства сокрытия своей идентичности, чтобы избежать преследований. Политическое давление также косвенно привело к потере языка; угнетение, которое зороастрийцы испытали при различных правителях Ирана за последнюю тысячу или около того лет, привело к постоянному потоку зороастрийцев в более терпимые районы, в основном в столицу Тегеран или за границу. Опять же, в этих местах не существует полноценной языковой среды, что препятствует передаче Дари новым поколениям.

В настоящее время лингвисты считают, что Дари находится в состоянии языкового сдвига. Многие носители языка ассимилировались с доминирующей культурой общества, в котором они живут, и отказались - намеренно или ненамеренно - от своего традиционного языка. Такие языки, как дари, переходят из состояния поддержания языка, в котором язык поддерживается перед лицом давления со стороны доминирующей культуры, к смерти языка, состоянию, в котором на нем больше не говорят.

Многие диалекты дари находятся на грани исчезновения даже более быстрыми темпами, чем язык в целом. Поскольку на каждом из многих диалектов дари меньше говорящих, они более восприимчивы к силам, ведущим язык к исчезновению. Некоторые диалекты уже практически исчезли, например, диалект Мохаммадабад, на котором, как сообщается, только несколько носителей живут в Тегеране. Керманский диалект, всегда восприимчивый из-за меньшего размера зороастрийского населения, также, похоже, в значительной степени утрачен.

Смотрите также

• Зороастрийцы в Иране

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение