Entre Tinieblas - Entre Tinieblas
| Темные привычки | |
|---|---|
 Оригинальный плакат Ивана Зулуэты
| |
| Режиссер | Педро Альмодовар |
| Произведено | Луис Кальво |
| Написано | Педро Альмодовар |
| В главных ролях | Кристина Санчес Паскуаль Хульета Серрано Мариса Паредес Кармен Маура Чус Лампрев |
| Кинематография | Анхель Луис Фернандес |
| Отредактировано | Хосе Сальседо |
| Распространяется | Tesauro |
Дата выхода |
|
Продолжительность |
114 мин. |
| Страна | Испания |
| Язык | испанский |
| Театральная касса | ESP 259 429 (Испания) |
Entre Тиниблас (английский: Dark Привычки ) является 1983 испанский черная комедия фильм автор сценария и режиссер Педро Альмодовар и главной роли Julieta Serrano , Мариса Паредес и Лампреаве . Сюжет рассказывает о певице кабаре, которая находит убежище в монастыре эксцентричных монахинь, а фильм представляет собой исследование анахроничной ситуации институционализированной религии в современном испанском обществе.
участок
Иоланда, певица кабаре, приносит героин своему любовнику, который падает замертво от передозировки. Чтобы скрыться от полиции, певец ищет убежище в местном монастыре. Мать-настоятельница, поклонница Иоланды, восторженно приветствует ее. Миссия ордена, называемого Униженными Искупителями (Redentoras humilladas), состоит в том, чтобы предложить убежище и искупление падшим женщинам. Когда-то монастырь был шумным пристанищем для проституток, наркоманов и убийц, но сейчас он находится в аварийном состоянии. Орден сталкивается с серьезными финансовыми трудностями, поскольку его главный спонсор, тщеславная и жадная маркиза (La Marquesa), решила прекратить выплату монастырской ренты под предлогом экономии. Монастырь забрал их своенравную дочь Вирджинию, которая впоследствии стала монахиней и убежала в Африку только для того, чтобы быть съеденной каннибалами .
В монастыре проживают шесть религиозных членов общины: настоятельница, четыре других монахини и капеллан. Чтобы укрепить их клятву смирения, Настоятельница дала другим монахиням отвратительные новые имена: Сестра Навоз, Сестра Проклятая, Сестра Снейк и Сестра Канализационная Крыса. Имея мало возможностей для духовного служения, монахини начали заниматься своими собственными идиосинкразическими занятиями, чтобы скоротать время. Воспитательная Сестра Проклятая компульсивно убирает монастырь и нянчится со всеми животными, находящимися под ее опекой, включая переросшего домашнего тигра, с которым она обращается как с сыном, играющим для него на бонго. Аскетичная сестра Навоз поглощена мыслями о покаянии и телесном самопожертвовании, и она готовит пищу между галлюцинациями под ЛСД . Она убила кого-то, и, поскольку ее настоятель солгал под присягой, чтобы спасти ее из тюрьмы, она очень ей предана. Чрезмерно любопытные сады Сестры Канализационных Крыс и тайно, под псевдонимом Конча Торрес, пишет мрачные романы о своенравных душах, посещающих монастырь. Она тайно вывозит романы из монастыря через периодические посещения сестры. Непритязательная сестра Снейк с помощью священника создает сезонные модные коллекции для украшения статуй Девы Марии . Ее набожность - прикрытие ее романтической любви к капеллану, который постоянно курит. Настоятельница - заядлая наркоманка и лесбиянка, чья благотворительная деятельность - средство встречи с нуждающимися молодыми женщинами. Она признается: «Из-за того, что я так ими восхищалась, я стала одной из них».
В монастыре Иоланда общается с монахинями. Настоятельница вскоре страстно влюбляется в нее. Вместе они потребляют кокаин и героин, пока Иоланда не решит, что оба должны отказаться от наркотиков. Отступление для Иоланды похоже на болезненный катарсис, но для Матери-Настоятельницы он подтверждает ее очень греховную природу. Иоланда держит Мать-Настоятельницу на расстоянии вытянутой руки и завязывает дружбу с сестрой Крысой.
Мать-настоятельница должна столкнуться как с отказом Иоланды, так и с угрозами закрытия. Ей не удается шантажировать маркизу письмом, раскрывающим информацию о Вирджинии. Не обескураженная, она готовится прибегнуть к торговле наркотиками, чтобы сохранить независимость своего монастыря. Несмотря на эти испытания, сестры решают отпраздновать день рождения настоятельницы. На праздник приходят маркиза и монахини из других монастырей. Во время торжеств Иоланда в сопровождении сестер поет в честь настоятельницы. Маркизе удается получить письмо из Африки, в котором ей сообщается о давно потерянном внуке, которого вырастили обезьяны. Поскольку Иоланда и сестра Крыса помогли ей получить письмо, она очень им благодарна. В конце вечеринки новая Мать-Генерал, высший авторитет в их приказе, объявляет о роспуске монастыря. Сестра Проклятая решает вернуться в свою родную деревню и оставляет своего тигра Сестре Снейк и Священнику. Они влюблены и хотят создать семью, в которой тигр станет их сыном. Сестра Крыса и Иоланда переезжают жить к маркизе. Осталось только Сестре Навоз, чтобы утешить Мать-Настоятельницу от ужасного горя, вызванного дезертирством Иоланды.
Бросать
В этом фильме снимались многие любимые актрисы Альмодовара: Джульета Серрано , Кармен Маура , Мариса Паредес и Чус Лампрев . Он также очень кратко появляется Сесилией Рот в роли Мерседес, бывшей искупительницы и любовницы Матери-Настоятельницы.
- Кристина Санчес Паскуаль в роли Иоланды
- Джульета Серрано в роли настоятельницы
- Чус Лэмпрейв в роли сестры канализационной крысы
- Мариса Паредес в роли сестры навоза
- Кармен Маура - Проклятая сестра
- Лина Каналехас - сестра Снейк
- Мэри Каррильо в роли маркизы (маркиза)
- Берта Риаза в роли нового генерала-матери
- Мануэль Зарцо, как капеллан
- Сесилия Рот, как Мерседес
Производство
После создания « Лабиринта страсти» к Альмодовару обратился Эрве Хачуэль, мультимиллионер, который хотел открыть продюсерскую компанию для создания фильмов с участием его тогдашней подруги Кристины Санчес Паскуаль. Он основал Tesauro Production и попросил Альмодовар написать фильм с ее мыслями. Идея комиссии стала концепцией стиля фильма. Альмодовар объясняет: «Я придумал историю о девушке, которая сводит с ума и мужчин, и женщин, девушке, которая поет, пьет, принимает наркотики, иногда переживает периоды воздержания и переживает необыкновенные переживания, которых никогда не было бы, если бы одна из них прожить сто лет ... во время написания я имел в виду работу Марлен Дитрих с Йозефом фон Штернбергом , особенно блондинку Венеру (1932), где она играет домашнюю жену, которая становится певицей, шпионкой и проституткой, которая путешествует по миру, живя жизнь, наполненная бесконечными приключениями ». Это был фильм, который собирался снять Альмодовар, но у Кристины Санчес Паскуаль были ограниченные актерские способности, из-за чего Альмодовар переписал фильм, отдав более заметную роль монахиням монастыря, где прячется певец.
Прием
«Темные привычки» , третий фильм Альмодовара, был спродюсирован Тесауро и появился в 1983 году. Каннский кинофестиваль отверг его из-за явно кощунственного отношения к религии, и хотя его премьера состоялась 9 сентября на Венецианском кинофестивале , некоторые Оргкомитета сочли его кощунственным и антикатолическим и не показали в официальном разделе.
Мнения итальянских критиков разделились. Кинокритик венецианского Il Gazzetino назвал фильм скандальным, но его коллега из Corriere Della Sera увидел в Альмодоваре истинного наследника известного итальянского кинорежиссера Пьера Паоло Пазолини и приветствовал его нападки на христианство. Когда месяц спустя в Мадриде открылась выставка «Темные привычки » , испанские критики отреагировали аналогичным образом. Темные Привычки были скромный успехом, и укрепили репутацию Альмодовара как несносный ребенок от испанского кино .
Анализ
Сравнивая « Темные привычки» со своими первыми двумя фильмами, Альмодовар предположил, что есть изменение тона и что эмоции выражаются более четко, когда персонажи движутся ими ». Короче говоря, это более глубокий и серьезный фильм; но он отрицал, что это антирелигиозно. Монахини отошли от Бога и теперь направляют свою энергию на тех людей, которые живут в нищете - падших женщин и им подобных. Это, как он подразумевает, и есть истинная религия: уметь любить грешника и, действительно, уподобляться грешнику, потому что только тогда можно понять природу греха. Смысл фильма состоит в том, что мужчин и женщин нужно любить и принимать во всех их несовершенствах - точка зрения, которая связывает Альмодовара с Луисом Бунюэлем , особенно в фильме « Виридиана» , где одноименная монахиня обнаруживает, что, несмотря на все ее идеалистические намерения, она не может изменить природу человечества.
Dark Habits имеет множество кинематографических влияний. Франкистская Испания , решительно поддерживающая католическую церковь, продвигала сентиментальные фильмы, такие как « Сестра Сан Сульпицио» и « Марселино», «Хлеб и вино» , в которых видное место занимали добросердечные священники и им подобные. Вместе с мюзиклами и легкой комедией с участием монахинь они были частью пропагандистской попытки сделать испанское кино новым и приятным. На Dark Habits также повлияли мелодрамы Дугласа Сирка . Романтические и часто сентиментальные качества его фильмов очевидны; «Темные привычки» также кое-чем обязаны фильмам ужасов «Хаммер» 1960-х и 1970-х годов, хотя Альмодовар сказал, что на него повлияли не столько их сюжеты, сколько их драматические цвета и тревожная атмосфера барокко. Он также подчеркнул, что для него мелодрама - это форма, в которой любовь и страсть являются движущей силой, которая заставляет людей делать самые необычные вещи, будь то ужасные или прекрасные.
Музыка, как и во всех главных фильмах Альмодовара, также играет важную роль. Болеро , рассматриваются им как выразительные большие эмоции, используется в ключевые моменты , чтобы поддерживать оба превосходные чувства матери к Иоланде и Иоланде своих чувств к ней. Они поют вместе с классикой Lucho Gatica "Encadenados" ("Прикованные вместе").
Напоминает Роберт Брессона «s Les Anges ей PECHE , своеобразный фьюжн Альмодовара высоко формализованные, часто сюрреалистические визуальными образа (насыщенные первичные цвета, приглушенные и рассеянное освещение, кич интерьеры) и комедийную мелодраму, служат тематической фольгой, чтобы исследовать кризисы вера, а также врожденное лицемерие и вторжение секуляризма в институциональную религию: ироничное воссоединение успешных девушек по вызову и обездоленных монахинь, продающих странный ассортимент товаров (торты, цветы и перец) на рынке; меланхолическая и сентиментальная баллада о безответной любви и утрате, которая скрыто выражает духовный кризис Матери-Настоятельницы; Отпечаток лица Иоланды на платке, который служит суррогатной реликвией Туринской плащаницы . Через причудливые и ошибочные попытки монастыря восстановить духовную связь посредством бегства от действительности, отвлечения внимания и иллюзий, « Темные привычки» отражают внутреннее несоответствие и порочность поиска искупления и экзистенциальной цели во все более хаотическом, аморальном и гедонистическом мире.
Выпуск DVD
Dark Habits был выпущен на DVD в США 9 сентября 2003 года. Фильм на испанском языке с английскими субтитрами. Это самый ранний из фильмов Альмодовара, доступных на DVD в США.
Примечания
Рекомендации
- Эллисон, Марк: Испанский лабиринт: фильмы Педро Альмодовара , IB Tauris Publishers, 2001, ISBN 1-86064-507-0
- Эдвардс, Гвинн: Альмодовар: лабиринты страсти. Лондон: Питер Оуэн. 2001, ISBN 0-7206-1121-0
- Штраус, Фредерик Альмодовар на Альмодовар , Фабер и Фабер, 2006, ISBN 0-571-23192-6