Дэвид Алрой - David Alroy

Дэвид Алрой или Алруи ( арабский : داود ابن الروحي , иврит : דָּוִד אַלְרוֹאִי , fl. 1160), также известный как Ибн ар-Рухи и Давид эль-Давид , был еврейским претендентом на Мессию, родившимся в Амадии , Ирак, под именем Менахем. Бен Соломон ( иврит : מְנַחֵם בֵּן שְׁלֹמֹה ). Алра изучала Тору и Талмуд под Хасдай эксиларха , и Али, глава Академии в Багдаде . Он также хорошо разбирался в мусульманской литературе и был известен как мастер магии.

Историческое прошлое

Халифат в дни Alroy находился в хаотическом состоянии. В крестовых вызвали общее состояние волнения и ослабление власти султанов Малой Азии и Персию . Дерзкие вожди основали небольшие независимые государства, и со всех мужчин старше пятнадцати лет взимались высокие подушные налоги.

Мессианские претензии

Дэвид Алрой возглавил восстание против сельджукского султана Муктафи и призвал угнетенную еврейскую общину последовать за ним в Иерусалим , где он станет их королем и освободит евреев от рук мусульман. Алрой набирал сторонников в горах Чафтана и отправлял письма в Мосул , Багдад и другие города, провозглашая свою божественную миссию. Он родился Менахем бен Соломон, но принял имя «Давид Алрой» («Алрой», возможно, означающий «вдохновленный»), когда начал утверждать, что является Мессией.

Ему удалось убедить множество евреев присоединиться к нему, и вскоре у Алроя появилось немало последователей. Он решил атаковать цитадель своего родного города, Амадии , и приказал своим сторонникам собраться в этом городе с мечами и другим оружием, спрятанными под их одеяниями, и дать в качестве предлога для своего присутствия свое желание изучать Талмуд. .

Дальнейшее неизвестно, поскольку каждый из источников жизни Алроя рассказывает разные истории, в которых события переплетаются с легендами. Считается, что Алрой и его последователи потерпели поражение, а Алрой был казнен. Несмотря на смерть Алроя, еврейские общины в Иране, особенно в Тебризе , Хое и Мараге, продолжали считать Дэвида Алроя своим мессией, согласно математику и историку Ас-Самавалу аль-Магриби .

Бенджамин из Туделы

Вениамин из Туделы рассказывает, что весть о восстании Алроя достигла ушей султана , который послал за ним. "Ты король евреев?" - спросил мусульманский государь, на что Алрой ответил: «Я». После этого султан бросил его в тюрьму в Табаристане . Три дня спустя, когда султан и его совет обсуждали восстание Алроя, он внезапно появился среди них, чудом сбежав из тюрьмы. Султан немедленно приказал повторно арестовать Алроя; но, используя магию, он сделал себя невидимым и покинул дворец. Ведомый голосом султана Алроя и его знать последовали за ним к берегу реки, где, сделавшись видимым, он пересек воду на шали и с легкостью сбежал. В тот же день он вернулся в Амадию , путешествие, которое обычно занимало десять дней, и рассказал эту историю своим последователям.

Султан угрожал убить евреев своего владения, если Алрой не сдастся, и еврейские власти в Багдаде заставили Алроя отказаться от своих мессианских устремлений. Из Мосула к нему обратились также Заккай и Джозеф Барихан Альфалах, лидеры еврейской общины; но все напрасно. Губернатор Амадии Саиф ад-Дин подкупил своего тестя, чтобы тот убил его, и восстание было прекращено. Евреям Персии было очень трудно унять гнев султана, и они были вынуждены выплатить крупную контрибуцию.

Смерть Алроя не полностью разрушила веру в его миссию. Два самозванца прибыли в Багдад и объявили, что однажды ночью им всем было приказано начать полет по воздуху из Багдада в Иерусалим, а тем временем последователи Алроя должны были передать свое имущество в распоряжение этих двух посланников. от их мертвого лидера. В течение многих лет после этого секта менагемитов, как их называли, продолжала чтить память Алроя.

Исторические источники

Основным источником жизни Алроя является Бенджамин из « Путешествий Туделы» . Этой версии в основных чертах придерживается Соломон ибн Верга в его « Шебе Иегуда» . Ибн Верга утверждает, ссылаясь на Маймонида , что, когда его попросили предоставить доказательство того, что он действительно был Мессией, Алрой (или Давид эль-Давид, как его называют Ибн Верга и Давид Ганс в своем « Шемам» Давид ) ответил: «Отрежь мне голова, и я еще буду жить ". Давид Ганс, Гедалия ибн Яхья (в его « Шалшелет ха-Шаббала» ), называющий его Давидом Альмусаром, и Р. Джозеф бен Исаак Самбари внимательно следят за Бенджамином версии Туделы. Имя Менахема ибн Алрухи («вдохновенный») и заключительный эпизод с самозванцами из Багдада взяты из современной хроники отступника Самуила ибн Аббаса. Имя Менахем (т.е. Утешитель) было обычным мессианским названием. Имя Алрой, вероятно, идентично Алрухи.

Наследие

Дорожный знак дороги имени Алроя в Тель-Авиве

Британский премьер-министр Бенджамин Дизраэли написал в 1833 году роман «Удивительная история Алроя», основанный на Дэвиде Алрое и его восстании.

Смотрите также

использованная литература