Дэвид Ганс - David Gans

Дэвид Ганс (Дэвид бен Шломо Ганс)
Фотография надгробия Давида Ганса в Праге
Надгробие Давида Ганса в Праге
Родился 1541
Умер ( 1613-08-25 )25 августа 1613 г.
Место отдыха Старое еврейское кладбище Праги , Йозефов, Прага
Родители) Шломо бен Селигман

Давид Ганс ( иврит : דָּוִד בֶּן שְׁלֹמֹה גנז ; 1541–1613), также известный как раввин Довид Соломон Ганц , был еврейским летописцем , математиком , историком , астрономом и астрологом . Он является автором «Цемаха Давида» (1592) и, следовательно, также известен под этим названием, צמח דוד .

биография

Дэвид родился в Липпштадте , на территории современной земли Северный Рейн-Вестфалия , Германия . Его отец Шломо был ростовщиком. Он изучал раввинскую литературу в Бонне и Франкфурте-на-Майне , затем в Кракове у Моисея Иссерлеса .

Позже он посещал лекции пражского махараля и своего брата раввина Синая . Они ввели философию , математику и астрономию в круг своих исследований, и от них Ганс получил импульс посвятить себя этим отраслям науки. Некоторое время он жил в Нордхайме (где изучал Евклида ), провел несколько лет в своем родном городе Липпштадте, а затем примерно в 1564 году поселился в Праге. Там он познакомился с Кеплером и Тихо Браге и три дня подряд участвовал в астрономических наблюдениях в Пражской обсерватории. Ему было предъявлено обвинение в переводе Альфонсовских таблиц с иврита на немецкий Тихо Браге.

Его могила на Старом еврейском кладбище в Праге отмечена Звездой Давида и гуся ( ганс на идиш означает гусь ). Звезда Давида, на иврите называемая «Маген Давид», отсылает к его произведению под названием «Маген Давид .

Сочинения

Среди работ Ганса наиболее широко известна его история под названием « Цемах Давид» , впервые опубликованная в Праге в 1592 году. Она разделена на две части: первая содержит анналы еврейской истории, а вторая - анналы общей истории. Во второй части своей работы автор обращался к работам Кириака Спангенберга , Лаврентия Фауста , Хуберта Хольциуса , Георга Кассино и Мартина Бориска . Летопись Ганса запомнилась как первое произведение такого рода среди немецких евреев. В своем предисловии ко второму тому автор пытается оправдать писания о «профанном» предмете, таком как общая история, и продемонстрировал, что читать историю в Шаббат разрешено . Цемах Давид публиковался во многих изданиях. К изданию 1692 года, опубликованному во Франкфурте, Давид бен Моисей Райндорф добавил третью часть, содержащую анналы того века, и это дополнение было сохранено в более поздних изданиях Цемаха . Первая часть работы Ганса и выдержки из второй были переведены на латинский язык Вильгельмом Генрихом Ворстом (Лейден, 1644 г.). Она была переведена также на идиш по Соломону Ханау (Франкфурт, 1692).

Ганс был также автором: Gebulat ha-Eretz , работы по космографии , которая, по всей вероятности, идентична Zurat ha-Eretz , изданной в Константинополе под именем «Давид Авази» («аваз» в переводе означает «гусь». Иврит, отсылка к фамилии «Ганс», что на идиш означает «гусь»); Маген Давид , астрономический трактат, часть которого включена в Nechmad ve'naim, упомянутую ниже; математические работы Ma'or ha-atan , Migdal David и Prozdor , которых больше нет; Нехмад венаим, посвященный астрономии и математической географии, опубликован с дополнениями Джоэлем бен Иекутиэлем из Глогау в Йесснице в 1743 году. Этот труд разделен на 12 глав и 305 абзацев. Во введении автор дает исторический обзор развития астрономии и математической географии среди народов. Хотя Ганс был знаком с работами Коперника , он следовал системе Птолемея , приписывая систему Коперника пифагорейцам . Он также решается утверждать, что пророк Даниил ошибся в вычислениях. Латинский перевод введения и резюме, сделанное Hebenstreit , прилагаются к Nechmad ve'naim .

Смотрите также

Справочные заметки

внешние ссылки