Дэвид Грэбер - David Graeber

Дэвид Грэбер
Дэвид Грэбер 07 марта 2015 г. (16741093492) (обрезано) .jpg
Грэбер в 2015 году
Родился
Дэвид Рольф Грэбер

( 1961-02-12 )12 февраля 1961 г.
Нью-Йорк , США
Умер 2 сентября 2020 г. (2020-09-02)(59 лет)
Венеция , Италия
Альма-матер
Известен
Награды
Научная карьера
Поля
Учреждения
Тезис Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара
Докторант Маршалл Салинс
Под влиянием Захватывающее движение

Дэвид Рольфе Graeber ( / ɡ г eɪ б ər / ; 12 февраля 1961 - 2 сентября 2020) американский антрополог и анархист активист. Его влиятельная работа в области экономической антропологии , в частности его книги « Долг: первые 5000 лет» (2011) и « Чушь по работе» (2018), а также его ведущая роль в движении «Захвати» снискали ему признание как одного из ведущих антропологов и левых мыслителей мира. его время.

Грэбер родился в Нью-Йорке в еврейской семье из рабочего класса, учился в Колледже Закупок и Чикагском университете , где он проводил этнографические исследования на Мадагаскаре под руководством Маршалла Салинса и получил докторскую степень в 1996 году. С 1998 года он был доцентом Йельского университета. до 2005 года, когда университет неоднозначно решил не продлевать его контракт до того, как он получит право на занятие должности . Не имея возможности получить другую должность в Соединенных Штатах, он оказался в «академической ссылке» в Англии, где с 2008 по 2013 год был лектором и читателем в Голдсмитском колледже, а с 2013 года - профессором Лондонской школы экономики .

В своих ранних исследованиях Грэбер специализировался на теориях ценности ( К антропологической теории ценности , 2002), социальной иерархии и политической власти ( Фрагменты анархической антропологии , 2004, Возможности , 2007, На королях , 2017) и этнографии Мадагаскар ( Потерянные люди , 2007). В 2010-х он обратился к исторической антропологии , выпустив свою самую известную книгу « Долг» (2011), в которой исследуются исторические отношения между долгом и социальными институтами, а также серия эссе о происхождении социального неравенства в доисторические времена . Параллельно он разрабатывал критику бюрократии и управленчества в современном капитализме , опубликованную в The Utopia of Rules (2015) и Bullshit Jobs (2018). Он придумал концепцию дерьмовых рабочих мест в эссе 2013 года, в котором исследуется распространение «оплачиваемой работы, которая настолько бессмысленна, ненужна или вредна, что даже служащий не может оправдать ее существование».

Несмотря на то, что Грэбер с юных лет подвергался влиянию радикальной левой политики, его непосредственное участие в активизме началось с движения за глобальную справедливость 1990-х годов. Он присутствовал на протестах против 3-го Саммита Америк в Квебеке в 2001 году и Всемирного экономического форума в Нью-Йорке в 2002 году, а позже написал этнографию движения « Прямое действие» (2009). В 2011 году он стал известен как одна из ведущих фигур « Захвати Уолл-стрит», и ему приписывают лозунг « Мы - 99% ». Его более поздняя деятельность включала в себя интервенции в поддержку революции Рожавы в Сирии, Британской лейбористской партии под руководством Джереми Корбина и Extinction Rebellion .

Гребер был женат на художнице Нике Дубровской. Он неожиданно скончался в сентябре 2020 года, находясь на отдыхе в Венеции . Его последняя книга, The Dawn of Everything: A New History of Humanity , написанная в соавторстве с археологом Дэвидом Венгроу , была опубликована в 2021 году.

ранняя жизнь и образование

Родители Грэбера, которым было за сорок, когда родился Грэбер, были интеллектуалами -самоучками из рабочего класса Нью-Йорка. Мать Грэбера, Рут Рубинштейн, работала по пошиву одежды и сыграла главную роль в музыкальном комедийном ревю « Pins & Needles» 1930-х годов , поставленном Международным профсоюзом женщин-швейников . Отец Гребера Кеннет, который был членом Коммунистической лиги молодежи в колледже, участвовал в Испанской революции в Барселоне и участвовал в гражданской войне в Испании . Позже он работал съемником пластин на офсетных принтерах. Оба его родителя были евреями. Грэбер вырос в Penn South , спонсируемом профсоюзом жилищном кооперативе в Челси, Манхэттен , который журнал Business Week охарактеризовал как «пропитанный радикальной политикой».

Грэбер получил свой первый опыт политической активности в возрасте семи лет, когда он посетил марши мира в Центральном парке Нью-Йорка и на Файер-Айленде . Согласно интервью, которое он дал The Village Voice в 2005 году, он был анархистом с 16 лет .

Graeber окончил Академию Филипса Эндовера в 1978 году и получил степень бакалавра в Университете штата Нью - Йорк в Purchase в 1984 годе получил степень магистра и докторскую степень в Университете Чикаго , где он выиграл Фулбрайт стипендию для проведения 20 месяцев этнографической области исследования в Бетафо , Мадагаскар , начиная с 1989 года. Кандидатскую диссертацию по магии, рабству и политике курировал Маршал Салинс и она озаглавлена «Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара» .

Академическая карьера

Йельский университет (1998–2005)

В 1998 году, через два года после получения докторской степени, Гребер стал доцентом Йельского университета , затем доцентом. В мае 2005 года факультет антропологии Йельского университета решил не продлевать контракт Гребера, не допуская рассмотрения вопроса о его академической должности , которая была запланирована на 2008 год. Указывая на антропологическую стипендию Гребера, его сторонники (включая коллег-антропологов, бывших студентов и активистов) заявили, что решение было политическим. мотивирован. Более 4500 человек подписали петиции в его поддержку, а такие антропологи, как Маршал Салинс , Лаура Надер , Майкл Тауссиг и Морис Блох, призвали Йельский университет отменить свое решение. Блох, который был профессором антропологии в Лондонской школе экономики и Коллеж де Франс , а также писателем с Мадагаскара, похвалил Гребера в письме в университет.

Администрация Йельского университета утверждала, что увольнение Грэбера соответствовало политике Йельского университета по предоставлению пребывания на должности немногим младшим преподавателям. Грэбер предположил, что на решение Йельского университета могла повлиять его поддержка своей студентки, которая была исключена из-за ее членства в GESO , профсоюзе аспирантов Йельского университета .

В декабре 2005 года Грэбер согласился покинуть Йель после годичного оплачиваемого творческого отпуска. Той весной он провел два заключительных курса: «Введение в культурную антропологию» (в котором приняли участие более 200 студентов) и семинар «Прямое действие и радикальная социальная теория».

«Академическая ссылка» и Лондон (2005–2020)

25 мая 2006 года Гребера пригласили прочитать лекцию Малиновского в Лондонской школе экономики . Каждый год отдел антропологии Лондонской школы экономики просит антрополога на относительно раннем этапе своей карьеры прочитать лекцию Малиновского и приглашает только тех, кто, как считается, внес значительный вклад в антропологическую теорию. Выступление Грэбера называлось «За гранью власти / знания: исследование отношения власти, невежества и глупости». Позже он был отредактирован в эссе «Мертвые зоны воображения: о насилии, бюрократии и интерпретационном труде». В том же году Гребера попросили выступить с программной речью на собраниях, посвященных 100-летию Бриллиантового юбилея Ассоциации социальных антропологов . В апреле 2011 года он прочитал ежегодную выдающуюся лекцию факультета антропологии в Беркли, а в мае 2012 года прочитал вторую ежегодную лекцию Мэрилин Стрэтерн в Кембридже (первую прочитал Стрэтерн).

После увольнения из Йельского университета Грэбер не смог получить другую должность в американском университете. Он подал заявку более чем на двадцать, но, несмотря на солидный послужной список и рекомендательные письма от нескольких выдающихся антропологов, так и не прошел первый раунд. В то же время ряд зарубежных вузов обратились к нему с предложениями. В статье о его «академическом изгнании» из США The Chronicle of Higher Education взяли интервью у нескольких профессоров антропологии, которые согласились с тем, что политическая активность Гребера могла сыграть роль в его безуспешных поисках, охарактеризовав эту область как «радикальную абстрактно» ( по словам Лауры Надер ), но нетерпимый к прямым политическим действиям. Еще один фактор, предложенный в статье, заключался в том, что Гребер приобрел репутацию человека с трудностями или «неколлегиального человека», особенно в свете утверждений о плохом поведении, сделанных Йельским университетом во время спора по поводу его увольнения. Сам Грэбер истолковал свое исключение из американских академических кругов как прямой результат его увольнения из Йельского университета, сравнив его с « черным балом в социальном клубе» и утверждая, что обвинение в «неколлегиальности» приукрашивает множество других личных качеств его личности. политическая активность его рабочего происхождения, которая отметила его как нарушителя спокойствия в академической иерархии. Лаура Надер, размышляя о случае Гребера среди других примеров «академического молчания» в антропологии, предположила, что настоящие причины могли включать в себя растущую репутацию Гребера как публичного интеллектуала и его склонность «писать на английском», а не на жаргоне.

С 2008 по 2013 год Грэбер был лектором и читателем в Голдсмит-колледже Лондонского университета . В 2013 году он принял профессуру Лондонской школы экономики.

Гребер был одним из основателей Института экспериментальных искусств в Греции. Он прочитал лекцию под названием «Как социальная и экономическая структура влияет на мир искусства» на Международном фестивале мультимедийной поэзии, организованном Институтом экспериментальных искусств при поддержке Департамента антропологии Лондонской школы экономики и политических наук .

Стипендия

Грэбер - автор книг « Фрагменты анархической антропологии» и « К антропологической теории ценности: ложная монета наших собственных мечтаний» . Он провел обширную антропологическую работу на Мадагаскаре , написав докторскую диссертацию «Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара» , посвященную продолжающемуся социальному разделению между потомками знати и потомками бывших рабов. Книга, основанная на его диссертации « Потерянные люди: магия и наследие рабства на Мадагаскаре» , была опубликована издательством Indiana University Press в сентябре 2007 года. Сборник эссе « Возможности: эссе об иерархии, восстании и желании» был опубликован AK Press в ноябре 2007 года, а в августе 2009 года в той же прессе вышла книга « Прямое действие: этнография» . Кроме того, вышеупомянутый издатель напечатал сборник эссе Грэбера в соавторстве со Стивеном Шукайтис и Эрикой Биддл под названием « Составляющее воображение: воинствующие расследования» // Коллективное теоретизирование (AK Press, май 2007 г.).

В декабре 2017 года Грэбер и его бывший учитель Маршалл Салинс выпустили сборник эссе под названием « О королях» , в котором излагается теория происхождения человеческого суверенитета в космологическом ритуале , вдохновленная А.М. Хокартом . Грэбер написал эссе о королевствах Шиллук и Мерина, а также заключительное эссе, в котором исследуется то, что он назвал «конституционной войной между королем и людьми». Вместе с Дэвидом Венгроу он работал над исторической работой о происхождении социального неравенства .

С января 2013 года по июнь 2016 года Грэбер работал редактором журнала The Baffler в Кембридже, штат Массачусетс . С 2011 по 2017 год он был главным редактором журнала с открытым доступом HAU: The Journal of Ethnographic Theory , для которого он и Джованни да Кол совместно написали основополагающее теоретическое заявление и манифест школы «этнографической теории».

Чарльз Кенни, писавший в политическом журнале « Демократия» , утверждал, что Грэбер искал данные, которые «соответствуют описанию зла неолиберализма», и оспаривал или критиковал данные, которые предполагали иное.

Долг: первые 5000 лет

Основная статья: Долг: первые 5000 лет

Первой крупной исторической монографией Грэбера была « Долг: первые 5000 лет» (2011).

Карл Шмид, пишущий в журнале Канадского антропологического общества Anthropologica , охарактеризовал Долга как «необычную книгу», которая «может быть самой читаемой общественной антропологической книгой 21-го века», и отметил, что «Греберу или кому-либо еще будет трудно возглавить ее. эту книгу за внимание, которое она получила благодаря удачному выбору времени ". Schmid по сравнению долга к Джареда Даймонда «s оружие, Микробы и Сталь и Джеймс С. Скотт Искусство не быть Регулируется за его„масштабность и соучастия“. Тем не менее, Шмид выразил незначительное разочарование по поводу огромного объема книги и того факта, что Грэбер выдвигает множество утверждений и примеров, которые он не рассматривает в полной мере.

Дж. Брэдфорд Делонг , историк экономики, раскритиковал Долга в своем блоге, заявив об ошибках в книге. Грэбер ответил, что эти ошибки не повлияли на его аргументы, отметив, что «самая большая фактическая ошибка, которую ДеЛонг сумел обнаружить на 544 страницах« Долга » , несмотря на годы упорной работы, заключалась в том, что я получил количество назначенных президентом Неправильно правление Федерального комитета по открытым рынкам ". Он отклонил другие свои критические замечания как представляющие расхождение в интерпретации, усечение его аргументов Делонгом и ошибки при редактировании копии книги.

Бюрократия, менеджмент и "ерунда"

Большая часть более поздних исследований Грэбера была сосредоточена на теме «дерьмовых рабочих мест», разраставшихся из-за раздувания административных должностей и того, что Гребер называет «управленческим феодализмом ». Один из вопросов, который он поднял в своей книге 2013 года «Демократический проект» - о движении «Захвати», - это рост числа рабочих мест , которые он называет чушью , имея в виду формы занятости, которые, по мнению даже тех, кто на них работает, не должны или не должны существовать. Он считает, что на таких должностях обычно «сосредоточены профессиональные, управленческие, канцелярские, торговые и обслуживающие работники». Как он объяснил также в статье в STRIKE! : «Огромное количество людей, в частности в Европе и Северной Америке, проводят всю свою трудовую жизнь, выполняя задачи, которые, по их тайному мнению, на самом деле не нужно выполнять».

Из-за популярности статьи Грэбер написал книгу « Чушь собачья работа: теория» , опубликованную в 2018 году издательством Simon & Schuster . Натан Хеллер, писавший для The New Yorker , описал получившуюся книгу как «обладающую достоинством быть одновременно умным и харизматичным». Рецензируя книгу для The New York Times , Алана Семуэлс отметила, что, хотя ее можно критиковать за обобщения об экономике, «антропологический взгляд Грэбера и скептицизм в отношении капитализма полезны для того, чтобы подвергнуть сомнению некоторые аспекты экономики, которые Запад стал принимать как нормальные». The Guardian дал неоднозначный обзор работы Гребера по чуши , обвинив его в «слегка снисходительном отношении» и засвидетельствовав «надуманные аргументы» книги, в то же время назвав аспекты тезиса книги «явно правильными». Фигню Работа провел четыре недели в топ-20 в Лос - Анджелес таймс " бестселлеров список. Книга была удостоена награды "Книга года 2018" газетами Financial Times , New Statesman и City AM .

Активизм

Грэбер (слева) на митинге за права иммигрантов на Юнион-сквер в Нью-Йорке в 2007 году.

Помимо академической работы, Гребер прямо или косвенно участвовал в политической деятельности. Он был членом профсоюза « Промышленные рабочие мира» , протестовал на Всемирном экономическом форуме в Нью-Йорке в 2002 году, поддержал студенческие протесты в Великобритании в 2010 году и сыграл одну из первых ролей в движении « Захвати Уолл-стрит ». Он был соучредителем « Антикапиталистической конвергенции» .

Graeber стал активным сторонником демократического конфедерализма в Автономной Администрации Северного и Восточной Сирия после посещения региона в 2014 году, часто проводя параллель между ним и испанской революцией его отец боролся за в 1930 - х годах.

11 октября 2019 года Грэбер выступил на акции протеста Extinction Rebellion на Трафальгарской площади о взаимосвязи между «бессмысленными рабочими местами» и экологическим ущербом, предложив экологическому движению признать эти рабочие места в сочетании с ненужными строительными или инфраструктурными проектами и запланированным устареванием как существенное. вопросы.

Захватывающее движение

В ноябре 2011 года журнал Rolling Stone отметил, что Грэбер придал движению «Захвати Уолл-стрит» тему: « Мы - 99 процентов ». Гребер написал в «Демократическом проекте», что лозунг «был коллективным творением». Rolling Stone сказал, что он помог создать первую Генеральную ассамблею Нью-Йорка , в которой приняли участие всего 60 человек, 2 августа. Следующие шесть недель он провел, участвуя в растущем движении, включая содействие генеральным собраниям, посещение собраний рабочих групп и организацию юридических и медицинских обучение и занятия по ненасильственному сопротивлению . Через несколько дней после начала разбивки лагеря в парке Зуккотти он уехал из Нью-Йорка в Остин, штат Техас .

Грэбер утверждал, что непризнание движением «Захвати Уолл-стрит» легитимности существующих политических институтов или правовой структуры, его приверженность неиерархическому консенсусному принятию решений и префигуративная политика сделали его принципиально анархистским проектом. Сравнивая это с « арабской весной» , он утверждал, что «Захвати Уолл-стрит» и другие массовые протесты современности представляют собой «первый залп в волне переговоров о распаде Американской империи». В статье для « Аль-Джазиры» он отметил, что с самого начала движение «Оккупай» было посвящено «обязательству отвечать только моральным, а не юридическим требованиям» и поэтому проводило собрания без необходимых разрешений. Защищая это раннее решение движения «Захвати», он сказал, что «как общественность, мы не должны нуждаться в разрешении занимать общественное пространство».

В 2014 году Грэбер написал в Твиттере, что его выселили из дома его семьи более 50 лет из-за его причастности к Occupy Wall Street. Он добавил, что другие лица, связанные с Occupy, подверглись аналогичному «административному преследованию».

Британская политика

В ноябре 2019 года вместе с другими общественными деятелями Грэбер подписал письмо в поддержку лидера Лейбористской партии Джереми Корбина , назвав его «маяком надежды в борьбе с зарождающимся ультраправым национализмом, ксенофобией и расизмом во многих странах демократического мира» и поддержал его на всеобщих выборах в Великобритании в 2019 году . В декабре 2019 года вместе с 42 другими ведущими деятелями культуры он подписал письмо, в котором одобрял Лейбористскую партию под руководством Корбина на всеобщих выборах 2019 года. В письме говорилось, что «предвыборный манифест лейбористов под руководством Джереми Корбина предлагает преобразующий план, который ставит во главу угла потребности людей и планеты над личной выгодой и корыстными интересами немногих». Грэбер, который был евреем, также защищал Корбина от обвинений в антисемитизме , заявив, что «евреям на самом деле угрожают люди, которые действительно хотят убить нас, - это нацисты», и что обвинения представляют собой «оружие» антисемитизма в политических целях.

Грэбер выступал за бойкот газеты The Guardian со стороны других левых авторов после того, как утверждал, что газета в течение многих лет публиковала искажения против Корбина. Он осудил то , что он утверждал , было военного применения антисемитизма в политических целях, и The Guardian ' роль s в подрыве Corbyn в 2019 выборов, в результате которых убедительную победу Бориса Джонсона. Он утверждал, что The Guardian публикует прогрессивных авторов только для того, чтобы завоевать доверие своих читателей, но его редакционная политика расходится с социалистической политикой. Он активно критиковал лейбористских центристов, которые нападали на Корбина, заявляя, что их пренебрежение к социалистическим движениям было вызвано их ранее распродажей: «Если эти активисты не были наивными, если этот человек не был лишен права голоса, центристам пришлось пожертвовать всей своей жизнью. ложь. Они на самом деле вообще не приняли реальность. Они действительно были просто распродажами ".

Влияние и прием

Кейт Баррелл написала в журнале « Социология» , что работа Грэбера «продвигает анархистские представления о социальных изменениях, которые левые не совсем считают возможными, но которые каждый день переживаются в рамках социальных движений», и что его работа «предлагает поэтическое понимание происходящего. повседневные реалии жизни активиста открыто пропагандируют анархизм и являются обнадеживающим праздником того, что может быть достигнуто относительно небольшими группами преданных делу людей, живущих своей правдой зримо ».

Ханс Штайнмюллер, пишущий в Журнале Королевского антропологического института , описал Гребера и его соавтора Маршалла Салинса как «двух наиболее важных антропологических мыслителей нашего времени», и что их вклад в антропологическую теорию королевской власти представляет собой «эталон». антропологическая теория ».

Личная жизнь

Грэбер женился на художнице Нике Дубровски в 2019 году. Они вместе работали над серией книг, семинарами и беседами под названием « Антропология для детей» .

Он внезапно скончался от некротического панкреатита 2 сентября 2020 года во время отпуска с женой и друзьями в Венеции . Гребер умер во время пандемии COVID-19, и вместо похорон его семья организовала «Межгалактический мемориальный карнавал», на котором транслировались события в прямом эфире, которые проходили в октябре 2020 года. Его жена Ника приписала панкреатит COVID-19, заявив, что у них обоих был За несколько месяцев до этого были странные симптомы, и она сказала, что существует связь между COVID-19 и панкреатитом.

Избранные публикации

Основная статья: Библиография Дэвида Грэбера

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки