Дэвид Лайон (социолог) - David Lyon (sociologist)

Дэвид Лайон

Дэвид Лайон 24 марта 2015 г., Университет Эразма-cropped.jpg
Лион в 2015 году
Родился 1948 (72–73 года)
Эдинбург , Шотландия
Академическое образование
Альма-матер Брэдфордский университет
Тезис Затмение христианско-религиозных предположений  (1976)
Влияния Чарльз Тейлор
Академическая работа
Дисциплина Социология
Учреждения Королевский университет
Основные интересы
Известные идеи Социальная сортировка

Дэвид Лайон FRSC FAcSS (родился в 1948 г.) - шотландский социолог на пенсии , руководивший Центром исследований по слежке в Королевском университете в Кингстоне , Онтарио . Ранее он занимал должность заведующего кафедрой исследований Королевы и занимал должности на факультете социологии и на юридическом факультете Королевского университета.

Лион родился в Эдинбурге , Шотландия. Он получил степень бакалавра наук и доктора философии в области социальных наук и истории в Университете Брэдфорда в Йоркшире , Англия, что вызвало восхищение движущими силами и социальными последствиями некоторых крупных преобразований современного мира.

Наиболее известный на международном уровне своей работой в области надзорных исследований, Лион определяет слежку как «операции и опыт по сбору и анализу личных данных для влияния, прав или управления». Кроме того, он разработал ключевые концепции в этой области, такие как « социальная сортировка ». Лион также преподавал и исследовал в областях информационного общества , глобализации , секуляризации и постмодерна . Он автор, соавтор, редактор или соредактор 28 книг. Его книги переведены на 16 языков.

Он был одним из редакторов-основателей журнала Surveillance & Society , младшим редактором журнала The Information Society и членом международной редакционной коллегии ряда других академических журналов. С 2000 года Лион руководил серией командных проектов; в настоящее время - «Наблюдение за большими данными» (2015–2020). Он также входит в состав международных консультативных советов других крупных проектов по надзору.

Он посещал ряд университетов, включая Окленд, Бир-Зейт, Эдинбург, Лидс, Мельбурн, Сидней, Рио-де-Жанейро, Токио, Центр социальных и экономических изменений, Бангалор, и Высшую школу социальных наук. Париж. Лион также поощрял исследовательские инициативы и группы по слежке по всему миру, особенно в Израиле / Палестине и на Ближнем Востоке, в Японии и Латинской Америке.

Социология, религия, светское

Диссертация Лиона была посвящена исторической социологии изменения убеждений в викторианской Англии, а его ранние работы исследовали взаимоотношения христианской социальной мысли и социальных наук в таких работах, как « Карл Маркс: христианское признание его жизни и мысли» (1979) и « Социология». и Человеческий образ (1983).

The Steeple's Shadow: On the Myths and Realities of Secularization (1986) подвергает сомнению теории, которые предполагают, что религиозные верования и практика приходят в упадок с приходом современности. На месте он написал приходское исследование англиканской церкви Святого Иакова в Кингстоне; Живые камни (1995).

Иисус в Диснейленде (2000) исследовал, каким образом так называемый постмодернистский поворот повлиял на религиозную деятельность, и исследовал совместную редакцию (с Маргерит Ван Дай) « Переосмысление церкви, государства и современности: Канада между Европой и Америкой» (2000). вопрос с точки зрения политической социологии. Последнее исследование финансировалось благотворительным фондом Pew Charitable Trusts.

Лион внес свой вклад в дебаты о «постсекулярном» как напрямую, например, в «Быть ​​постсекулярным в социальных науках: социальные образы Чарльза Тейлора», New Blackfriars , 91: 648-662, 2010, так и косвенно, в «Наблюдении». и Око Бога » Исследования христианской этики , 27 (1): 21-32, 2014.

Наблюдение, технологии, цифровая современность

В течение 80-х годов Лион исследовал, как новые технологии участвуют в социальных изменениях, и предложил сбалансированную оценку в таких книгах, как «Информационное общество: проблемы и иллюзии» (1988).

В небольшой книге о постмодерне (1994) он предположил, что модные в настоящее время теоретические дискуссии следует понимать в связи с социальными изменениями, особенно с развитием новых медиа и культурным преобладанием потребительства. Сегодня он больше обращается к «ликвидной» и «цифровой» современности.

Работа Лиона над социальными аспектами новых технологий касается обработки персональных данных. См . Электронный глаз: рост общества наблюдения (1994). Это превратилось в исследовательскую программу, которая становилась все более совместной, международной и междисциплинарной. Концепция «социальной сортировки» Лиона сигнализирует о том, что, хотя «неприкосновенность частной жизни» не следует преуменьшать, более широкие вопросы этики и социальной справедливости, включая гражданские свободы и права человека, также вызваны усилением слежки. Это еще более ярко проявляется в среде после Сноудена (см. Наблюдение после Сноудена , 2015 г.), где практика больших данных теперь играет центральную роль (см. «Сноуден, наблюдение и большие данные: возможности, последствия и критика» Большие данные и общество , 1 (1), 2014.

Аргумент «Электронного глаза» был дополнен публикацией «Общество наблюдения: мониторинг повседневной жизни» (2001 г.), в которой основное внимание уделялось глобальным событиям и возрастающему использованию тела в качестве источника данных, а затем « Наблюдение после 11 сентября (2003 г.)», в котором основное внимание уделялось 9 событиям. / 11 играет роль в расширении слежки и ущемлении прав человека, используя страх, подозрительность и секретность. В иронии с названием « Исследования эпиднадзора: обзор» (2007) Лион динамично излагает ключевые особенности исследований в области эпиднадзора.

Идентификация, этика, человеческое процветание

Идентификация граждан: идентификационные карты как наблюдение (2009) посвящены темам, исследуемым Лионом с конца 1980-х годов, но также связанным с более поздними техническими и политическими событиями. Параллельный том здесь - это совместная редакция (с Колином Беннетом) « Игра в удостоверение личности: наблюдение, безопасность и идентификация в глобальной перспективе» (2008 г.). Каждая книга ссылается на концепцию Лиона о «карточном картеле» как о средстве понимания политической экономии удостоверений личности в то время, когда «предъявление удостоверений личности» стало центральной - и новой - особенностью социальных отношений во всем мире.

Этика была неотъемлемой частью работы Лиона на протяжении многих лет, о чем свидетельствует его текущая работа (например, «Жидкое наблюдение: вклад Зигмунта Баумана в исследования слежки », Международная политическая социология , 4: 325-338, 2010 и Liquid Surveillance , в соавторстве с Зигмунт Бауман 2013). Сегодня, как говорит Лион, этические вопросы требуют внимания, потому что они настолько масштабны, срочны и трудноразрешимы. Хотя образовательные, правовые, технические и другие подходы имеют жизненно важное значение, он настаивает на том, что также важно как противостоять агентам слежки, так и рассматривать текущие события с точки зрения возникающих политических вопросов, общего блага и человеческого процветания.

Критика

Лайонская наука о слежке подверглась критике как явно основанная на христианских верованиях, чтобы постулировать, что «заботливые» формы слежки и возможны, и желательны. Джеймс М. Хардинг, в частности, выразил сомнение в том, что такая позиция в конечном итоге служит извинением за злоупотребления и коррумпированные методы наблюдения, считая их нуждающимися в реформе, а не искоренении. После публикации критики Хардинга в его книге « Эффективность, прозрачность и культура наблюдения» Лайон и Хардинг опубликовали дискуссию по этим вопросам в журнале « Наблюдение и общество» .

Признание

  • 2007 Награда за заслуги в жизни Американской социологической ассоциации Секция коммуникационных и информационных технологий
  • 2008 член Королевского общества Канады
  • 2008–2010 гг. Научный сотрудник Киллама , высшая награда Совета Канады.
  • Премия Канадской социологической ассоциации за выдающийся вклад в 2012 г.
  • 2014 член Академии социальных наук (Великобритания)
  • Премия Insight-Impact 2015 от Совета по социальным и гуманитарным исследованиям
  • 2016 Почетный доктор , Università della Svizzera Italiana, Швейцария
  • Премия за выдающийся вклад в 2018 г. от Сети исследований в области видеонаблюдения

Избранные работы

  • Лион, Дэвид (июнь 1981 г.). Карл Маркс: христианская оценка его жизни и мысли . Intervarsity Press. ISBN 0-877-84879-3.
  • Лион, Дэвид (19 ноября 1983 г.). Социология и образ человека . Даунерс-Гроув, Иллинойс : Межвузовская пресса . ISBN 0-877-84843-2.
  • Лион, Дэвид (июль 1986). Кремниевое общество: как информационные технологии изменят нашу жизнь? . Гранд-Рапидс, Мичиган : Паб WB Eerdmans. Co. ISBN 0-802-80238-9.
  • Лион, Дэвид (февраль 1987 г.). Тень Стипла: мифы и реалии секуляризации . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 0-802-80261-3.
  • Лион, Д. (1988). Информационное общество: проблемы и иллюзии . Polity . ISBN 0-7456-0369-6.
  • Лион, Д (1994). Электронный глаз: рост общества наблюдения . Университет Миннесоты Press . ISBN 0-8166-2515-8.
  • Лион, Д (1996). Зурейк, Э (ред.). Компьютеры, наблюдение и конфиденциальность . Университет Миннесоты Press. ISBN 0-8166-2653-7.
  • Лион, Д (1999). Постмодерн (2-е изд.). Университет Миннесоты Press. ISBN 0-8166-3227-8.
  • Лион, Д (2000). Иисус в Диснейленде: религия в постмодернистские времена . Polity. ISBN 0-7456-1489-2.
  • Лион, Д (2001). Общество наблюдения: мониторинг повседневной жизни . Open University Press . ISBN 0-335-20546-1.
  • Лион, Д. (15 декабря 2002 г.). Наблюдение как социальная сортировка: конфиденциальность, риск и цифровая дискриминация . Рутледж . ISBN 0-415-27873-2.
  • Лион, Д (26 сентября 2003 г.). Слежка после 11 сентября . Polity. ISBN 0-7456-3181-9.
  • Лион, Д. (2006). Теоретическое наблюдение: Паноптикум и за его пределами . Виллан . ISBN 978-1-84392-191-2.
  • Лион, Д (30 июля 2007 г.). Исследования по надзору: обзор . Polity. ISBN 978-0-7456-3592-7.
  • Лион, Д (2008). Беннет, С. (ред.). Игра в удостоверение личности: наблюдение, безопасность и идентификация в глобальной перспективе . Рутледж. ISBN 978-0-203-92713-7.
  • Лион, Д. (2009). Выявление граждан: идентификационные карты как наблюдение . Polity. ISBN 978-0-7456-4156-0.
  • Лион, Д (2010). Элия ​​Зурейк; Ясмин Абу-Лабан (ред.). Наблюдение и контроль в Израиле / Палестине: население, территория, власть . Рутледж. ISBN 978-0-415-58861-4.
  • Лион, Д (2011). Аарон Дойл; Рэнди Липперт (ред.). Глаза повсюду: глобальный рост видеонаблюдения . Рутледж. ISBN 978-0-415-69655-5.
  • Лион, Д (2012). Кирсти Болл; Кевин Хаггерти (ред.). Справочник Рутледжа по исследованиям в области наблюдения . Рутледж. ISBN 978-0-415-58883-6.
  • Lyon, D; Зигмунт Бауман (2013). Жидкое наблюдение: разговор . Polity. ISBN 978-0-7456-6283-1.
  • Lyon, D .; Беннет, Колин ; Хаггерти, Кевин ; Стивс, Валери , ред. (4 декабря 2014 г.). Прозрачная жизнь: наблюдение в Канаде . Издательство Университета Атабаски . ISBN 1-927-35677-6.
  • Лион, Дэвид (17 августа 2015 г.). Наблюдение за Сноуденом . Polity. ISBN 0-745-69085-8.

использованная литература

внешние ссылки