De Officiis -De Officiis
Автор | Цицерон |
---|---|
Страна | Римская республика |
Язык | Классическая латынь |
Тема | Этика |
Жанр | Философия |
Дата публикации |
44 г. до н.э. |
Первоначальный текст |
De Officiis в LatinWikisource |
De Officiis (« Об обязанностях» или « Об обязательствах» ) - это трактат Марка Туллия Цицерона в44 г. до н.э.,разделенный на три книги, в которых Цицерон излагает свою концепцию наилучшего образа жизни, поведения и соблюдения моральных обязательств. В работе обсуждается, что почетно (Книга I), что приносит пользу (Книга II) и что делать, когда благородная и личная выгода явно противоречат друг другу (Книга III). Первые две книги Цицерон зависел от философа-стоика Панетия , но для третьей книги писал более независимо.
Фон
De Officiis был написан в октябре – ноябре 44 г. до н.э., менее чем за четыре недели. Это был последний год жизни Цицерона, и ему было 62 года. Цицерон в то время все еще был активен в политике, пытаясь помешать революционным силам взять под контроль Римскую республику . Несмотря на его усилия, республиканская система не возродилась даже после убийства Цезаря , и вскоре после этого был убит сам Цицерон.
Пишу
De Officiis написана в виде письма его сыну Цицерону Минору , изучавшему философию в Афинах . Тем не менее, судя по форме, Цицерон писал для более широкой аудитории. Эссе было опубликовано посмертно.
Хотя Цицерон находился под влиянием академической , перипатетической и стоической школ греческой философии, эта работа показывает влияние философа-стоика Панетия . Панэтий был греческим философом, который жил в Риме около восьмидесяти лет назад. Он написал книгу « Об обязанностях» ( греч . Περὶ Καθήκοντος ), в которой разделил предмет на три части, но оставил работу незавершенной на третьем этапе. Хотя Цицерон черпает из многих других источников, в своих первых двух книгах он довольно внимательно следует по стопам Панетия. Третья книга более независима, и Цицерон отрицает, что был обязан каким-либо предшествующим писателям по этому вопросу. Майкл Грант сообщает нам, что «сам Цицерон, кажется, считал этот трактат своим духовным свидетельством и шедевром».
Цицерон призывал своего сына Марка следовать природе и мудрости, а также политике, и предостерег от удовольствий и праздности. Эссе Цицерона в большей степени опирается на анекдоты , чем другие его работы, и написано в более неторопливом и менее формальном стиле, чем другие его сочинения, возможно, потому, что он написал его поспешно. Как и сатиры из Ювенала , Цицерон De Officiis часто относится к текущим событиям своего времени.
СОДЕРЖАНИЕ
В работе обсуждается, что почетно (Книга I), что целесообразно или выгодно (Книга II) и что делать, когда благородный и целесообразный конфликт (Книга III). Цицерон говорит, что они такие же, и что они только кажутся конфликтующими. В Книге III Цицерон выражает свои собственные идеи.
Книга 1
Первая книга посвящена тому, что само по себе почетно. Он показывает, каким истинным образом наши обязанности основаны на чести и добродетели. Четыре составляющие добродетели - это истина, справедливость, сила духа и приличие, и наши обязанности основаны на правильном их восприятии.
Книга 2
Во второй книге подробно рассматриваются обязанности, связанные с личной выгодой и улучшением жизни. Книга фокусируется на политическом продвижении и средствах, используемых для достижения богатства и власти. Благородные способы завоевать популярность - это великодушие, вежливость и красноречие.
Книга 3
В третьей книге обсуждается выбор, который следует сделать при очевидном конфликте между добродетелью и целесообразностью. Истинная добродетель никогда не может конкурировать с личной выгодой. Таким образом, ничто не должно считаться полезным или полезным, если не строго добродетельным, и не должно быть разделения на принципы добродетели и целесообразности.
Цицерон предлагает некоторые правила для случаев сомнения, когда кажущаяся полезность вступает в противоречие с добродетелью. Он исследует, в каких ситуациях можно с честью добиваться личной выгоды. Он берет свои примеры из римской истории, такие как случай Марка Атилиуса Регула, который был освобожден карфагенянами для переговоров о мире, посоветовал римскому сенату отклонить предложения и выполнил свою клятву, вернувшись в Карфаген .
Темы
De Officiis был охарактеризован как попытка определить идеалы общественного поведения. Он критикует недавно свергнутого диктатора Юлия Цезаря в нескольких местах и его диктатуру в целом. Цицерон утверждает, что отсутствие политических прав развращает моральные добродетели. Цицерон также говорит о естественном законе, который, как говорят, управляет как людьми, так и богами .
Наследие
Наследие этой работы очень велико. Хотя это и не был христианский труд, святой Амвросий в 390 году объявил правомерным его использование церковью (наряду со всем остальным , что писали Цицерон и не менее популярный римский философ Сенека ). Он стал моральным авторитетом в средние века . Из Отцов Церкви , святого Августина , святого Иеронима и даже больше, Фомы Аквинского , как известно, были знакомы с ним. В качестве иллюстрации его важности в библиотеках по всему миру сохранилось около 700 рукописных копий, созданных еще до изобретения печатного станка . Только латинский грамматист Присциан лучше засвидетельствован такими рукописными копиями, а сохранилось около 900. После изобретения печатного пресса , De Officiis была третья книга , которая будет напечатана, третья только к Библии Гуттенберга и Доната в «Ars Minor», которая была первой печатной книги.
Петрарка , отец гуманизма и лидер возрождения классической науки, защищал Цицерона. Некоторые из его работ основаны на предписаниях De officiis . Католический гуманист Эразм издал свое собственное издание в Париже в 1501 году. Его энтузиазм по поводу этого морального трактата выражен во многих произведениях. Немецкий гуманист Филипп Меланхтон основал De officiis в лютеранских гуманистических школах.
Т. В. Болдуин сказал, что «во времена Шекспира De Officiis был вершиной моральной философии». Сэр Томас Элиот в своей популярной книге «Губернатор» (1531 г.) перечисляет три основных текста для воспитания молодых джентльменов: сочинения Платона , « Этика Аристотеля» и « De Officiis» .
В 17 веке это был стандартный текст в английских школах ( Вестминстер и Итон) и университетах (Кембридж и Оксфорд). Это широко обсуждали Гуго Гроций и Самуэль фон Пуфендорф . Гроций в значительной степени опирался на De officiis в своем главном труде « О законе войны и мира» . Это повлияло на Роберта Сандерсона и Джона Локка .
В XVIII веке Вольтер сказал о De Officiis: «Никто и никогда не напишет ничего более мудрого». Фридрих Великий так высоко оценил книгу, что попросил ученого Кристиана Гарве сделать ее новый перевод, хотя с 1756 года уже было два немецких перевода. Результатом проекта Гарве стало 880 дополнительных страниц комментариев.
В 1885 году город Перуджа был потрясен краже освещенной рукописи из Де Officiis из города Библиотеки Augusta . Старший библиотекарь Адамо Росси , известный ученый, первоначально подозревался, но был реабилитирован после длительного административного и судебного расследования. Виновника кражи так и не нашли. Подозрение упало на уборщика, который через несколько лет стал достаточно обеспеченным, чтобы построить себе прекрасный дом. Бывший дом дворника жители Перуджи прозвали виллой Цицерон.
Мемориал Джорджа Мэйсона 2002 года в Вашингтоне, округ Колумбия, включает De Officiis как элемент статуи сидящего Мэйсона.
De Officiis продолжает оставаться одним из самых популярных произведений Цицерона из-за своего стиля и из-за его изображения политической жизни Рима при республике.
Цитаты
- ... и храбрым он, конечно же, не может быть тем, кто считает боль высшим злом, и не может сдерживать того, кто считает удовольствие высшим добром. ( Латинское : fortis vero dolorem summum malum iudicans aut temperans voluptatem summum bonum statuens esse certe nullo modo potest ) (I, 5)
- Не для нас одни мы рождены; наша страна, наши друзья разделяют нас. ( Латинское : non nobis solum nati sumus ortusque nostri partem patria vindicat, partem amici ) (I, 22)
- Давайте помнить, что справедливость должна соблюдаться даже в самых низших. ( Латинское : Meminerimus autem etiam adversus infimos iustitiam esse servandam ) (I, 41)
- Пусть руки уступят тоге, лавр уступит славе. ( Латинское : cedant arma togae concedat laurea laudi ) (I, 77)
- Функция справедливости - не делать зла ближним; внимательности, чтобы не оскорблять их чувства; и в этом лучше всего видна сущность приличия. ( Латинское : Iustitiae partes sunt non violare homines, verecundiae non offendere, in quo maxime vis perspicitur decori ) (I, 99)
- Кто-нибудь не знает, что удача играет важную роль как в успехе, так и в неудачах? ( Латинское : Magnam vim esse in fortuna in utramque partem, vel secundas ad res vel adversas, quis ignorat? ) (II, 19)
- Из зол выбирайте наименьшее. ( Латиница : Primum, minima de malis. ) (III, 102)
Цитаты
- ↑ Марк Туллий Цицерон и П. Г. Уолш. Об обязательствах . 2001, стр. ix
- Перейти ↑ Atkins & Griffin 1991 , p. xix
- ↑ Цицерон, Миллер: На дежурстве , iii. 23
- ^ а б Данлоп 1827 , стр. 257
- ^ a b Миллер 1913 , стр. xiv
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Данлоп тысяча восемьсот двадцать-семь , стр. 258
- ^ Цицерон, Грант: «Избранные произведения», стр. 158
- ^ Цицерон, Грант: «Избранные произведения», стр. 157
- ↑ Марк Туллий Цицерон и П. Г. Уолш. Об обязательствах . 2001, стр. ххх
- Перейти ↑ Atkins & Griffin 1991 , p. xxvi
- Перейти ↑ Cicero, Miller: On Duty , Book III. v. 23
- ^ Hannis Тейлор, Цицерон: Очерк его жизни и работы , AC Макклерг & Co. 1916, стр. 9
- ^ «Первой печатной книгой была не знаменитая 42-строчная Библия Гутенберга, а, скорее,« Арс Мино »Доната, которую Гутенберг, правильно оценив рынок, надеялся продавать в школьных наборах школам». Так, Юрген Леонхардт , «Латинский: мировой язык» (Belknap Press 2013), стр. 99.
- ^ a b c d Цицерон; Уолш: «Об обязательствах», стр. Xliii – xliv.
- ^ Erasmus' Epistolae 152
- ^ TW Болдуин, "Малая латина Уильяма Шекспира и lesse Greeke", Vol. 2, University of Illinois Press, 1944, стр. 590, доступно в Интернете. Архивировано 3 марта2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Сэр Томас Элиот, Боке по имени Губернатор , Vol. 1, Kegan Paul, Trench, & Co. 1883, с. 91–94.
- ^ a b Джон Маршалл , «Джон Локк: сопротивление, религия и ответственность», Cambridge University Press, 1994, стр. 162, 164, 299
- Перейти ↑ Voltaire, Cicero , Philosophical Dictionary Part 2 Orig. Опубликовано 1764 г.
использованная литература
- Аткинс, EM; Гриффин, MT (1991), Цицерон: Об обязанностях (Кембриджские тексты в истории политической мысли) , Cambridge University Press
- Данлоп, Джон (1827), История римской литературы от ее раннего периода до эпохи Августа , 1 , Э. Литтел
- Миллер, Уолтер (1913), Цицерон: de Officiis , Классическая библиотека Лёба, издательство Гарвардского университета
дальнейшее чтение
- Почему « De Officiis» Цицерона ? Бен Р. Шнайдер, младший почетный профессор английского языка в Университете Лоуренса.
- Аткинс, EM; Цицерон, Марк Туллий; Гриффин, М. Т., Цицерон: Об обязанностях ( Кембриджские тексты в истории политической мысли ), Cambridge University Press (1991)
- Цицерон, Марк Туллий; Грант, Майкл, «Избранные произведения», Penguin Classics (1960)
- Цицерон, Марк Туллий; Миллер, Уолтер, "Об обязанностях", Классическая библиотека Леба № 30 (1913)
- Цицерон; Уолш, PG, Об обязательствах , Oxford University Press (2001)
- Дайк, Эндрю Р., Комментарий к Цицерону, De Officiis , Ann Arbor, The University of Michigan Press (1996)
- Гриффин, Мириам Т. и Маргарет Э. Аткинс, Цицерон. Об обязанностях , издательство Кембриджского университета (1991)
- Нельсон, NE, De Officiis Цицерона в христианской мысли , Мичиганский университет Исследования в области языка и литературы 10 (1933)
- Ньютон, Бенджамин Патрик, Маркус Туллий Цицерон: Об обязанностях ( выпуски Agora ), Cornell University Press (2016)
внешние ссылки
- СМИ, связанные с De Officiis на Викискладе?
- Оригинальный текст этой статьи в латинском Википедии : De officiis
- De Officiis на латинском и английском языках в проекте Perseus
- De Officiis - латынь с английским переводом Уолтера Миллера (1913) -издание классической библиотеки Лёба , Интернет-архив
- De Officiis , английский перевод Уолтера Миллера (1913), LacusCurtius
- De Officiis в Project Gutenberg
- De Officiis , английский перевод аудиокниги Уолтера Миллера, являющейся общественным достоянием, в LibriVox
- De Officiis онлайн на латыни в Латинской библиотеке
- De Officiis - Из редких отдела книг и специальных коллекций в Библиотеке Конгресса