De miraculis sanctae Mariae Laudunensis -De miraculis sanctae Mariae Laudunensis

De miraculis sanctae Mariae Laudunensis , обычно приписываемая Герману Турнескому ,представляет собой латинское произведение, написанное в 1140-х годах, в котором описываются два тура по сбору средств в северной Франции и южной Англии, совершенные канониками Лаонского собора в 1112 и 1113 годах, и представлена ​​панегирик Лаона. епископ , Бартелеми де Джур . Его случайные упоминания корнуолльского фольклора о короле Артуре , в том числе вера в его выживание , вызвали большой интерес со стороны ученых-артуроведов, но это также ценный исторический источник о состоянии английского и французского общества в начале 12 века.

Дата, авторство и источники

De miraculis sanctae Mariae Laudunensis была написана монахом, который назвал свое имя в тексте как Герман. Этого автора, которого часто называют Германом Лаонским, все чаще отождествляют с Германом Турнеским , аббатом Турне, который написал « Restauratio sancti Martini Tornacensis» («Реставрация монастыря святого Мартина Турнского»). Герман впервые написал « Де чудес» в какой-то момент между 1136 и 1142 годами, но добавил к своей работе в 1143–1144 и снова в 1146–1147 годах. Первые две книги основаны на рассказах двух очевидцев с некоторыми добавлениями автора; другие его письменные источники включают биографии, документы и Библию, последние из которых он часто цитирует.

Содержание

De miraculis разделен на три книги. Первая книга начинается с некоторых рассказов об истории Лаонского собора , включая его разрушение огнем в 1112 году, и об истории его епископа Бартелеми де Жура . Затем в нем подробно описывается попытка пополнить финансовые ресурсы церкви, совершив поездку по ее священным реликвиям по северной Франции летом того же года, а также упоминаются чудеса, которыми сопровождалось это путешествие. Вторая книга повествует о другом путешествии по сбору средств через северную Францию ​​и южную Англию весной и летом 1113 года, совершенное девятью канониками Лаона, при этом 1112 подаяний в основном были потрачены. Третья книга описывает освящение перестроенной церкви в 1114 году и восхваляет усилия епископа Бартелеми по продвижению работы Церкви в этом вопросе и в епархии в целом, особенно при основании им монастырей.

Английское путешествие

Книга 2, в которой подробно рассказывается о путешествии канонов в южную Англию и вокруг нее, представляет собой документ, представляющий наибольший интерес для историков. Герман рассказывает, что они покинули Лаон в понедельник перед Вербным воскресеньем и отправились в Несле , Аррас и Сен-Омер , на каждой из остановок которых их мощи творили чудеса. 25 апреля в Виссане они отправились в Англию. Во время их путешествия, каким бы коротким оно ни было, их преследовало пиратское судно, которое было обезврежено вмешательством небес. Они приземлились в Дувре и отправились в Кентербери , где их встретил будущий архиепископ Вильгельм де Корбей . Оттуда они, несомненно, отправились по Пути паломников в Винчестер , где произвели два лечения. На следующей остановке, Крайстчерч в Дорсете , местные церковники приняли их грубо, но когда каноники покинули город, большая часть города была сожжена драконом . Затем каноники отправились в Эксетер , а затем вернулись в Солсбери, где вылечили другого жителя. Здесь их приветствовали епископ Роджер и его племянники Александр и Найджел , бывшие ученики школы Лаонского собора, как и некоторые священнослужители, с которыми они столкнулись в своем путешествии. Продвигаясь на запад, они посетили Уилтон , избежали Эксетера и достигли Бодмина в Корнуолле , где произошла ссора с жителями. Затем они повернули на восток и нанесли очень прибыльный визит в Барнстейпл и более беспокойный - в Тотнес , где с ними обращались как с волшебниками. Хуже того, один мужчина пытался ограбить их, тайком сняв часть подношений со своего рта, делая вид, что целует святыню. Вскоре он умер, и каноники вернули деньги. Они отправились в Бристоль , затем в Бат , и там спасли жизнь полутонувшему мальчику. На этом рассказ о путешествии каноников подходит к концу, но мы знаем, что они благополучно вернулись в Лаон 6 сентября со 120 марками денег, а также гобеленами и украшениями.

Артуровское значение

Большое внимание ученых было уделено двум отрывкам из второй книги « Де Миракулис», которые относятся к легенде о короле Артуре . В первой говорится о путешествии каноников из Эксетера в Бодмин, во время которого им показали два места, описанные как Трон Артура и Печь Артура, и сказали, что они находятся на терра Артури , «стране Артура» или «земле Артура». Трон Артура в настоящее время часто называют неопознанным, хотя предположения были выброшены: Крокерн-Тор на Дартмуре , Зал короля Артура на Бодмин-Мур и Уорбстоу-Бери к северу от Бодмин-Болота. Чарльз Хендерсон , а также многие другие ученые предположили, что Духовка Артура может быть идентична Королевской печи на Дартмуре. Утверждение местных жителей о том, что это была земля Артура, является первым зарегистрированным случаем, когда Корнуолл, Западная страна или вообще любой регион претендовали на короля Артура.

Второй отрывок касается инцидента, произошедшего в Бодмине. Один местный житель утверждал, что Артур не умер , «точно так же», комментирует Герман, «поскольку бретонцы имеют обыкновение выступать против французов от имени короля Артура». Кто-то в партии Лаона высмеял это заявление, вспыхнули гнева, и почти вспыхнул бунт. Этот отрывок имеет величайшую ценность для ученых-королей Артура, поскольку он широко считается самым ранним свидетельством легенды о выживании Артура, а также интереса бретонцев к королю Артуру и веры в то, что Артур является предметом страстной заботы обычных людей. люди. Точная важность отрывка частично зависит от его датировки. JSP Tatlock , Роджер Шерман Лумис и многие другие критики согласились с тем, что Герман взял свой отчет об инциденте с Бодмином из отчета очевидца члена миссии Лаона, его основного источника для всей Книги 2, но Кристофер Майкл Берард недавно утверждал, что это, вероятно, была вставка самого Германа, написанного в 1140-х годах. Однако даже Берард признает, что нет причин сомневаться в подлинности первого отрывка.

Современное издание

  • Эриман де Турне (2008). Сен-Дени, Ален (ред.). Чудеса Сент-Мари-де-Лаон . Sources d'histoire médiévale, 36. Париж: CNRS. ISBN 9782271065674. Представлен оригинальный латинский текст и перевод на французский язык.

Ссылки

Источники