Марсианский Капелла - Martianus Capella

Марциан Minneus Felix Capella (фл. С. 410-420) был латинский прозаиком из поздней античности , один из самых ранних разработчиков системы из семи свободных искусств , которые структурированы раннее средневековье образования.

Его сингл энциклопедический труд, De nuptiis Philologiae и др Mercurii ( «О браке Филологии и Меркурия»), также называемый De Septem disciplinis ( «На семи дисциплинах»), представляет собой сложный дидактическая аллегория написана в смеси прозы и продуманно аллюзивный стих.

Мартиан часто представляет философские взгляды, основанные на неоплатонизме , философской школе Платона, основанной Плотином и его последователями. Подобно своему современнику Макробию , который также написал крупный труд по классической римской религии , Мартиан никогда напрямую не указывает свою религиозную принадлежность. Большая часть его работ происходит в форме диалога , и взгляды собеседников могут не отражать точку зрения автора.

Жизнь

Согласно Кассиодору , Марсиан был уроженцем Мадауры - бывшего города Апулея - в римской провинции Африка (ныне Сук Ахрас , Алжир ). Судя по всему, он работал юристом в Римском Карфагене .

Марциан был активным в течение 5 - ого столетия, сочиняя после мешка Рима по Алариха I в 410, которую он упоминает, но , видимо , до завоевания Северной Африки по вандалам в 429.

Еще в середине VI века профессор риторики Securus Memor Felix получил этот текст в Риме за свою личную подписку в конце Книги I (или Книги II во многих рукописях), где он работал с " самые коррумпированные экземпляры ». Герард Воссий ошибочно принял это за то, что Марсиан сам был активен в VI веке, что породило давнее заблуждение относительно датировки Мартиана.

Его именем назван лунный кратер Капелла .

De nuptiis

Музыка , иллюстрация Герардо ди Джованни дель Фора (15 век)

Этот единственный энциклопедический труд De nuptiis Philologiae et Mercurii («О браке филологии и Меркурия»), иногда называемый De septem disclinis («О семи дисциплинах») или Satyricon , представляет собой сложную дидактическую аллегорию, написанную на смеси прозы. и тщательно аллюзивный стих, а прозиметр в порядке из мениппова сатира из Варрона . Стиль многословен и запутан, наполнен метафорами и причудливыми выражениями. Книга имела большое значение в определении стандартной формулы академического обучения от христианизированной Римской империи V века до эпохи Возрождения XII века . Эта формула включала средневековую любовь к аллегориям (в частности, персонификациям) как средству представления знаний и построение этого обучения вокруг семи гуманитарных наук.

Книга, охватывающая в форме резюме узкую классическую культуру его времени, была посвящена его сыну. Его основная история в первых двух книгах повествует об ухаживании и свадьбе Меркурия (разумного или прибыльного преследования), которому отказали Мудрость, Гадание и Душа, с девой Филологией (обучением, или, точнее говоря, любовью к письму и учебе). ), ставший бессмертным под защитой богов, муз , кардинальных добродетелей и милостей . Название относится к аллегорическому союзу интеллектуально выгодного стремления (Меркурий) к обучению посредством искусства письма (Филология).

Среди свадебных подарков семь служанок, которые будут служить филологам: это семь свободных искусств: грамматика (старуха с ножом для исправления грамматических ошибок у детей), диалектика , риторика (высокая женщина в платье, украшенном фигурами речи. и вооружены таким образом, чтобы нанести вред противникам), геометрии , арифметике , астрономии и (музыкальной) гармонии . По мере того, как вводится каждое искусство, она излагает принципы науки, которую она представляет, тем самым обеспечивая краткое изложение семи гуманитарных наук. На празднике присутствовали два других искусства, архитектура и медицина , но, поскольку они заботятся о земных вещах, они должны были хранить молчание в компании небесных божеств.

Каждая книга представляет собой реферат или сборник произведений более ранних авторов. Обращение с субъектами принадлежит традиции, восходящей к Disciplinae Варрона , даже к временным намёкам Варрона на архитектуру и медицину, которые во времена Марсиана Капеллы были искусством механики, материалом для умных рабов, но не для сенаторов . Классическая римская учебная программа, которая должна была перейти - в основном через книгу Мартиана Капеллы - в раннесредневековый период, была видоизменена, но почти не претерпела революционных изменений в христианстве . Отрывки стиха, в целом правильные и построенные в классическом стиле, подражают Варрону.

Навуфеем представление «S гео-гелиоцентрическая астрономической модели Марциан Капеллы (1573)
Реторика , иллюстрация Герардо ди Джованни дель Фора (15 век)

В восьмой книге описана модифицированная геоцентрическая астрономическая модель, в которой Земля покоится в центре Вселенной и окружена Луной, Солнцем, тремя планетами и звездами, а Меркурий и Венера вращаются вокруг Солнца. Этот взгляд был удостоен похвалы Коперника в книге I его De Revolutionibus orbium coelestium .

Влиять

Марсиана Капеллу лучше всего можно понять с точки зрения репутации его книги. Работа читалась, преподавалась и комментировалась на протяжении всего раннего средневековья и формировала европейское образование в период раннего средневековья и эпохи Каролингов .

Еще в конце V века другой африканец, Фульгентий , написал произведение по его образцу. Заметка, найденная в многочисленных рукописях, написанная неким Securus Memor Felix, намеревавшимся выпустить издание, указывает на то, что примерно к 534 году сложный и запутанный текст De nuptiis уже был безнадежно испорчен переписчиками. (Майкл Уинтерботтом предполагает, что работа Securus Memor может быть основой текста, найденного во «впечатляющем количестве дошедших до нас книг», написанных в девятом веке.) Другой писатель шестого века, Григорий Турский , свидетельствует, что он фактически превратился в школу. руководство по эксплуатации. В своем исследовании 1959 года К. Леонарди каталогизировал 241 существующую рукопись Денуптиса , что свидетельствует о его популярности в средние века. Его обильно комментировали: Иоанн Скот Эригена , Хадоард , Александр Некхэм и Ремигиус Осерский . В XI веке немецкий монах Ноткер Лабео перевел первые две книги на древневерхненемецкий язык . Марсиан продолжал играть важную роль передатчика древнего обучения до появления новой системы обучения, основанной на схоластическом аристотелизме . Еще в тринадцатом веке Марсиан считался действенным основателем изучения астрономии.

Современные интерпретаторы меньше интересуются идеями Мартиана, «за исключением того света, который его работа проливает на то, что люди в другие времена и в других местах знали или считали важным знать об artes liberales ». К. С. Льюис в «Аллегории любви» утверждает, что «Вселенная, породившая пчелу, орхидею и жирафа , не породила ничего более странного, чем Марсиан Капелла».

В первое издание из Де nuptiis , под редакцией Франциск Виталис Bodianus, была напечатана в Виченце в 1499 работа это сравнительно поздно дата в печати, а также скромное количество поздних изданий, является маркером ползуна в его популярности, сохранить как начальный учебный курс по гуманитарным наукам. В течение многих лет стандартным изданием этой работы был А. Дик (Teubner, 1925), но Дж. Уиллис выпустил новое издание для Teubner в 1983 г.

Современное введение, посвященное математическим искусствам, - это Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, Vol. 1: Quadrivium из Марциана Capella: латинские традиции в математических науках, 50 г. до н.э. 1250 . Второй том этой работы представляет собой английский перевод De nuptiis .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Капелла, Марсиан Минней Феликс"  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Ранняя версия этой статьи была основана на нем.
  • «Марсианская капелла» в Британской энциклопедии онлайн .
  • П. Весснер в Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • М. Каппуинс, в Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Париж, 1949.
  • Марсиан Капелла и семь свободных искусств . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета 1971.
    • Vol. 1: квадривиум Капеллы Марсиана. Латинские традиции в математических науках, 50 г. до н.э. – 1250 г. н.э. , Уильям Харрис Сталь, 1971.
    • Vol. 2: Брак филологии и Меркьюри , переведенный Уильямом Харрисом Сталом и Р. Джонсоном, с Э. Л. Берджем, 1977.
  • М. Ферре, Марсиан Капелла. Les noces de Philologie et de Mercure. Ливр IV: диалектика , Париж, Les Belles Lettres, 2007.
  • Б. Ферре, Марсиан Капелла. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VI: la géométrie , Париж: Les Belles Lettres, 2007.
  • Ж.-Й. Гиллоймин , Марсианская капелла. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VII: l'arithmétique , Париж, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (только книга 9).
  • Конрад Фёссинг, «Капелла Августина и Марсиана - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?», В Терезе Фюрер (hg), Die Christlich-Philophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Февраль 2006 г. - Центр антиквариата и современного искусства Альберта-Людвига, Университет Фрайбурга (Штутгарт, Франц Штайнер Верлаг, 2008 г.) (Philosophie der Antike, 28),
  • О'Салливан, Синеад, «Марсианский Капелла и Каролинги: некоторые наблюдения, основанные на глоссах к книгам I – II из древнейшей глянцевой традиции на De nuptiis» в Элизабет Маллинс и Диармуид Скалли (ред.), Слушайте, о острова, до я: Исследования средневекового слова и изображения в честь Дженнифер О'Рейли (Корк, 2011), 28–38.

внешние ссылки

Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Марсианская капелла"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона..