Снос Бабри Масджид - Demolition of the Babri Masjid

Снос Бабри Масджид
Бабри Масджид.jpg
Фотография 19 века Бабри Масджид
Айодхья находится в Индии.
Айодхья
Айодхья
Айодхья (Индия)
Место нахождения Айодхья , Индия
Дата 6 декабря 1992 г.
Цель Бабри Масджид
Тип атаки
Беспорядки
Летальные исходы 2000 (включая последовавшие за этим беспорядки)
Преступники Кар севаки из Вишва Хинду Паришад и партии Бхаратия Джаната

Снос Бабри была незаконно проведена на 6 декабря 1992 года большая группа активистов Вишва хинду паришад и смежных организаций . Мечеть Бабри 16-го века в городе Айодхья , штат Уттар-Прадеш , была предметом длительного социально-политического спора и стала мишенью после того, как политический митинг, организованный индуистскими националистическими организациями, перерос в насилие.

В индуистской традиции город Айодхья является местом рождения Рамы . В 16 веке генерал Великих Моголов Мир Баки построил мечеть, известную как Бабри Масджид, на месте, которое некоторые индусы называют Рам Джанмабхуми , или местом рождения Рамы. Археологическая Индия утверждает , что мечеть была построена на земле , где ранее существовала неисламская структура. В 1980-х годах Vishva Hindu Parishad (VHP) начала кампанию по строительству храма, посвященного Раме, на этом месте, с политическим голосом партии Бхаратия Джаната (BJP). В рамках этого движения было проведено несколько митингов и маршей, в том числе Рам Рат Ятра под руководством Л. К. Адвани .

6 декабря 1992 г. VHP и BJP организовали на этом месте митинг с участием 150 000 добровольцев, известных как кар севаки . Митинг перерос в насилие, толпа захватила силы безопасности и снесли мечеть. Последующее расследование инцидента выявило 68 человек, виновных в этом, в том числе несколько лидеров BJP и VHP. Разрушение привело к межобщинным беспорядкам между индийскими и мусульманскими общинами Индии в течение нескольких месяцев , в результате которых погибло не менее 2000 человек. Акты возмездия против индуистов также имели место в Пакистане и Бангладеш.

Фон

В индуизме место рождения божества Рамы , известного как « Рам Джанмабхуми », считается святым местом. Часто считается, что это место находится на том месте, где стояла мечеть Бабри в городе Айодхья в штате Уттар-Прадеш : исторических свидетельств, подтверждающих эту веру, мало. Существует грубый научный консенсус , что в 1528 году, после Моголов завоевания региона, была построена мечеть на месте по Моголам общего Мира Баков , и назвали «Бабри» после императора Моголов Бабура . Широко распространено мнение, что Баки разрушил храм Рамы, чтобы построить мечеть; историческая основа веры обсуждается. Были найдены археологические свидетельства постройки, предшествующей мечети. Это строение по-разному идентифицировали как индуистский храм и буддийское строение.

По крайней мере, четыре века это место использовалось в религиозных целях как индуистами, так и мусульманами. Утверждение о том, что мечеть стоит на месте храма, было впервые сделано в 1822 году чиновником Файзабадского суда. Nirmohi Акхар сект привел это заявление в претендуя на сайт в конце 19 - го века, что привел к первому зарегистрированным случаям насилия на религиозной почву на участке в 1855. В 1859 году британская колониальная администрация создала перила , чтобы отделить внешний двор мечеть, чтобы избежать споров. Статус - кво оставался на месте до 1949 года, когда идолы Рамы были скрытно размещены внутри мечети, предположительно волонтерами индуистской махасабхи . Это вызвало бурю негодования: обе стороны подали гражданские иски, предъявив претензии на землю. Размещение идолов было воспринято пользователями Масджида как осквернение. Было объявлено, что это место является предметом спора, и ворота мечети были заперты.

В 1980-х годах Vishva Hindu Parishad (VHP) начала кампанию по строительству храма, посвященного Раме, на этом месте, с политическим голосом партии Бхаратия Джаната (BJP). Движение было поддержано решением окружного судьи, который в 1986 году постановил, что ворота будут вновь открыты и индуистам будет разрешено совершать там богослужения. Это решение было одобрено политиком Индийского национального конгресса Радживом Ганди , тогдашним премьер-министром Индии, который стремился вернуть поддержку индусов, которых он потерял из-за спора вокруг шаха Бано . Тем не менее, Конгресс проиграл всеобщие выборы 1989 г. , и сила БДП в парламенте выросла с 2 членов до 88, что сделало ее поддержку решающей для нового правительства В. П. Сингха .

В сентябре 1990 года лидер БДП Л.К. Адвани начал Рат Ятру , политический митинг, проходивший через большую часть северной Индии в Айодхью. Ятра стремились получить поддержку предложенного храма, а также стремились объединить индуистские голоса путем мобилизации анти-мусульманское настроения. Адвани был арестован правительством Бихара, прежде чем он смог добраться до Айодхьи. Несмотря на это, большая группа кар севаков или активистов Сангх Паривар достигла Айодхьи и попыталась напасть на мечеть. Это привело к решающему сражению с военизированными формированиями, закончившемуся гибелью нескольких кар севаков. БДП отказалась от поддержки министерства вице-президента Сингха, что потребовало проведения новых выборов. БДП существенно увеличила свое число в профсоюзном парламенте, а также получила большинство в ассамблее штата Уттар-Прадеш .

снос

6 декабря 1992 года RSS и его филиалы организовали митинг с участием 150 000 кар севаков VHP и BJP на месте спорной структуры. Церемония включала выступления лидеров БДП, таких как Адвани, Мурли Манохар Джоши и Ума Бхарти . В течение первых нескольких часов митинга толпа постепенно становилась все более беспокойной и начала выступать с лозунгами. Для подготовки к нападению вокруг строения был установлен полицейский кордон. Однако около полудня молодому человеку удалось проскользнуть мимо кордона и подняться на само сооружение, размахивая шафрановым флагом. Это было воспринято толпой как сигнал, которая затем штурмовала строение. Полицейский кордон, значительно превосходивший численностью и неподготовленный к размеру атаки, бежал. Толпа набросилась на здание с топорами, молотками и крюками, и в течение нескольких часов вся конструкция, сделанная из грязи и мела, была сровнена с землей.

В отчете за 2009 год , автором которого является судья Манмохан Сингх Либерхан , говорится , что за снос мечети несут ответственность 68 человек, в основном лидеры БДП. Среди названных были Ваджпаи, Адвани, Джоши и Виджай Радже Шиндия. Калян Сингх, который в то время был главным министром штата Уттар-Прадеш, также столкнулся с серьезной критикой в ​​отчете. Либерхан написал, что он отправил в Айодхью бюрократов и полицейских, чьи записи указали, что они будут хранить молчание во время сноса мечети. Анджу Гупта, офицер полиции , отвечавший за безопасность Адвани в тот день, заявил, что Адвани и Джоши произносили речи, которые способствовали спровоцированию поведения толпы. В сообщении отмечается, что в это время несколько лидеров БДП обратились к «кар севакам с слабыми просьбами спуститься ... либо всерьез, либо в интересах СМИ». К Кар Севакам не обращались с призывом не входить в святилище или не сносить его. Далее он отметил: «Этот избранный акт лидеров сам по себе говорит о скрытых намерениях всех и каждого осуществить снос спорного сооружения». В отчете говорится, что «присутствовавшие [в тот день] символы движения ... с таким же успехом могли ... предотвратить снос».

Обвинения в заговоре

В мартовской книге 2005 года бывший глава разведывательного управления Малой Кришна Дхар утверждал, что снос мечети Бабри был запланирован на 10 месяцев вперед высшими лидерами Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), BJP и VHP, и критиковал манеру, в которой тогдашний премьер-министр П.В. Нарасимха Рао занимался этим вопросом. Дхар утверждал, что ему было приказано организовать безопасность встречи между людьми из BJP и других составляющих Sangh Parivar, и что встреча «вне всяких сомнений доказала, что они (RSS, BJP, VHP) составили план хиндутвы. в ближайшие месяцы и поставили пралайя нритью (танец разрушения) в Айодхье в декабре 1992 года. Лидеры RSS, BJP, VHP и Баджранг Дал, присутствовавшие на встрече, полностью согласились работать в хорошо организованной манере ». Утверждая, что записи встречи были лично переданы им своему боссу, он утверждает, что не сомневается, что его босс поделился содержимым с премьер-министром (Рао) и министром внутренних дел ( Шанкаррао Чаван ). Автор утверждал, что существует молчаливая договоренность о том, что Айодхья предлагает «уникальную возможность поднять хиндутвскую волну на вершину для получения политической выгоды».

В апреле 2014 года в ходе спецоперации Cobrapost было заявлено, что снос дома был не актом разъяренной толпы, а актом саботажа, спланированным с такой степенью секретности, что ни одно правительственное агентство не узнало об этом. Далее в нем говорилось, что саботаж был спланирован за несколько месяцев вперед Вишва Хинду Паришад и Шив Сена , но не совместно.

Последствия

Коммунальное насилие

Разрушение мечети Бабри вызвало возмущение мусульман по всей стране, спровоцировав несколько месяцев межобщинных беспорядков, в ходе которых индуисты и мусульмане нападали друг на друга, сжигали и грабили дома, магазины и места отправления культа. Несколько лидеров БДП были взяты под стражу, а ВХП была на короткое время запрещена правительством. Несмотря на это, последовавшие за этим беспорядки распространились на такие города, как Мумбаи, Сурат, Ахмедабад, Канпур, Дели, Бхопал и ряд других, в конечном итоге приведя к гибели более 2000 человек, в основном мусульман. Только в результате беспорядков в Мумбаи , которые произошли в декабре 1992 и январе 1993 года и в организации которых Шив Сена сыграла большую роль, погибло около 900 человек, а материальный ущерб оценивается примерно в 9000 крор (3,6 миллиарда долларов). Снос дома и последовавшие за ним беспорядки были одними из основных факторов, приведших к взрывам в Мумбаи в 1993 году и множеству последовавших друг за другом беспорядков в грядущем десятилетии. Группы джихадистов, включая индийских моджахедов, назвали снос мечети Бабри причиной своих террористических атак.

Расследование

16 декабря 1992 года министерство внутренних дел Союза учредило Комиссию Либерхан для расследования разрушения мечети, которую возглавил судья Высокого суда в отставке М.С. Либерхан . После 399 заседаний в течение шестнадцати лет Комиссия 30 июня 2009 года представила свой отчет на 1029 страницах премьер-министру Индии Манмохану Сингху . Согласно отчету, события 6 декабря 1992 года в Айодхье не были «ни спонтанными, ни незапланированными». В марте 2015 года Верховный суд Индии принял к рассмотрению петицию, в которой утверждалось, что, когда у власти находится правительство БДП, CBI не будет выдвигать обвинения в заговоре против высокопоставленных лидеров БДП, включая Л.К. Адвани и Раджнатха Сингха . Суд попросил CBI объяснить задержку с подачей апелляции. В апреле 2017 года специальный суд Центрального бюро расследований выдвинул обвинения в преступном сговоре против Адвани, Мурли Манохара Джоши , Умы Бхарти , Виная Катияра и нескольких других. 30 сентября 2020 года суд оправдал всех 32 обвиняемых, включая Л.К. Адвани , Мурли Манохар Джоши , Уму Бхарти , Винай Катияр и некоторых других по делу, в связи с неубедительными доказательствами. Судья особого суда заявил: «Снос не планировался заранее».

Международные реакции

Пакистан

В Пакистане 7 декабря правительство закрыло офисы и школы в знак протеста против сноса мечети Бабри. Министерство иностранных дел Пакистана вызвало индийского посла для подачи официальной жалобы и пообещало обратиться к Организации Объединенных Наций и Организации Исламская конференция с просьбой оказать давление на Индию с целью защиты прав мусульман. По всей стране проходили забастовки, в то время как мусульманские толпы атаковали и разрушили до 30 храмов за один день с помощью огня и бульдозеров, а также штурмовали офис Air India , национальной авиакомпании Индии, в Лахоре . Ответные атаки включали риторику толпы, призывающую к разрушению Индии и индуизма . Студенты из Куэйда- и -Азам в Исламабаде сожгли чучело тогдашнего премьера - министр Индии , П. В. Нарасимха Рао , и призвали к « джихаду » против индуистов. В последующие годы тысячи пакистанских индуистов, посетивших Индию, стремились получить более длительные визы, а в некоторых случаях и гражданство Индии, сославшись на усиление преследований и дискриминации после сноса дома.

Бангладеш

После сноса мусульманские толпы в Бангладеш напали и сожгли индуистские храмы, магазины и дома по всей стране. Матч по крикету между Индией и Бангладеш был сорван, когда толпа из примерно 5000 человек попыталась штурмовать национальный стадион Бангабандху в столице страны Дакке . Офис авиакомпании Air India в Дакке подвергся штурму и был разрушен. Сообщается, что 10 человек были убиты, 11 индуистских храмов и несколько домов разрушены. Последствия насилия вынудили бангладешскую индуистскую общину свернуть празднование Дурга Пуджи в 1993 году, призвав отремонтировать разрушенные храмы и провести расследование злодеяний.

Средний Восток

На своей встрече на высшем уровне в Абу - Даби , то Совет по сотрудничеству в Персидском заливе резко осудил снос Бабри. Он принял резолюцию, в которой этот акт был охарактеризован как «преступление против мусульманских святынь». Среди его государств-членов Саудовская Аравия резко осудила этот акт. В Объединенных Арабских Эмиратах , где проживают крупные диаспоры индийцев и пакистанцев, передали более умеренную реакцию. В ответ индийское правительство раскритиковало ССЗ за то, что оно расценило как вмешательство в его внутренние дела. Аятолла Али Хаменеи осудил снос и призвал Индию сделать больше для защиты своего мусульманского населения. Хотя его правительство осудило события, ОАЭ испытали серьезные общественные беспорядки из-за сноса мечети Бабри. Вспыхнули уличные протесты, протестующие забросали камнями индуистский храм и консульство Индии в Дубае . В Аль-Айне , в 250 км к востоку от Абу-Даби, разъяренная толпа подожгла женское крыло индийской школы. В ответ на насилие полиция ОАЭ арестовала и депортировала многих пакистанцев и индийцев-экспатриантов, которые участвовали в насилии. Главнокомандующий полицейскими силами Дубая Дхахи Халфан осудил насилие со стороны иностранных граждан в его стране.

В популярной культуре

Рассказ автора малаялама Н.С. Мадхавана « Тируту» основан на сносе мечети Бабри. Спор вокруг Айодхьи и беспорядки после сноса здания являются частью фона романа Антары Гангули 2016 года « Таня Таня» . Роман 1993 года бангладешского писателя Таслимы Насрин « Ладжа» («Позор») был частично вдохновлен преследованием индуистов в Бангладеш, усилившимся после сноса мечети Бабри.

В документальном фильме Ананда Патвардхана « Рам ке Наам» («Во имя Рама») рассматриваются события, предшествовавшие сносу. Болливудский фильм Mausam (2011) основан на событиях, связанных со сносом. Беспорядки, последовавшие за сносом, являются важной частью сюжета нескольких фильмов, в том числе « Бомбей» (1995), действие которых происходит в Бомбее . Daivanamathil (2005) исследует последствия сноса для мусульман в Керале . И Бомбей, и Дайванамати выиграли премию Наргис Датт за лучший полнометражный фильм о национальной интеграции на соответствующей национальной кинопремии . Фильм 2007 года « Черная пятница» был основан на бомбардировках Бомбея в 1993 году, которые, как полагали, были последствием сноса мечети.

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки