Пустыня Фаран - Desert of Paran

Пустыня Фаран или пустыня Фаран (также иногда пишется Фаранской или Фаран ; иврит : מִדְבַּר פָּארָן , Мидбар Pa'ran ), это место , упоминается в еврейской Библии . Это одно из мест, где израильтяне провели часть своих 40-летних странствий после Исхода , а также было домом для Измаила и убежищем для Давида .

В исламской традиции его часто приравнивают к области Хиджаза .

Библейский Паран

Авраам отправляет Агарь и Измаила в пустыню, иллюстрация Гюстава Доре

Wilderness или пустыня Фаран называется место , где Агарь (египетская служанка из Abraham жены Сары / Сару , и, по предложению Сары, была сделана его жена и родила ему сына Измаила ) был отправлен в изгнание из Авраама жилище в Вирсавии ( Бытие 16: 1 ). Агарь «пошла и заблудилась в пустыне Вирсавской» ( Бытие 21 ):

Тогда Бог открыл ей [Агари] глаза, и она увидела колодец с водой. Она пошла, наполнила кожу водой и напоила мальчика. Бог был с мальчиком, когда он рос. Он жил в пустыне и стал лучником. Когда он жил в пустыне Фаран, его мать подарила ему жену из Египта. ( Бытие 21: 19–22 )

Позже Паран упоминается в Книге Чисел как место, где израильтяне временно поселились во время Исхода:

Затем израильтяне вышли из пустыни Синай и путешествовали с места на место, пока облако не остановилось в пустыне Фаран. ( Числа 10:12 )

Паран снова появляется в первых строках книги Второзаконие :

Эти слова говорил Моисей всем Израильтянам в пустыне за Иорданом - то есть, в равнину --opposite Чермного , между Фаран и Tophel , Лавана, Асирофе и Dizahab . ( Второзаконие 1: 1 )

Он сказал: «Господь пришел с Синая и озарил их с Сеира; Он воссиял с горы Фаран. Он пришел с мириадами святых, и из его правой руки исходил для них огненный закон». ( Второзаконие 33: 2 )

После смерти Самуила царь Давид провел некоторое время в пустыне Фаран ( 1 Царств 25: 1 ).

В 1 Царств 11: 17-18 говорится, что когда Адад Идумеянин бежал из Едома в Египет, он прошел через Мадианитян и Фаран по пути в Египет.

Неизвестно, где именно должна находиться пустыня Фаран. Его часто связывают с горой Синай в Египте , и есть некоторые свидетельства того, что первоначально оно могло относиться к южной части Синайского полуострова . Однако текст Второзакония 1: 1 предполагает, что это могло быть к востоку от реки Иордан .

Младший пророк Аввакум ссылается на то, что «Бог идет от Фемана , Святой с горы Фаран» в Аввакум 3: 3 .

И Евсевий (в его Ономастиконе , библейском словаре), и Иероним сообщили, что Паран был городом в пустыне Фаран, в Аравийской пустыне (за Аравией Набатеи), к юго-востоку от Эйлата-Фарана. Ономастикон под руководством Фарана заявляет: «(Теперь) город за пределами Аравии, граничащий с пустыней сарацинов [которые бродят по пустыне], через который прошли дети Израиля, двигаясь (лагерь) с Синая. Расположен (мы говорим) за пределами Аравии на юг, три дня пути к востоку от Айлы (в пустыне Фаран), где Писание утверждает, что жил Исмаил, откуда исмаилиты. Сказано (мы читаем) также, что (царь) Чодоллагомор разрубил тех, кто в Фаране пустыня'."

Упоминание Евсевием Ходоллагомора относится к возможному более раннему упоминанию Фарана в Бытие 14: 6, где говорится, что, когда он и другие цари, связанные с ним, вели кампанию в области Содома и Гоморры , они поразили « хорреев на их горе Сеир. в Эль-Паран , что при пустыне ". (KJV)

Себеос , армянский епископ и историк, описывая арабское завоевание своего времени, писал, что арабы «собрались и вышли из Фарана».

В 1989 году профессор Хасиб Шехада в своем переводе Самаритянской Торы предложил отождествить пустыню Фаран с пустыней Западной Аравии, которая сегодня известна как Хиджаз.

Арабские и исламские традиции

Арабский географ Аль-Мукаддаси упомянул в своей книге, что Красное море разветвляется на две части «на краю аль-Хиджаза в месте под названием Фаран».

Связь Фарана в Бытие 21:21 с Измаилом и исмаилитами подтверждается мусульманским географом Якутом аль-Хамави, который пишет: «Фаран, арабское слово на иврите, одно из названий Мекки, упоминаемых в Торе». Исламские и арабские традиции утверждают, что пустыня Фаран - это, в широком смысле, Хиджаз, северная половина Тихамы , простирающаяся вдоль восточного берега Красного моря, начиная от Иордана и Синая, и что конкретное место, где поселился Измаил, - это Мекка, недалеко от гор Фаран.

«Пустыня Фаран» также интерпретируется как Хиджаз в старом арабском переводе Самаритянского Пятикнижия . Когда он был переведен на английский язык в 1851 году, было обнаружено, что в нем есть сноска с таким толкованием. Название «Паран» или «Фаран» часто использовалось для обозначения дикой местности и гор недалеко от Мекки. Аль-Хамдани в своей книге « География Арабского полуострова» говорит, что горы Парана вокруг Мекки были названы в честь Парана, сына Амалека . Самни в своей Книге фамилий также говорит, что фамилия Фарани происходит от гор Фаран недалеко от Мекки в Хиджазе.

Согласно Вахбу ибн Мунаббиху , на окраине Мекки находился Тал Фаран («Холм Фаран»), упомянутый в его книге « Китаб аль-Тиджан» , сборнике доисламского арабского фольклора. Ибн Мунаббих далее предложил отождествить Тал Фарана с «курганом Двух беглецов», местом, где племя Джурхум нашло Агарь и Измаила и сочло их двумя беглецами.

Хаггай Мазуз, исследователь ислама, связанный с университетом Бар-Илан , утверждает, что мусульманские полемисты (например, новообращенный еврей Самавал аль-Магриби , 1125–1175 гг. Н. Э.) Присвоили Второзаконие. 33: 2 имеет корни в самой еврейской традиции, так как некоторые Мидраши и Таргумим , до возникновения самого Ислама, устанавливали связь между Параном и Измаил-арабами. Например, комментируя Sifrei Debarīm , галахический мидраш на Второзаконие, датируемый III - V веками нашей эры, он говорит:

Связь между фараном и арабами (на самом деле арабский язык), которых также называют измаильтянами в честь Измаила (среди других имен), очень ранняя, хотя и несколько расплывчатая.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки