Разрушение семи городов - Destruction of the Seven Cities

Поселения конкистадоров до разрушения семи городов
Анганамон - ключевой лидер мапуче в «Разрушении семи городов». Изображение из книги Relación del viaje de Fray Diego de Ocaña por el Nuevo Mundo (1599–1605) .

Уничтожение Семи Городов ( испанский : Destrucción - де - лас Siete ciudades ) это термин , используемый в чилийской историографии обратиться к разрушению или отказу от семи крупных испанских форпостов на юге Чили около 1600 вызванного Mapuche и Huilliche восстания 1598 Разрушение семи городов является в традиционной историографии определяющим событием, знаменующим конец периода завоеваний и начало собственно колониального периода .

Разрушение семи городов оказало долгосрочное влияние на историю Мапуче и историю Чили . Колониальные испанско-мапуческие отношения сформировались в результате этих событий, которые означали, среди прочего, развитие испано-мапуческой границы .

Ход событий

За десятилетия до событий некоторые конкистадоры и поселенцы признали хрупкость испанского правления на юге Чили. В 1576 году Мельхиор Кальдерон написал королю Испании, аргументируя необходимость уменьшения числа городов на юге Чили путем их слияния, он предложил объединить Консепсьон , Ангол и Тукапель в один, а Ла Империал и Вильяррика - в другой.

Восстание было спровоцировано новостями о битве при Куралабе 23 декабря 1598 года, когда вице- токи Пелантару и его помощники Анганамон и Гуаикимилья с тремя сотнями человек устроили засаду и убили испанского губернатора Мартина Гарсиа Иньеса де Лойола и почти всех его товарищей. .

В течение следующих нескольких лет мапуче смогли разрушить или заставить покинуть многие города и небольшие поселения, включая все семь испанских городов на территории мапуче к югу от реки Биобио : Санта-Крус-де-Койя (1599 г.), Санта-Мария-ла-Бланка-де- Вальдивия (1599 г., вновь оккупирована в 1602 г. и снова заброшена в 1604 г.), Сан-Андрес-де-лос-Инфантес (1599 г.), Ла-Империал (1600 г.), Санта-Мария-Магдалена-де-Вилья-Рика (1602 г.), Сан-Матео-де-Осорно (1603 г.) и Сан-Фелипе де Араукан (1604 г.).

Число погибших и судьба пленных

Современный летописец Алонсо Гонсалес де Нахера пишет, что мапуче убили более 3000 испанцев и взяли в плен более 500 женщин. Также были захвачены многие дети и испанское духовенство. Мапучи обычно щадили квалифицированных ремесленников, испанских отступников и женщин. В случае с женщинами это было, по словам Гонсалеса де Нахера, «оскорблять их» (исп. Aprovecharse de ellas ).

В то время как некоторые испанские женщины были спасены во время испанских набегов, другие были освобождены только в соответствии с соглашениями после парламента Квиллина в 1641 году. Некоторые испанские женщины привыкли к жизни мапуче и добровольно остались среди мапуче. Испанцы понимали это явление как результат слабого характера женщин или их искреннего стыда за то, что они подверглись насилию. Женщины в неволе родили большое количество метисов , которые были отвергнуты испанцами, но приняты мапуче. Дети этих женщин, возможно, оказали значительное демографическое влияние на общество мапуче, которое долгое время было разорено войной и эпидемиями.

Похищение женщин во время разрушения семи городов положило начало традиции похищений испанских женщин в 17 веке мапучами.

Последствия

Центральный Чили становится сердцем Испании

Крах испанских городов на юге после битвы при Куралабе (1598 г.) означал для испанцев потерю как основных золотых районов, так и крупнейших источников местной рабочей силы. После тех драматических лет колония Чили сосредоточилась в Центральном Чили, который становился все более заселенным, исследуемым и экономически эксплуатируемым. В этот период большая часть земель в Центральном Чили была расчищена огнем. Напротив, открытые поля на юге Чили заросли, поскольку коренное население сократилось из-за болезней, занесенных испанцами, и периодических войн. Потеря городов означала, что испанские поселения в Чили становились все более сельскими, а гасиенда приобретала все большее значение в экономических и социальных вопросах.

Установление испанской границы с мапуче на юге заставило Консепсьон взять на себя роль «военной столицы» Чили. Эта неформальная роль была дана созданием в городе испанской армии Арауко, которая финансировалась за счет серебряных выплат из Потоси под названием Real Ситуадо . Расположенный на некотором удалении от зоны боевых действий Сантьяго оставался политической столицей с 1578 года.

Чилоэ, Индиос Рейунос , Карелмапу и Кальбуко

Когда Вальдивия и Осорно были уничтожены, испанские поселенцы и верные янакуны двинулись на юг, спасаясь от враждебных Кунко и Уиллиш . Достигнув пролива Чакао рядом с Чилоэ, беженцы были размещены в двух новых поселениях, Кальбуко и Карелмапу . Лояльность к испанцам в эти трудные времена была вознаграждена янакунами, освободив их от труда энкомьенды и превратив их в ополчение с жалованьем Реального Ситуадо . Таким образом, они стали известны как Indios reyunos , что буквально означает «королевские индейцы» или «королевские индейцы». 300 из первоначальных 600 индийских реюно обосновались в Кальбуко.

Уничтожение семи городов означало, что испанские поселения в Чилоэ оказались отрезанными от оставшихся испанских владений. Таким образом, Чилоэ развивался как изолированный и весьма периферийный испанский форпост.

Голландский интерес к Вальдивии

Заброшенный город Вальдивия превратился в привлекательное место для контроля врагов Испании, поскольку он позволил бы им создать базу среди чилийских владений Испании. Осознавая эту ситуацию, испанцы попытались повторно захватить Вальдивию в 1630-х годах, но им помешали враждебные мапучи. Голландцы ненадолго оккупировали Вальдивию в 1643 году . Узнав, что голландцы планируют вернуться в это место, испанский наместник в Перу в 1644 году послал 1000 человек на двадцати кораблях (и 2000 человек по суше, которые так и не смогли добраться), чтобы переселить Вальдивию и укрепить ее.

Испанские размышления о войне

Ужасное положение испанских военных действий в Чили в 17 веке заставило его сравнить с ситуацией Восьмидесятилетней войны , когда Чили превратилась в "индийскую Фландрию" ( Flandes indiano ) по мнению Диего де Росалеса . Purén indómito - это современная литературная хроника, описывающая некоторые события (1598–1600 гг.), Связанные с разрушением семи городов. Он выделяется реалистичными и грубыми комментариями, а также критикой как испанского, так и мапуче. Purén indómito и военный анализ La guerra de Chile (опубликованный в 1647 году) бросили вызов традиционным испанским взглядам на завоевание Чили как на «эпическую» серию «побед».

Рекомендации

Источники

  • Отеро, Луис (2006). La huella del fuego: Historia de los bosques nativos. Poblamiento y cambios en el paisaje del sur de Chile . Pehuén Editores. ISBN   956-16-0409-4 .