Die Meistersinger von Nürnberg - Die Meistersinger von Nürnberg

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Die Meistersinger von Nürnberg
Музыка драма по Рихарда Вагнера
Макс Штегеманн в роли Ганса Захсаs.jpg
Макс Штегеманн (1843–1905) в роли Ганса Сакса
Перевод Мастерсингеры Нюрнберга
Либреттист Рихард Вагнер
Язык Немецкий
Премьера
21 июня 1868 г.  ( 1868-06-21 )

Die Meistersinger von Nürnberg ( нем. [Diː ˈmaɪstɐˌzɪŋɐ fɔn ˈnʏʁnbɛʁk] ; «Мастера-певцы Нюрнберга»), WWV 96, музыкальная драма (или опера) в трех действиях, написанная и сочиненная Рихардом Вагнером . Это одна из самых продолжительных опер, которые обычно исполняются, и обычно она длится около четырех с половиной часов. Впервые она была исполнена 21 июня 1868 года в Национальном театре Мюнхена , где сегодня располагается Баварская государственная опера . Дирижером на премьере был Ганс фон Бюлов .

Действие происходит в Нюрнберге в середине 16 века. В то время Нюрнберг был свободным имперским городом и одним из центров Возрождения в Северной Европе. История вращается вокруг города гильдии из MeisterSinger (Master Singers), объединение самодеятельных поэтов и музыкантов , которые были в основном мастера - ремесленники различных профессий. Мастера-певцы разработали ремесленный подход к созданию музыки с сложной системой правил для сочинения и исполнения песен. Работа черпает большую часть своей атмосферы из изображения Нюрнберга той эпохи и традиций гильдии мастеров и певцов. Один из главных героев, поэт-сапожник Ганс Закс, основан на исторической личности Ганса Захса (1494–1576), самого известного из певцов-мастеров.

Die Meistersinger von Nürnberg занимает уникальное место в творчестве Вагнера. Это единственная комедия среди его зрелых опер (он пришел, чтобы отвергнуть свои ранние « Das Liebesverbot» ), а также необычна среди его работ тем, что действие происходит в исторически четко определенном месте и времени, а не в мифической или легендарной обстановке. Это единственная зрелая опера Вагнера, основанная на полностью оригинальной истории, придуманной самим Вагнером, и в которой нет никаких свидетельств сверхъестественных или магических сил или событий. Он включает в себя многие оперные условности, против которых выступал Вагнер в своих эссе по теории оперы: рифмованные стихи, арии , хоры , квинтет и даже балет .

История композиции

Автобиография Вагнера « Майн Лебен» Моя жизнь» ) описывает происхождение « Мейстерзингера» . Принимая воду в Мариенбаде в 1845 году он начал читать Гервинус " Geschichte дер Deutschen Поэзию (История немецкой поэзии). Эта работа включала главы о мастерсонге и Гансе Саксе.

Я создал особенно яркую картину Ганса Закса и мастеров Нюрнберга. Я был особенно заинтригован институтом Маркер и его функцией в рейтинге мастер-песен ... Во время прогулки я задумал комическую сцену, в которой популярный поэт-ремесленник, забивая последний сапожник, дает Маркер, который является вынужденный обстоятельствами петь в его присутствии, его возмездие за предыдущие педантичные проступки во время официальных конкурсов пения, дав ему собственный урок.

В книге Гервинуса также упоминается стихотворение реального Ганса Закса на тему протестантского реформатора Мартина Лютера под названием Die Wittenbergisch Nachtigall (Виттенбергский соловей). Вступительные строки этого стихотворения, обращенные к Реформации , были позже использованы Вагнером в акте 3, сцена 5, когда толпа приветствует Сакса: Wacht auf, es nahet gen den Tag; ich hör 'singen im grünen Hag ein wonnigliche Nachtigall. (Просыпаюсь, рассвет приближается; слышу пение в зеленой роще блаженного соловья)

В дополнение к этому Вагнер добавил сцену из собственной жизни, в которой случай ошибочной идентификации привел к почти беспорядку: это должно было стать основой для финала второго акта.

Из этой ситуации вырос шум, который из-за криков и шума и необъяснимого роста числа участников борьбы вскоре принял поистине демонический характер. Мне показалось, что весь город разразится бунтом ... И вдруг я услышал тяжелый удар, и как по волшебству вся толпа разлетелась во все стороны ... Один из постоянных посетителей срубил одного из самые шумные бунтовщики ... И это был эффект, который так внезапно всех рассыпал.

Этот первый набросок рассказа был датирован «Мариенбад 16 июля 1845 года». Позднее Вагнер сказал в « Eine Mitteilung an meine Freunde» (1851) («Сообщение моим друзьям»), что « Майстерзингер» должна была стать комической оперой, следующей за трагической оперой, то есть « Тангейзером» . Подобно тому, как афиняне последовали за трагедией комической пьесой сатиров , так Вагнер последовал за Тангейзером с Мейстерзингером : связь заключалась в том, что обе оперы включали песенные конкурсы.

Влияние Шопенгауэра

В 1854 году Вагнер впервые прочитал Шопенгауэра и был поражен теориями философа об эстетике . В этой философии искусство - это средство избавления от страданий мира, а музыка - высшее из искусств, поскольку она единственное, что не участвует в представлении мира (т. Е. Абстрактно). По этой причине музыка может передавать эмоции без слов. В своем более раннем эссе Oper und Drama (Opera and Drama) (1850–181) Вагнер высмеивал основные элементы оперной конструкции: арии, хоры, дуэты, трио, речитативы и т. Д. В результате прочтения идей Шопенгауэра о роли музыки, Вагнер пересмотрел свои оперные рецепты и включил многие из этих элементов в «Мейстерзингер» .

Хотя Die Meistersinger - это комедия, она также разъясняет идеи Вагнера о месте музыки в обществе, об отречении от Вилле ( Уилла ) и об утешении, которое музыка может принести в мир, полный Вана (заблуждения, глупости, самообмана. ). Именно Ван вызывает бунт во втором акте - последовательности событий, возникающих в результате ошибочной идентификации, что можно рассматривать как форму самообмана. Комментаторы заметили, что в своем знаменитом монологе в третьем акте Ван, Ван, Убералл Ван (Безумие! Безумие! Повсюду безумие!) Сакс перефразирует описание Шопенгауэра того, как Ван заставляет человека вести себя саморазрушительно:

в Flucht geschlagen, wähnt er zu jagen; hört nicht sein eigen Schmerzgekreisch,
wenn er sich wühlt ins eig'ne Fleisch, wähnt Lust sich zu erzeigen!

загнанный в бегство, он считает, что охотится, и не слышит собственного крика боли:
когда он врывается в свою плоть, он воображает, что доставляет себе удовольствие!

После завершения « Тристана и Изольды» Вагнер возобновил работу над «Мейстерзингером» в 1861 году с совершенно иным философским взглядом, чем тот, которого он придерживался при разработке своего первого черновика. Образ Ганса Закса стал одним из самых шопенгауэровских творений Вагнера. Ученый Вагнера Люси Беккет отметила замечательное сходство между Вагнеровским Заксом и описанием благородного человека Шопенгауэром:

Мы всегда представляем себе очень благородный характер как имеющий определенный след безмолвной печали ... Это сознание, которое возникло в результате осознания тщеславия всех достижений и страданий всей жизни, а не только своего собственного. (Шопенгауэр: Die Welt als Wille und Vorstellung - Мир как воля и представление)

Другое отличительное проявление характера Сакса - его спокойный отказ от перспективы стать поклонником любви Евы - также глубоко шопенгауэровский. Сакс здесь отрицает Волю в ее якобы наиболее настойчивой форме - сексуальной любви. Вагнер отмечает этот момент прямой музыкальной и текстовой отсылкой к Тристану и Изольде : Mein Kind, von Tristan und Isolde kenn 'ich ein traurig Stück. Hans Sachs war klug und wollte nichts von Herrn Markes Glück. («Дитя мое, я знаю печальную историю о Тристане и Изольде. Ганс Сакс был умен и не хотел ничего из удела короля Марка».)

Доработка и премьера

Завершив сценарий , Вагнер начал писать либретто , живя в Париже в 1862 году, а затем сочинил увертюру . Увертюра была публично исполнена в Лейпциге 2 ноября 1862 года под управлением композитора. Написание первого акта было начато весной 1863 года в пригороде Вены Пенцинге , но опера в целом была закончена только в октябре 1867 года, когда Вагнер жил в Трибшене близ Люцерна . Эти годы были одними из самых трудных для Вагнера: постановка « Тангейзера» в Париже в 1861 году потерпела фиаско, Вагнер отказался от надежды завершить «Кольцо нибелунгов» , венская постановка 1864 года « Тристан и Изольда» была прекращена после 77 репетиций и, наконец, в 1866 году первая постановка Вагнера была прекращена. жена Минна умерла. Позже Козима Вагнер написала: «Когда будущие поколения будут искать освежения в этой уникальной работе, пусть они вспомнят о слезах, из которых возникли улыбки».

Премьера состоялась в Национальном театре Königliches Hof- und National-Theater в Мюнхене 21 июня 1868 года. Спонсором спектакля был Людвиг II Баварский, дирижер - Ганс фон Бюлов . Франц Штраус , отец композитора Рихарда Штрауса , играл на валторне на премьере, несмотря на часто выражавшуюся неприязнь к Вагнеру, который присутствовал на многих репетициях. Из-за частых перерывов и отклонений Вагнера репетиции стали очень долгим занятием. После 5-часовой репетиции Франц Штраус устроил забастовку оркестра, заявив, что больше не может играть. Несмотря на эти проблемы, премьера прошла триумфально, а опера была признана одним из самых успешных произведений Вагнера. В конце первого выступления публика позвала Вагнера, который появился перед Королевской ложей, которую он разделял с королем Людвигом. Вагнер поклонился толпе, нарушив протокол суда, по которому только монарх мог обращаться к аудитории из ложи.

Роли

Роли, типы голоса, премьерный состав
Роль Тип голоса Премьера актерского состава, 21 июня 1868 г.
Дирижер: Ганс фон Бюлов.
Ева, дочь Погнера сопрано Матильда Маллинджер
Дэвид, ученик Сакса тенор Макс Шлоссер
Вальтер фон Штольцинг, молодой рыцарь из Франконии тенор Франц Нахбаур
Сикст Бекмессер, городской клерк, ведущий певец баритон Густав Хельцель
Ганс Закс , сапожник, мастерсингер бас-баритон Франц Бец
Вейт Погнер, ювелир, мастер бас Каспар Баузевейн
      вспомогательные роли:
Магдалена, медсестра Евы сопрано Софи Дитц
Кунц Фогельгесанг, скорняк, певец тенор Карл Самуэль Генрих
Бальтазар Цорн, оловян, ведущий певец тенор Bartholomäus Weixlstorfer
Огюстен Мозер, портной, ведущий певец тенор Михаэль Пёппл
Ульрих Эйсслингер, бакалейщик, ведущий певец тенор Эдуард Хоппе
Фриц Котнер, пекарь, ведущий певец баритон Карл Фишер
Nachtwächter, или ночной сторож бас Фердинанд Ланг
Конрад Нахтигаль, жестянщик, мастер-певец бас Эдуард Сигл
Герман Ортель, мыловар, певец бас Франц Томс
Ханс Фольц, медник, певец бас Людвиг Хайн
Ганс Шварц, чулочный ткач, мастер-исполнитель бас Леопольд Грассер
Граждане всех гильдий и их жены, подмастерья, подмастерья, молодые женщины, жители Нюрнберга

Приборы

Die Meistersinger von Nürnberg оценивается по следующим инструментам:

на сцене

Синопсис

Нюрнберг , ближе к середине шестнадцатого века.

Акт 1

Прелюдия (Форшпиль) , одно из самых известных музыкальных произведений Вагнера.

Сцена 1: Интерьер Катариненкирхе (церкви Святой Екатерины) в Нюрнберге, в канун Святого Иоанна или в канун Иванова дня , 23 июня.

После прелюдии, служба церкви просто заканчивая пением Да цу реж дер Heiland кама (Когда Спаситель пришел к тебе), впечатляющая стилизация из хорала лютеранского , как и Вальтер фона Stolzing, молодой рыцарь из Франкония , адрес Eva Погнер, которого он встречал ранее, спрашивает ее, помолвлена ​​ли она с кем-нибудь. Ева и Вальтер полюбили друг друга с первого взгляда, но она сообщает ему, что ее отец, ювелир и певец Вейт Погнер, договорился выдать ее руку замуж за победителя песенного конкурса гильдии в День Святого Иоанна (День Иванова дня). ), завтра. Горничная Евы, Магдалена, заставляет Давида, ученика Ханса Сакса, рассказать Вальтеру об искусстве мастерсингеров. Есть надежда, что Вальтер получит квалификацию певца мастеров во время собрания гильдии, традиционно проводимого в церкви после мессы, и таким образом заработает место в песенном конкурсе, несмотря на его полное незнание правил и условностей гильдии мастеров.

Сцена 2

Пока другие ученики устраивают церковь для собрания, Дэвид предупреждает Вальтера, что стать мастером-певцом непросто; это требует многих лет обучения и практики. Дэвид дает сбивающую с толку лекцию о правилах композиторов для сочинения и пения. (Многие из описываемых им мелодий были настоящими мастер-мелодиями того периода.) Вальтер сбит с толку сложными правилами, но все равно полон решимости попытаться занять место в гильдии.

Сцена 3

В церковь входят первые мастера, включая богатого отца Евы Вейта Погнера и городского клерка Бекмессера. Бекмессер, умный технический певец, который ожидал победить в конкурсе без сопротивления, огорчен, увидев, что Вальтер является гостем Погнера и намеревается принять участие в конкурсе. Тем временем Погнер представляет Вальтера остальным мастерсингерам, когда они прибывают. Пекарь Фриц Котнер, председательствовавший на собрании, объявляет список. Погнер, обращаясь к собранию, объявляет о предложении руки дочери победителю песенного конкурса. Когда Ганс Сакс утверждает, что Ева должна иметь право голоса в этом вопросе, Погнер соглашается, что Ева может отказать победителю конкурса, но она все равно должна выйти замуж за ведущего певца. Другое предложение Сакса о том, что для определения победителя конкурса следует призвать горожан, а не мастеров, другие мастера отвергают. Погнер официально представляет Вальтера как кандидата на вступление в главную гильдию. На вопрос Котнера о его происхождении Вальтер заявляет, что его учителем поэзии был Вальтер фон дер Фогельвейде , произведения которого он изучал в собственной частной библиотеке во Франконии, а его учителями по музыке были птицы и сама природа. Мастера неохотно соглашаются принять его при условии, что он исполнит мастер-песню собственного сочинения. Вальтер выбирает любовь в качестве темы своей песни, и поэтому его должен судить только Бекмессер, «маркер» гильдии по мирским делам. По сигналу к началу ( Fanget an! ) Вальтер запускает новую мелодию в свободной форме ( So rief der Lenz in den Wald ), нарушая все правила мастерсингеров , и его песня постоянно прерывается царапанием мела Бекмессера. на своей доске , злобно отмечая одно нарушение за другим. Когда Бекмессер полностью покрыл доску символами ошибок Вальтера, он прерывает песню и утверждает, что нет смысла ее заканчивать. Сакс пытается убедить мастеров позволить Вальтеру продолжить, но Бекмессер саркастически говорит Саксу, чтобы он прекратил попытки установить политику и вместо этого закончил производство его (Бекмессера) новых ботинок, которые просрочены. Возвысив голос над аргументом мастеров, Вальтер заканчивает свою песню, но мастера отвергают его, и он выбегает из церкви.

Акт 2

Вечер. На углу улицы у домов Погнера и Сакса. Липа ( тилия, или липа, или липа) стоит у дома Погнера, а Флидер- дерево ( сиринга или сирень) - перед домом Сакса. [Вагнер будет относиться к обоим музыкально: к Flieder за его запах, с рогом под скрипками тремоло в Сцене 3 ; Linde для его тени, учитывая свой собственный мотив и используется в качестве прикрытия в прерванном побеге в сцене 5 .] Ученики закрываются ставнями.

Сцена 1

Дэвид сообщает Магдалене о неудаче Вальтера. В своем разочаровании Магдалина уходит, не дав Давиду еды, которую она принесла для него. Это вызывает насмешки со стороны других учеников, и Дэвид собирается повернуться против них, когда приходит Сакс и толкает своего ученика в мастерскую.

Сцена 2

Погнер прибывает с Евой, вступая в окольный разговор: Ева не решается спросить о результатах рассмотрения заявления Вальтера, и у Погнера есть личные сомнения в том, было ли разумно предложить руку своей дочери замуж для конкурса песни. Когда они входят в дом, появляется Магдалена и рассказывает Еве о слухах о неудаче Вальтера. Ева решает спросить Сакса об этом.

Сцена 3

С наступлением сумерек Ханс Сакс садится перед своим домом и работает над новой обувью для Beckmesser. Он размышляет о песне Вальтера, которая произвела на него глубокое впечатление ( Was duftet doch der Flieder , известная как Монолог Флидера).

Сцена 4

Ева подходит к Саксу, и они обсуждают завтрашний песенный конкурс. Ева без энтузиазма относится к Бекмессеру, который, похоже, является единственным подходящим участником. Она намекает, что была бы не против, если бы вдовец Сакс выиграл конкурс. Хотя Сакс был тронут, он возражает, что он будет для нее слишком старым мужем. После дальнейших запросов Сакс описывает неудачу Вальтера на собрании гильдии. Это заставляет Еву сердито бежать, подтверждая подозрение Сакса, что она влюбилась в Вальтера. Еву перехватывает Магдалена, которая сообщает ей, что Бекмессер собирается исполнить ей серенаду . Ева, решившая найти Вальтера, приказывает Магдалене изображать ее (Еву) у окна спальни.

Сцена 5

Когда Ева собирается уходить, появляется Вальтер. Он говорит ей, что мастерсингеры его отвергли, и они готовятся к побегу. Однако Сакс подслушал их планы. Когда они проходят, он освещает улицу своим фонарем, заставляя их прятаться в тени дома Погнера. Вальтер решает противостоять Саксу, но его прерывает прибытие Бекмессера.

Сцена 6

Пока Ева и Вальтер уходят в тень, Бекмессер начинает свою серенаду. Сакс прерывает его, запуская пышную брусчатку и стучая по подошвам недоделанных туфель. Раздраженный, Бекмессер говорит Саксу остановиться, но сапожник отвечает, что он должен закончить закалку подошв обуви, на опоздание которой Бекмессер публично жаловался (в действии 1). Сакс предлагает компромисс: он будет молчать и позволить Бекмессеру петь, но он (Сакс) будет «маркером» Бекмессера и будет отмечать каждую музыкальную / поэтическую ошибку Бекмессера, ударяя молотком по одной из подошв. Бекмессер, который заметил кого-то у окна Евы (переодетая Магдалена), не имеет времени спорить. Он пытается спеть свою серенаду, но совершает так много ошибок (в его мелодии постоянно ставятся акценты на неправильных слогах слов), что от повторяющихся ударов Сакс добивает туфли. Дэвид просыпается и видит, что Бекмессер, по-видимому, поет Магдалене серенаду. Он нападает на Бекмессера в приступе ревнивой ярости. Весь район просыпается от шума. Другие ученики бросаются в бой, и ситуация перерастает в полномасштабный бунт. В замешательстве Вальтер пытается сбежать с Евой, но Сакс толкает Еву в ее дом и тащит Вальтера в свою мастерскую. Тишина восстанавливается так же резко, как и была нарушена. По улице идет одинокая фигура - ночной сторож, называя час.

Акт 3, сцены 1–4

Прелюдия (Vorspiel) , медитативное оркестровое вступление с использованием музыки из двух ключевых эпизодов, которые можно услышать в третьем акте: монолог Сакса в сцене 1 "Ван! ​​Ван!" и квазихорал «Виттенбургский соловей», который горожане исполняют, чтобы приветствовать Сакса в сцене 5.

Акт 3, картина Фердинанда Лике

Сцена 1: мастерская Сакса

На рассвете Сакс читает большую книгу. Задумавшись, он не отвечает, когда Дэвид возвращается с доставки обуви Бекмессера. Дэвид , наконец , удается привлечь внимание своего хозяина, и они обсуждают предстоящие праздники - это день Святого Джона, Ганса Сакса именины . Дэвид читает свои стихи для Сакса и уходит готовиться к фестивалю. В одиночестве Сакс размышляет о вчерашнем бунте. «Безумие! Безумие! Везде безумие!» ( Ван! Ван! Убералл Ван! ) Его попытка предотвратить побег закончилась ужасающим насилием. Тем не менее, он решил заставить безумие работать на него сегодня.

Сцена 2

Сакс дает Вальтеру интерактивный урок по истории и философии музыки и мастеринга и учит его модерировать свое пение в соответствии с духом (если не строгой буквой) правил мастеров. Вальтер демонстрирует свое понимание, сочиняя две части новой Призовой песни в более приемлемом стиле, чем его предыдущая попытка из первого акта. Сакс записывает новые куплеты, пока Вальтер их поет. Остается составить последний раздел, но Вальтер откладывает задачу. Двое мужчин выходят из комнаты, чтобы одеться для фестиваля.

Сцена 3

Бекмессер, все еще болящий после мытья накануне вечером, входит в мастерскую. Он замечает стихи Призовой песни, написанные почерком Сакса, и делает вывод (ошибочно), что Сакс тайно планирует принять участие в конкурсе за руку Евы. Сапожник снова входит в комнату, и Бекмессер знакомит его со стихами и спрашивает, написал ли он их. Сакс подтверждает, что это его почерк, но не уточняет, что он не был автором, а просто выполнял функции писца. Однако он продолжает говорить, что не собирается ухаживать за Евой или участвовать в конкурсе, и представляет рукопись Бекмессеру в качестве подарка. Он обещает никогда не претендовать на эту песню как свою собственную, и предупреждает Бекмессера, что эту песню очень сложно интерпретировать и петь. Бекмессер, уверенность в себе восстановленная перспективой использования стихов, написанных знаменитым Гансом Саксом, игнорирует предупреждение и бросается готовиться к песенному конкурсу. Сакс улыбается глупости Бекмессера, но выражает надежду, что Бекмессер научится быть лучше в будущем.

Сцена 4

Ева приходит в мастерскую. Она ищет Вальтера, но делает вид, что у нее есть жалобы на обувь, которую Сакс сделал для нее. Сакс понимает, что обувь идеально подходит, но делает вид, что меняет строчку. Во время работы он говорит Еве, что только что услышал красивую песню, у которой отсутствует только финал. Ева кричит, когда Вальтер входит в комнату, великолепно одетый для праздника, и поет третью и последнюю часть Призовой песни. Пара переполнена благодарностью к Саксу, и Ева просит Сакса простить ее за то, что она манипулировала его чувствами. Сапожник отмахивается от них шутливыми жалобами на свою участь сапожника, поэта и вдовца. В конце концов, однако, он признается Еве, что, несмотря на его чувства к ней, он решил избежать участи короля Марка (отсылка к сюжету другой оперы Вагнера, « Тристан и Изольда» , в которой старик пытается жениться. женщина намного моложе), тем самым даровав свое благословение влюбленным. Появляются Давид и Магдалина. Сакс объявляет группе, что родилась новая мастер-песня, которую, по правилам мастерсингеров, нужно крестить . Поскольку подмастерье не может служить свидетелем крещения, он продвигает Давида в ранг подмастерья с традиционной манжетой на ухе (и тем самым «продвигает» его как жениха, а Магдалину как невесту). Затем он окрестил Призовую песню Песней утреннего сна ( Selige Morgentraumdeut-Weise ). Отпраздновав удачу расширенным квинтетом (Selig, wie die Sonne meines Glückes lacht), музыкально завершившим первые четыре сцены третьего акта, группа отправляется на фестиваль.

Акт 3, Сцена 5

Почти акт сама по себе, эта сцена занимает около 45 минут из двух часов третьего акта и отделена от предыдущих четырех сцен Verwandlungsmusik , преобразующей интермедией. Луг у реки Пегниц . Это праздник Святого Иоанна .

Вступают различные гильдии, гордящиеся своим вкладом в успех Нюрнберга; Вагнер изображает троих из них: сапожников, чей хор « Санкт-Криспин», lobet ihn! использует подпись cry streck! полоса! полоса! ; Портные, которые поют хором Als Nürnberg belagert, война с козлом плачут, мек! мек! мек! ; и пекари, которые рубят портных с помощью Hungersnot! Hungersnot! , или Голод, голод! , и его манят! бек! бек! , или печь, печь, печь!

Это приводит к Танц дер Лербубен , или Танец учеников. Затем величественно прибывают сами мастерсингеры: Процессия Мастеров. Толпа воспевает Ганса Закса, самого любимого и знаменитого певца мастеров; Здесь Вагнер дает зажигательный припев Wach 'auf, es nahet gen den Tag , используя слова, написанные самим историческим Саксом, и музыкально связывает его с «Виттенбергским соловьем».

Начинается розыгрыш призов. Бекмессер пытается спеть стихи, полученные от Сакса. Однако он искажает слова (Morgen ich leuchte) и не может подобрать подходящую мелодию, и в итоге поет так неуклюже, что толпа смеется над ним. Прежде чем бежать в гневе, он кричит, что эта песня даже не его: Ганс Сакс обманом заставил его спеть ее. Толпа смущена. Как мог великий Ганс Сакс написать такую ​​плохую песню? Сакс говорит им, что это не его собственная песня, а также что это прекрасная песня, которую мастера полюбят, если услышат ее правильно. Чтобы доказать это, он вызывает свидетеля: Вальтера. Людям настолько интересна песня (правильно сформулированная как Morgenlich leuchtend im rosigen Schein ), что они позволяют Вальтеру ее петь, и все покоряются, несмотря на ее новизну.

Они объявляют Вальтера победителем, и мастера-исполнители хотят сразу же сделать его членом своей гильдии. Сначала Вальтер испытывает искушение отклонить их предложение, но Сакс вмешивается еще раз и объясняет, что искусство, даже новаторское, противоречащее искусству Вальтера, может существовать только в рамках культурной традиции, которую искусство поддерживает и совершенствует. Вальтер убежден; он соглашается присоединиться. Погнер надевает на шею символическую медаль мастерства, Ева берет его за руку, и люди снова восхваляют Ханса Закса, любимого певца мастеров Нюрнберга.

Интерпретация характера и роли Бекмессера

Много критического внимания было сосредоточено на предполагаемом антисемитизме характеристики Бекмессера Вагнером с тех пор, как эта идея была выдвинута критиком марксизма Теодором Адорно . Ученый Вагнера Барри Миллингтон выдвинул идею о том, что Бекмессер представляет собой еврейский стереотип , чье унижение Арийским Вальтером является сценическим изображением антисемитизма Вагнера . Миллингтон утверждал в своем «Нюрнбергском процессе 1991 года: есть ли антисемитизм в Die Meistersinger ?» что распространенные антисемитские стереотипы, превалирующие в Германии XIX века, были частью «идеологической ткани» Die Meistersinger, и что Бекмессер воплотил эти безошибочные антисемитские характеристики. Статья Миллингтона вызвала серьезные споры среди ученых-исследователей Вагнера, включая Чарльза Розена , Ганса Рудольфа Вагета, Пола Лоуренса Роуза и Карла А. Заенкера.

В интервью 2009 года Катарине Вагнер , правнучке композитора и содиректору Байройтского фестиваля , спросили, считает ли она, что Вагнер полагается на еврейские стереотипы в своих операх. Ее ответ был: «С Бекмессером, наверное, так и было». Ника Вагнер , еще одна правнушка композитора, утверждает, что Бекмессер в первую очередь является жертвой садизма, «который неотделим от синдрома, порождающего насильственный фашизм».

Ученые Дитер Борхмайер , Удо Бермбах  [ де ] и Герман Данузер поддерживают тезис о том, что в образе Бекмессера Вагнер намеревался не ссылаться на еврейские стереотипы, а, скорее, критиковать (академический) педантизм в целом. Они указывают на сходство с фигурой Мальволио в комедии Шекспира « Двенадцатая ночь» .

Хотя партитура призывает Бекмессера в раздражении броситься в гнев после своей неудачной попытки спеть песню Вальтера, в некоторых постановках он остается и слушает правильное исполнение своей песни Вальтером и пожимает руку Саксу после финального монолога.

Похожая точка зрения гласит, что Бекмессер был создан, чтобы пародировать известного критика Эдуарда Ханслика, который высоко ценил музыку Брамса и не уважал музыку Вагнера. Мы знаем, что первоначальное имя персонажа Бекмессера было «Фейт Ганслих», и мы знаем, что Вагнер пригласил Ганслика к своему первоначальному чтению либретто, хотя неясно, имел ли тогда персонаж имя «Ганслих», когда Ганслих услышал его. Эта вторая интерпретация Бекмессера может согласовываться с вышеупомянутой интерпретацией антисемитизма, поскольку Вагнер критиковал Ханслика как «изящно скрытого еврейского происхождения» в его переработанном издании своего эссе « Еврейство в музыке» .

Прием

«Мейстерзингер» была с энтузиазмом встречена на премьере в 1868 году и была признана самой привлекательной работой Вагнера. Эдуард Ханслик написал в « Die Neue Freie Presse» после премьеры: «Ослепительные сцены цвета и великолепия, ансамбли, полные жизни и характера, разворачиваются перед глазами зрителя, с трудом давая ему досуг взвесить, насколько и как мало эти эффекты являются музыкальными. источник."

В течение года после премьеры опера была показана по всей Германии в Дрездене , Дессау , Карлсруэ , Мангейме , Веймаре , Ганновере и в Вене, а затем в Берлине в 1870 году. Это была одна из самых популярных и выдающихся немецких опер во время объединения Германии. Германия в 1871 году, и, несмотря на общее предупреждение оперы против культурного эгоизма, Die Meistersinger стала мощным символом патриотического немецкого искусства. Последнее предупреждение Ганса Закса в конце акта 3 о необходимости защиты немецкого искусства от внешних угроз стало сплочением немецкого национализма , особенно во время франко-прусской войны .

Остерегаться! Нам угрожают злые уловки; если немецкий народ и царство не должен один день распад, под ложным, иностранные 1 правило, вскоре не принц поймут его люди; и чужеземные туманы с чужеземным тщеславием они посадят на нашей немецкой земле; что такое немецкое и правдивое, никто бы не узнал, если бы не жил в честь немецких мастеров. Поэтому я говорю вам: почитайте своих немецких хозяев, тогда вы поднимете настроение! И если вы будете одобрять их усилия, даже если Священная Римская Империя растворится в тумане, для нас все равно останется священное немецкое искусство!

Заключительная речь Ганса Сакса из 3-го акта Die Meistersinger
1 Слово, переведенное здесь как «иностранный» (« welsch »), является
универсальным термином, обозначающим «французский и / или итальянский». Здесь Вагнер имел в виду двор Фридриха Великого , где говорили по-французски, а не по-немецки.

Вскоре Die Meistersinger начали исполнять и за пределами Германии, распространившись по Европе и по всему миру:

  • Богемия: 26 апреля 1871 г., Прага
  • Ливония: 4 января 1872 года, Рига
  • Дания: 23 марта 1872 г., Копенгаген (на датском языке)
  • Нидерланды: 12 марта 1879 г., Роттердам
  • Великобритания: 30 мая 1882 года, Лондон, театр Друри-Лейн под руководством Ганса Рихтера .
  • Венгрия: 8 сентября 1883 г., Будапешт (на венгерском языке)
  • Швейцария: 20 февраля 1885 г., Базель
  • Бельгия: 7 марта 1885 г., Брюссель (на французском языке).
  • США: 4 января 1886 года, Нью-Йорк, Метрополитен-опера под управлением Антона Зайдла .
  • Швеция: 2 апреля 1887 г., Стокгольм (на шведском языке)
  • Италия: 26 декабря 1889 г., Милан (на итальянском языке).
  • Испания: 6 марта 1894 г., Мадрид, при Хуане Гуле  [ эс ] (на итальянском языке)
  • Польша: 3 марта 1896 г., Познань
  • Франция: 30 декабря 1896 г., Лион (на французском языке), Лионская национальная опера
  • Россия: 15 марта 1898 года, Санкт-Петербург (на немецком языке).
  • Аргентина: 6 августа 1898 года, Буэнос-Айрес, Театро де ла Опера
  • Португалия: январь 1902 г., Лиссабон.
  • Бразилия: 3 августа 1905 года, Рио-де-Жанейро.
  • ЮАР: 1913, Йоханнесбург
  • Финляндия: 17 ноября 1921 г., Хельсинки
  • Монако: февраль 1928 года, Монте-Карло.
  • Югославия: 15 июня 1929 г., Загреб.
  • Австралия: март 1933 года, Мельбурн.
  • Румыния: декабрь 1934 г., Бухарест.

При открытии Байройтского фестиваля в 1924 году после его закрытия во время Первой мировой войны была исполнена пьеса «Мейстерзингер» . Публика поднялась на ноги во время заключительной речи Ганса Закса и по окончании оперы спела «Deutschland über Alles» .

«Мейстерзингер» часто использовался как часть нацистской пропаганды. 21 марта 1933 года основание Третьего Рейха было отмечено исполнением оперы в присутствии Адольфа Гитлера . Прелюдия действовать 3 воспроизводится через выстрелы старого Нюрнберга в начале Триумфа воли , 1935 фильма Лени Рифенштали с изображением съезда партии нацистской 1934. Во время Второй мировой войны , Мейстерзингеры были единственной оперой представлена в Байройте фестивали 1943–1944 гг.

Связь « Мейстерзингера» с нацизмом привела к одной из самых противоречивых постановок произведения. Первая постановка пьесы «Мейстерзингер» в Байройте после Второй мировой войны произошла в 1956 году, когда Виланд Вагнер , внук композитора, попытался отделить произведение от немецкого национализма, представив его в почти абстрактных терминах, удалив любые ссылки на Нюрнберг из декораций. Спектакль получил название Die Meistersinger ohne Nürnberg (Мастерсингеры без Нюрнберга).

Записи

Рекомендации

Примечания

Сноски

Источники

дальнейшее чтение

  • Теодор В. Адорно , Versuch über Wagner , »Gesammelte Schriften«, т. 13, Франкфурт (Зуркамп) 1971 г .; Английский перевод (Родни Ливингстон): В поисках Вагнера , Манчестер (NLB) 1981.
  • Франк П. Бер: Вагнер - Нюрнберг - Майстерзингер: Рихард Вагнер и реале Нюрнбергский сейнер Zeit , Verlag des Germanisches Nationalmuseum | Germanischen Nationalmuseums, Nürnberg 2013, ISBN   978-3-936688-74-0 .
  • Дитер Борхмейер , Das Theater Рихард Вагнерс. Idee ─ Dichtung ─ Wirkung , Штутгарт (Реклам) 1982; Английский перевод: Драма и мир Рихарда Вагнера , Принстон (Princeton University Press) 2003, ISBN   978-0-691-11497-2 .
  • Патрик Карнеги , Вагнер и искусство театра , Нью-Хейвен / Коннектикут (издательство Йельского университета) 2006, ISBN   0-300-10695-5 .
  • Аттила Чампай / Дитмар Холланд (редактор), Рихард Вагнер, «Мейстерзингер фон Нюрнберг». Текст, Материален, Комментарии , Рейнбек (Ровольт) 1981.
  • Карл Дальхаус : Wagners Konzeption des musikalischen Dramas , Регенсбург (Bosse) 1971, 2. Auflage: München / Kassel (dtv / Bärenreiter) 1990.
  • Карл Дальхаус , Der Wahnmonolog des Hans Sachs und das Problem der Entwicklungsform im musikalischen Drama , в: Jahrbuch für Opernforschung 1/1985, стр. 9–25.
  • Джон Смертридж , «Вагнер за гранью добра и зла», Беркли / Калифорния (Калифорнийский университет), 2008, ISBN   978-0-520-25453-4 .
  • Людвиг Финчер , Über den Kontrapunkt der Meistersinger , в: Карл Дальхаус (ред.), Das Drama Richard Wagners als musikalisches Kunstwerk , Регенсбург (Bosse) 1970, стр. 303–309.
  • Лидия Гёр, »- wie ihn uns Meister Dürer gemalt!«: Соревнование, миф и пророчество в «Мейстерзингере фон Нюрнберг» Вагнера , в: Журнал Американского музыковедческого общества 64/2011, стр. 51–118.
  • Артур Гроос, Построение Нюрнберга: типологические и пролептические сообщества в «Die Meistersinger», в: Музыка XIX века, 16/1992, стр. 18–34.
  • Артур Гроос , Pluristilismo e intertestualità: I »Preislieder« nei »Meistersinger von Nürnberg« e nella »Ariadne auf Naxos« , in: Opera & Libretto , 2/1993; Ольшки, Фиренце, стр. 225–235.
  • Гельмут Гроссе / Норберт Гетц (редактор), Die Meistersinger und Richard Wagner. Die Rezeptionsgeschichte einer Oper von 1868 bis heute , «Ausstellungskatalog des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg», Нюрнберг (Germanisches Nationalmuseum) 1981.
  • Клаус Гюнтер Джаст, Рихард Вагнер ─ ein Dichter? Marginalien zum Opernlibretto des 19. Jahrhunderts , в: Стефан Кунце (ред.), Рихард Вагнер. Von der Oper zum Musikdrama , Bern / München (Francke) 1978, стр. 79–94.
  • Марк Клессе, Рихард Вагнерс »Мейстерзингер фон Нюрнберг«. Literatur- und kulturwissenschaftliche Lektüren zu Künstlertum und Kunstproduktion , München (AVM) 2018.
  • Юрген Кольбе (редактор), Wagners Welten. Katalog zur Ausstellung im Münchner Stadtmuseum 2003-2004 , München / Wolfratshausen (Minerva) 2003.
  • Стефан Кунце (ред.): Рихард Вагнер. Von der Oper zum Musikdrama , Берн / Мюнхен (Франк) 1978.
  • Стефан Кунце: Der Kunstbegriff Richard Wagners , Регенсбург (Bosse) 1983.
  • Йорг Линненбрюггер, Рихард Вагнерс »Мейстерзингер фон Нюрнберг«. Studien und Materialien zur Entstehungsgeschichte des ersten Aufzugs (1861-1866) , Геттинген (Vandenhoeck & Ruprecht) 2001.
  • Альфред Лоренц, Das Geheimnis der Form bei Richard Wagner , vol. 3, Берлин (Макс Гессе) 1931, Переиздание Тутцинга (Шнайдер) 1966.
  • Юрген Маедер , Wagner-Forschung против Verdi-Forschung ─ Anmerkungen zum unterschiedlichen Entwicklungsstand zweier musikwissenschaftlicher Teildisziplinen , в: Арнольд Якобсхаген (ред.), Verdi und Wagneröln der, Kulturen der . ISBN   978-3-412-22249-9 .
  • Юрген Мэхдер: Интеллектуальная задача постановки Вагнера: постановочная практика на Байройтском фестивале от Виланда Вагнера до Патриса Шеро , в: Марко Бригенти / Марко Тарга (ред.), Меттере на сцене Вагнера. Opera e regia fra Ottocento e contemporaneità , Лукка (LIM) 2019, стр. 151–174.
  • Мелиц, Лео, Полное руководство оперного театра , версия 1921 года.
  • Фолькер Мертенс, Рихард Вагнер и дас Миттельальтер , в: Ульрих Мюллер / Урсула Мюллер (ред.), Рихард Вагнер унд sein Mittelalter , Аниф / Зальцбург (Мюллер-Шпайзер) 1989, стр. 9–84.
  • Ульрих Мюллер / Урсула Мюллер (ред.): Рихард Вагнер унд sein Mittelalter , Аниф / Зальцбург (Мюллер-Шпайзер) 1989.
  • Ульрих Мюллер / Освальд Панагл, Кольцо унд Грааль. Текст, комментарии и интерпретация Рихарда Вагнерса «Кольцо нибелунгов», «Тристан и Изольда», «Мейстерзингер фон Нюрнберг» и «Парсифаль» , Вюрцбург (Кенигсхаузен и Нойман) 2002.
  • Райнер, Роберт М .: Вагнер и «Мейстерзингер» , Oxford University Press, Нью-Йорк, 1940. Отчет о происхождении, создании и значении оперы.
  • Дитер Шиклинг, « Schlank und wirkungsvoll». Джакомо Пуччини унд die italienische Erstaufführung der »Meistersinger von Nürnberg« , in: Musik & Ästhetik 4/2000, pp. 90–101.
  • Клаус Шульц (редактор), Die Meistersinger von Nürnberg , программная книга Bayerische Staatsoper / Мюнхен, Мюнхен (Bayerische Staatsoper) 1979 (эссе Петера Вапневски, Ганса Майера, Стефана Кунце, Джона Смертриджа , Эгона Фосса, Райнхольда Бринкмана ).
  • Михаэль фон Зоден (редактор), Рихард Вагнер. Die Meistersinger von Nürnberg , Франкфурт (Инзель) 1983.
  • Джереми Тэмблинг, опера и роман, заканчивающиеся вместе: »Die Meistersinger« и »Doktor Faustus« , в: Forum for Modern Language Studies 48/2012, pp. 208–221.
  • Ханс Рудольф Вагет , Wehvolles Erbe. Zur »Metapolitik« der »Meistersinger von Nürnberg« , in: Musik & Ästhetik 6/2002, стр. 23–39.
  • Николас Васзони (редактор), Meistersinger Вагнера. Производительность, история, представление , Рочестер / Нью-Йорк (Университет Рочестер Пресс) 2002, ISBN   978-158-046168-9 .
  • Эгон Восс , « Вагнер унд кейн Энде». Betrachtungen und Studien , Цюрих / Майнц (Атлантида) 1996.
  • Питер Вапневски: Der traurige Gott. Рихард Вагнер в seinen Helden , Мюнхен (CH Beck) 1978.
  • Питер Вапневски: Рихард Вагнер. Die Szene und ihr Meister , München (CH Beck) 1978.
  • Йоханнес Карл Вильгельм Виллерс (редактор), Hans Sachs und die Meistersinger , «Ausstellungskatalog des Germanischen Nationalmuseums Nürnberg», Нюрнберг (Germanisches Nationalmuseum) 1981.
  • Франц Задемак, Die Meistersinger von Nürnberg. Ричард Вагнерс Dichtung und ihre Quellen , Берлин (Dom Verlag) 1921.

внешняя ссылка