Диета Шпейера (1526 г.) - Diet of Speyer (1526)

Диета Шпейера или Диета шпилей (иногда называют Шпейерский I) была рейхстаг в Священной Римской империи в 1526 году в Имперском городе в Шпейере в современной Германии . Двусмысленный указ сейма привел к временной приостановке действия Вормского эдикта и способствовал распространению протестантизма . Эти результаты были отвергнуты Шпейерским сеймом (1529 г.) .

Причина

По мере продвижения реформаторского движения , исполнение Вормского эдикта (1521 г.), указа Карла V, запрещающего Мартина Лютера и все его сочинения со смертными приговорами и конфискационным наказанием для любого, например, типографа, который был обнаружен с ними в их доме. владение становилось все менее и менее практичным. Были предприняты попытки провести в жизнь Вормсовский эдикт двумя Нюрнбергскими диетами в 1522 и 1524 годах, но обе потерпели неудачу. Это также проявилось на имперском сейме в Шпейере, состоявшемся летом 1526 года. Хотя император Священной Римской империи Карл V изначально намеревался присутствовать на этой встрече, обязательства на остальных его территориях вынудили его отменить свой визит. Вместо этого сейм проводился при эрцгерцоге Австрии Фердинанде I от имени его старшего брата, императора. Фердинанд получил указание объединить обе стороны.

Протестантские князья впервые осмелились исповедовать свою веру и были значительно усилены делегатами имперских городов, в которых Реформация достигла больших успехов. И угрожающее вторжение в Османскую империю, и ссора императора с папой благоприятствовали протестантам и склоняли католическое большинство к терпению.

Наращивание сейма было также отмечено постепенным появлением различных группировок князей по религиозному принципу. В частности, Иоанн, курфюрст Саксонии и Филипп Гессенский сформировали Лигу в Готе, которую они затем заключили в Торгау в феврале 1526 года, таким образом сформировав Лигу Торгау .

Труды

Как всегда для городов, принимающих сейм, размещение и провизия для нескольких тысяч гостей (только курфюрст Саксонии путешествовал с 700 гостями и 400 лошадьми) были проблемой для совета, жителей и помещиков. С другой стороны, такие мероприятия приносили городу немалые доходы. После торжественного открытия 25 июня 1526 г., с шествиями князей и послов в соборе и торжественной мессой, сейм продолжался два месяца.

Предложения Чарльза относительно диеты требовали исполнения Вормского эдикта , подавления ереси и восстания и откладывания любых окончательных решений по религии до собрания генерального совета . Князьям, однако, удалось согласовать с Сеймом несколько совершенно иных выводов.

Решения

27 августа Сейм с согласия Фердинанда единогласно пришел к выводу, что для решения церковного вопроса следует созвать общий или национальный совет, а пока что по вопросам, касающимся Вормского эдикта, «каждый Государство должно жить, править и верить так, как оно может надеяться и верить в ответ перед Богом и Его Императорским Величеством ". Это действие не было направлено на отмену Вормского эдикта и не было постоянным законом о религиозной свободе, дающим каждому члену Сейма право действовать так, как ему заблагорассудится. Это было просто перемирие или временная приостановка действия указа до собрания генерального совета и в рамках повиновения католическому императору, который не планировал предоставлять протестантам религиозную свободу или даже терпимость.

Однако по своему практическому эффекту резолюция 1526 г. вышла далеко за рамки своего намерения. Это было большим подспорьем в деле протестантизма, тем более что собор, который предусматривался сеймом, а сам император неоднократно призывал папу, был отложен на 20 лет. Тем временем протестантские князья, в частности Филипп Гессенский на синоде Хомберга (20 октября 1526 г.) и курфюрст Иоанн Саксонский, истолковали указ в соответствии со своими собственными желаниями и наилучшим образом использовали временную привилегию независимых действий, независимо от его ограничения или взгляды Императора. Сам Лютер понимал, что Шпейерский сейм дал ему временную отсрочку по обвинению в ереси.

В отдельном наборе решений Сейм также постановил, что Имперский полк и Императорский камерный суд ( Reichskammergericht ), рядом с императором, обладатели государственной власти самого высокого ранга в Священной Римской империи, должны быть переведены в Шпейер в следующем году. .

Последствия

Император Карл V не подписывал и не выступал против Шпейерского эдикта. Незадолго до этого он поссорился с Папой Климентом VII , который освободил короля Франции Франциска I от тяжелых мирных условий, наложенных на него после его поражения в Павии 24 февраля 1525 года, и 22 мая 1526 года поставил себя во главе. франко-итальянской лиги, Коньячной лиги , против превосходства Австрии . Сочетание Императора и Папы привело к Вормскому эдикту. Разрыв между ними фактически аннулировал его на сейме Шпейера. Если бы тогда император принял протестантские доктрины, он мог бы стать главой германской имперской государственной церкви, но все его инстинкты были против протестантизма, и его королевства Испания и Сицилии восстали бы против него.

Действия сейма 1526 года и ссора между императором и папой были весьма благоприятны для прогресса Реформации, но положительный эффект был в значительной степени нейтрализован чудовищным мошенничеством, которое поставило Германию на грань гражданской войны. война.

Филипп Гессенский, пылкий, страстный, импульсивный и амбициозный принц, который был покровителем протестантизма, был обманут беспринципным и жадным политиком Отто фон Паком , временным канцлером герцогства Саксонии, в убеждении, что Фердинанд Австрийский, Выборщики Майнца , Бранденбурга и Саксонии, герцог Баварии и другие католические правители заключили в Бреслау 15 мая 1527 года союз с целью уничтожения протестантизма. Он раздобыл в Дрездене запечатанную копию поддельного документа, за которую заплатил Паку четыре тысячи гульденов. Он убедил курфюрста Иоанна Саксонского в его подлинности и в спешке заключил с ним контрлигу 9 марта 1528 года. Они заручились помощью других князей и провели дорогостоящие военные приготовления в ожидании нападения врага.

К счастью, с реформаторами Виттенберга посоветовались, и их совет предотвратил открытую вспышку боевых действий. Мартин Лютер считал папские силы способными на все, но в принципе был против агрессивной войны. Филип Меланхтон разглядел подделку и очень огорчился. Когда фиктивный документ был опубликован, католические князья с негодованием это отрицали. Герцог Джордж объявил Пак предателем. Эрцгерцог Фердинанд заявил, что никогда не мечтал о таком союзе.

Опрометчивое поведение Филиппа поставило протестантских князей в положение агрессоров и нарушителей общественного спокойствия, и все это дело принесло им позор и позор.

Диета Шпейера 1529 фактически осудила нововведение , сделанное , но не отменяет их. Шпайерская протестация произошло в 1529 Диета и породило термин «протестанты».

Значимость

С этого времени началось осуществление территориального суверенитета, а также создание отдельных государственных церквей в германских государствах Священной Римской империи. Поскольку Империя была разделена на большое количество суверенных государств, протестантских церковных организаций было столько же, сколько протестантских государств, в соответствии с изречением, что «правитель территории - правитель религии в ее пределах» ( cuius regio, eius Religio ).

Каждый протестантский князь требовал и осуществлял так называемую justifyandi Religionem и решал церковный вопрос в соответствии со своей собственной верой и верой большинства своих подданных. Протестантизм приняли Саксония , Гессен , Пруссия , Ангальт , Люнебург , Восточная Фрисландия , Шлезвиг-Гольштейн , Силезия и города Нюрнберг , Аугсбург , Франкфурт , Ульм , Страсбург , Бремен , Гамбург и Любек . Князья территорий и магистраты городов консультировались с богословами и проповедниками. Могущественный Австрийский Дом , Император и Герцоги Баварии придерживались старой веры и горячо оспаривали принцип действия независимого государства в церковном вопросе как противоречащий всем традициям Империи и Римской церкви.

Протестантские князья и богословы запрещали мессу и некоторые другие римские обычаи, где бы они ни находились у власти. Каждая партия была нацелена на победу и допускала терпимость только по необходимости или из благоразумия, когда несогласное меньшинство было достаточно сильным, чтобы отстаивать свои права. Терпимость была плодом ожесточенного соперничества и в конце концов была навязана обеим сторонам как modus vivendi . Право на существование протестантизму пришлось завоевать ужасными жертвами. Это право было признано Аугсбургским миром в 1555 году и окончательно закреплено Вестфальским миром в 1648 году, в котором впервые используется термин «терпимость» в связи с религией и остается в силе, несмотря на протест Папы. Та же политика терпимости была принята в Англии после падения династии Стюартов в 1688 году и включала всех ортодоксальных протестантов, но исключила католиков, которые не были освобождены до 1829 года. В Германии терпимость сначала ограничивалась тремя конфессиями (католической, лютеранской и German Reformed), но постепенно распространился на другие религиозные общины, не зависящие от государственной поддержки и государственного контроля.

Рекомендации

  1. ^ Деннис Братчер (ред.). «Эдикт Вормса (1521 г.)» . Проверено 30 мая 2008 . Против каждой из книг и сочинений под именем указанного Лютера, которые уже были опубликованы или будут опубликованы, а также против тех, кто впредь будет печатать, покупать или продавать эти книги и сочинения ... За преступление оскорбления. величество [государственная измена] и за очень серьезное преступление и негодование против князя .... П. Конфискация и потеря тела и вещей, а также всего имущества, недвижимого и движимого, половина из которых отойдет Господу, а другая половина - обвинителям и доносчикам. С другими наказаниями, более подробно описанными в настоящем указе и постановлении. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Статья из Лютеранской Циклопедии 1899 г. под названием «Нюрнбергская конвенция»
  3. ^ S Макдональд, Чарльз V, (2000)
  4. ^ a b Брэнди, Карл (1939). Император Карл V . п. 246. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Филип Шафф История христианской церкви , Том VII, 1882 г.
  • Карл Брэнди, Император Карл V, 1939 г.
  • С. Макдональд, Император Карл V, 2000 г.