Динха IV - Dinkha IV
Динха IV
ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ | |
---|---|
Его Святейшество | |
Церковь | Ассирийская Церковь Востока |
Епархия | Патриаршая епархия Востока США |
Видеть | Святой Апостольский Престол Селевкии-Ктесифон (в изгнании в Чикаго ) |
Установлены | 17 октября 1976 г. |
Срок закончился | 26 марта 2015 г. |
Предшественник | Мар Шимун XXI Эшай |
Преемник | Мар Геваргис III |
Другие сообщения | Дьяконат в церкви Мар Йоханан, Харир (1950 г.), епископство в Урмии (11 февраля 1962 г.) |
Заказы | |
Рукоположение | 15 августа 1957 г. |
Освящение | 11 февраля 1962 года, Шимун XXI Эшай |
Классифицировать | Епископ |
Личная информация | |
Имя при рождении | Динха Хананья (Ханания) |
Родился | 15 сентября 1935 г., Дарбандоке , Ирак |
Умер | 26 марта 2015 г. Рочестер, Миннесота , США |
(79 лет)
Похороненный | Кладбище Монтроуз в Чикаго , Иллинойс , США |
Национальность | Ассирийский |
Номинал | Ассирийская Церковь Востока |
Резиденция | Чикаго, Иллинойс, США |
Родители | Эндрюс Хананья (отец) и Панна Хананья (мать) |
Занятие | Клерик |
Мар Динха IV ( классический сирийский : ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ и арабский : مار دنخا الرابع ), урожденный Динха Ханания (15 сентября 1935 - 26 марта 2015), служил 120 - м Католикосом-Патриархом Ассирийской церкви Востока . Он родился в деревне Дарбандоке (Дербендоки) в Ираке ибольшую часть своей жизнируководил Церковью в изгнании в Чикаго .
Личная жизнь
Динха Ханания родился в Ираке и крестился в церкви Мар-Карьякос, расположенной в его родной деревне Дарбандоке. Ханания (также называемый «Денха Х'нанья») получил начальное образование под руководством своего деда, Беньямина Соро. В 1947 году - в возрасте одиннадцати лет - он был передан под опеку Мар Юсипа Хнанишо , митрополита и Патриаршего представителя всего Ирака, второго по значимости духовного лица Ассирийской церкви Востока . После двух лет обучения он был рукоположен в диакона в церкви Мар Юхана в Харире Мар Юсипом 12 сентября 1949 года. 15 июля 1957 года он был рукоположен в священники и назначен министром Урмия , Иран . Он был четвертым в линии наследования епископства Урмии .
Священство Динха на посту митрополита Ирана и Тегерана восстановило линию преемственности, которая прекратила свое существование после убийства его предшественника в 1915 году. В 1962 году Динха переехал из северного Ирака в Тегеран. Во время своего пребывания в Иране он основал семинарию и выступал за ассирийский национализм и экуменизм . В ответ на популярный спрос, Католикос-Патриарх Шимун XXI Eshai освящен Khananya епископа 11 февраля 1962 года в храме мученицы Мар Gewargis в Тегеране.
Динха умер 26 марта 2015 года в Рочестере, штат Миннесота .
Срок пребывания в должности Католикоса-Патриарха
После убийства Мар Шимуна XXI Эшаи Церковь Востока остро нуждалась в восстановлении своего лидерства. В 1976 году прелаты церкви собрались в Лондоне для избрания нового Католикоса-Патриарха и выбрали Динха как наиболее подходящего кандидата на этот пост. Он был освящен 17 октября 1976 года в церкви Св. Варнавы на западе Лондона, Илинг. С этим посвящением Мар Динкх IV стал преемник на апостольские см из Селевкии-Ктесифон ( Вавилон ). Он также объявил, что наследственная линия престолонаследия Патриархата, существовавшая в течение 500 лет, была прекращена с его пребыванием в должности, что позволило любому священнослужителю из Церкви Востока быть возведенным в должность Католикоса-Патриарха.
Динха основал штаб-квартиру - вместе с четырьмя другими молитвенными домами - в Чикаго , Иллинойс , США, отчасти из-за нестабильности ирано-иракской войны . Этот конфликт, а также политика Саддама Хусейна по арабизации в Ираке , война в Персидском заливе и последующие санкции против Ирака усилили ассирийскую диаспору в регионе. Между тем исламская революция и шиитский акцент в Иране создали напряженную ситуацию для ассирийцев на Ближнем Востоке. Во время правления Симуна XXI и Динха IV количество членов Америки в Церкви Востока увеличилось с 3200 в 1950-х годах до примерно 100000 в 2008 году.
В 2005 году Патриарх провел переговоры с президентом Иракского Курдистана Масудом Барзани по поводу возвращения на Апостольский престол на севере Ирака и строительства новой резиденции в Анкаве . 15 июля 2007 года Мар Динха отпраздновал 50-летие своего священства. Церемония прошла в соборе Святого Георгия в Чикаго , где часть Эшленд-авеню была переименована в бульвар Его Святейшества Мар Динха IV. В 2008 году он получил почетную степень от Университета Чикаго , отчасти из - за его акцент на образовании, он отметил , цель только назначая богословы с докторскими степенями на должность епископа .
Путешествия и экуменизм
Динха сделал экуменизм приоритетом во время своего правления, а также защиту ассирийского народа .
Отношения с католической церковью
Динха способствовал более тесным отношениям с католической церковью , как с Ватиканом, так и с халдейской католической церковью ; он впервые встретился с Папой Римским Иоанном Павлом II сразу после Папы выборов «s в 1978 году и совершил свой первый визит в Ватикан в 1984 году два продолжали встречаться в неформальной обстановке в течение следующего десятилетия. После решения Священного Синода Ассирийской церкви Востока об улучшении отношений с Римско-католической церковью в 1994 году Динха согласился подписать Совместную христологическую декларацию со Святым Престолом . « Общая христологическая декларация между католической церковью и ассирийской церковью Востока » провозглашает, что это «основной шаг на пути к восстановлению полного общения между их церквями»; подчеркнули общие доктринальные позиции между двумя телами, такие как Никейский символ веры ; и поясняет, что столетия, которые эти двое провели вне общения, были вызваны географическими и культурными проблемами, а не доктринальными различиями.
29 ноября 1996 года Динха подписал соглашение о сотрудничестве с Вавилонским Патриархом Халдейской католической церкви Рафаэлем I Бидавидом в Саутфилде , штат Мичиган, и 16 августа 1997 года снова встретился, чтобы благословить ассирийскую церковь. Этим «Совместным синодальным декретом о содействии единству» также была создана Совместная комиссия по единству, которая помогла разработать «Руководящие принципы допуска к Евхаристии между Халдейской Церковью и Ассирийской Церковью Востока» 2001 года, позволяющие ассирийцам и халдеям принимать Евхаристию от друг друга. В прошлом году ассирийцы и католики также выпустили «Общее заявление о сакраментальной жизни», в котором оценили важность таинств в обеих церквях. Ассирийцы также было разрешено учиться в багдадской «s халдейского католического колледжа и незамужних диаконов и священников могут учиться в католических университетах в Риме .
Ближневосточный и сирийский экуменизм
Церковь Востока была членом Всемирного совета церквей с момента своего основания в 1948 году, и Динха использовал это членство в качестве средства двустороннего и многостороннего экуменизма, что было невозможно до его создания. В 1984 году Ассирийская церковь подала заявку на членство в Ближневосточном совете церквей (MECC), но получила отказ из-за возражений Коптской православной церкви Александрии , патриарх которой, Папа Шенуда III , потребовал, чтобы Церковь Востока осудила ее Отцы церкви Диодор Тарсский , Несторий и Феодор Мопсуестийский . Спор между ассирийцами и коптами привел к принятию общей христологической декларации в 1996 году, которая позже была отклонена коптским синодом . В 1996 году Церкви Востока было предложено членство в MECC, но тогда она отказалась присоединиться. Обсуждения присоединения Церкви Востока к MECC зашли в тупик с 1999 года.
Австрийская Pro Oriente Foundation приняла участие несколько сирийского церквей в Вене в 1994 году , чтобы начать общий диалог среди Древней Церкви Востока , Ассирийская Церковь Востока, Халдейская католическая церковь , индийской (маланкарская) Православной Церковь , церковь маронитов , сирийский католик Церковь , Сирийская православная церковь , Сиро-Малабарская католическая церковь и Сиро-Маланкарская католическая церковь . Представители этих церквей вместе с учеными основали Комиссию по диалогу в рамках сирийской традиции. С тех пор консультации проводились с перерывами. В результате этого процесса Динха вступил в переговоры с сирийским православным патриархом Мар Игнатий Закка I Ивас в 1997 году, и две церкви перестали предавать анафеме друг другу. Хотя Динха провел более 20 лет в диалоге с Древней Церковью Востока, они по-прежнему не общаются. В 1995 году индийский митрополит поклялся в верности Динха, в результате чего Древняя Церковь в основном действовала на Ближнем Востоке, насчитывая около 50 000–70 000 членов. В 1999 году Динха объявил, что все рукоположения и приказы Древней церкви действительны.
Политическая работа и ассирийская пропаганда
В сентябре 2006 года Мар Динха IV совершил исторический визит в северный Ирак, чтобы присмотреть за церквями там и побудить президента Иракского Курдистана открыть христианскую школу в Эрбиле . Во время этой поездки он также встретился с президентом Ирака Джалялом Талабани и премьер-министром Нури аль-Малики . Динха придерживался прагматичного политического курса, призывая ассирийцев работать вместе с их правительствами. Он стремился деполитизировать офис Католикоса-Патриарха и расширил охват церкви среди молодежи, включив в нее несирийские литургии на местных языках.
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Баум, Вильгельм ; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: краткая история . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж-Керзон. ISBN 9781134430192.
- Баумер, Кристоф (2006). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Лондон-Нью-Йорк: Тавриса. ISBN 9781845111151.
- Бейли, Дж. Мартин (2003 г.), Кто такие христиане на Ближнем Востоке? (Мягкая обложка), Wm. Б. Эрдманс Паблишинг , ISBN 0-8028-1020-9
- Коукли, Джеймс Ф. (1996). «Церковь Востока с 1914 года» . Бюллетень библиотеки Джона Рилэндса . 78 (3): 179–198. DOI : 10,7227 / BJRL.78.3.14 .
- Джозеф, Джон (2000), Современные ассирийцы Ближнего Востока: встречи с западными христианскими миссиями, археологами и колониальными державами (в твердом переплете), Исследования в христианской миссии, 26 (2-е изд.), Brill Publishers , ISBN 90-04-11641-9
- О'Махони, Энтони (2006). «Сирийское христианство на современном Ближнем Востоке». В Ангольде, Майкл (ред.). Кембриджская история христианства: восточное христианство . 5 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 511–536. ISBN 9780521811132.
- Мукен, Апрем (2003). История Ассирийской церкви Востока в двадцатом веке . Коттаям: Вселенский научно-исследовательский институт Св. Ефрема.