Дионисий Галикарнасский - Dionysius of Halicarnassus
Дионисий Галикарнасский | |
---|---|
Родился |
c. 60 г. до н.э. |
Умер |
c. 7 г. до н.э. (около 53 лет) |
Гражданство | Роман |
Занятие |
|
Дионисий Галикарнасский ( древнегреческий : Διονύσιος Ἀλεξάνδρου Ἁλικαρνασσεύς , Dionúsios Alexandrou Halikarnasseús , «» Дионис (сын Александрос) из Галикарнасе «»; . С 60 г. до н.э. - после 7 г. до н.э. ) был греческий историк и учитель риторики , который процветал во время правление Августа Цезаря . Его литературный стиль был аттичным - имитировал классический аттический греческий язык в его расцвете.
Мнение Дионисия о необходимости продвижения пайдейи в образовании на основе истинного знания классических источников сохранялось веками в форме, неотъемлемой для идентичности греческой элиты.
Жизнь
Он был галикарнасцем . Через некоторое время после окончания гражданских войн он переехал в Рим , где провел двадцать два года, изучая латынь и литературу и готовя материалы для своей истории. В этот период он давал уроки риторики и наслаждался обществом многих выдающихся людей. Дата его смерти неизвестна. В 19 веке считалось, что он был предком Элия Дионисия Галикарнасского .
Работает
Его основная работа, озаглавленная Rhōmaïkḕ Arkhaiología ( Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία , «Римские древности»), повествует историю Рима от мифического периода до начала Первой Пунической войны в двадцати книгах, из которых первые девять сохранились, а остальные книги существуют только в виде фрагментов, в отрывках из римского императора Константина Порфирогенита и в одном из воплощений, обнаруженных Анджело Май в манускрипте Милана . Дионисий - первый крупный историк ранней римской истории, чьи работы сохранились до наших дней. Несколько других древних историков, писавших об этом периоде, почти наверняка использовали Дионисия в качестве источника своего материала. Все произведения Аппиана , Плутарха и Ливия описывают людей и события Раннего Рима, подобных Дионисию.
Краткое содержание «Римских древностей»
В преамбуле к Книге I Дионисий заявляет, что грекам не хватает базовой информации по римской истории, и он надеется исправить этот недостаток с помощью настоящего труда.
- Книга I (1300?) - 753 г. до н. Э.
- Мифическая ранняя история Италии и ее народа. В книге I также рассказывается история Энея и его потомков, заканчивающаяся смертью Рема.
- Книга II 753–673 до н. Э.
- Первые два короля римской монархии, Ромул и Нума Помпилий. Ромул формулирует обычаи и законы Рима. Сабинская война - как и в последующих частях истории, в этом раннем конфликте участвовали многочисленные категории офицеров, тысячи пехотинцев и кавалерийских бойцов. Это маловероятно, но это распространенный анахронизм, встречающийся у древних историков.
- Книга III 673–575 до н. Э.
- Короли Тулл Гостилий через Луция Тарквиния Приска .
- Книга IV 575–509 гг. До н. Э.
- Последний из римских королей и конец монархии со свержением Тарквиния Супербуса.
- Книга V 509-497 до н.э.
- Начало Римской республики и консульские годы.
- Книга VI 496–493 до н. Э.
- Включает первый случай плебейского отделения .
- Книга VII 492–490 до н. Э.
- В этой книге подробно описывается предыстория судебного процесса над римлянами Кориолана, закончившегося его изгнанием. Большая часть книги - это дебаты между сторонниками олигархии и плебеями.
- Книга VIII 489–482 гг. До н. Э.
- Кориолан, ныне изгнанный, вступает в союз с нынешним главным врагом Рима, вольсками. Кориолан возглавляет армию волсков в успешной кампании против римских союзников и, наконец, близок к захвату самого Рима. Мать Кориолана ходатайствует за римское государство и ей удается положить конец военной кампании. Затем Кориолан предательски убит вольсками. Оставшаяся часть книги посвящена военным кампаниям по освобождению земель от волков.
- Книга IX 481–462 до н. Э.
- Различные военные кампании смешанной удачи в иностранных делах. Внутри страны плебеи и патриции спорят, и конфликт орденов продолжается. Число трибунов увеличено с 5 до 10. Книга IX заканчивается первыми двумя годами децемвирата и созданием первых таблиц римского права.
- Примечание
- Последние десять книг отрывочны, основаны на отрывках из средневековых сборников византийской истории. Книга XI в основном насчитывает около 50 страниц (Aeterna Press, издание 2015 г.), в то время как остальные книги содержат только 12–14 страниц на книгу.
- Книга X 461–449 до н. Э.
- Децемвирата продолжается.
- Книга XI 449–443 гг. До н. Э.
- фрагменты
- Книга XII 442–396 до н. Э.
- фрагменты
- Книга XIII 394–390 до н. Э.
- фрагменты
- Книга XIV 390 г. до н. Э.
- Галлы мешают Риму.
- Книга XV
- Первая и вторая самнитские войны.
- Книга XVI – XVII
- Третья самнитская война.
- Книга XX
- Римско- пиррова война со вторым вторжением Пирра в Италию.
Поскольку его главной целью было примирить греков с римским правлением, Дионисий сосредоточился на достоинствах их завоевателей, а также утверждал, что - основываясь на источниках, древних в его время, - римляне были настоящими потомками древних греков. По его словам, история - это преподавание философии на примерах, и эту идею он реализовал с точки зрения греческого ритора. Но он тщательно проконсультировался с лучшими авторитетами, и его работы и работы Ливия - единственные связанные и подробные сохранившиеся отчеты о ранней римской истории.
Дионисий был также автором нескольких риторических трактатов, в которых он показывает, что досконально изучил лучшие аттические модели:
-
Τέχνη ῥητορική , (Tékhnē rhētorikḗ)
Искусство риторики - который представляет собой скорее сборник эссе по теории риторики, неполный и, конечно, не все его работы;
-
Περὶ συνθέσεως ὀνομάτων , (Perì sunthéseōs onomátōn) Латинский : De Compositione verborum
Расположение слов - трактовка сочетания слов в соответствии с разными стилями ораторского искусства;
-
Περὶ μιμήσεως , (Perì mimḗseōs)
О подражании - о лучших образцах в различных видах литературы и способах их подражания - фрагментарный труд;
-
Περὶ τῶν Ἀττικῶν ῥητόρων , (Perì tôn Attikôn rhētórōn)
Комментарии к чердачным ораторам - который, однако, охватывает только Лисия , Исея , Исократа и, в качестве дополнения, Динарха ;
-
Ερὶ λεκτικῆς Δημοσθένους δεινότητος , (Perì lektikês Dēmosthénous deinótētos)
О восхитительном стиле Демосфена -
Περὶ Θουκιδίδου χαρακτῆρος , (Perì Thoukidídou kharaktêros)
О характере Фукидида
-
Τέχνη ῥητορική , (Tékhnē rhētorikḗ)
Два последних трактата дополнены буквами к Gn. Помпей и Аммей (два, один из которых о Фукидиде).
Дионисийское подражание
Дионисийское подражание - это литературный метод подражания, сформулированный Дионисием, который задумал его как риторическую практику подражания, адаптации, переработки и обогащения исходного текста более раннего автора. Он показывает заметное сходство с взглядом Квинтилиана на подражание, и оба могут происходить из общего источника.
Концепция Дионисия знаменовала собой существенный отход от концепции мимесиса, сформулированной Аристотелем в 4 веке до н.э., которая касалась только «подражания природе», а не «подражания другим авторам». Латинские ораторы и риторы переняли метод имитации Дионисия и отказались от мимесиса Аристотеля .
История в римских древностях и миф об основании
Дионисий провел обширное исследование своей римской истории, выбирая авторитеты и сохраняя (например) детали сервианской переписи .
Его первые две книги представляют собой единый отчет о предполагаемом греческом происхождении Рима, объединяя различные источники в твердое повествование: его успех, однако, был ценой сокрытия примитивной римской действительности (как показывает археология). Таким образом, наряду с Ливием , Дионисий является одним из основных источников описаний мифа о римском основании, а также Ромула и Рема , и на него, например, полагались в более поздних публикациях Плутарха . Он много пишет о мифе, иногда приписывая его фигурам прямые цитаты. Миф охватывает первые два тома его « Римских древностей» , начиная с главы 73 книги I и заканчивая главой 56 книги II.
Ромул и Рем
Истоки и выживание в дикой природе
Дионисий утверждает, что близнецы, Ромул и Рем, родились от весталки по имени Илия Сильвия (иногда называемая Реа), потомка Энея Троянского и дочери царя Латина, принадлежавшего к изначальным латинским племенам , что связывало Рим как с троянцами, так и с латинянами. Дионисий излагает различные рассказы о ее беременности и зачатии близнецов, но отказывается выбирать одно из них.
Ссылаясь на Фабия , Цинция , Порция Катона и Писона , Дионисий пересказывает самый распространенный рассказ, в котором близнецов должны быть брошены в Тибр; остаются на месте фикуса руминалис ; и спасена волчицей, которая кормит их перед своим логовом ( Луперкаль ). Дионисий описывает альтернативную, «нефантастическую» версию рождения, выживания и юности Ромула и Рема. В этой версии Нумитору удалось поменять близнецов при рождении на двух других младенцев. Близнецы были доставлены их дедушкой Фаустулу, чтобы они были воспитаны им и его женой Лаврентией, бывшей проституткой . Согласно Плутарху, лупа (латинское слово «волк») было обычным термином для представителей ее профессии, и это породило легенду о волчице.
Образование и основание Рима
Близнецы получают надлежащее образование в городе Габии , прежде чем в конечном итоге завоевать контроль над территорией, в которой будет основан Рим. Споры по поводу конкретного холма, на котором должен быть построен Рим, Палатинского холма или Авентинского холма из- за его стратегических преимуществ, привели к тому, что братья упали, а Ремус был убит.
Перед началом строительства города Ромул принес жертвы и получил добрые предзнаменования, а затем приказал населению ритуально искупить свою вину. Городские укрепления сначала служили жилищем для населения. Он собрал людей и дал им выбор, какой тип правительства они хотят - монархию, демократию или олигархию - для его конституции. После его выступления, в котором превозносилась храбрость в войне за границей и умеренность дома, и в котором Ромул отрицал необходимость оставаться у власти, народ решил остаться королевством и попросил его остаться его королем. Прежде чем принять, он искал знак одобрения богов. Он помолился и стал свидетелем удачного удара молнии, после чего заявил, что ни один царь не может занять трон без одобрения богов.
Учреждения
Затем Дионис представил подробный отчет о конституции «Ромула», скорее всего, основанный на трудах Теренция Варрона . Ромул предположительно делит Рим на 3 племени , каждое из которых возглавляет трибун . Каждое племя было разделено на 10 курий , а каждое из них - на более мелкие части. Он разделил между ними земельные владения королевства, и только Дионис среди наших властей настаивает на том, чтобы это было сделано равными участками. Класс патрициев был отделен от класса плебеев ; в то время как каждая курия отвечала за предоставление солдат на случай войны.
Были также учреждены система патронажа ( клиентела ), сенат (приписываемый Дионисием греческому влиянию) и личная охрана из 300 самых сильных и приспособленных дворян: последние, целеры , были названы так за свою быстроту. , или, по словам Валериуса Антиаса , для их командира.
Были также введены разделение власти [14.1-3] и меры по увеличению численности [15-17], равно как и религиозные обычаи и обычаи Рима [18-23], а также различные правовые меры, одобренные Дионисом.
Опять же, Дионисий тщательно описывает законы других народов, прежде чем противопоставить подход Ромула и восхвалять его работу. Римское право, регулирующее брак, согласно его « Древностям» , является элегантным, но простым улучшением по сравнению с законами других народов, большинство из которых он резко высмеивает. Заявляя, что жены будут в равной степени владеть имуществом и поведением своего мужа, Ромул продвигал добродетель в первом и предотвращал жестокое обращение со стороны второго. Жены могли получить наследство после смерти мужа. Супружеская измена жены является серьезным преступлением, однако пьянство может быть смягчающим фактором при определении соответствующего наказания. Из-за своих законов Дионисий утверждает, что ни одна римская пара не развелась в течение следующих пяти столетий.
Законы Ромула, регулирующие родительские права, в частности те, которые позволяют отцам сохранять власть над своими взрослыми детьми, также считались улучшением по сравнению с законами других; в то время как Дионисий далее утверждал, что по законам Ромула свободные римляне по рождению были ограничены двумя формами занятости: сельским хозяйством и армией. Все остальные профессии были заняты рабами или неримским трудом.
Ромул использовал атрибуты своего офиса, чтобы поощрять соблюдение закона. Его двор был внушительным и заполнен верными солдатами, и его всегда сопровождали 12 ликторов, назначенных в качестве его помощников.
Сабинянки и смерть Ромула
Следуя своему институциональному отчету, Дионис описал знаменитое похищение сабинянок, особо подчеркнув, как они должны были вступить в брак в соответствии с их собственными сабинскими обычаями, и тем самым предположив, что похищение было предлогом для союза с сабинянами . В своем рассказе, однако, города Caecina , Crustumerium и Antemnae ходатайства о Татиях , царь сабин , чтобы привести их к войне; и только после знаменитого вмешательства сабинянок народы согласились стать единым королевством под совместным правлением Ромула и Татиуса, оба объявили квиритами .
Однако после смерти Татиуса Ромул стал более диктаторским, пока не встретил свой конец либо через действия божественные, либо земные.
Редакции
- Собрание сочинений под редакцией Фридриха Зильбурга (1536–1596 гг.) (Параллельные греческий и латинский языки) (Франкфурт, 1586 г.) ( доступно в Google Книгах )
- Полное издание Иоганна Якоба Райске (1774–1777)
- Archaeologia по А. Кисслинг (1860-1870) ( т. 1 , т. 2 , т. 3 , т. 4 ) и В. Prou (1886) и К. Якоби (1885-1925) ( т. 1 , вып. 2 , т. 3 , т. 4 , приложение )
- Opuscula по Узенер и Ludwig Радермахер (1899-1929) в Teubner серии (т. 1 содержит комментарии о аттических ораторах , Письме к Ammaeus , О Admirable Style Демосфена , О характере Фукидида , Письмо к Ammaeus о Фукидиде , т. 2 содержит Расположение слов , О подражании , Письмо Генриху Помпею , Искусство риторики , Фрагменты )
- Римские древности по В. Fromentin и JH Сотель (1998-) и Opuscula Rhetorica по Aujac (1978-), в коллекции буде
- Английский перевод Эдварда Спелмана (1758 г.) ( доступен в Google Книгах )
- Пер. Эрнест Кэри , издательство Гарвардского университета , классическая библиотека Леба :
- Римские древности, I , 1937.
- Римские древности, II , 1939.
- Римские древности, III , 1940.
- Римские древности, IV , 1943 год.
- Римские древности, V , 1945.
- Римские древности, VI , 1947.
- Римские древности, VII , 1950.
- Пер. Стивен Ашер , Критические эссе, I , Harvard University Press, 1974, ISBN 978-0-674-99512-3
- Пер. Стивен Ашер, Критические эссе, II , Harvard University Press, 1985, ISBN 978-0-674-99513-0
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Боннер, С.Ф. 1939. Литературные трактаты Дионисия Галикарнасского: исследование в развитии критического метода. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
- Деймон, C. 1991. Эстетический отклик и технический анализ в риторических трудах Дионисия Галикарнасского. Museum Helveticum 48: 33–58.
- Дионисий Галикарнасский. 1975. О Фукидиде. Перевод с комментариями У. Кендрик Притчетт. Беркли и Лондон: Univ. Калифорнийской прессы.
- Габба, Эмилио. 1991. Дионисий и история архаического Рима. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
- Галлия, Эндрю Б. 2007. Переоценка «Кумских хроник»: греческая хронология и римская история у Дионисия Галикарнасского. Журнал римских исследований 97: 50–67.
- Йонге, Каспер Константин де. 2008. Между грамматикой и риторикой: Дионисий Галикарнасский по языку, лингвистике и литературе. Лейден: Брилл.
- Джонг, Каспер К. де и Ричард Л. Хантер (ред.). 2018. Дионисий Галикарнасский и Августинский Рим . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Мешки, Кеннет. 1986. Риторика и выступления в эллинистической историографии. Атенеум 74: 383–95.
- Usher, S. 1974–1985. Дионисий Галикарнасский: критические очерки. 2 тт. Кембридж, Массачусетс, и Лондон: Harvard Univ. Нажмите.
- Витер, Н. 2011. Идеология классицизма: язык, история и идентичность у Дионисия Галикарнасского. Берлин и Нью-Йорк: Де Грюйтер.
- Wooten, CW 1994. Перипатетическая традиция в литературных очерках Дионисия Галикарнасского. В кн .: Перипатетическая риторика после Аристотеля. Под редакцией WW Fortenbaugh и DC Mirhady, 121–30. Исследования Университета Рутгерса в области классических гуманитарных наук 6. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Транзакция.
внешние ссылки
Ресурсы библиотеки о Дионисии Галикарнасском |
Дионисий Галикарнасский |
---|