Отключение (Саентология) - Disconnection (Scientology)

Разъединение является разрывом всех связей между саентологами и другим, коллегой или член семьи считается антагонистическими по отношению к сайентологии. Практика отключения - это форма избегания . Саентологи считают разобщение важным методом устранения препятствий на пути духовного роста. В некоторых случаях разрыв отношений приводит к прекращению брака и разлучению детей с их родителями. Церковь Саентологии неоднократно отрицала , что такая политика существует, хотя по состоянию на февраль 2012 года его сайт признал практику и описал его как право человека. В Соединенных Штатах Церковь пыталась оспорить в суде, что отключение от сети является религиозной практикой, защищенной конституцией. Однако этот аргумент был отвергнут, потому что давление на отдельных саентологов с целью их отключения означает, что это не является добровольным.

Политика

Антагонисты Церкви Саентологии объявляются Церковью антиобщественными личностями , потенциальными источниками проблем (PTS) или подавляющими личностями (SP). Церковь учит, что общение с этими людьми препятствует продвижению члена по Мосту к полной свободе .

В введении к саентологической этике , Л. Рон Хаббард излагает учение, будучи соединенным с подавляющими личностями , саентолог может стать потенциальным Trouble Источника (PTS):

Саентолог может стать ПИН из-за того, что он связан с кем-то, кто настроен против Саентологии или ее принципов. Чтобы разрешить состояние ПИН, он либо УПРАВЛЯЕТ антагонизмом другого человека (как описано в материалах по обращению с ПИН), либо, в крайнем случае, когда все попытки уладить его потерпели неудачу, он отключается от человека. Он просто реализует свое право общаться или не общаться с конкретным человеком.

Хаббард определил «обработку» как действие, направленное на уменьшение ситуации по отношению к враждебному индивидууму посредством общения, а разъединение - как решение прервать общение с другим индивидуумом. Хаббард также написал, что сотрудники по этике Саентологии должны рекомендовать обращение, а не отключение, когда антагонистичный человек является близким родственником. Он также заявил, что отказ или отказ отключиться от подавляющей личности сам по себе является подавляющим актом. В одном случае, упомянутом правительством Великобритании, шестилетняя девочка была объявлена ​​подавляющей за неспособность отключиться от матери. Социолог Рой Уоллис сообщает, что саентологи, подключенные к супрессивному агенту, обычно должны были бы обработать или отключить, хотя он обнаружил некоторые «Этические приказы», ​​которые предписывали безусловное отключение.

Согласно утверждениям Чёрча, разъединение используется как «последнее средство», только если антагонисты Саентологии не прекращают свой антагонизм - даже после того, как им были предоставлены «правдивые данные» о Саентологии, поскольку учат, что обычно только люди с ложными данными настроены против Церкви.

Первоначально отключение предполагало не только прекращение общения с кем-либо, но и публичное объявление об этом. Саентологическая публикация «Аудитор» включала уведомления об отключении от названных лиц. Саентологи также часто посылали короткие письма подавляющему человеку, чтобы предупредить их о том, что они отключены. Рой Уоллис взял интервью у ряда людей, объявленных подавляющими, некоторые из которых получили сотни таких писем. Саентолог также должен был предпринять «любые необходимые гражданские действия, такие как отказ от отцовства, развод или развод», чтобы прервать контакт с подавляющими.

Эта политика была представлена ​​в 1965 году в политическом письме, написанном Хаббардом. «Кодекс реформ», введенный Хаббардом в 1968 году, прекратил действие проверок честной игры и безопасности и отменил «отключение как облегчение для тех, кто страдает от семейного подавления». Однако, хотя слова «Честная игра», «Отключение» и «Проверка безопасности» были отменены из-за того, что они вызвали плохие отношения с общественностью, практика продолжалась с альтернативными ярлыками. Когда правительство Новой Зеландии учредило Комиссию по расследованию саентологии, Л. Рон Хаббард написал им, что отключение было отменено и что нет намерения восстановить его. Комиссия приветствовала это письмо, но отметила, что Хаббард не обещал никогда больше не вводить практику отключения.

В своей книге «Кусок голубого неба» Джон Атак цитирует внутренний документ, датированный августом 1982 года, который, как он утверждает, повторно ввел политику отключения. Вера в то, что отключение используется снова, а не в качестве крайней меры, заставила группу британских саентологов уйти из Церкви в 1984 году, сохранив при этом свою верность верованиям саентологии. Их интерпретация заключалась в том, что учение Л. Рона Хаббарда «поощряет единство семьи» и, следовательно, политика разобщения была «искажением или неправильным применением».

Примеры применения

1960-е годы

В 1966 году британская газета Daily Mail процитировала письмо саентолога Карен Хенслоу, адресованное ее матери:

Дорогая Мать, я отсоединяюсь от тебя, потому что ты подавляешь меня. Вы оцениваете меня, обесцениваете меня, прерываете меня и лишаете меня всех моих достижений. И ты меня уничтожаешь.

Я [неразборчиво] с этого времени считаю себя отключенным от вас, и я не хочу видеть вас или слышать от вас снова. Отныне тебя нет в моей жизни.

Хенслоу, тридцатилетняя страдающая маниакальной депрессией , была сотрудницей саентологии в течение двух недель, когда она отключилась. Сообщение сопровождалось вторым письмом с извинениями за первое и сообщением, что оно было отправлено по почте без ее разрешения.

Рэймонд Бэкингем, певец, руководивший школой вокала на Манхэттене , был завербован в саентологию одним из его учеников. Его попросили отключиться от делового партнера, который был назван подавляющим. Когда он публично высказался против саентологии, его ученики-саентологи отключились от него и отказались платить ему. Одним из них был известный певец, для которого он устроил серию выступлений.

Рой Уоллис воспроизвел «Приказ об отключении» от 1965 года, который предписывает саентологу отключиться от публикаций Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов . В нем говорится: «Литература FDA, с которой он контактирует, вообще не предназначена для его чтения».

Разрыв связи стал предметом судебного дела 1970 года, в котором Церковь Саентологии безуспешно пыталась подать в суд на члена парламента (депутата) Джеффри Джонсон-Смита из- за его негативных комментариев по телевидению BBC . Чтобы защитить свои утверждения об отчуждении семей, он представил в суде доказательства конкретных дел. Судья назвал "поразительным" то, что саентологи не опровергли эти утверждения.

В 1969 году правительство Новой Зеландии провело официальное расследование деятельности Церкви Саентологии. В последующем отчете Дамблтона-Паулза цитируется ряд писем о разрыве отношений, а также воспроизводятся некоторые «Этические приказы», ​​в которых указаны Подавляющие личности, с которыми «не следует общаться каким-либо образом». Саентолог-подросток Эрин О'Доннелл написала своей тете, не являющейся саентологом: «Если вы попытаетесь позвонить мне, я не отвечу, я не буду читать письма, которые вы отправляете, и я отказываюсь иметь с вами какое-либо отношение. . Вся связь полностью прервана ". Комиссия пришла к выводу, что саентологам пришлось выбирать между семейными отношениями и продолжением саентологии.

В расследовании Саентологии, проведенном правительством Великобритании в 1971 году, и в последующем отчете Фостера был воспроизведен ряд внутренних «Этических приказов». Один из них, датированный ноябрем 1967 года, касается члена, который попросил вернуть деньги. Он объявляет его подавляющим лицом и продолжает: «Любые и все лица, связанные [с ним], объявлены потенциальными источниками проблем и не должны проходить обучение или обработку до тех пор, пока они не представят письменные доказательства (...) обращения или отключения . "

Джо Бойд , менеджер Incredible String Band , в начале 1970-х какое-то время был саентологом. Он ушел, когда ему сказали, что друзья, враждебно относящиеся к саентологии, мешают его прогрессу, и он должен отмежеваться от них.

Сирил Воспер получил «Декларацию врага» в ответ на нарушение саентологической «этики» . Это воспроизведено в его книге «Сгибатели разума», и в ней говорится: «Любой, кто связан с ним, не должен подвергаться обработке или обучению до тех пор, пока он или она не отключится от него в письменной форме».

1980-е и 1990-е годы

В 1982 году Дэвид Мэйо и другие бывшие руководители Церкви Саентологии были подвергнуты внутреннему «Комитету доказательств» за предполагаемые нарушения. Комитет издал постоянный приказ об отключении, запрещающий всем другим саентологам вступать в контакт с обвиняемыми.

В Кусочек синего неба , Джон Атак описывает предписывалось отключиться от друга в 1983 году, вскоре после того , как политика была вновь введена.

В своем решении Высокого суда 1984 года, в котором рассматривались многие аспекты Саентологии, английский судья Лейти написал, что «было приведено и доказано множество примеров [разрыва связи]». В качестве примера он воспроизвел две буквы разрыва связи. Один из них написал саентолог своей невесте. В другом случае мужчина пишет своему деловому партнеру и бывшему другу: «То, что вы сейчас делаете, противопоставляя себя Церкви, не только очень подавляет, но и не способствует выживанию вас, вашей семьи и любой группы, с которой вы связаны. "

В том году Daily Mail привела и другие примеры разрыва отношений, в том числе 13-летнего мальчика, который разлучился со своим отцом, и женщину, которая сказала, что ее жених был вынужден бросить ее. Соответствующий жених сказал, что «это было личное решение», и был процитирован представитель церкви Саентологии, который отрицал, что существует политика разрыва отношений.

Также в 1984 году The Mail on Sunday взяла интервью у Гулливера Смитерса, бывшего саентолога, который покинул базу группы в поместье Сент-Хилл, когда ему было 14 лет. Смитерс объяснил, что разъединение было повседневной частью жизни в Сент-Хилле: «Когда кто-то является изгоем, это ходит из уст в уста. Его или ее просто игнорируют и избегают. Это было то, для чего мы были воспитаны».

В длительном судебном процессе в 1980-х годах бывший участник Лоуренс Воллерсхайм успешно доказал, что его вынудили отключиться от своей жены, родителей и других членов семьи. Поскольку отключение не было добровольным, оно не считалось охраняемой религиозной практикой.

В 1995 году британская местная газета Kent Today поговорила с Полин Дэй, чья дочь саентолога Хелен отправила письмо об отключении, а затем прекратила все контакты, даже изменив номер телефона. Представитель Церкви Саентологии отрицала, что это решение имеет какое-либо отношение к Церкви.

21-го века

В ходе расследования Buffalo News в 2005 году речь шла о сестрах и брате Фреда Леннокса, саентолога, которым, по их словам, группа манипулировала и финансово эксплуатировала. Газета также процитировала внутренний так называемый «Приказ об этике», предписывающий ему «уладить отношения или отключиться» от своей сестры Тани из-за антисаентологических комментариев, которые она сделала в Интернете. Сам Леннокс и представители Церкви Саентологии это отрицали.

Бывший саентолог Тори Кристман рассказала журналу Rolling Stone, что ее муж-саентолог и друзья отказались разговаривать с ней после того, как она ушла из церкви.

В январе 2008 года Дженна Мицкевич Хилл , племянница Дэвида Мицкевича , рассказала о влиянии этой политики на ее семью. Она рассказала, что после того, как ее родители покинули Церковь, а она осталась, ей запретили отвечать на телефонные звонки в случае, если она заговорит с ними, и что ее родители только время от времени восстанавливали доступ к ней, угрожая судебным иском. Другое второе поколение саентолога, Astra Woodcraft , рассказала ABC «S Nightline , что она была запрещена каким - либо контакт с ее отцом , как только он покинул церковь , и она была еще членом. Она использовала свое еженедельное время стирки, чтобы тайно встретиться с ним.

Чтобы снять телевизионный документальный фильм « Саентология и я» , команда BBC Panorama поговорила с двумя матерями, чьи дочери были отключены, причем одна была почти на семь лет. Майк Хендерсон, бывший саентолог, рассказал « Панораме», как он не разговаривал со своим отцом во время своего членства. Когда Хендерсон оставил саентологию, он восстановил общение со своим отцом, но в результате большая часть остальной семьи отключилась от Хендерсона.

Актер Джейсон Бег утверждал, что после того, как он покинул Церковь Саентологии в 2008 году, бывшие друзья, оставшиеся в Церкви, разлучились с ним.

В 2009 году человека по имени Шейн Кларк собирались объявить репрессивным человеком за то, что он был нанят Марком Хедли, автором книги « Раздут во благо: за железным занавесом саентологии» . Кларк тайно записал встречу между собой и представителем саентологии Томми Дэвисом и его женой Джессикой Фешбах . В записи слышно, как Дэвис не только угрожает Кларку заявлением о подавлении, но и говорит ему, что он станет предметом разъединения. Позже был объявлен Кларк, и его семья отключилась от него. Несмотря на прямые доказательства обратного, Дэвис отрицал существование политики отключения в телеинтервью на CNN . Пол Хаггис , кинорежиссер, оспорил это в своем письме из Саентологии об уходе в 2009 году. Хаггис написал: «Мы все знаем, что такая политика существует», и сказал, что его жене было приказано отключиться от своих бывших саентологов-родителей, «хотя это причинило ей ужасную личную боль. В течение полутора лет [она] не разговаривала со своими родителями, и у них был ограниченный доступ к внуку. Это было ужасное время ». В ответ Дэвис повторил, что церковной политики разъединения не существует.

Когда актриса Лия Ремини публично покинула Церковь в 2013 году, сестра Ремини, Николь, рассказала, что она и остальные члены семьи Ремини сделали то же самое, чтобы избежать разделения из-за политики Церкви по отключению.

Комментарии религиоведов

The St. Petersburg Times проконсультировалась с тремя религиозными учеными по поводу разобщенности в Саентологии, двое из которых были рекомендованы самой организацией. Один из них, Ф. К. Флинн из Вашингтонского университета в Сент-Луисе , сказал, что такие практики избегания , как отключение, являются обычным явлением для молодых религий. Он провел параллели с разобщением, практикуемым Свидетелями Иеговы .

Эту точку зрения разделяют не все религиоведы. Дж. Гордон Мелтон из Института изучения американской религии сказал, что разобщенность идет гораздо дальше, чем политика большинства современных религий. Ньютон Мэлони из Фуллерской теологической семинарии также назвал эту политику «слишком экстремальной». В отчете Buffalo News консультировался Стивен А. Кент из Университета Альберты , который сказал, что враждебность по отношению к критикам, в том числе к членам собственной семьи, является неотъемлемой частью саентологической этики , согласно которой выживание Церкви имеет первостепенное значение.

В популярной культуре

Уильям С. Берроуз , который некоторое время занимался саентологией, много писал о ней в конце 1960-х, вплетая некоторые из ее жаргона в свои художественные произведения, а также создавая о ней научные очерки. Он использует термин «отключение» в саентологическом контексте в «Улыбке Али: обнаженная саентология» и других работах. В конце концов, однако, он отказался от саентологии и публично раскритиковал ее в редакционной статье для Los Angeles Free Press в 1970 году.

Смотрите также

Примечания

внешние ссылки