Элдер Камара - Hélder Câmara


Элдер Камара

Почетный архиепископ Олинды и Ресифи
Хелдер Камара 1974.jpg
Видеть Олинда и Ресифи (заслуженный)
Установлены 12 марта 1964 г.
Срок закончился 2 апреля 1985 г.
Предшественник Карлос Гувейя Коэльо  [ де ; fi ; это ; pt ]
Преемник Хосе Кардосо Собриньо
Заказы
Рукоположение 1931 г.
Освящение 20 апреля 1952
года,  Хайме де Баррос Камара
Личная информация
Имя при рождении Элдер Песоа Камара
Родился ( 1909-02-07 )7 февраля 1909 г.,
Форталеза , Бразилия.
Умер 27 августа 1999 г. (1999-08-27)(90 лет)
Ресифи , Бразилия
Номинал Римский католик
Девиз В манус туас (в твои руки)
Герб Герб Элдера Камары

Элдер Песоа Камара OFS (1909–1999) был бразильским католическим архиепископом. Самостоятельно идентифицированного социалист , он был архиепископом в Олинда и Ресифи , выступающей с 1964 по 1985 год, во время военной диктатуры в Бразилии . Он был объявлен Слугой Божьим в 2015 году.

Камара был сторонником теологии освобождения . Он выполнял общественную и политическую работу для бедных, за права человека и демократию во время военного режима. Камара проповедовал в церкви, которая была ближе к обездоленным людям. Его цитируют: «Когда я даю пищу бедным, они называют меня святым. Когда я спрашиваю, почему они бедны, они называют меня коммунистом ».

ранняя жизнь и образование

Он родился Элдер Песоа Камара 7 февраля 1909 года в Форталезе , Сеара , в бедном северо-восточном регионе Бразилии. Его отец был бухгалтером, а мать - учительницей начальных классов. Он получил образование в местных католических школах и поступил в семинарию в 1923 году.

Карьера

Камара в 1984 году

Он был рукоположен в священники в 1931 году с прямого разрешения Святого Престола на его преждевременный возраст. Камара был назван вспомогательным епископом Рио - де - Жанейро по Папой Пием XII от 3 марта 1952 г. В первые годы в качестве священника он был сторонником ультраправой организации интегрализм , идеологический выбор , который он позже отверг. Он также основал две общественные организации: Легион труда Сеара в 1931 году и Католический союз трудящихся женщин в 1933 году. 12 марта 1964 года Папа Павел VI назначил его архиепископом Олинда-э-Ресифи .

Во время своего пребывания в должности Камару неофициально называли «епископом трущоб» за его четкую позицию на стороне городской бедноты. Вместе с другими священнослужителями он призывал крестьян освободиться от их обычных фаталистических взглядов, изучая Евангелия небольшими группами и предлагая поиск социальных изменений на основе их чтения. Он принимал активное участие в создании Конференции бразильских епископов в 1952 году и был ее первым генеральным секретарем до 1964 года. В 1959 году он основал Banco da Providência в Рио-де-Жанейро , благотворительную организацию по борьбе с бедностью и социальной несправедливостью путем содействия сокращению. кредитов от более бедных слоев населения.

Он присутствовал на всех четырех сессиях Второго Ватиканского Собора и сыграл значительную роль в разработке проекта Gaudium et spes . 16 ноября 1965 года, за несколько дней до завершения Собора, 40 епископов во главе с Камарой встретились ночью в катакомбах Домитиллы за пределами Рима. Они совершили Евхаристию и подписали документ под названием Пакт о катакомбах . В 13 пунктах они призвали своих братьев-епископов жить в евангельской бедности: без почетных титулов, привилегий и мирской хвастовства. Они учили, что «коллегиальность епископов находит свое высшее евангельское воплощение в совместном служении двум третям человечества, живущим в физических, культурных и моральных страданиях». Они призывали к открытости «для всех, независимо от их убеждений».

Вход в филиал Banco da Providência, расположенный в соборе Рио-де-Жанейро.

Под руководством Камары католическая церковь в Бразилии стала откровенным критиком военной диктатуры 1964–1985 годов и мощным движением за социальные перемены. Камара высказался и написал о последствиях использования насилия для подавления восстания, вызванного бедностью и несправедливостью в других местах, кроме Бразилии. Католики-традиционалисты призвали военное правительство арестовать Камару за его поддержку земельной реформы, а коллега Камары, отец Антониу Энрике Перейра Нето, был убит неизвестными консервативными силами.

Сторонник теологии освобождения , он был архиепископом епархии Олинды и Ресифи с 1964 по 1985 год, когда была диктатура. Теология освобождения выявила политический аспект благотворительной деятельности Церкви и подверглась критике на том основании, что она поощряла вооруженную революционную борьбу, охватившую Латинскую Америку в 1970-х и 1980-х годах.

Камара опубликовал « Спираль насилия» в 1971 году, небольшой трактат, написанный, когда Соединенные Штаты были погружены в все еще нарастающую войну во Вьетнаме . Он отличается тем, что связывает структурную несправедливость (насилие уровня 1) с эскалацией восстания (насилие уровня 2) и репрессивной реакцией (насилие уровня 3). В нем Камара призвал молодежь мира предпринять шаги, чтобы разорвать спираль, заявив, что их старшие пристрастились к этим возрастающим шагам.

Он умер в Ресифи 27 августа 1999 года в возрасте 90 лет.

Споры

Камара придерживался некоторых противоречивых взглядов, поддерживая позицию Православной церкви, согласно которой брошенным супругам должно быть разрешено вступать в повторный брак в пределах церкви. Он раскритиковал исключение Папой Павлом VI искусственной контрацепции из компетенции Второго Ватиканского Собора как «ошибку», направленную на «мучить супругов, нарушить покой во многих домах», «новое осуждение Галилея», «смерть Галилея». Совет »и« практическое отрицание коллегиальности ». Однако, по словам бывшего Государственного секретариата Ватикана , Камара отправил телеграмму в Ватикан, восхваляя скандальную энциклику Humanae Vitae .

В своем известном интервью итальянской журналистке Ориане Фаллачи он также заявил, что, несмотря на его поддержку ненасилия, он не выступал против насильственных методов: «И я очень уважаю священников с винтовками на плечах; я никогда не говорил, что использовать оружие. против угнетателя аморально или антихристиански. Но это не мой выбор, это не мой путь, не мой способ применения Евангелий ».

Камара называл себя социалистом, а не марксистом, и, не соглашаясь с марксизмом , питал марксистские симпатии. В интервью Фаллачи он заявил: «Мой социализм особенный, это социализм, который уважает человеческую личность и восходит к Евангелию. Мой социализм - это справедливость». Он сказал относительно Маркса, что, хотя он не согласен с его выводами, он согласен с его анализом капиталистического общества.

Наследие и почести

Раб божий

27 мая 2014 года архиепископ Олинды и Ресифи Антониу Фернандо Сабуридо объявил, что отправляет письмо в Ватикан с просьбой начать процесс канонизации Камары. Письмо было получено Ватиканом 16 февраля 2015 года, и менее чем через десять дней Конгрегация по делам Святых дала согласие , с которым Камара получил титул Слуги Божьего 7 апреля 2015 года. Открытие Процесс беатификации был назначен на 3 мая в соборе Олинды. Установка двора в этот день ознаменовала начало епархиальной фазы процесса беатификации .

В англиканской епископальной церкви Бразилии Камара уже внесен в календарь святых, и его праздник отмечается 27 августа.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Риган, Дэвид (2002), почему они бедные? Хелдер Камара в пастырской перспективе , Theologie und Praxis, 13 , Münster: Lit, ISBN 3-8258-6151-1

внешние ссылки

Католические церковные титулы
Предшественник
Карлос Гувейя Коэльо  [ де ; fi ; это ; pt ]
Архиепископ Олинды и Ресифи
1964–1985
Преемник
Хосе Кардозу Собриньо