Дональд МакГавран - Donald McGavran

Дональд Андерсон МакГавран (15 декабря 1897 г. - 10 июля 1990 г.) был миссиологом и деканом-основателем Школы Мировой Миссии при Фуллерской теологической семинарии в Пасадене, Калифорния , и известен своей работой, связанной с евангелизацией и религиозным обращением .

МакГавран определил кастовые различия и экономическое социальное положение как основные препятствия на пути распространения христианства . Его работа существенно изменила методы, с помощью которых миссионеры выявляют группы людей и расставляют приоритеты для миссионерской работы, а также стимулировала Движение роста церкви . МакГавран разработал свои принципы роста церкви после того, как отверг популярное мнение о том, что миссия - это « благотворительность , образование, медицина, помощь голодающим, евангелизация и всемирная дружба», и пришел к убеждению, что добрые дела - хотя и необходимы - «никогда не должны заменять основную задачу миссии. наставляя народы земли ».

ранняя жизнь и образование

МакГавран родился в Дамо , Индия, в 1897 году. После отца и деда МакГавран стал третьим поколением миссионеров в своей семье.

Он получил раннее образование в центральных провинциях Индии. После того, как его семья вернулась в Соединенные Штаты, он пошел в школу в Талсе, штат Оклахома, и Индианаполисе, штат Индиана . Он учился в Батлерском университете (бакалавр, 1920), Йельской богословской школе (BD, 1922), бывшем Миссионерском колледже , Индианаполис (Массачусетс, 1923), и, после двух семестров в Индии, Колумбийский университет (доктор философии, 1936). .

Миссионерская карьера

Под влиянием Джона Р. Мотта и студент добровольческого движения , McGavran отправился в Индию в качестве миссионера в 1923 году, работая в основном в качестве педагога по назначению с США Христианского миссионерского общества в христианской Церкви (Ученики Христа) . В 1927 году он стал директором религиозного образования для своей миссии, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты, чтобы работать над докторской степенью. в Колумбийском университете. После своего возвращения в Индию в 1932 году он был избран полевым секретарем и назначен ответственным за управление всей миссией деноминации в Индии.

Во время своего пребывания в Индии МакГавран находился под сильным влиянием Дж. Васкома Пикетта , однажды сказавшего: «Я зажег свечу у костра Пикетта». В 1928 году Национальный христианский совет Индии, Бирмы и Цейлона попросил Пикетта провести обширное исследование феномена в Индии «массовых христианских движений», то есть массового обращения определенных слоев индийского общества.

МакГэвран прочитал книгу Пикетта и порекомендовал штаб-квартире своей миссии в Индианаполисе воспользоваться услугами Пикетта, чтобы изучить, почему подобные массовые движения, подобные Христу, не происходили в районе их служения в средней части Индии. Как руководитель восьмидесяти миссионеров и различных медицинских и образовательных учреждений, МакГавран был обеспокоен тем, что после нескольких десятилетий работы его миссия насчитывала всего около тридцати маленьких церквей, и все они мало росли. В то же время он видел «движения людей» в разбросанных районах Индии, где тысячи людей в группах, а не по отдельности, становились христианами. МакГавран помог Пикетту в исследовании и стал главным архитектором исследования в Мадхья-Прадеше.

В 1937 году МакГавран написал книгу под названием « Основатели индийской церкви», в которой он обратил внимание на скромных индийцев, начавших движение людей. МакГэвран обнаружил, что из 145 областей, где осуществлялась миссионерская деятельность, 134 выросли всего на одиннадцать процентов в период с 1921 по 1931 год. Церкви в этих областях даже не сохраняли своих детей в вере. Тем не менее, в других одиннадцати областях церковь росла на сто процентов, сто пятьдесят процентов и даже двести процентов за десятилетие. Он задавался вопросом, почему одни церкви растут, а другие, часто всего в нескольких милях от них, нет.

В то же время МакГавран незаметно менял свой взгляд на миссию и богословие. В годы становления его детства миссия заключалась в выполнении Великого Поручения , завоевании мира для Христа и спасении погибшего человечества. Этого мнения придерживался МакГавран, когда вернулся в Соединенные Штаты для получения высшего образования. Во время учебы в Йельской школе богословия МакГавран познакомился с учением влиятельного христианского профессора Х. Ричарда Нибура. По словам МакГаврана, Нибур «имел обыкновение говорить, что миссия - это все, что церковь делает за пределами своих четырех стен. Это филантропия, образование, медицина, помощь голодающим, евангелизация и дружба с миром». МакГавран поддержал этот взгляд на миссию, когда он отправился на миссионерское поле в 1923 году. По мере того, как он стал участвовать в образовании, социальной работе и евангелизации в Индии, он постепенно вернулся к своей прежней позиции, согласно которой миссия заключалась в подборе учеников Иисуса Христа.

Когда в 1936 году истек трехлетний срок МакГэврана секретарем миссии, он не был переизбран. По словам МакГаврана, в действительности миссия сказала ему: «Поскольку вы так много говорите о евангелизации и росте церкви, мы собираемся разместить вас в районе, где вы сможете практиковать то, что проповедуете». МакГавран принял свое новое назначение и следующие семнадцать лет провел, пытаясь начать движение людей среди касты Сатнами . Около тысячи человек были обращены ко Христу, было основано пятнадцать маленьких деревенских церквей, и Евангелия были переведены на язык Чхаттисгархи .

Рост церкви

В 1958 году МакГавран ушел из своей миссионерской работы и предложил ряду американских семинарий возможность открыть отдел, специализирующийся на росте церкви . Лишь в 1961 году в Северо-Западном христианском колледже в Юджине, штат Орегон, был основан Институт роста церкви . В конце концов, в 1965 году Дэвид Аллан Хаббард пригласил МакГэврана стать первым деканом Школы Мировой Миссии при Фуллерской теологической семинарии в Пасадене, Калифорния .

Основываясь на своих лекциях в Юджине, а затем в Фуллере, МакГавран опубликовал книгу « Понимание роста церкви» (1970). В своей работе МакГавран сформулировал ключевую особенность своей теории роста церкви, известную как «принцип однородной единицы». Основываясь на своем опыте массовых движений в Индии, принцип однородных единиц пришел к выводу, что люди с большей вероятностью обращаются в христианство в массовом порядке, если они имеют схожие демографические группы.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка