Дорианское вторжение - Dorian invasion

Дориан вторжение является концепция , разработанная историками Древней Греции , чтобы объяснить замену доклассических диалектов и традиций в южной части Греции на те , которые существовали в классической Греции . Последние были названы «дорианами» древнегреческими писателями в честь дорийцев , исторического населения, которое на них говорило.

Греческая легенда утверждает, что дорийцы овладели Пелопоннесом в результате события, названного Возвращением Гераклидов ( древнегреческий : Ἐπιστροφὴ τῶν Ἡρακλειδῶν ). Ученые-классики XIX века увидели в легенде, возможно, реальное событие, которое они назвали вторжением дорийцев . Значение концепции менялось несколько раз, поскольку историки, филологи и археологи использовали его в попытках объяснить культурные разрывы, выраженные в данных их областей. Схема появления дорийской культуры на некоторых островах в Средиземном море , таких как Крит , также не совсем понятна. Дорианцы колонизировали ряд мест на Крите, например, Лато .

Несмотря на почти 200-летние исследования, историчность массовой миграции дорийцев в Грецию так и не была установлена, и происхождение дорийцев остается неизвестным. Твердых археологических свидетельств такого вторжения не обнаружено. Тем не менее, широкое распространение дорийцев в литературе означает, что большинство историков не отвергают эту теорию. Некоторые связывают их или их жертв с появлением столь же загадочных народов моря во время краха позднего бронзового века . Значение фразы «нашествие дорийцев» как объяснение культурного и экономического распада после микенского периода и в греческое средневековье стало до некоторой степени аморфным.

Возвращение Heracleidae

Классическая традиция, записанная, например, у Геродота, описывает «Возвращение Гераклидов » (Ἐπιστροφὴ τῶν Ἡρακλειδῶν), потомков Геракла , которые были изгнаны после его смерти и вернулись в более поздних поколениях, чтобы вернуть себе владычество, которое Геракл удерживал в Пелопоннес . Греция, о которой говорится в предании, является мифической, а теперь считается микенской Грецией . Детали различаются от одного древнего автора к другому, общность заключается в том, что традиционный правящий клан проследил свою легитимность до Геракла.

Греческие слова, относящиеся к притоку дорийцев, - katienai и katerchesthai , буквально «спуститься», «спуститься» или «спуститься» или, реже, «быть низвергнутым». Это означает спуск с возвышенностей в низины, или с земли в могилу, или стремительный поток вниз, или унесенный ветром, или тех, кто вернулся из изгнания на корабле. Этот захват Пелопоннеса привел к появлению английского перевода «вторжение».

Однако есть различие между Heracleidae и дорийцами. Джордж Гроте резюмирует отношения следующим образом:

Сам Геракл оказал неоценимую помощь дорийскому царю Эгимию , когда последний был тяжело сражен с Лапитами ... Геракл победил лапитей и убил их царя Коронуса ; взамен Эгимиус выделил своим освободителям треть своей территории и усыновил Хилла своим сыном.

Хилл, Персеид , был изгнан из государства Микены в изгнание после смерти Геракла династическим соперником, Эврисфеем , другим Персеидом:

После смерти ... Геракла, его сын Хиллос и другие его дети были изгнаны и преследованы Эврисфеем ... Эврисфей вторгся в Аттику , но погиб при попытке ... Все сыновья Эврисфея погибли ... его, так что семья Персеид теперь была представлена ​​только Гераклеидами ....

Семья Пелопидов теперь пришла к власти. Гераклиды «пытались вернуть себе владения, из которых они были изгнаны», но потерпели поражение от ионийцев на Коринфском перешейке . Хиллус поставил мир на три поколения против немедленного повторного занятия в единоборстве и был убит Эхемом из Аркадии .

Гераклиды теперь сочли благоразумным претендовать на дорийскую землю, подаренную Гераклу: «и с этого момента Гераклеиды и дорийцы стали тесно связаны в одно социальное сообщество». Три поколения спустя гераклиды по сговору дорийцев заняли Пелопоннес, что Гроте назвал «победоносным вторжением».

Термин «вторжение»

Чаша VI века до н.э. из Лаконии , самого центра классического дорийского искусства, изображающая Нику , богиню победы, ухаживающую за спартанским воином.

Первое широкое употребление термина «дорийское вторжение» относится к 1830-м годам. Популярной альтернативой была «миграция дорийцев». Например, в 1831 году Томас Кейтли использовал «дорийскую миграцию» в «Очерках истории» ; к 1838 году в «Мифологии Древней Греции и Италии» он использовал «дорийское вторжение».

Ни одно из этих двух слов в точности не соответствует событиям, поскольку они подразумевают вторжение извне общества внутрь; но дорийцы не были вне Греции или греческого общества. В « Истории Греции» Уильяма Митфорда (1784–1810) описывается «дорийское завоевание», за которым последовала «революция на Пелопоннесе, столь полная, что, за исключением суровой провинции Аркадия, ничто не осталось неизменным».

В 1824 году книга Карла Отфрида Мюллера « Die Dorier» была опубликована на немецком языке и переведена на английский Туфнелем и Льюисом для публикации в 1830 году. Они используют такие термины, как «дорическое вторжение» и «вторжение дорийцев», чтобы перевести «Die Dorier» Мюллера. Einwanderung von den Doriern »(буквально:« переселение дорийцев »), что было совершенно другим понятием.

С одной стороны, Einwanderung означал не больше, чем Heraklidenzug , возвращение Heracleidae. Однако Мюллер также применил к этому смысл Völkerwanderung, который использовался германскими миграциями. Подход Мюллера был филологическим . Пытаясь объяснить распространение племен и диалектов, он выдвинул гипотезу о том, что аборигенное или пеласское население было эллинским. Его первый абзац Введения утверждает:

Дорианцы произошли [ der Ursprung des dorischen Stammes ] из тех районов, в которых греческая нация граничила на севере с многочисленными и непохожими друг на друга расами варваров. Что касается племен, которые жили за этими границами, мы действительно полностью лишены информации; также нет ни малейшего следа какого-либо памятника или традиции, что греки изначально пришли из этих мест.

Далее Мюллер предполагает, что первоначальный пеласгийский язык был общим предком греческого и латинского языков, что он превратился в протогреческий и был искажен в Македонии и Фессалии вторжениями иллирийцев. Это же давление иллирийцев вытеснило греков, говорящих на ахейском (включая эолийском), ионийском и, наконец, дорийском языке тремя диахроническими волнами, что объясняет диалектное распространение греческого языка в классические времена.

Следуя этой традиционной точке зрения, лингвист Альберт Тамб заметил, что на Пелопоннесе и на островах, где обосновались дорийцы, в их диалекте присутствуют элементы аркадского диалекта. Это можно объяснить тем, что дорийцы захватили дорийское население, которое было вытеснено в Аркадские горы. Там, где дорийцы составляли меньшинство, существует смешанный диалект, как в Беотии , или дорийцы приняли существующий диалект, как в Фессалии . К описанным Гомером ахейцам принадлежит эоло-аркадский диалект всей восточной Греции, за исключением Аттики, где проживали ионийцы . Ионийцев следует считать самой старой первой волной греческой миграции.

В 1902 г. К. Папаригопулос, назвав это событие «Сошествием Гераклид», заявил, что Гераклиды пришли из Фессалии после изгнания фессалийцами, жившими в Эпире.

Внешние греки Кречмера

К концу 19-го века филолог Пауль Кречмер убедительно доказал, что пеласгианский был догреческим субстратом, возможно, анатолийским , взяв классическую тему остатков населения, существующего в карманах среди говорящих на греческом, в горной и сельской Аркадии и в других странах. труднодоступные берега крайнего юга. Эта точка зрения оставила протогреков Мюллера без родины, но Кречмер не заменил Гераклидов или их дорийских союзников из Македонии и Фессалии. Вместо этого он увел первых греков на тропу, ведущую с равнин Азии, где, по его мнению, протоиндоевропейский язык распался около 2500 г. до н.э. Кречмер предположил, что где-то между этой азиатской родиной и Грецией возникла новая колыбель греческих племен, из которой протоионийцы около 2000 г. до н.э., протоахейцы около 1600 г. до н.э. и дорийцы около 1200 г. до н.э. исконная Греция как три волны внешних греков.

Кречмер был уверен, что если неизвестная родина греков тогда еще не была известна, археология ее обнаружит. С тех пор в справочниках по истории Греции говорилось о приходе греков в Грецию. Еще в 1956 году в « Истории Греции» Дж. Б. Бери (3-е издание) писалось о «вторжении, которое принесло греческий язык в Грецию». За полвека греческая и балканская археология объединились в попытке определить местонахождение дорийцев севернее Греции. Идея была объединена с точкой зрения, что народы моря были частью одного и того же переселения с севера на юг около 1200 г. до н.э.

Слабость этой теории состоит в том, что для нее требуется как оккупированная Греция, так и внешняя территория, где греческий язык эволюционировал и продолжал развиваться в диалекты одновременно с захваченной Грецией. Однако, хотя вторгшаяся Греция была представлена ​​множеством свидетельств разного рода, свидетельств о внешней родине не было вообще. Точно так же не удалось материализовать чистую греческую родину для народов моря. Удерживая три волны Мюллера и пеласгианские карманы Кречмера, ученые продолжили поиск дорийцев в других кварталах. Общий предок Мюллера греческого и латинского языков исчез к 1950 году; и к 1960 году, хотя и на словах, концепция развития греческого языка за пределами Греции пришла в упадок.

Греческое происхождение в Греции

В греческих диалектах после события или событий, названных «нашествием дорийцев». До этого диалект, на котором говорили в более позднем дорийском ареале (за исключением самой Дориды ), как полагают, был ахейским, от которого произошли аркадокиприоты и эолийцы. Дорик вытеснил ахейский в южной Греции.

Дополнительный прогресс в поисках дорийского вторжения явился результатом расшифровки надписей линейного письма B. Язык текстов линейного письма B - это ранняя форма греческого языка, ныне известная как микенский греческий . Сравнивая его с более поздними греческими диалектами, ученые могли проследить развитие диалектов от более раннего микенского. Например, классический греческий апаЬ-ы ( ἄναξ ), «король», было постулировано быть получено из восстановленной формы * wanak- ( ϝάναξ ). В текстах линейного письма B появляется форма 𐀷𐀩𐀏 , wa-na-ka , иногда сопровождаемая 𐀷𐀀𐀭 , wa-na-sa ( ϝάνασσα , «королева»).

Эрнст Риш, не теряя времени, предположил, что не было более одной миграции, которая привела в Грецию протогреков . Прото-греческий язык является предполагаемым последним общим предком всех известных разновидностей греческого языка, который затем распался на диалекты в пределах Греции. Между тем лингвисты, наиболее близкие к расшифровке, сомневались в классификации протогреческого языка. Джон Чедвик, подводя итоги в 1976 году, писал:

Поэтому давайте исследуем альтернативную точку зрения. Эта гипотеза состоит в том, что греческий язык не существовал до двадцатого века до нашей эры, но был сформирован в Греции в результате смешения коренного населения с захватчиками, говорившими на другом языке ... Что это был за язык - непростой вопрос ... Точный этап, достигнутый в разработке на момент прибытия, предсказать сложно.

Георгиев предположил, что:

Прото-греческий регион включен Эпир, примерно до Αυλών на севере , включая Paravaia, Tymphaia, Athamania, Dolopia, Amphilochia и Акарнанию, запад и северо Фессалия (Hestiaiotis, Perrhaibia, Tripolis и Пиерия), то есть более или менее территория современной северо-западной Греции

Еще через десять лет «альтернативный взгляд» стал общепринятым. Дж. П. Мэллори писал в 1989 году о различных гипотезах протогреческого языка, которые были выдвинуты после расшифровки:

Примирение всех этих различных теорий кажется невозможным ... нынешнее состояние наших знаний о греческих диалектах позволяет индоевропейцам, прибывшим в Грецию в любое время между 2200 и 1600 годами до нашей эры, появиться позже как говорящие на греческом.

К концу 20-го века концепция вторжения внешних носителей греческого языка перестала быть господствующей точкой зрения (хотя все еще утверждалась меньшинством); так Джеффри Хоррокс пишет:

В настоящее время широко считается, что греческий язык является продуктом контактов между индоевропейскими иммигрантами и носителями языков коренных народов Балканского полуострова, начиная с ок. 2000 г. до н.э.

Если в Греции развивались различные диалекты, то для объяснения их присутствия не требовалось никаких последующих вторжений.

Разрушение в конце микенского IIIB

Запись о Пилосе, сохранившаяся после обжига во время пожара, уничтожившего дворец около 1200 г. до н.э., по словам археолога Карла Блегена . Запись должна датироваться примерно 1200 годом, так как необожженная глина, используемая в основном для дневных или других краткосрочных записей, вскоре распалась бы.

Тем временем археологи столкнулись с волной разрушения микенских дворцов . В самом деле, в таблицах Пилоса записана отправка «береговых наблюдателей», за которой вскоре последовало сожжение дворца, предположительно захватчиками с моря. Карл Блеген писал:

Контрольные следы дорийцев должны быть обнаружены в покрытых огнём руинах всех великих дворцов и наиболее важных городов, которые ... были уничтожены в конце микенского IIIB.

Блеген следует за Фурумарком в датировании микенского периода IIIB 1300–1230 гг. До н. Э. Сам Блеген датировал вторжение дорийцев 1200 годом до нашей эры.

У разрушения дорийцами есть свои проблемы (как обсуждается в следующем разделе), и это не единственное возможное объяснение. Примерно в это время власть хеттов в Анатолии пала с разрушением их столицы Хаттуса , а в конце 19 - й и 20-й династии Египта пострадали нашествия народов моря . Теория, о которой сообщают, например, Томас и Конант, приписывает гибель Пелопоннеса народам моря:

Свидетельства на табличках с линейным письмом B из микенского царства Пилос, описывающие отправку гребцов и наблюдателей к побережью, например, вполне могут быть датированы временем, когда египетский фараон ожидал прибытия врагов.

Личность врагов оставалась под вопросом. Данные свидетельствуют о том, что некоторые из народов моря могли быть греками. Однако большинство разрушенных микенских памятников находятся далеко от моря, и экспедиция против Трои в конце этого периода показала, что море было безопасным. Десборо считает, что в этот период море в центральной и южной частях Эгейского моря было безопасным.

Майкл Вуд предлагает полагаться на традицию, особенно на традицию Фукидида :

[L] Не забывайте легенды, по крайней мере, как модели того, что могло случиться. Они рассказывают нам о постоянном соперничестве с королевскими кланами героической эпохи - Атреем и Фиестом , Агамемноном и Айгисфом и так далее ...

Таким образом, вполне возможно, что микенский мир распался из-за «враждующих кланов великих королевских семей». Возможность какой-то внутренней борьбы рассматривалась давно. Чедвик , проследив за развитием различных взглядов и подвергнув их критике, в 1976 году остановился на своей собственной теории: дорийского вторжения не было. Дворцы были разрушены дорийцами, которые все это время находились на Пелопоннесе как подчиненный низший класс (линейное письмо B: 𐀈𐀁𐀫 , do-e-ro , «раб мужского пола»; последняя греческая форма: δοῦλος ), а теперь устроили революцию. Чедвик придерживался мнения, что северный греческий язык был более консервативным, и предположил, что южный греческий язык развился под минойским влиянием как дворцовый язык.

Милонас объединяет две из предыдущих возможностей. Он считает, что некоторые события в Арголиде и попытки восстановления после 1200 г. до н.э. могут быть объяснены внутренними боями и давлением противника со стороны дорийцев . Даже если дорийцы были одной из причин краха бронзового века , есть свидетельства того, что они принесли с собой некоторые новые элементы культуры. Похоже, что дорические кланы постепенно продвигались на юг в течение ряда лет и опустошали территорию, пока им не удалось утвердиться в микенских центрах.

Вторжение или миграция

Миграция дорийцев с севера (на юг) в « Очерках истории» Герберта Уэллса (1920).

После средневековья греков большая часть населения Пелопоннеса говорила на дорийском языке, в то время как свидетельства линейного письма Б и литературные традиции, такие как работы Гомера , предполагают, что население раньше говорило на ахейском - микенском греческом языке . Кроме того, общество на Пелопоннесе претерпело полное изменение от государств, управляемых королями, возглавляющими дворцовую экономику, к кастовой системе, управляемой этносом дорийских мастеров в Спарте .

По словам ученого Х. Мичелла: «Если мы предположим, что дорийское вторжение произошло где-то в двенадцатом веке, мы определенно ничего не знаем о них в течение следующих ста лет». Блеген признал, что в субмикенский период после 1200 г. «вся территория была малонаселенной или почти безлюдной».

Проблема в том, что нигде нет следов дорийцев до начала геометрического периода около 950 г. до н.э. Это простое керамическое украшение, по-видимому, коррелирует с другими изменениями в материальной культуре , такими как введение железного оружия и изменения в практике захоронения, от микенских групповых захоронений в гробницах толосов до индивидуальных захоронений и кремации. Они, безусловно, могут быть связаны с историческими дорийскими поселенцами, такими как поселенцы Спарты в 10 веке до нашей эры. Однако они, похоже, были общими по всей Греции; более того, новое оружие не использовалось бы в 1200 году.

Ученые теперь столкнулись с загадкой : вторжение в 1200 г. и переселение в 950 г. Одно из объяснений состоит в том, что разрушение 1200 г. было вызвано не ими, и что квазимифическое возвращение гераклидов должно быть связано с поселением в Спарта гр. 950. С одной стороны, возможно, что разрушение микенских центров было вызвано странствиями северных людей (миграция дорийцев): разрушение дворца Иолкоса (LH III C-1), дворца Фив (конец LH III B), затем пересекли Коринфский перешеек (конец LH III B) и разрушили Микены , Тиринф и Пилос и, наконец, вернулись на север. Однако Пилос был разрушен морской атакой, захватчики не оставили после себя следов оружия или могил, и нельзя доказать, что все места были разрушены примерно в одно время. Также возможно, что дорические кланы постепенно продвигались на юг в течение ряда лет, опустошая территорию, пока им не удалось обосноваться в микенских центрах.

Устранение разрыва

Афинская прото-геометрическая керамика.
Геометрическая керамика, Дориан Аргос .

Поиски дорийского вторжения начались как попытка объяснить различия между пелопоннесским обществом, изображенным Гомером, и историческими дорийцами классической Греции. Первыми учеными, которые начали работать над этой проблемой, были историки, исследовавшие единственные доступные им ресурсы: греческие легенды. Филологи (позже лингвисты) впоследствии приняли вызов, но в конце концов только привели проблему в более четкое определение. Наконец, археологи унаследовали эту проблему. Возможно, появятся некоторые отчетливо дорийские археологические свидетельства, дающие точное представление о том, как и когда пелопоннесское общество изменилось так радикально.

Историки определили греческое средневековье , период общего упадка, в данном случае исчезновение дворцовой экономики, а вместе с ней и закон и порядок, утрата письменности, сокращение торговли, уменьшение населения и заброшенность поселений (разрушенных или не разрушенных). ), истощение металлов и утрата изящных искусств или, по крайней мере, снижение их качества, что особенно заметно в гончарном деле. В самом широком смысле темный век длился между 1200 и 750 годами, началом архаического или восточного периода, когда влияние Ближнего Востока через заморские колонии стимулировало восстановление.

Темная эпоха бедности, низкого населения и металлического голода несовместима с идеей массовых перемещений населения, когда успешные воины, вооруженные новейшим военным оборудованием, проникают в Пелопоннес и берут его на себя, чтобы восстановить цивилизацию на своем пути. Этот темный век состоит из трех периодов искусства и археологии : субмикенского , протогеометрического и геометрического . Самый успешный, геометрический, кажется, лучше подходит дорийцам, но есть пробел, и этот период не локализован и не начался на дорийской территории. Это больше связано с Афинами , ионическим государством.

Тем не менее, дорийцы действительно были частью геометрического периода, и поэтому найти его происхождение, возможно, означало бы найти происхождение дорийцев. Геометрическое возникло в результате четкого перехода от прото-геометрического. Логический прорыв в материальной культуре - начало протогеометрии примерно в 1050 году до нашей эры, что оставляет промежуток в 150 лет. 1050 год также не предлагает ничего отчетливо дорийского, но если дорийцы присутствовали в Геометрическом, и они не всегда были на месте как незарегистрированный низший класс, 1050 - наиболее вероятное время входа. Картледж шутливо говорит:

В последнее время стало общепризнанным скандалом, что дорийцы, говоря археологически, не существуют. То есть в письменных источниках за два столетия или около того после 1200 года не сохранилось никаких культурных черт, которые можно было бы рассматривать как своеобразную дорийскую отличительную черту. Лишенные патентов на геометрическую керамику, кремационные захоронения, обработку железа и, что самое неприятное, на скромную прямую булавку, несчастные дорийцы стоят обнаженными перед своим создателем - или, как некоторые сказали бы, изобретателем.

Вопрос остается открытым для дальнейшего расследования.

Смотрите также

Заметки

Библиография

Внешние ссылки