Дороти Л. Сэйерс -Dorothy L. Sayers

Дороти Л. Сэйерс
Дороти Л. Сэйерс 1928.jpg
Родился ( 1893-06-13 )13 июня 1893 г.,
Оксфорд , Англия .
Умер 17 декабря 1957 г. (1957-12-17)(64 года)
Уитэм , Эссекс , Англия
Занятие Романист, драматург, поэт
Язык Английский
Национальность Английский
Альма-матер Сомервиль-колледж , Оксфорд
Жанр Криминальная фантастика
Литературное движение Золотой век детективной фантастики
Супруг
Мак Флеминг
( м.  1926; умер в 1950 г. )
Дети 1

Дороти Ли Сэйерс ( / s ɛər z / ; 13 июня 1893 - 17 декабря 1957) была английским писателем-криминалистом и поэтом. Она также изучала классические и современные языки.

Она наиболее известна своими детективами, серией романов и рассказов, действие которых происходит между Первой и Второй мировыми войнами, в которых рассказывается об английском аристократе и сыщике-любителе лорде Питере Уимзи . Она также известна своими пьесами , литературной критикой и эссе. Сэйерс считала свой перевод « Божественной комедии » Данте своей лучшей работой. Некролог Сэйерс, написавший в «Нью-Йорк Таймс» в 1957 году, отметил, что многие критики того времени считали «Девять портных» ее лучшим литературным достижением.

биография

Детство, юность и образование

Somerville College, Оксфорд , где Сэйерс училась и черпала вдохновение для своего романа « Безумная ночь».

Сэйерс, единственный ребенок, родился 13 июня 1893 года в доме директора на Брюэр-стрит в Оксфорде. Она была дочерью Хелен Мэри Ли и ее мужа, преподобного Генри Сэйерса. Ее мать была дочерью Фредерика Ли, поверенного, чьи семейные корни были среди землевладельцев на острове Уайт , и сама родилась в «Каштанах», Миллбрук, Хэмпшир . Ее отец, родом из Литтлхэмптона , Западный Суссекс , был капелланом собора Крайст-Черч в Оксфорде и директором школы собора Крайст-Черч .

Когда Сэйерс было шесть лет, отец начал учить ее латыни. Она выросла в крошечной деревушке Блунтишем в Хантингдоншире после того, как ее отец стал ректором Блунтишемкум - Эарит . На церковном кладбище рядом с элегантным домом священника в стиле Регентства есть фамилии нескольких персонажей из ее детектива «Девять портных» . Ее вдохновила реставрация ее отцом церковных колоколов Блантишема в 1910 году. Близлежащие реки Грейт-Уз и болота наводят на сравнение с ярким описанием в книге сильного наводнения вокруг деревни.

С 1909 Сэйерс получил образование в школе -интернате Годольфина в Солсбери . Ее отец позже переехал жить в Крайстчерч , в Кембриджшире .

В 1912 году Сэйерс получила стипендию Гилкриста для изучения современных языков в Сомервилл-колледже в Оксфорде, где она изучала современные языки и средневековую литературу и обучалась у Милдред Поуп . Она закончила учебу с отличием в 1915 году. В то время женщинам не присуждались ученые степени, но Сэйерс была одной из первых, кто получил степень, когда положение изменилось несколько лет спустя; в 1920 году она получила степень магистра . Ее опыт академической жизни в Оксфорде в конечном итоге вдохновил ее на создание предпоследнего романа Питера Уимзи « Безумная ночь» .

Карьера

Поэзия, обучение и реклама

Первая книга стихов Сэйерса была опубликована в 1916 году под названием OP. I издательством Blackwell Publishing в Оксфорде. Ее вторая книга стихов «Католические сказки и христианские песни» была опубликована в 1918 году также Блэквеллом. Позже Сэйерс работал в Blackwell's, а затем учителем в нескольких местах, в том числе в Нормандии , Франция. Она также опубликовала ряд стихов в журнале Oxford Magazine . В 1920 году Сэйерс опубликовал два стихотворения, одно из которых — любовное стихотворение « Вероника » — для первого и единственного номера The Quorum , первого в Великобритании журнала для гомосексуалистов.

Самая продолжительная работа Сэйерса была с 1922 по 1931 год в качестве копирайтера в рекламном агентстве SH Benson , расположенном в International Buildings, Kingsway, London. Ее коллегой по агентству был Альберт Генри Росс (1881–1950), более известный под своим литературным псевдонимом Фрэнк Морисон. Он написал бестселлер христианской апологетики « Кто сдвинул камень?». который исследовал историчность суда, распятия и воскресения Иисуса . Позже Сэйерс опиралась на его книгу, когда сочиняла сцену суда над Иисусом в своей пьесе «Человек, рожденный быть королем» .

В качестве рекламодателя сотрудничество Сэйерса с художником Джоном Гилроем привело к созданию «Горчичного клуба» для рекламы « Горчицы Колмана» и «Зоопарка» Гиннеса , вариации которых появляются до сих пор. Одним из примеров был Тукан , его клюв выгибался под бокалом Гиннесса, с джинглом Сэйерса:

Если он может сказать, как вы можете
Гиннесс полезен для вас
Как здорово быть туканом
Просто подумайте, что делает тукан

Сэйерсу также приписывают создание слогана «Реклама окупается!» Она использовала рекламную индустрию в качестве сеттинга « Murder Must Advertise », где она описывает роль правды в рекламе:

... фирма Pym's Publicity, Ltd., рекламные агенты ...

— Мистер Пим — человек строгой морали, за исключением, конечно, его профессии, сущность которой состоит в том, чтобы говорить правдоподобную ложь за деньги…

«Как насчет правды в рекламе?»

"Конечно, в рекламе есть доля правды. В хлебе есть дрожжи, но на одних дрожжах хлеба не испечешь. Правда в рекламе... подобна закваске, которую женщина спрятала в три меры муки. подходящее количество газа, с помощью которого можно превратить массу грубой лжи в форму, которую публика сможет проглотить».

Детективная фантастика

Сэйерс начала разрабатывать сюжет своего первого романа где-то в 1920–1921 годах. Семена сюжета Чье тело? можно увидеть в письме, которое Сэйерс написал 22 января 1921 г.:

Моя детективная история начинается ярко: толстая дама найдена мертвой в ванной, в одном пенсне . Так почему же она носила пенсне в ванной? Если вы сможете догадаться, вы сможете наложить руку на убийцу, но он очень крутой и хитрый парень ... (стр. 101, Рейнольдс)

В финальной версии жертва была изменена на мужчину.

Лорд Питер Уимзи фигурирует в одиннадцати романах и двух сборниках рассказов. Сэйерс однажды заметил, что лорд Питер был смесью Фреда Астера и Берти Вустера . Сэйерс представила героиню писательницы-детектива Гарриет Вейн в « Сильном яде » . Она не раз замечала, что разработала Харриет с «хриплым голосом и черными глазами», чтобы положить конец лорду Питеру через брак. Но в ходе написания « Веселой ночи » Сэйерс вдохнула в лорда Питера и Харриет столько жизни, что она так и не смогла, как она выразилась, «увидеть, как лорд Питер уходит со сцены».

Она написала в соавторстве с Робертом Юстасом одно детективное расследование, в котором не фигурировал Уимзи, «Документы по делу » и написала часть трех других детективов с несколькими членами Детективного клуба .

В детективных рассказах Сэйерс исследуются травмы ветеранов Первой мировой войны в «Неприятности в клубе Беллона» , обсуждаются этические аспекты рекламы в «Убийство должно рекламировать » и отстаивается женское образование (тогда спорная тема) и роль в обществе в «Безвкусной ночи» . В « Безумной ночи » мисс Бартон пишет книгу, критикующую нацистскую доктрину Kinder, Küche, Kirche , которая ограничивала женские роли семейной деятельностью, и во многих отношениях роман можно рассматривать как нападение на нацистскую социальную доктрину. Его называют «первым феминистским детективным романом». Христианский и академический опыт Сэйерс - темы ее детективного сериала.

Сэйерс также написал несколько рассказов о Монтегю Эгге , продавце вина, который разгадывает тайны.

Переводы

Сама Сэйерс считала свой перевод « Божественной комедии » Данте своей лучшей работой. Ад появился в 1949 году как одна из недавно представленных серий Penguin Classics . Чистилище последовало в 1955 году. Третий том ( «Рай» ) не был закончен после ее смерти и был завершен Барбарой Рейнольдс в 1962 году.

В переводе Сэйерса сохранена оригинальная итальянская схема рифмовки терцинами. Строка, обычно переводимая как «Оставь всякую надежду, входящие сюда», превращается в переводе Сэйерса в «Оставь всякую надежду, входящие со мною», так что ее «входи со мной» рифмуется со словами «сделано для быть" на две строки раньше и "непостижимо" на две строки раньше. Итальянский читается как «Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate», и как традиционный перевод, так и перевод Сэйерса добавляют к исходному тексту, чтобы сохранить исходную длину: «здесь» добавлено в традиционном, а «мной» в Сайерс. Кроме того, добавление «мной» взято из предыдущих строк песни: «Per me si va ne la città dolente;/ per me si va ne l'etterno dolore;/ per me si va tra la perduta gente». ( Лонгфелло : «Через меня путь лежит к городу-пособнику;/ через меня путь лежит к вечной помощи;/ через меня путь лежит к заблудшим людям».) Умберто Эко в своей книге « Мышь или крыса? предполагает, что из различных английских переводов Сэйерс «делает лучше всего, по крайней мере, частично сохраняя шестнадцатеричные слоги и рифму».

Перевод Сэйерс « Божественной комедии» включает обширные примечания в конце каждой песни, объясняющие теологическое значение того, что она называет «великой христианской аллегорией». Ее перевод оставался популярным: несмотря на публикацию новых переводов Марка Мусы и Робина Киркпатрика, по состоянию на 2009 год издательство Penguin Books продолжало издавать издание Sayers.

Во введении к своему переводу «Песни о Роланде » Сэйерс выразила откровенное чувство влечения и любви к:

«...Тот свежевымытый мир ясного солнца и сверкающих красок, который мы называем Средневековьем (как если бы он был средним веком), но который, может быть, имеет большее право, чем распустившаяся роза Возрождения, называться веком Возрождение».

Она хвалила Роланда за то, что это чисто христианский миф, в отличие от таких эпосов, как « Беовульф », в которых она нашла сильное языческое содержание.

Она разделяла энтузиазм по поводу работы Данте с писателем, поэтом, драматургом и теологом-мирянином Чарльзом Уильямсом (1886–1945) и написала эссе о «Божественной комедии» для мемориального сборника « Очерки, представленные Чарльзу Уильямсу » .

Другая христианская и академическая работа

Религиозная книга Сэйерса «Разум Создателя» (1941) подробно исследует аналогию между человеком-творцом (особенно автором романов и пьес) и учением о Троице в творении. Она предполагает, что любое значимое человеческое творение включает в себя Идею, Энергию (примерно: процесс письма и это фактическое «воплощение» в качестве материального объекта) и Силу (приблизительно: процесс чтения и слушания и эффект, который они вызывают). оказывает на зрителей). Она проводит аналогии между этой «троицей» и теологической Троицей Отца, Сына и Святого Духа. Книга содержит примеры, взятые из ее собственного писательского опыта, а также критику писателей, которые, по ее мнению, демонстрируют неадекватный баланс Идеи, Энергии и Силы. Она решительно защищает мнение о том, что литературные существа имеют свою собственную природу, яростно отвечая доброжелателю, который хотел, чтобы Уимси «в конечном итоге стал убежденным христианином». «Из того, что я знаю о нем, нет ничего более невероятного ... Питер не идеальный мужчина».

Кредо или Хаос? является переформулированием основной исторической христианской доктрины, основанной на Апостольском Символе веры , Никейском символе веры и Афанасьевом символе веры , подобно, но несколько более плотно написанному, чемпростое христианство К.С. Льюиса . Оба стремились ясно и кратко объяснить центральные доктрины христианства тем, кто сталкивался с ними в искаженной или разбавленной форме, на том основании, что если вы собираетесь что-то критиковать, вам лучше сначала знать, что это такое.

Ее влиятельное эссе «Утраченные инструменты обучения» было использовано многими школами США в качестве основы для движения классического образования , возрождая средневековые тривиальные предметы (грамматика, логика и риторика) в качестве инструментов, позволяющих анализировать и овладевать знаниями. любой другой предмет. Сэйерс также написал три тома комментариев о Данте, религиозные эссе и несколько пьес , из которых «Человек, рожденный быть королем» , возможно, наиболее известен.

Религиозные труды Сэйерс так хорошо представили ортодоксальную англиканскую позицию, что в 1943 году архиепископ Кентерберийский Уильям Темпл предложил ей степень доктора богословия в Ламбете , от которой она отказалась, объяснив это тем, что «я служила богословию только потому, что оно случайно пришли к этому как писатель, а не как христианин». У них была обширная переписка, в которой Темпл пыталась убедить ее принять докторскую степень, и Сэйерс сказала, что не увидит проблем с получением докторской степени . Темпл пришел к выводу, что расскажет об этом другим. В 1950 году Сэйерс получил почетную степень доктора литературы. из Даремского университета .

Просмотры

Права женщин

Сэйерс отказалась называться феминисткой, заявив: «Боюсь, что я не была уверена, что хочу« отождествлять себя », как говорится, с феминизмом, и что время для« феминизма »в старомодном смысле этого слова, прошло». Однако это не помешало ей бороться с неравенством, вызванным гендерной дискриминацией, и реагировать на вопросы о правах женщин. В своем эссе «Являются ли женщины людьми?» , обращение, которое она дала женскому обществу в 1938 году, она пишет, разъясняя, каким должен быть феминизм, учитывая, как такие утверждения, как «женщина так же хороша, как мужчина» или тенденция «копировать то, что делают мужчины», могут факт опровергает точку зрения, которую защитник прав женщин хотел бы доказать в первую очередь. В эссе она заканчивает так:

В самом деле, по моему опыту, и мужчины, и женщины в своей основе являются людьми, и что в обоих полах очень мало тайн, за исключением раздражающей загадочности человеческих существ в целом... Если вы хотите сохранить свободную демократию, вы должны основывать это — не на классы и категории, ибо это приведет вас в тоталитарное государство, где никто не может действовать или мыслить, кроме как член категории. Вы должны основывать его на отдельных Томе, Дике и Гарри, на отдельных Джеке и Джилл — фактически, на вас и на мне.

Она считала, что вместо того, чтобы проводить различие между гендерными различиями, равенство должно строиться на признании нашей общей человечности как отдельных людей.

Сэйерс продолжает развивать тот же аргумент в другом своем эссе «Человек-не совсем человек », в котором она высмеивает существующие гендерные стереотипы, переворачивая их.

Феминизм

«Веселая ночь » была описана как «первый феминистский детективный роман». Это роман, в котором широко обсуждаются феминистские позиции. Сэйерс дистанцировалась от феминистских политических ярлыков и предпочла, чтобы ее считали «просто человеком». Кристал Даунинг отмечает, что Сэйерс «отказалась называть себя феминисткой, веря в соблюдение прав женщин больше, чем в их проповедь».

Тем не менее, ряд ученых определили ее как феминистку. Сьюзан Хаак называет ее «старомодной, гуманистичной, индивидуалистичной феминисткой». Мо Моултон утверждает, что Сэйерс «не родилась феминисткой; она стала ею через горькие страдания и резкое осознание шаткости своего положения в мире, который всеми способами отрицал женскую сексуальность».

Критика

Романы

Поэт У. Х. Оден и философ Людвиг Витгенштейн были известными критиками ее романов. Жестокая атака на писательские способности Сэйерса исходила от американского критика Эдмунда Уилсона в известной статье 1945 года в The New Yorker под названием «Кого волнует, кто убил Роджера Акройда?» Он кратко пишет о ее романе «Девять портных », говоря: «Я заявляю, что это кажется мне одной из самых скучных книг, с которыми я когда-либо сталкивался в любой области». Уилсон продолжает: «Я часто слышал, как люди говорят, что Дороти Сэйерс пишет хорошо… но на самом деле она пишет не очень хорошо: просто она более осознанно литературна, чем большинство других авторов детективных рассказов, и поэтому она привлекает внимание в области, которая в основном находится на сублитературном уровне».

Академический критик К. Д. Ливис более конкретно критикует Сэйерс в обзоре « Безумной ночи» и «Медового месяца Басмана» , опубликованном в критическом журнале Scrutiny, говоря, что ее художественная литература «популярна и романтична, но притворяется реализмом». Ливис утверждает, что Сэйерс представляет академическую жизнь как «здравую и искреннюю, потому что она научна», место «неуязвимых стандартов вкуса, заряжающих очарованную атмосферу». Но, говорит Ливис, это нереально: «Если такой мир когда-либо существовал, а я был бы удивлен, узнав об этом, то его больше нет, и придать материальную форму лжи или увековечить мертвый миф не значит никому ничего не делать». любая услуга на самом деле». Ливис отмечает, что «только у авторов бестселлеров могут быть такие иллюзии относительно человеческой природы».

Критик Шон Лэтэм защищал Сэйерс, утверждая, что Уилсон и Ливис просто возражали против претензий автора детективных рассказов, выходящих за рамки того, что они считали ее ролью «взломщика» популярной культуры. Лэтэм говорит, что, по их мнению, «основное преступление Сэйерс заключалось в ее попытке превратить детективный роман во что-то иное, чем эфемерная частица популярной культуры».

Персонажи

Лорд Питер Уимси, героический детектив Сэйерса, подвергался критике как слишком совершенный; со временем различные таланты, которые он проявляет, становятся слишком многочисленными, чтобы некоторые читатели могли их проглотить. Эдмунд Уилсон выразил свое отвращение к Уимзи в своей критике «Девяти портных »: «Был также ужасный английский дворянин, небрежный и жизнерадостный, со смущающим именем лорда Питера Уимзи, и, хотя он был центральным персонажем в Роман ... Мне тоже пришлось многое пропустить от него ».

Персонаж Харриет Вейн , представленный в четырех романах, подвергался критике как простая замена автора. Многие темы и декорации романов Сэйерса, особенно с участием Вейна, кажется, отражают собственные опасения и переживания Сэйерса. Вейн, как и Сэйерс, получила образование в Оксфорде (необычно для женщины того времени) и пишет детективы. Вейн впервые встречает Уимзи, когда ее судят за отравление любовника ( Strong Poison ); он сразу влюбляется в нее и настаивает на участии защиты в подготовке к ее повторному судебному разбирательству; но она отвергает его. В «Have His Carcase » она сотрудничает с Уимзи в раскрытии убийства, но по-прежнему отвергает его предложения руки и сердца. В конце концов она соглашается ( Безумная ночь ) и выходит за него замуж ( Медовый месяц Басмана ).

Предполагаемый антисемитизм

Биографы Сэйерса расходятся во мнениях относительно того, был ли Сэйерс антисемитом. В Sayers: A Biography Джеймс Брабазон утверждает , что да. Этот вывод поддерживает Кэролайн Г. Хейлбрун в книге « Дороти Л. Сэйерс: биография между строк» , которая согласна с его оценкой антисемитизма, но не соглашается с его оправданиями. Роберт Кун МакГрегор и Итан Льюис в книге «Загадки длинных выходных» утверждают , что Сэйерс не был антисемитом, а использовал популярные британские стереотипы о классе и этнической принадлежности. В 1936 году переводчик хотел «смягчить удары по евреям» в « Чьем теле? ». ; Удивленный Сэйерс ответил, что единственными персонажами, «обращенными в благоприятном свете, были евреи!»

Личная жизнь

Голубая табличка Дороти Л. Сэйерс на Грейт-Джеймс-стрит, 23 и 24, WC1

В 1920 году Сэйерс вступил в страстный роман с еврейским русским эмигрантом и поэтом - имажинистом Джоном Курносом , который вращался в лондонских литературных кругах вместе с Эзрой Паундом и его современниками. Курнос пренебрегал моногамией и браком и был предан свободной любви . Через два года отношения распались. Затем он женился на писательнице-криминалисте, что оставило Сэйерса озлобленным из-за того, что он не придерживался своих собственных принципов, чувствуя, что он испытывает ее, заставляя ее пожертвовать своими убеждениями в пользу его собственных. Позже он признался, что был бы счастлив жениться на Сэйерс, если бы она подчинилась его сексуальным требованиям. Ее опыт с Курнос лег в основу ее характера Гарриет Вейн . Курнос вымышлена как Филип Бойес в романе « Сильный яд », хотя она не добавила интимных подробностей их романа. Курнос размышлял об отношениях в своем романе «Дьявол - английский джентльмен » (1932) и включил много личных подробностей этого дела, добавив целые разделы из личных писем Сэйерса.

В 1923 году она начала отношения с бывшим учеником Денстонского колледжа и продавцом автомобилей по совместительству Уильямом «Биллом» Уайтом, которого она представила своим родителям. Она познакомилась с ним, когда он переехал в квартиру над ней на Грейт-Джеймс-стрит, 24 в декабре 1922 года. Только когда она узнала о своей беременности в июне 1923 года, Уайт признала, что уже замужем. То, что произошло дальше, могло быть взято из одного из вымышленных произведений Сэйерса: на следующее утро Уайт рассказал своей жене Беатрис о беременности и попросил ее помочь с родами. Миссис Уайт согласилась встретиться с Сэйерсом в Лондоне. Вместе они пошли в квартиру Уайта (он тогда жил на Теобальдс-роуд) и нашли его с другой женщиной. Сэйерс: «Он как ребенок в электростанции, запускающий механизмы независимо от результатов. Ни одна женщина на земле не смогла бы его удержать». В обмен на обещание никогда больше не видеть Уайта, миссис Уайт пригласила Сэйерс в гостевой дом в своем родном городе Саутборн, Дорсет , на последних сроках беременности и организовала присутствие своего брата, доктора Мюррея Уилсона, на родах. Tuckton Lodge, дом престарелых на Илфорд-лейн, Саутборн. 3 января 1924 года в возрасте 30 лет Сэйерс тайно родила внебрачного сына Джона Энтони (позже прозванного Флемингом). Джон Энтони, «Тони», был передан на попечение ее тете и кузине, Эми и Айви Эми Шримптон, и выдавался за ее племянника семье и друзьям. Подробности этих обстоятельств были раскрыты в письме миссис Уайт ее дочери Валери, сводной сестре Тони, в 1958 году после смерти Сэйерса.

Тони вырос в семье Шримптонов и был отправлен в хорошую школу-интернат. В 1935 году он был официально усыновлен Сэйерс и ее тогдашним мужем «Мак» Флемингом. Все еще не раскрывая свою личность как его мать, Сэйерс постоянно контактировала со своим сыном, дала ему хорошее образование, и они поддерживали близкие отношения. Джон Энтони, вероятно, подозревал Сэйерса в материнстве с юности, но получил доказательства только тогда, когда получил свидетельство о рождении, подав заявление на получение паспорта. Неизвестно, говорил ли он когда-либо об этом с Сэйерсом. К большой гордости Сэйерса, Тони выиграл стипендию в Баллиол-колледже — том самом оксфордском колледже, который Сэйерс выбрал для Уимзи.

После публикации своих первых двух детективных романов Сэйерс вышла замуж за капитана Освальда Атертона «Мак» Флеминга, шотландского журналиста, чье профессиональное имя было «Атертон Флеминг». Свадьба состоялась 13 апреля 1926 года в ЗАГСе Холборна в Лондоне. Флеминг был разведен с двумя дочерьми.

Сэйерс и Флеминг жили в маленькой квартире на Грейт-Джеймс-стрит, 24 в Блумсбери , которую Сэйерс содержала до конца своей жизни. Флеминг работал писателем и журналистом, а Сэйерс - рекламным копирайтером и автором. Со временем здоровье Флеминга ухудшилось, в основном из-за его службы в Первой мировой войне, и в результате он потерял трудоспособность.

Сэйерс был другом К.С. Льюиса и нескольких других инклингов . В некоторых случаях Сэйерс присоединялся к Льюису на собраниях Сократического клуба . Льюис сказал, что читает «Человека, рожденного быть королем» каждую Пасху, но он сказал, что не в состоянии оценить детективные истории. Дж. Р. Р. Толкин читал некоторые из романов Уимзи, но пренебрегал более поздними, такими как « Безумная ночь» .

Флеминг умер 9 июня 1950 года в коттедже Саннисайд (ныне Ньюленд-стрит, 24), Уитхэм , Эссекс, после десятилетия тяжелой болезни. Сэйерс внезапно скончался от коронарного тромбоза 17 декабря 1957 года в том же месте в возрасте 64 лет. Прах Флеминга был развеян на кладбище в Биггаре в Ланаркшире, центре исконных земель фламандцев. Останки Сэйерс были кремированы, а ее прах захоронен под башней церкви Святой Анны в Сохо , Лондон, где она много лет была церковным старостой . После ее смерти публично выяснилось, что ее племянник Джон Энтони был ее сыном; он был единственным бенефициаром по завещанию своей матери.

Джон Энтони умер 26 ноября 1984 года в возрасте 60 лет в больнице Святого Франциска, Майами-Бич , Флорида. В 1991 году его сводная сестра Валери Уайт, не подозревая о его смерти, написала ему письмо, объясняющее историю его родителей.

Сэйерс отмечен зеленой мемориальной доской на Авеню в Кингстон-апон-Халл .

Дружба

Общество взаимного восхищения

Сэйерс была частью Общества взаимного восхищения (MAS) , литературного общества студентов-студенток во время учебы в Сомервилл-колледже в Оксфорде , одном из первых двух женских колледжей Оксфорда. MAS была создана Сэйерсом в 1912 году вместе с двумя другими студентками Сомервилля, Амфилис Трокмортон Миддлмор | Амфилис Миддлмор]] и Чарис Урсулой Барнетт , как сообщество писателей женщин, чтобы читать и критиковать работы друг друга. Сэйерс назвал группу «Общество взаимного восхищения», отметив, что «если бы мы не дали себе это звание, это сделали бы остальные члены колледжа». Прескотт комментирует, что «название должно было быть юмористическим, чтобы смягчить его закрытый статус, сделать его существование терпимым и даже привлекательным среди студентов ... MAS одним своим названием отбросил мяч тем, кто смотрел на студентки Оксфорда со скрытым пренебрежением или трепетом, с тонкостью направляя это имя на Оксфорд, где доминируют мужчины».

Вместе MAS выпустила один уникальный сборник письменных работ под названием «Голубая луна» . Он содержал шесть произведений, три из которых были стихами, написанными Сэйерсом. Рассказ Сэйера «Кто заказывает музыку?» также был включен.

Такое сообщество позволяло своим членам-женщинам в среде Оксфорда, в основном ориентированной на мужчин, иметь литературный рай, где они могли оказывать друг другу литературную, социальную, профессиональную и личную поддержку. Их влияние друг на друга распространялось на всю их академическую и личную жизнь, и они продолжали поддерживать связь в течение десятилетий после учебы в Оксфорде посредством писем и визитов друг к другу.

Включая Сэйерс, в общей сложности 9 зарегистрированных членов: Дороти Л. Сэйерс, Амфилис Миддлмор, Чарис Урсула Барнетт, Мюриэль Джагер, Маргарет Эми Чабб, Марджори Мод Барбер, Мюриэль Сент-Клэр Бирн , Дороти Хэнбери Роу и Кэтрин Хоуп Годфри. Прескотт отмечает, что это небольшое общество студентов бакалавриата в Оксфорде должно было произвести «ярких женщин, плодовитых авторов, театральных деятелей, общественных активистов, учителей и ученых» и что «женщины MAS сформировали их жизнь, индивидуально и коллективно, как свидетельство целеустремленности не только в отношении их пола, но и как полноправных членов человечества».

К.С. Льюис

Дружба Сэйер с К. С. Льюис впервые началась с письма поклонника, которое она написала в восхищении его христианским апологетическим романом «Письма о болтовне» . Позже Льюис вспоминал: «[Сэйерс] был первым важным человеком, написавшим мне письмо от фанатов». Он выразил свое взаимное восхищение в ответном письме, назвав ее «Человек, рожденный быть королем» , полным успехом, и после этого продолжал читать цикл пьес каждую Страстную неделю. В их продолжающейся переписке обсуждались их писательские и академические интересы, они обменивались критикой, предложениями и поддержкой. Кэрол и Филип Залески отмечают: «Сэйерс имел много общего с кругом Льюиса и Толкина, включая любовь к ортодоксальному христианству, традиционным стихам, популярной художественной литературе и дебатам».

Хотя эти двое стали друзьями в силу общих академических и богословских интересов, у них были разногласия относительно движения к рукоположению женщин в англиканской церкви. Льюис, выступая против движения, написал Сэйерс с просьбой, чтобы она также выступила против него. Однако Сэйерс, не видя никаких богословских причин против такого рукоположения, отказался, написав в ответ: «Боюсь, вы сочтете меня довольно непростым союзником».

Сэйерс комментирует взгляды Льюиса на женщин в другом письме, заявляя: «Я признаю, что он склонен писать шокирующую чепуху о женщинах и браке (это, однако, не потому, что он плохой теолог, а потому, что он довольно напуган). Холостяк.)"

ГК Честертон

Сэйерс находился под сильным влиянием Г. К. Честертона , автора детективных романов, эссеиста, критика, среди прочего, комментировавшего: «Я думаю, что в некотором смысле книги Г. К. стали частью моего мышления в большей степени, чем книги любого писателя. ты мог бы назвать». Она была знакома с Честертоном по его произведениям в подростковом возрасте и посещала его лекции в Оксфорде во время учебы в Сомервилле.Они познакомились друг с другом как друзья только в 1917 году, когда опубликованный автор Сэйерс обратился к Честертону как к профессионалам.

В предисловии к пьесе Честертона « Сюрприз » Сэйерс пишет:

Для молодых людей моего поколения GKC был своего рода христианским освободителем. Подобно благотворной бомбе, он выдул из церкви множество витражей очень бедного периода и впустил порывы свежего воздуха, в которых опавшие листья доктрины танцевали со всей энергией и непристойностью Богородичного Неваляшка.

Детективный клуб

Сэйерс вместе с Честертоном был одним из основателей Detection Club , группы британских писателей-детективов. Честертон был избран его первым президентом (1930–1936), а Сэйерс - третьим (1949–1957).

Наследие

Бронзовая статуя Дороти Л. Сэйерс работы Джона Даблдея . Статуя находится через дорогу от ее дома по адресу 24 Newland Street, Witham , Essex.

Некоторые диалоги, произносимые персонажем Харриет Вейн , показывают, что Сэйерс высмеивает детективный жанр , даже придерживаясь различных условностей.

Современники часто пародировали творчество Сэйерс. Э. С. Бентли , автор раннего современного детективного романа «Последнее дело Трента» , написал пародию под названием «Жадная ночь» (1938).

Сэйерс была основателем и одним из первых президентов Детективного клуба, эклектичной группы практиков искусства детективного романа в так называемый золотой век, для которых она разработала своеобразный ритуал индукции. Клуб все еще существует и, по словам PD Джеймса , который был давним членом, продолжал использовать ритуал. Во времена Сэйерса у участников было принято публиковать совместные детективные романы, обычно написав по одной главе без предварительной консультации. Эти работы не пользовались успехом на рынке и очень редко печатались с момента их первой публикации.

Ее персонажи и сама Сэйерс появлялись в некоторых других произведениях, в том числе:

  • Джилл Патон Уолш опубликовала четыре романа о Питере Уимзи и Харриет Вейн: « Престолы, господства» (1998), завершение рукописи Сэйерс, оставшейся незавершенной после ее смерти; Презумпция смерти (2002 г.), включая выдержки из «Документов Уимзи», писем, якобы написанных различными Уимзи и опубликованных в The Spectator во время Второй мировой войны; Изумруды Аттенбери (2010 г.), основанные на «первом деле» лорда Питера, кратко упомянутом в ряде романов Сэйерса; и продолжение «Покойный ученый » (2013), в котором Питер и Харриет наконец стали герцогом и герцогиней Денверскими. Последний роман (Уолш умер в 2020 году) должен выйти в 2022 году.
  • Дороти Сэйерс упоминается Агатой Кристи в главе 8 ее романа «Тело в библиотеке » вместе с Джоном Диксоном Карром , Х.К. Бейли и ею самой.
  • Уимзи появляется (вместе с Эркюлем Пуаро и отцом Брауном ) в комическом романе Ч. Норткота Паркинсона « Дживс » (после Дживса , джентльменского джентльмена канона П. Г. Вудхауза ).
  • Уимзи появляется в эпизодической роли в « Письме Мэри » Лори Р. Кинг , одной из серии книг, рассказывающих о дальнейших приключениях Шерлока Холмса .
  • Сэйерс появляется с Агатой Кристи в качестве главного героя в ISBN Дороти и Агаты 0-451-40314-2 , детективе убийства Гейлорда Ларсена , в котором мужчина убит в столовой Сэйерс, и она должна раскрыть преступление.  

Дом Сэйерса в Соборной школе Крайст-Черч назван в ее честь. Классическая академия Сэйерса в Луисвилле, штат Кентукки , названа в ее честь.

Малая планета 3627 Сэйерс названа в ее честь. Астероид был открыт Любошем Кохаутеком , но название предложил Брайан Г. Марсден , с которым Сейерс активно консультировалась в течение последнего года ее жизни в ее попытке реабилитировать римского поэта Лукана .

Работает

Заметки

использованная литература

Цитаты

Источники

  • Соч. I Дороти Сэйерс (стихи): digital.library.upenn.edu
  • Утерянные инструменты обучения Дороти Л. Сэйерс: аудиозапись этого эссе ISBN  978-1-60051-025-0
  • Брабазон, Джеймс, Дороти Л. Сэйерс: биография (1980; Нью-Йорк: Эйвон, 1982) ISBN  978-0-380-58990-6
  • Дейл, Альзина Стоун, Создатель и Мастер: История Дороти Л. Сэйерс (1993; backinprint.com, 2003) ISBN  978-0-595-26603-6
  • Ливис, QD (1937). «Дело мисс Дороти Сэйерс». Проверка . VI .
  • МакГрегор, Роберт Кун и Льюис, Итан Головоломки для длинных выходных: Англия, Дороти Л. Сэйерс и лорд Питер Уимси (Кент, Огайо, и Лондон: Kent State University Press, 2000) ISBN  0-87338-665-5
  • Прескотт, Барбара , «Дороти Л. Сэйерс и Общество взаимного восхищения: дружба и творческое письмо в женской литературной группе Оксфорда». ИНКЛИНГИ НАВСЕГДА, Vol. 10. Материалы коллоквиума Фрэнсис У. Юбэнк 2016 года о Льюисе и его друзьях . (Пресса Крылатого Льва, 2017)
  • Рейнольдс, Барбара , Дороти Л. Сэйерс: ее жизнь и душа (Лондон: Hodder & Stoughton, 1993; редакции 1998, 2002) ISBN  0-340-72845-0
  • Сёрсдал, Рэнди, От тайны к манерам: исследование пяти детективных романов Дороти Л. Сэйерс , магистерская диссертация, Бергенский университет, bora.uib.no

Дальнейшее чтение и стипендия

  • Алун-Джонс, Дебора (2013). «3: Приятная загадка: Дороти Л. Сэйерс в Блантишеме». Кривой роман о литературном священнике . Лондон: Темза и Гудзон . стр. 63–87. ISBN 978-0-500-51677-5.
  • Армстронг, Джоэл. «Странный случай Гарриет Вейн: Дороти Л. Сэйерс, предвосхищающая постструктурализм в 1930-е годы». Подсказки: Журнал обнаружения 33.1 (2015): 112–22.
  • Браун, Дженис, Семь смертных грехов в творчестве Дороти Л. Сэйерс (Кент, Огайо, и Лондон: Kent State University Press, 1998) ISBN  0-87338-605-1
  • Коннелли, Келли К. «От детективной литературы к детективной литературе: психология в романах Дороти Л. Сэйерс и Маргарет Миллар». Подсказки: Журнал обнаружения 25.3 (2007): 35–47.
  • Кумс, Дэвид, Дороти Л. Сэйерс: Беззаботная ярость на всю жизнь (1992; Лондон: Chariot Victor Publishing, 1997) ISBN  978-0-7459-2241-6
  • Дин, Кристофер, изд., Встречи с лордом Питером (Hurstpierpoint: Общество Дороти Л. Сэйерс, 1991) ISBN  0-9518000-0-0
  • -, Исследования Сэйерс: очерки, представленные доктору Барбаре Рейнольдс в день ее 80-летия (Херстпирпойнт: Общество Дороти Л. Сэйерс, 1991) ISBN  0-9518000-1-9
  • Даунинг, Кристал, Писательские перформансы: Этапы Дороти Сэйерс (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2004) ISBN  1-4039-6452-1
  • Горман, Анита Г. и Лесли Р. Матир. «Среда - это сообщение: Медовый месяц Басмена как пьеса, роман и фильм». Подсказки: Журнал обнаружения 23.4 (2005): 54–62.
  • Джоши, ST (2019). «Дороти Л. Сэйерс: лорды и слуги» в « Разновидностях криминальной фантастики» (Wildside Press) ISBN  978-1-4794-4546-2 .
  • Кенни, Кэтрин. Замечательный случай Дороти Л. Сэйерс (1990; Кент, Огайо, и Лондон: Kent State University Press, 1992) ISBN  0-87338-458-X
  • Леннард, Джон , «О чистилище и Йоркшире: Божественная комедия Дороти Л. Сэйерс и Реджинальда Хилла», в книге « О современных драконах» и других очерках о жанрах художественной литературы (Tirril: Humanities-Ebooks, 2007), стр. 33–55. ISBN  978-1-84760-038-7
  • Лоудс, Энн. «Дороти Л. Сэйерс: Война и искупление». В Hein, David, and Edward Henderson, eds. К.С. Льюис и друзья: вера и сила воображения , стр. 53–70. Лондон: SPCK, 2011.
  • МакГлинн, Мэри. «Пармские фиалки и пенсне: меритократия Дороти Л. Сэйерс». Подсказки: Журнал обнаружения 37.2 (2019): 71–82.
  • Миллс, Ребекка. «« Я всегда ненавидел водопои »: туризм и карнавал в приморских романах Агаты Кристи и Дороти Л. Сэйерс». Подсказки: Журнал обнаружения 37.2 (2019): 83–93.
  • Нельсон, Виктория, Л. для Sayers: A Play in Five Acts (Dreaming Spiers Publications, 2012) ISBN  0-615-53872-X
  • Сандберг, Эрик. Дороти Л. Сэйерс: спутник мистической фантастики (Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co, 2021) ISBN  978-1-4766-7348-6
  • Вебстер, Питер, «Предложение архиепископом Темплом Дороти Л. Сэйерс степени Ламбета». В: От Реформации к разрешительному обществу . Общество записи англиканской церкви (18). Бойделл и Брюэр, Вудбридж, 2010 г., стр. 565–582. ISBN  978-1-84383-558-5 . Полный текст в SAS-Space
  • Янг, Лорел. «Дороти Л. Сэйерс и новый женский детективный роман». Подсказки: Журнал обнаружения 23.4 (2005): 39–53.

внешние ссылки

Интернет-издания
Общий
Архивы
Статьи