Дорсланд Трек - Dorsland Trek

Карта маршрута Дорсландтреккеров (сплошная линия)

Дорслендский поход ( Thirstland Trek ) - это собирательное название серии исследований, предпринятых бурскими поселенцами из Южной Африки с 1874 по 1881 год в поисках политической независимости и лучших условий жизни. Участников Trekboers («мигрирующие фермеры»; единственное число - trekboer ) из Оранжевого Свободного государства и Трансвааля называют дорсландтреккерами .

Политическая подоплека и предыдущие походы

После Великого Похода возникла община, состоящая из нескольких воортреккеров, разбросанных по разным группам на большой географической территории Трансвааля . Однако среди них не было единства, так как не было лидера, который мог бы объединить разные группы. Серьезные политические и церковные споры на каком-то этапе даже привели к гражданской войне.

После того, как Великий Путь изначально обнищал сообщество, их географическая изоляция привела к дальнейшей экономической и интеллектуальной изоляции. Несмотря на отсутствие богатства и образования, средний трансваальский бур чувствовал себя очень независимым. Это легко переросло в упрямство и нежелание или неспособность принять авторитет других. Во время Великого Похода и последующего поселения их образование полностью игнорировалось. В результате трансваальские буры накануне похода в Жаждущую страну были сильно разделенным обществом, особенно с точки зрения религии. Таким образом, они оказались в невыгодном положении почти во всех аспектах по сравнению со своими сверстниками в остальной части Южной Африки.

Вероятно, это было не единственной причиной, а скорее комбинацией причин, по которым небольшая группа обиженных буров решила покинуть Трансвааль. Основными причинами «Похода к стране жажды» были религиозные мотивы и протесты против прогрессивной политики президента Томаса Бургерса, в частности, его нового законодательства об образовании, неприятных обстоятельств в Gereformeerde Kerk (реформатской церкви) и поисках Нового Иерусалима. Следовательно, в походе к Стране Жажды участвовали в основном члены Gereformeerde Kerk. Политические и экономические причины, такие как страх быть равным чернокожим, неопределенные политические условия, страх гуманизации (с точки зрения противодействия новым идеям), нехватка земли и демографическое давление, бедность и страх платить больше налогов. мог сыграть дополнительную, менее важную роль. Понятно, что так называемый «дух трека» не играл никакой роли во время похода. Страх перед британским империализмом, вероятно, также не играл значительной роли в умах большинства путешественников, уехавших до апреля 1877 года. Безусловно, большинство населения Трансвааля и почти все члены других церковных конфессий были не так несчастны, как их соотечественники. с обстоятельствами и предпочел остаться в Трансваале.

На духовном уровне существовали огромные различия между треккерами Thirstland Trekkers, которые имели более консервативный характер, и их согражданами в Трансваале. В некоторых случаях психическое состояние иерусалимских бандитов (группа воортреккеров из Трансвааля, которые хотели совершить путешествие по суше в Иерусалим в Палестине ) сказывалось на треккерах. Их консервативный взгляд на жизнь отрицательно сказался и на их образовательном уровне. Почти все люди, встречавшиеся с путешественниками Thirstland Trekkers, отметили свой низкий уровень образования.

«Мак волк» представлял собой красочную и интересную группу рабочих, которые сопровождали треккеров Thirstland Trekkers и адаптировали их образ жизни и духовную культуру. Несмотря на то, что приблизительно 130–200 «мак волков» участвовали в Походе к Стране Жажды, они были в основном «невидимой» частью Похода. Часто их вклад в Trek игнорируется. Во многих воспоминаниях, рассказах и статистике похода они даже не упоминаются. Они были потомками коренных жителей Южной Африки, большинство из которых были взяты в детстве на поле битвы и затем воспитаны путешественниками. В результате их общего опыта во время похода между ними и белыми путешественниками из Страны Жажда возникли очень близкие отношения.

Маршруты похода

Первый путь

Путешественники покинули Трансвааль тремя разными группами. После того, как они вышли из района Претория 20 мая 1874 года и разбили лагерь на год рядом с Лимпопо , первая группа треккеров покинула Трансвааль в мае 1875 года. Эта группа из 10 семей, всего 60 человек, не считая «мак волков», путешествующих с они прошли с относительно небольшими потерями скота и людей через Жаждущие земли и в сентябре 1875 года достигли озера Нгами . После двухмесячного пребывания в Ганзи они пробыли два года, с января 1876 года по январь 1878 года, в Ритфонтейне в Сандвельде. Тем временем Уильям Коутс Палгрейв , как представитель правительства Кейптауна, провел переговоры с капитанами гереро и нама-орлам о возможном расширении контроля британского правительства в Южной Африке до Намаленда и Хероленда . Вмешательство Пэлгрейва настроило большинство капитанов гереро и нама-орлам против треккеров еще до того, как первый треккер даже ступил на эту территорию. После того, как треккеры первой трек-группы в течение двух лет безуспешно пытались получить землю в Намаланде и Хероланде, им пришлось отказаться от этой идеи. К этому времени они все еще не знали, в каком направлении им идти. Вскоре после этого они сольются с участниками второго и третьего походов и продолжат свое трудное путешествие по неизвестным регионам юга Африки в течение следующих трех лет.

Еще до того, как первая группа треккинга покинула Трансвааль, первые участники второго трека начали поход из районов Претория и Рустенбург в апреле 1875 года. После того, как они достигли Лимпопо в мае 1875 года, они бесцельно бродили вдоль реки, охотясь, чтобы пройти. время в течение двух лет до 1877 года. Время от времени к ним присоединялись новички. Вождь нгвато Кхама, по земле которого им предстояло пройти на этом этапе, по-прежнему сочувствовал им и разрешил им пройти через Страну Жажды. В марте 1876 года они упустили прекрасную возможность отправиться в поход. Казалось бы, эта группа треккеров на том этапе еще не знала, в каком направлении они хотят идти.

К апрелю 1876 года среди них вспыхнули первые случаи малярии , а в июле 1876 года скончался первый из более чем 160 человек, которые должны были умереть от этой болезни. В этот же период регион пострадал от засухи, а среди лидеров всплыли разногласия. Обострились и отношения между треккерами и Кхамой. Кхама отозвал свое предложение, что они могут путешествовать по его региону, предположительно из-за сильного сквозняка, делавшего это невозможным. Подсчитано, что на данном этапе группа состояла из 116 белых семей с 586 членами семей, не считая неизвестного числа «мак волков».

Второй путь

Вторая группа походов в конце концов покинула Лимпопо 10 апреля 1877 года и без разрешения двинулась вдоль реки Махалапье . Делегация из Кхамы, в которую входили миссионер Хепберн, торговец Альфред Муссон в качестве переводчика и семь членов совета тщетно пытались убедить их не предпринимать этого опасного путешествия. Были подозрения относительно мотивов Кхама и его хорошего совета, что они должны разбиться на более мелкие группы, чтобы пройти через Страну Жажды. Путешественники думали, что он хотел разделить их на более мелкие группы, потому что тогда ему было бы легче убить их этими группами.

Несмотря на договоренность, которую треккеры достигли накануне вечером, чтобы идти отдельными группами с разницей в несколько дней, полный беспорядок преобладал, когда первые треккеры покинули Летлоче утром 7 мая 1877 года, а остальная часть походной группы последовала за ними как одна группа. При полном отсутствии руководства не было порядка и дисциплины, и была подготовлена ​​почва для последовавшей катастрофы.

В течение следующих семи-десяти дней водные пятна, такие как Тлхабала, Инковане и Летлакане, были местом для шокирующих сцен: с третьего дня на этих берегах испуганные рев коров и крики других животных стали неописуемыми. Попав в беду, некоторые из быков бросились вперед и протоптали несколько водопоев до состояния кашицы. После этого они полностью потеряли контроль и убежали. Большинство из них больше никогда не находили или в конце концов умерли от жажды. Страдания треккеров были не менее душераздирающими. Иногда воду приходилось нормировать между ними ложками. Некоторые так отчаянно пытались принять любую форму жидкости, чтобы утолить жажду, что они перерезали горло овцам, козам или даже собакам и пили их кровь или кишечные жидкости. Как ни удивительно, никто из треккеров не умер от жажды, однако малярия все же стала причиной смертельных случаев. В этих мрачных обстоятельствах руководитель похода, комендант Лоу дю Плесси, взял на себя вину за катастрофический поход и подал в отставку.

Третий путь

После того, как Трансвааль был аннексирован Великобританией 12 апреля 1877 года, третья группа треккеров, состоящая из восьми семей по 40 человек в дополнение к «мак волкам», покинула в том же месяце, выйдя из района Рюстенбург .

Когда путешественники первых двух групп достигли реки Меерс, они оставались там в течение двух с половиной месяцев, чтобы оправиться от своего катастрофического путешествия и отвезти брошенные фургоны к реке Меерс. Поскольку им оставалось всего 326 волов (около 20 команд), чтобы тащить примерно сотню повозок, их продвижение было трудоемким. Так медленно они пошли дальше вдоль реки Меерс. В Sebetwane's Drift установили, что на этом этапе трека уже погибли 37 человек. Но худшее было еще впереди. Были составлены правила похода и избран новый руководящий орган с Яном Грейлингом в качестве коменданта. Тем временем в Ритфонтейн прибыла помощь в виде 184 упряжных быков из первой группы треккеров, что несколько ускорило поход.

Им потребовалось 25 дней, чтобы добраться от Дрейфа Себетвана до озера Нгами, куда они прибыли 25 сентября 1877 года. Здесь группа разделилась. От десяти до одиннадцати семей под руководством Лу дю Плесси отправились в Ритфонтейн, чтобы присоединиться к первой группе треккеров, в то время как остальные двинулись на северо-запад вдоль реки Окаванго .

С октября 1877 года большая часть группы, которая шла по реке Окаванго, умерла от малярии. Малярия снова сказалась на путешественниках, и с октября 1877 года большая часть группы, которая путешествовала по реке Окаванго, умерла от малярии. Здесь дела пошли к худшему: муха цеце убила своих волов, и у них почти не осталось еды. Некоторые из них потеряли надежду и повернули обратно в Трансвааль. Большая часть группы двинулась на запад, прямо в пустыню к Дебравельду, чтобы избежать двойной угрозы малярии и мухи цеце, в то время как другая группа продолжила свой путь вдоль реки Окаванго, опасаясь снова остаться без воды. Именно здесь трек Thirstland, должно быть, испытал свой рекордно низкий уровень, поскольку большинство смертей из-за малярии и гибели домашнего скота произошло именно в это время. Кроме того, несколько человек умерли после употребления в пищу ядовитых дикорастущих растений, а один человек был убит бушменами. Когда первая группа треккеров, которая отправилась на север от Ритфонтейна в январе 1878 года, натолкнулась на эту группу треккеров, неописуемая убогость и ветхость этих треккеров глубоко потрясли их. Из-за нездоровых условий на Дебравельде путешественникам пришлось снова продолжить свое путешествие. Различные группы треккеров объединились, двинулись дальше на север, а затем остановились на некоторое время в Леупане и Каудуме.

Из группы из десяти семей под руководством Герта дю Пре, состоящей из 65 человек (включая «мак волк»), все мужчины погибли, и только три женщины и 19 детей выжили. Когда другие путешественники услышали об их испытании, была отправлена ​​экспедиция, чтобы спасти выживших и доставить их к лагерю в Леупане. До тех пор ничего не вышло из главной цели треккера - найти новую и «лучшую землю для жизни», и, вдобавок ко всему, поход обнищал их еще больше. Они были окружены либо враждебными черными племенами, либо негостеприимными местностями, и путешественники в конце концов не знали, куда им идти. И все же их страданиям не было конца.

Воссоединенный путь

После того, как три группы похода воссоединились в Леупане в июле 1878 года, было избрано новое руководство и составлены правила для единого похода. Здесь по-прежнему царила большая путаница и разногласия. Большинство продолжило треккинг в направлении Окаванго. Другая группа начала охоту продавать торговцам около Окаванго. Другая группа решила повернуть обратно в Трансвааль, а четвертая группа рассеялась и отстала. Хотя изначально у треккеров были хорошие отношения с племенами каванго, со временем они испортились, и у треккеров не было другого выбора, кроме как двигаться дальше. Племена овамбо, расположенные дальше по маршруту, представляли для них угрозу, поэтому путешественники были вынуждены отклониться от маршрута и отправиться в нейтральную зону к югу от Пан Этоша. Они на время установили там лагерь. Неизвестно, что группа, вернувшаяся в Трансвааль, думала о своем неудавшемся походе, однако некоторые члены этой группы все же осмелились пересечь Жаждущие земли обратно в Анголу позже.

Поселение в Анголе

После того, как исследовательская экспедиция определила «место отдыха» в в значительной степени необитаемом районе - Каоколанд - треккеры в мае 1879 года перебрались в Русплаас ( Отджитундуа ), Каоко Отави и ряд других рассеянных источников. Здесь они пробыли 18 месяцев до октября 1880 года. На этом месте они построили временные дома, разбили сады и земли для возделывания, а также вели охоту в окрестностях. Однако смерть от лихорадки продолжалась. Во время их пребывания там произошло первое столкновение с племенем овамбо на португальской территории, когда семь человек, стоявших лагерем у реки Кунене, подверглись нападению овамбанджи. В ходе последующих мирных переговоров путешественники вступили в контакт с португальцами. Это взаимодействие могло посеять семена их возможного путешествия в Анголу год спустя.

Сообщения о катастрофическом походе и затруднениях треккеров в конечном итоге достигли их соотечественников на юге Африки и властей Кейптауна. После этого в Капской колонии и Оранжевом свободном государстве был сформирован ряд комитетов по оказанию помощи для сбора денег и припасов для «бедных путешественников». Комитет помощи мыса отправил собранные товары в Дамараленд на борту шхуны Christina. Ричард Хэйбиттел был нанят для доставки груза треккерам, и, в конце концов, провиант был передан треккерам несколько месяцев спустя. Некоторые путешественники, которые были настолько бедны, что у них больше не было тягловых животных, чтобы тянуть свои повозки, воспользовались возможностью вернуться на корабле из Уолфиш-Бей в Кейптаун, а оттуда с помощью благотворительных организаций вернулись в Трансвааль. .

После переговоров 18 сентября 1880 года бурская делегация и полковник Себастьян Нуньес да Матта , губернатор Мошамедеса , заключили соглашение, в котором были изложены условия, при которых путешественникам будет разрешено поселиться в Анголе. После того, как треккеры отправились в путь из Каоколенда в Анголу в ноябре 1880 года, за этим последовало второе соглашение, подписанное 28 декабря, в котором условия поселения были очень похожи на те, что были в предыдущем соглашении.

Хотя к 1880 году побережье Анголы уже 300 лет было колонизировано португальцами, вряд ли это можно было рассматривать как оккупацию ими внутренних территорий Анголы. Прибытие буров в Анголу происходило на фоне юридической отмены рабства и попыток португальских властей содействовать белой колонизации внутренних районов Анголы. В свете репутации буров как хороших бойцов, португальские власти полагали, что путешественники могут поддержать их в отражении двойной угрозы, с которой они столкнулись: коренных племен и возможного вмешательства британцев. Они также надеялись, что буры могут помочь в стимулировании торговли и развитии страны, и поэтому буры были встречены с распростертыми объятиями. 4 января 1881 года Хумпата была определена как место предполагаемого поселения буров, а позже в том же месяце буры начали строительство плотины и оросительного канала. После того, как городские участки были разбиты и распределены между жителями, началось строительство жилья. Последовали годы сложной акклиматизации. Группа буров, которые не пошли сразу в Хумпату, а вместо этого продолжили свои охотничьи промыслы вдоль Окаванго, а затем углубились в Анголу, присоединилась к бурам только в Хумпате в 1883 году. Число буров в поселении увеличивалось с дальнейшим прибытием. отдельных лиц и небольших групп, которые больше не могли нормально зарабатывать на жизнь в Дамараленде после начала Второй войны нама-гереро. К 1 июля 1883 года поселение буров в Хумпате насчитывало 325 буров и 43 их «мак-волка».

В конце концов, около 700 человек (не считая неизвестного числа чернокожих) покинули Трансвааль в период с 1874 по 1877 год тремя отдельными походными группами. Во время своего эпического путешествия около 230 белых путешественников погибли, и примерно столько же вернулось в Трансвааль. Во время похода родилось около 130 младенцев, но, тем не менее, только 370 человек достигли своей земли обетованной.

Великий поход из Анголы

В 1928 году многие буры решили покинуть Анголу и направиться на юг, в Юго-Западную Африку (тогда находившуюся под юрисдикцией Южной Африки), где урегулирование было проще и не препятствовало португальским властям. Репатриация была проведена правительством ЮАР под руководством JBM Hertzog . С августа 1928 г. по февраль 1929 г. 1922 бура были репатриированы в Южную Африку. Семьям было выдано 420 сертификатов на треккинг, хотя на тот момент Анголу покинули только 373 семьи. Последние семьи буров, вернувшиеся в Южную Африку в рамках этой репатриации, покинули Анголу в 1931 году.

Историческое влияние

Бурские вагоны пересекают реку Кунене

Буры не везде были хорошо приняты. Еще в 1874 году вожди гереро Махареро , Камбаземби и христианин Вильгельм Зерауа обратились к капским властям с просьбой вмешаться в их поселение в Дамараленде . В результате была создана должность специального комиссара по Дамараленду. В районе вокруг Гобабиса Кайкхауан Каптейн Андреас Ламберт от имени всех лидеров Дамараленда пригрозил причинить им вред, если они не уйдут.

Остатки и памятные даты Дорсландского пути

  • В Каоколанде до сих пор можно увидеть несколько руин временных поселений, в том числе церковь Доппера ( Dopper (англ .: « алкоголик» ) - неофициальное название Gereformeerde Kerke ) возле Каоко Отави .
  • За пределами Swartbooisdrift был установлен памятник путешественникам Дорсланд в ознаменование путешествия.
  • В Кассинге есть мемориальный обелиск, установленный в 2003 году, в память о погибших во время похода.
  • В Хумпате есть большой обелиск, воздвигнутый в 1958 году в честь треккеров, и есть несколько могил поселенцев, в том числе их лидера Герта Альберта .
  • На дереве Дорсланд на востоке Намибии есть резьба «1883», созданная, когда дерево было временным убежищем.

Известные треккеры Дорсланда

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки