Сон о Красной палате -Dream of the Red Chamber

Сон о красной палате
Hongloumeng2.jpg
Сцена из романа Сюй Баочжуаня (1810–1873)
Автор Цао Сюэцинь
Оригинальное название 紅樓夢
Страна Китай
Язык Народный китайский
Жанр Роман , Семейная сага
Дата публикации
середина 18 века (рукописи)
1791 (первое печатное издание)
Опубликовано на английском языке
1868, 1892; 1973–1980 (первый полный английский перевод)
Тип СМИ Писцы / Печать
Сон о красной палате
Hong lou meng (китайские иероглифы) .svg
" Сон о Красной палате " иероглифами традиционного (вверху) и упрощенного (внизу) китайского языка.
Традиционный китайский 紅樓夢
Упрощенный китайский 红楼梦
Альтернативное китайское имя
Традиционный китайский 石頭記
Упрощенный китайский 石头记
Литературное значение "Рекорды камня"

«Сон о Красной палате» , также называемый «Историей камня» или « Хунлоумен» ( традиционный китайский :紅樓夢; упрощенный китайский :红楼梦; пиньинь : Hónglóumèng ), составленный Цао Сюэцинь , является одним из четырех великих классических романов Китая. Он был написан где-то в середине 18 века во времена династии Цин . Роман,давно считающийся шедевром китайской литературы , считается одной из вершин китайской художественной литературы. « Редология » - область исследований, посвященная исключительно этой работе.

Название также переводится как « Сон в красной палате» и «Сон о красных особняках» . Роман распространялся в рукописных копиях с различными названиями до его печатной публикации в 1791 году. Гао Э , который вместе со своим партнером Чэн Вэйюань (程偉) в 1791–92 подготовил первое и второе печатные издания , добавил 40 дополнительных глав, чтобы завершить роман.

Красная палата , как полагают, полу автобиографический , отражая рост и снижение собственной семьи писательницы Цао Сюэцинь в и, соответственно, династии Цин. Как подробно описывает автор в первой главе, это памятник женщинам, которых он знал в юности: друзьям, родственникам и слугам. Роман примечателен не только огромным набором персонажей и психологическим размахом, но и точным и детальным наблюдением за жизнью и социальными структурами, типичными для китайского общества XVIII века. На своих страницах он содержит образцы всех основных форм китайской литературной традиции.

Язык

Роман составлен на письменном языке ( байхуа ), а не на классическом китайском ( вэньян ). Цао Сюэцинь хорошо разбирался в китайской поэзии и классическом китайском, писал трактаты в полувэньянском стиле, а диалоги романа написаны на пекинском диалекте мандаринского языка , который должен был стать основой современного разговорного китайского языка. В начале 20 века лексикографы использовали текст для создания словарного запаса нового стандартизованного языка, а реформаторы использовали роман для продвижения письменной речи.

История

Текстовая история

Текстовая история « Сна в Красной палате» запутана и сложна и долгое время была предметом споров и предположений. Известно, что Цао Сюэцинь , член выдающейся семьи, служившей императорам династии Цин, но чье состояние начало приходить в упадок, начал писать « Сон о Красной палате» в 1740-х годах. Цао завершил первые 80 глав к моменту своей смерти в 1763 или 1764 году, и он, возможно, сделал первые наброски остальных глав.

Первые 80 глав циркулировали при жизни Цао в виде рукописных копий, сначала среди его личных друзей и растущего круга поклонников, а затем, в конечном итоге, на открытом рынке, где они продавались за большие суммы денег. Первая печатная версия, опубликованная Ченг Вэйюань и Гао Э в 1791 году, содержит исправления и исправления, не санкционированные автором. Возможно, что Цао уничтожил последние главы или что, по крайней мере, части оригинального финала Цао были включены в версии Чэн-Гао из 120 глав, с «тщательными исправлениями» Гао Е черновика Цао.

Версии "Rouge"

Страница из "Рукописи Дзимао" (одна из версий Руж) романа 1759 года.

Вплоть до 1791 года роман хранился в рукописных копиях. Даже среди примерно 12 независимых сохранившихся рукописей небольшие различия в некоторых символах, перестановки и возможные переписывания заставляют тексты немного отличаться. Самые ранние рукописи обрываются не позднее 80-й главы. Более ранние версии содержат комментарии и аннотации неизвестных комментаторов, написанные красными или черными чернилами. Замечания этих комментаторов многое раскрывают об авторе как личности, и теперь считается, что некоторые из них могут даже быть членами собственной семьи Цао Сюэциня. Самый известный комментатор - Чжиянжай , который раскрыл большую часть внутренней структуры произведения и окончание оригинальной рукописи, ныне утерянное. Эти рукописи, наиболее достоверные в текстовом отношении версии, известны как «версии Руж» ( zhī běn 脂 本).

Главы начала 80-х наполнены пророчествами и драматическими предзнаменованиями, которые намекают на то, как будет развиваться книга. Например, очевидно, что Линь Дайюй в конце концов умрет по ходу романа; что Баоюй и Баочай поженятся; что Баоюй станет монахом. Ветвь Redology, известная как tànyì xué (探 佚 學), сосредоточена на восстановлении утерянной концовки рукописи на основе комментариев комментаторов в версиях Rouge, а также внутренних предзнаменований в более ранних 80 главах.

До сих пор сохранилось несколько ранних рукописей. В настоящее время «Рукопись Цзясю» (датируемая 1754 г.) хранится в Шанхайском музее , «Рукопись Цзимао» (1759 г.) хранится в Национальной библиотеке Китая , а «Рукопись Гэнчэня» (1760 г.) хранится в библиотека Пекинского университета . В Пекинском педагогическом университете и в Институте востоковедения Российской академии наук также были рукописи романа, предшествующие первому печатному изданию 1791 года.

Версии Ченг – Гао

В 1791 году Гао Э и Чэн Вэйюань составили первое печатное издание романа. Это также было первое «полное» издание «Истории камня» , которое они напечатали как « Иллюстрированный сон о Красной палате» ( Xiùxiàng Hóng Lóu Mèng 繡像 紅樓夢). В то время как в оригинальных рукописях Ружа восемьдесят глав, издание 1791 года завершило роман в 120 главах. Первые 80 глав были отредактированы из версий Руж, но последние 40 были опубликованы недавно.

В 1792 году Ченг и Гао опубликовали второе издание, исправляющее редакционные ошибки версии 1791 года. В предисловиях 1791 года Ченг утверждал, что составил концовку на основе рабочих рукописей автора.

Споры по поводу последних 40 глав и предисловий 1791–1792 годов продолжаются и по сей день. Многие современные ученые считают, что эти главы были добавлены позже. Ху Ши в своем эссе « Доказательства сна о красной палате» 1921 года утверждал, что финал на самом деле был написан Гао Э, цитируя предзнаменование судьбы главных героев в главе 5, которая отличается от концовки «Чэн-чэн» 1791 года. Версия Гао. Однако в середине 20-го века открытие манускрипта из 120 глав, датированного задолго до 1791 года, еще больше усложнило вопросы, касающиеся причастности Гао Э и Чэн Вэйюаня - редактировали ли они просто или действительно писали продолжение романа. Хотя неясно, содержали ли последние 40 глав обнаруженной рукописи оригинальные работы Цао, Ирен Эбер обнаружила, что открытие «похоже, подтверждает утверждение Чэна и Гао о том, что они просто отредактировали полную рукопись, состоящую из 120 глав, вместо того, чтобы писать. отрывок из романа ».

Книга обычно публикуется и читается в версии из 120 глав Чэн Вэйюаня и Гао Э. Некоторые современные издания, такие как издание Чжоу Ручана , не включают последние 40 глав.

В 2014 году три исследователя, использующие анализ данных о стилях письма, объявили, что «Применение нашего метода к версии Ченга-Гао« Сон в Красной палате »привело к убедительным, если не неопровержимым доказательствам того, что первые 80 глав и последние 40 глав книги были написаны двумя разными авторами ".

В 2020 году Чжан Циншань, президент академической организации Society of the Dream of the Red Chamber, заявил, что, хотя авторство последних 40 глав романа остается неопределенным, маловероятно, что Гао Е был тем, кто их написал.

Краткое содержание сюжета

Фрагмент из серии кистей художника династии Цин Сунь Вэнь (1818–1904 гг.), Изображающий сцену из романа.

В рамочной истории романа разумный Камень, оставшийся после того, как богиня Нюва починила небеса много лет назад, хочет насладиться удовольствиями «красной пыли» (мирского мира). Камень умоляет даосского священника и буддийского монаха взять его с собой, чтобы увидеть мир. Камень вместе с компаньоном (в версиях Cheng-Gao они объединены в один и тот же персонаж) затем получает шанс узнать о человеческом существовании и входит в мир смертных, переродившись как Цзя Баоюй («Драгоценный нефрит») - таким образом, «История камня».

В романе подробно рассказывается о жизни двух ветвей богатого аристократического клана Цзя () - дома Жунго (榮 國 府) и дома Нинго (寧 國 府), которые проживают в больших соседних семейных поселениях. столица. Их предки были сделаны герцогами и получили императорские титулы, и в начале романа эти два дома входят в число самых прославленных семей в городе. Одна из дочерей Цзя становится королевской супругой, и, чтобы достойно принять ее, семья строит Дагуаньюань , пышный ландшафтный сад, место для большей части последующих действий. Роман описывает богатство и влияние Джиас в мельчайших натуралистических деталях, а также показывает падение Джиаса с пика своего престижа после примерно тридцати главных героев и более четырехсот второстепенных. В конце концов клан Цзя попадает в немилость Императора, а их особняки подвергаются набегам и конфисковываются.

Как беззаботный подросток-наследник семьи, Баоюй в этой жизни имеет особую связь со своим болезненным кузеном Линь Дайюй , который разделяет его любовь к музыке и поэзии. Баою, однако, суждено жениться на другой кузине, Сюэ Баочай , чья грация и интеллект олицетворяют идеальную женщину , но с которой у него отсутствует эмоциональная связь. В центре сюжета - романтическое соперничество и дружба трех персонажей на фоне угасающего состояния семьи.

Символы

Ксилография 1889 года династии Цин, изображающая сцену из романа, где Сюэ Баочай гонится за бабочками (глава 27).

«Сон в красной палате» содержит необычайно большое количество персонажей: около 40 считаются главными персонажами, а есть более 400 дополнительных. Роман также известен сложными портретами многих женских персонажей. Согласно Лу Синю в приложении к «Краткой истории китайской художественной литературы» , « Сон в Красной палате» сломал все мыслимые мысли и техники традиционной китайской художественной литературы; его реалистическая характеристика представляет полностью человеческих персонажей, которые не являются ни «полностью хорошими, ни полностью плохими», но которые, кажется, населяют часть реального мира.

Имена служанок и рабов даны в транскрипции пиньинь и в переводе Дэвида Хокса .

Цзя Баоюй и двенадцать красавиц Цзиньлин

  • Цзя Баоюй ( традиционный китайский :賈寶玉; упрощенный китайский :贾宝玉; пиньинь : Jiǎ Bǎoyù ; Уэйд-Джайлс : Чиа Пао-ю ; букв. «Драгоценный нефрит»)
    . Роман. Сын-подросток Цзя Чжэна и его жены леди Ван , рожденный с кусочком люминесцентного нефрита во рту (Камень), Баоюй является наследником дома Жунго. Не одобряемый своим строгимотцом- конфуцианцем , Баоюй тайком читает « Чжуанцзы» и « Романс Западной палаты» , а не « Четыре книги» классического китайского образования. Баоюй очень умен, но не любит подхалимливых бюрократов, которые часто бывают в доме его отца. Чуткий и сострадательный человек, у него особые отношения со многими женщинами в доме.
  • Линь Дайюй (林黛玉; Lín Dàiyù ; Lin Tai-yu ; «Сине-черный нефрит»)
    младший двоюродный брат Цзя Баоюй и его настоящая любовь. Она является дочерью Линь Рухая (林如海),ученого Янчжоу и официального управляющего солью, и леди Цзя Минь (賈敏), тети Баоюй по отцовской линии. В китайской классической литературе она олицетворяет духовность и интеллект: божественно прекрасную, сентиментальную, саркастичную и обладающую высоким уровнем самооценки. Еще она страдает респираторным заболеванием. Сам роман начинается в главе 3 с прибытия Дайю в дом Жунго вскоре после смерти ее матери. В рамочной истории романа Дайюй является реинкарнацией Феи Багровой Жемчужины, и цель ее смертного рождения - отплатить Баою слезами за то, что она полила ее в его предыдущем воплощении в качестве Божества Шэньин на небесах. Болезненный и склонный к приступам ревности, Дайю, тем не менее, чрезвычайно талантливый и опытный поэт.
  • Сюэ Баочай (薛寶釵;薛宝钗; Xuē Bǎochāi ; Hsueh Pao- chai ; « Украшенная драгоценностями заколка для волос»)
    другой двоюродный брат Цзя Баоюй. Единственная дочь тети Сюэ (薛姨媽}), сестры матери Баоюй, Баочай - это фольга для Дайюй. Там, где Дайюй нетрадиционный и искренний, Баочай мудр по-мирски и очень тактичен: образцовая китайская феодальная дева. Роман описывает ее как красивую и амбициозную. У Баочая круглое лицо, светлая кожа, большие глаза и, как некоторые сказали бы, более пышная фигура в отличие от стройной гибкой изящности Дайю. Баочай носит с собой золотой медальон, в котором написаны слова, данные ей в детстве буддийским монахом. Золотой медальон Баочая и нефрит Баоюй содержат надписи, которые, кажется, идеально дополняют друг друга в материальном мире. Ее брак с Баоюй показан в книге как предопределенный.
  • Цзя Yuanchun (賈元春;贾元春; Jiǎ Yuanchun ; Чиа Yuanchun ; 'Первая весна')
    старшая сестра Baoyu пути около десяти лет. Первоначально одна из фрейлин императорского дворца, Юаньчунь позже становится Императорской супругой, впечатлив Императора своей добродетелью и образованностью. Ее выдающееся положение фаворита Императора знаменует собой вершину власти семьи Цзя. Несмотря на свое престижное положение, Юаньчунь чувствует себя заключенной в императорском дворце и умирает в возрасте сорока лет. Имя четырех сестер вместе «Юань-Инь-Тан-Си» является омофоном со словом «Предполагается вздохнуть».
  • Цзя Танчунь (賈 探春;贾 探春; Jiǎ Tànchūn ; Чиа Тан-чун ; «В поисках весны»)
    младшая сводная сестра Баою от наложницы Чжао. Чрезвычайно откровенная, она почти так же способна, как Ван Сифэн . Сама Ван Сифэн хвалит ее в частном порядке, но сетует, что она «родилась не в том чреве», поскольку детей наложниц не уважают так сильно, как детей первых жен. Еще она очень талантливый поэт. Танчун прозвали «Роза» за ее красоту и колючий характер. Позже она выходит замуж в семье военного на Южном море вдали от дома.
  • Ши Сянъюнь (史湘雲;史湘云; Shǐ Xiāngyún ; Ши Сян-юнь ; 'Облака реки Сян ')
    младший троюродный брат Цзя Баоюй. Внучка бабушки Цзя. Сирота в младенчестве, она растет под руководством своего богатого дяди и тети по отцовской линии, которые плохо с ней обращаются. Несмотря на это, Сянъюн искренний и веселый. Сравнительно андрогинная красавица, Сянъюнь хорошо выглядит в мужской одежде (однажды она надела одежду Баоюй, и бабушка Цзя подумала, что она мужчина) и любит выпить. Она прямолинейна и бестактна, но ее снисходительный характер берет боль в ее небрежно правдивых замечаниях. Она хорошо образована и поэтесса такая же талантливая, как Дайюй или Баочай. Ее молодой муж умирает вскоре после свадьбы. Она клянется быть верной вдовой до конца своей жизни.
  • Мяоюй (妙玉; Miàoy ; Miao-yu ; 'Замечательный / Умный Джейд'; Хоукс / Минфордский перевод: Адамантина)
    Молодая монахиня из буддийских монастырей дома Ронг-го. Несмотря на то, что она красива и образованна, она отстраненная, надменная, нелюдимая и одержима чистотой . В романе говорится, что болезнь вынудила ее стать монахиней и укрывается в женском монастыре, чтобы уклоняться от политических дел. Ее судьба после похищения бандитами не известна.
  • Цзя Инчунь (賈迎春;贾迎春; Jiǎ Yíngchūn ; Chia Ying-chun ; «Приветствуя весну»)
    Вторая женщина-член семьи в поколении семьи Цзя после Юаньчунь, Инчунь - дочь Цзя Шэ, дяди Баоюй и, следовательно, его старшей двоюродный брат. Добрый, безвольный человек, Инчунь, как говорят, обладает «деревянным» характером и кажется довольно апатичным ко всем мирским делам. Хотя она очень хорошенькая и начитанная, по уму и остроумию она не сравнится ни с одним из своих кузенов. Кажется, самая известная черта Инчунь - это ее нежелание вмешиваться в дела своей семьи. В конце концов Инчунь выходит замуж за чиновника императорского двора, и ее брак является лишь одной из отчаянных попыток ее отца поднять падающее состояние семьи Цзя. Новобрачная Инчунь становится жертвой домашнего насилия и постоянного насилия со стороны своего жестокого, жестокого мужа.
  • Цзя Сичунь (賈 惜春;贾 惜春; Jiǎ Xīchūn ; Чиа Си-чунь ; «Ценить источник»)
    младший двоюродный брат Баою из дома Нинго, но вырос в доме Жунго. Одаренный художник, она также является набожным буддистом. Она младшая сестра Цзя Чжэня, главы Дома Нинго. В конце романа, после падения дома Цзя, она оставляет свои мирские заботы и становится буддийской монахиней. Она вторая по возрасту из Двенадцати красавиц Джинлинга, которую в большинстве частей романа описывают как малолетнюю.
  • Ван Xifeng (王熙鳳;王熙凤; ВАН Xifeng , Ван Си-фэн , 'Splendid Феникс'),же сестра Фэн .
    Старшая двоюродная сестра Баоюй, молодая жена Цзя Лянь (двоюродная сестра Баоюй по отцовской линии), племянница госпожи Ван. Таким образом, Сифэн связан с Баоюй кровью и браком. Чрезвычайно красивая женщина, Сифэн способна, умна, юмористична, общительна и временами злобна и жестока. Несомненно, самая светская женщина в романе, Сифэн отвечает за повседневное ведение домашнего хозяйства Жунго и обладает замечательной экономикой, а также политической властью в семье. Будучи любимицей бабушки Цзя, Сифэн развлекает леди Ван и бабушку Цзя своими постоянными шутками и забавной болтовней, играя роль идеальной сыновней невестки и, ублажая бабушку Цзя, управляет всем домом утюгом. кулак. Одна из самых замечательных многогранных личностей в романе, Сифэн может быть добросердечной по отношению к бедным и беспомощным. С другой стороны, Сифэн может быть достаточно жестоким, чтобы убить. Ее энергичный характер, ее громкий смех и ее великая красота контрастируют со многими хрупкими безвольными красотками китайской литературы 18 века. Она зарабатывает состояние на ростовщичестве и обрушивает на семью. Она умирает вскоре после того, как государство конфискует имущество семьи.
  • Цзя Цяоцзе (賈 巧姐;贾 巧姐; Jiǎ Qiǎojiě ; Chia Chiao-chieh )
    дочь Ван Сифэна и Цзя Ляня. На протяжении большей части романа она - ребенок. После падения дома Цзя, в версии Гао Е и Чэн Вэйюаня, она выходит замуж за сына богатой сельской семьи, представленного бабушкой Лю, и продолжает вести счастливую, спокойную жизнь в сельской местности.
  • Ли Ван (李 紈;李 纨; Lǐ Wán ; Li Wan ; «Белый шелк»)
    старшая невестка Баоюй, вдова покойного старшего брата Баоюй, Цзя Чжу (賈 珠). Ее основная задача - воспитывать сына Лана и присматривать за своими кузинами. Роман изображает Ли Ван, молодую вдову лет двадцати с небольшим, как женщину с мягкими манерами, без желаний и желаний, идеальный конфуцианский идеал настоящей скорбящей вдовы. В конце концов, она достигает высокого социального статуса благодаря успеху своего сына на Императорских экзаменах, но в романе она рассматривается как трагическая фигура, потому что она зря потратила свою молодость, придерживаясь строгих стандартов поведения.
  • Цинь Кэцин (秦可卿; Qín Kěqīng ; Ch'in K'o -ching ; омофон с «взирать на любовь»)
    Невестка Цзя Чжэня. Из всех персонажей романа обстоятельства ее жизни и ранней смерти - одни из самых загадочных. По-видимому, очень красивая и кокетливая женщина, она завела роман со своим тестем и умерла до второй четверти романа. Ее спальня украшена бесценными артефактами, принадлежащими чрезвычайно чувственным женщинам, как историческими, так и мифологическими. В своей постели Бао Юй сначала отправляется в Страну иллюзий, где у него есть сексуальный контакт с Двое в одном, который представляет Сюэ Баочай и Линь Дайюй. Два-в-одном также зовут Кэцин, что делает Цинь Кэцин также значимым персонажем в сексуальном опыте Бао Юя. Первоначальные двенадцать песен намекают на то, что Цинь Кэцин повесилась.
Двенадцать красавиц Цзиньлин
Портреты главных женских персонажей романа « Сон в Красной палате» , известных как « Двенадцать красавиц Цзиньлин» , работы анонимного художника династии Цин, коллекция Центра Познера Университета Карнеги-Меллона .

Другие главные герои

  • Бабушка Цзя (賈母;贾母; Jiǎm ), урожденная Ши.
    Также называемая Матриархом или Вдовствующей женщиной, дочь маркиза Ши из Цзиньлинга. Бабушка Баоюй и Дайюй, она является высшим авторитетом в доме Жунго, старейшим и наиболее уважаемым представителем всего клана, но при этом любящим человеком. У нее двое сыновей, Цзя Ше и Цзя Чжэн, и дочь Мин, мать Дайюй. Дайю приводят в дом Цзи по настоянию бабушки Цзя, и она помогает Дайю и Баою стать друзьями детства, а позже и родственными душами. Она распределяет свои сбережения между родственниками после конфискации их собственности государством незадолго до ее смерти.
  • Цзя Ше (賈赦;贾赦; Jiǎ Shè ; Чиа Ше )
    Старший сын вдовствующей женщины . Он отец Цзя Лянь и Цзя Инчунь . Он коварный и жадный мужчина и бабник. Он ревнует к своему младшему брату, которого любит его мать. Позже он лишен титула и изгнан правительством.
  • Цзя Чжэн (賈政;贾政; Jiǎ Zhèng ; Чиа Ченг )
    отец Баою , младший сын вдовствующей женщины. Он приверженец дисциплины и конфуцианец. Боясь, что его единственный выживший наследник станет плохим, он налагает строгие правила на своего сына и время от времени применяет телесные наказания. У него есть жена, леди Ван, и одна наложница: Чжао. Он ученый-конфуцианец, который пытается жить как честный и порядочный человек, но оторванный от реальности и отстраненный человек дома и в суде.
  • Цзя Лянь (賈 璉;贾 琏; Jiǎ Liǎn ; Чиа Лянь )
    муж Сифэна и старший двоюродный брат Баоюй по отцовской линии, печально известный бабник, чьи многочисленные романы доставляют много неприятностей его ревнивой жене, включая романы с мужчинами, которых не знает его жена. Его беременная наложница (Вторая сестра Ю) в конце концов умирает из-за инженерной мысли его жены. Он и его жена несут ответственность за большинство решений о найме и распределении денежных средств и часто борются за это право. Он подлец с ущербным характером, но все же имеет совесть.
  • Xiangling (香菱; Xiang лин ; «Ароматные воды проволочные ежи '; Hawkes / Minford перевод: проволочные ежи) - горничная Xues', родившийся Zhen Yinglian (甄英蓮, омофоном с "заслуживающий жалости"), похищенную и потерянную дочь Zhen Shiyin (甄 士隱, омофон с «Скрывая правду»), сельский джентльмен в главе 1. Её имя было изменено на Цюлин (秋 菱) избалованной женой Сюэ Пань, Ся Цзиньгуй (夏金桂), которая завидует ей и пытается отравить ее. Сюэ Пань делает ее хозяйкой дома после смерти Джинги. Вскоре она умирает при родах.
  • Пинъэр (平 兒; «Мир»; Хоукс / Минфордский перевод: Терпение)
    - главная горничная и доверенное лицо Сифэна; также наложница мужа Сифэна, Цзя Лянь. Первоначально служанка Сифэна в доме Ван, она следует за Сифэном как часть своего приданого, когда Сифэн выходит замуж в доме Цзя. Она изящно справляется со своими проблемами, умело помогает Сифэну и, похоже, пользуется уважением большинства домашних слуг. Она также одна из немногих, кто может сблизиться с Сифэном. Она обладает значительной властью в доме как самый надежный помощник Сифэна, но использует свою силу экономно и справедливо. Она в высшей степени предана своей хозяйке, но более мягкосердечна и вспыльчива.
  • Сюэ Pan (薛蟠; Сюэ P ; Сюэ Pan ; «на катушку (как дракон )»)
    старший брат Baochai,развратном, простаивают рекикоторый был местный хулиганом в Jinling. Он был известен своими любовными подвигами как с мужчинами, так и с женщинами. Не особенно образованный, он однажды убил человека, а не служанку (Сянлин), и дело о непредумышленном убийстве было замалено деньгами.
  • Бабушка Лю (姥姥;刘 姥姥; Liú Lǎolao )
    Деревенская и далекая родственница семьи Ван, которая во время двух посещений создает комический контраст с дамами из дома Жунго. В конце концов она спасает Цяоцзе от своего дяди по материнской линии, который хотел ее продать.
  • Леди Ван (王 夫人; Wáng Fūren )
    Буддистка, первая жена Цзя Чжэн. Дочь одной из четырех самых известных семей Цзиньлин. Из-за предполагаемого плохого здоровья она передает ведение домашнего хозяйства своей племяннице Сифэну, как только последняя выходит замуж за семью Цзя, хотя она сохраняет общий контроль над делами Сифэна, так что последняя всегда должна отчитываться перед ее. Хотя леди Ван кажется доброй хозяйкой и любящей матерью, она может быть жестокой и безжалостной, когда ее авторитет оспаривается. Она уделяет много внимания служанкам Баоюй, чтобы убедиться, что Баоюй не заводит с ними романтические отношения.
  • Тетя Сюэ (薛姨媽;薛姨妈; Xuē Yímā ),
    тётя по материнской линии, урожденная ВанБаоюй, мать Пана и Баочая, сестра госпожи Ван. По большей части она добрая и приветливая, но ей трудно контролировать своего непослушного сына.
  • Хуа Сирэнь (花 襲人;花 袭人; Huā Xírén ; «Цветочные нападки на мужчин»; перевод Хоукса / Минфорда: Аромат)
    - главная горничнаяБаоюи его неофициальная наложница . Хотя она все еще остается горничной вдовствующей женщины, вдовствующая женщина отдала ее Баоюй, так что на практике Сирен - его служанка. Внимательная и вечно переживающая за Баою, она стала партнером его первого подросткового сексуального контакта в реальном мире в главе 5. После исчезновения Баою она бессознательно выходит замуж за актера Цзян Юханя, одного из друзей Баою.
Цинвэнь, картина Сюй Баочжуаня
  • Цинвэнь (晴雯; Qíngwén ; «Солнечные разноцветные облака»; Хоукс / Минфордский перевод: Skybright)
    Личная горничная Баою . Говорят, что нахальная, надменная и самая красивая горничная в доме, Цинвэнь очень похожа на Дайюй. Из всех служанок Баою она единственная, кто осмеливается спорить с Баою, когда ему делают выговор, но она также чрезвычайно предана ему. Она презирает попытку Сирэнь использовать свои сексуальные отношения с Баоюй для повышения своего статуса в семье. Госпожа Ван позже заподозрила ее в романе с Баоюй и публично увольняет ее из-за этого; Разозленная несправедливым обращением, унижением и клеветой, сопровождавшими ее в результате, Цинвэнь умерла от болезни вскоре после того, как покинула дом Цзя.
  • Юаньян (鴛鴦;鸳鸯; Yuānyang ; «Пара уток-мандаринок »; Хоукс / Минфордский перевод: Верный) Старшая горничная вдовствующей женщины
    . Она отклоняет предложение руки и сердца (как наложница) развратной Цзя Ше, старшему сыну бабушки Цзя, и совершает самоубийство сразу после смерти вдовствующей женщины.
  • Mingyan (茗煙;茗烟; Mingyan ; 'Чай Vapor'; Hawkes / Minford перевод: чаинка)
    страница мальчик Baoyu в. Знает своего хозяина как свои пять пальцев.
  • Zijuan (紫鵑;紫鹃; Zǐjuān ; цзы цюань , «Фиолетовый Рододендрон или кукушкой»; Hawkes / Minford перевод: Соловей)
    верная служанка DAIYU, в уступило по вдовствующей внучке. Позже она становится монахиней, чтобы служить Цзя Сичунь.
  • Xueyan (雪雁; Xueyan ; Hawkes / Minford перевод: дикий арктический гусь)
    другая горничная DAIYU в. Она приехала с Дайю из Янчжоу и выглядит молодой милой девушкой. Ее просят сопровождать невесту в чадре Баочай, чтобы заставить Баоюй поверить в то, что он женится на Дайю.
  • Наложница Чжао (趙姨娘;赵姨娘; Чжао Инян )
    Наложница Цзя Чжэн . Она мать Цзя Танчунь и Цзя Хуан, сводных братьев и сестер Баою. Она мечтает стать матерью главы семьи, чего у нее не получается. Она замышляет убить Баоюй и Сифэн с помощью черной магии, и считается, что ее заговор стоил ей жизни.

Известные второстепенные персонажи

Сцена из рассказа Сюй Баочжуаня
  • Цинь Чжун (秦鐘, омофон с «большим любовником») - его старшая сестра - Цинь Кэцин , жена племянника Баоюй, поэтому он технически на поколение моложе Баоюй. И он, и Цинь Кэцин - приемные дети Цинь Е (秦 業). Два мальчика вместе записываются в школу клана Цзя, и он становится лучшим другом Баою. Роман оставляет открытой возможность того, что все могло выйти за рамки невинной дружбы. Цинь Чжун и новичок Чжинэн (智能, «Умный»; «Сапиентия» в переводе Хоукса) влюбляются в трагические последствия, так как Цинь Чжун вскоре умирает от сочетания жестокого избиения со стороны своего отца, сексуального истощения и горя. и раскаяние.
  • Цзя Лан (賈蘭) - сын покойного старшего брата Баоюй Цзя Чжу и его добродетельной жены Ли Ван. Цзя Лан - привлекательный ребенок на протяжении всей книги, и в конце концов успешно сдает императорские экзамены, что делает заслугу семьи.
  • Цзя Чжэнь (賈珍) - Глава Дома Нинго, старшей ветви семьи Цзя. У него есть жена, госпожа Ю , младшая сестра Цзя Сичунь и много наложниц. Он чрезвычайно жадный и неофициальный глава клана, так как его отец ушел на пенсию. У него супружеская измена со своей невесткой Цинь Кэцин.
  • Леди Ю (尤氏) - жена Цзя Чжэня. Она единственная хозяйка дома Нинго.
  • Цзя Жун (賈蓉) - сын Цзя Чжэня. Он муж Цинь Кэцин. Точная копия своего отца, он кавалер императорской гвардии.
  • Вторая сестра Ю (尤二姐) - Цзя Лянь тайно принимает ее как свою любовницу. Хотя до замужества она была содержанкой, после свадьбы она становится верной и любящей женой. Из-за интриги Ван Сифэна она, наконец, убивает себя, проглотив большой кусок золота.
  • Леди Син (邢 夫人) - Цзя Она жена. Она мачеха Цзя Лянь .
  • Цзя Хуан (賈環) - сын наложницы Чжао. Семья ругает его и его мать, и он ведет себя как собака, которую пинают. Он показывает свою злую природу, проливая воск на свечу, намереваясь ослепить своего сводного брата Баоюй.
  • Шею (麝月; Хоукс / Минфордский перевод: Маск) - главная горничная Баою после Сирен и Цинвэнь. Она красивая и заботливая, прекрасное дополнение к Ксирен.
  • Цютун (秋桐) - другая наложница Цзя Лянь. Первоначально служанка Цзя Ше, она была отдана Цзя Лянь в наложницу. Она очень гордая и высокомерная женщина.
  • Сестра Ша (傻 大姐) - горничная, выполняющая черную работу для вдовствующей женщины . Она бесхитростна, но забавна и заботлива. В версии Гао Е и Чэн Вэйюань она непреднамеренно сообщает Дайю о тайных планах женитьбы Баоюй.

Темы

«Хунлоу мэн» - это книга о просветлении [или пробуждении]. ... Человек в своей жизни переживает несколько десятилетий зимы и лета. Самые проницательные и мудрые, конечно, не погружены в соображения потери и приобретения. Однако переживания процветания и упадка, объединения и разлуки [членов семьи и друзей] слишком распространены; как его ум может быть подобен дереву и камню, не будучи затронутым всем этим? Вначале возникает изобилие интимных переживаний, за которыми следуют слезы и причитания. Наконец, бывает время, когда человек чувствует, что все, что он делает, бесполезно. В этот момент как он может не быть просветленным?

-  Комментарий к роману писателя Цзян Шуньи, датированный 1869 годом.

Первая глава романа описывает большую каменную арку, и по обе стороны от нее написано двустишие:

假作 真 時 真 亦 假 ,
無為 有 處 有 還 無。


Истина становится вымыслом, когда вымысел является правдой;
Реальное становится нереальным, а нереальное - реальным.

-  История камня

Как отмечает один критик, двустишие означает «не жесткое и быстрое разделение между истиной и ложью, реальностью и иллюзией, но невозможность проведения таких различий в любом мире, вымышленном или действительном». Эта тема также отражена в названии основной семьи, Jia (, произносится jiǎ), которое представляет собой омофон с иероглифом jiǎ, что означает ложный или вымышленный; это зеркальное отражение фамилии другой основной семьи, Zhen (, произносится zhēn), омофон для слова «настоящий» (). Предполагается, что роман является одновременно реалистичным отражением и вымышленной версией собственной семьи Цао.

Ранние китайские критики определили две его основные темы, как романтическую любовь и недолговечность земных материальных ценностей, как это обозначено в буддийской и даосской философии. Позже ученые повторили философские аспекты любви и ее трансцендентной силы, изображенные в романе. Один заметил, что роман является замечательным примером «диалектики мечты и реальности, искусства и жизни, страсти и просвещения, ностальгии и знания».

В романе также ярко изображена материальная культура Китая, такая как медицина , кухня , чайная культура , праздники , пословицы , мифология , конфуцианство , буддизм , даосизм , сыновнее почтение , опера , музыка , архитектура , похоронные обряды , живопись , классическая литература и Четыре книги. . Среди них роман особенно примечателен широким использованием поэзии .

После того, как Цао Сюэцинь стал автором романа, его автобиографические аспекты вышли на первый план. Клан Цао Сюэциня подвергся аналогичному нападению в реальной жизни и пережил резкий упадок. Марксистская интерпретация, зародившаяся в Движении новой культуры, рассматривала роман как разоблачение коррупции феодального общества и подчеркивала столкновения между классами. С 1980-х годов критики восприняли богатство и эстетику романа в более мультикультурном контексте.

В названии Hóng lóu Mèng (紅樓夢, буквально «Красная палата») «красная палата» может относиться к защищенным камерам, в которых проживают дочери известной семьи. Это также относится к сну Баоюй в пятой главе, происходящему в «красной комнате», сну, в котором предсказываются судьбы многих персонажей. «Особняк» является одним из определений китайского иероглифа «» (Lou), но ученый Зау Рачанг пишет , что во фразе Honglou оно более точно переводятся как «камера».

Прием и влияние в современную эпоху

Обложка печатного издания версии Youzheng за 1912 год.

В конце 19 - го века, Hong Лу Мэн «s влияние было настолько распространено , что реформатор Лян Цичао атаковал его вместе с другой классический роман воды маржа , как„подстрекательство к грабежу и похоти“, и подавляя введение западных романов в стиле, который он считается более социально ответственным. Однако выдающийся ученый Ван Говэй разработал новый метод литературной интерпретации в новаторском и новаторском эссе 1904 года, в котором использовалась философия Артура Шопенгауэра . Ван назвал роман «трагедией трагедий», в отличие от благополучных концовок в большинстве ранних драматических и художественных произведений. Ван далее провозглашает роман, как «может считаться одним из величайших шедевров в области китайского искусства».

В начале 20 века, хотя Движение новой культуры критически относилось к конфуцианской классике, ученый Ху Ши использовал инструменты текстуальной критики, чтобы представить роман в совершенно ином свете как основу национальной культуры. Ху и его ученики Гу Цзиган и Юй Пинбо впервые установили, что автором работы был Цао Сюэцинь. Серьезное отношение к вопросу об авторстве отражало новое уважение к художественной литературе, поскольку малые формы литературы традиционно не приписывались конкретным лицам. Затем Ху опирался на исследования Цай Юаньпэя истории печати ранних изданий, чтобы подготовить надежные тексты для чтения. Последней и в некоторых отношениях самой важной задачей было изучение лексики и использования пекинского диалекта Цао в качестве основы для современного мандарина .

В 1920-х годах ученые и преданные читатели превратили хунсюэ , или редологию, в научную область и популярное занятие. Среди заядлых читателей был молодой Мао Цзэдун , который позже утверждал, что прочитал роман пять раз, и назвал его одним из величайших литературных произведений Китая. Влияние темы и стиля романа очевидно во многих произведениях современной китайской прозы. Начало 1950-х было богатым периодом для редологии с публикацией крупных исследований Ю Пинбо. Чжоу Ручан , который, будучи молодым ученым, привлек внимание Ху Ши в конце 1940-х годов, опубликовал свое первое исследование в 1953 году, которое стало бестселлером. Но в 1954 году Мао лично критиковал Юй Пинбо за его «буржуазный идеализм» за то, что он не сумел подчеркнуть, что роман разоблачает упадок «феодального» общества и тему классовой борьбы. В кампании « Сотня цветов» Ю подвергся резкой критике, но нападения были настолько обширными и полными цитат из его работ, что они распространяли идеи Юй среди многих людей, которые иначе не знали бы об их существовании.

Во время Культурной революции роман сначала подвергся критике, хотя в последующие годы он быстро восстановил свой престиж. Чжоу Ручан возобновил дело своей жизни, в конечном итоге опубликовав более шестидесяти биографических и критических исследований. В 2006 году Чжоу, который долгое время не доверял изданиям Гао Е, и писатель Лю Синьву , автор популярных исследований романа, объединились, чтобы создать новую версию из 80 глав, которую Чжоу отредактировал, чтобы исключить поправки Ченг-Гао. Лю завершил финал, который предположительно более соответствовал первоначальному замыслу Цао. Роман продолжает оказывать влияние на современных китайских поэтов, таких как Ань Ци из Среднего поколения , которая отдала ему дань уважения в своей поэме « Цао Сюэцинь» .

Переводы и прием на Западе

... один из величайших памятников мировой литературы ...

-  Обзор Сон в красном тереме на Энтони Западе , The New Yorker

Это серьезная проблема - перевести прозу Цао, которая использует много уровней разговорного и литературного языка и включает формы классической поэзии, которые являются неотъемлемой частью романа. Исследование 2014 года пришло к выводу, что эта работа является «проблемой даже для самых изобретательных переводчиков, и процесс перевода ее на другой язык неизбежно включает в себя больше проблем, приемов и принципов перевода, чем процесс перевода любого другого литературного произведения. "

Первая зарегистрированная попытка перевода романа на английский язык была сделана известным протестантским миссионером и китаистом Робертом Моррисоном (1782–1834) в 1812 году, когда он перевел часть четвертой главы романа с целью опубликовать ее во втором томе книги. его книга 1812 года Horae Sinicae (эта книга так и не была опубликована). В 1816 году Моррисон опубликовал перевод беседы из главы 31 в своем учебнике китайского языка « Диалоги и отдельные предложения на китайском языке» . В 1819 году короткий отрывок из главы 3 был переведен известным британским дипломатом и китаистом Джоном Фрэнсисом Дэвисом (1795–1890) и опубликован в London Journal Quarterly Review . Дэвис также опубликовал стихотворение из главы 3 романа в 1830 году в операциях в Королевском Азиатском обществе .

Следующим переводом на английский язык был дословный перевод избранных отрывков, подготовленных для иностранцев, изучающих китайский язык, опубликованный издательством Presbyterian Mission Press в Нинбо в 1846 году. Эдвард Чарльз Боура из Китайской Императорской морской таможни опубликовал перевод первых восьми глав в 1868 году, а Х. Бенкрафт Джоли первых пятидесяти шести глав в 1892 году. Преподобный Э. Дж. Эйтель рассмотрел перевод Джоли и осудил роман, заявив, что китайцы прочитали его «из-за его злобности». Герберт Джайлз , которого Джон Минфорд называл «одним из наиболее свободно мыслящих британских консульских офицеров», придерживался более благоприятной точки зрения и написал в 1885 году 25-страничный синопсис, который до сих пор остается «полезным руководством». Джайлз далее осветил это в своей «Истории китайской литературы» в 1901 году.

Сокращенный перевод Ван Чи-Чена, в котором подчеркивается центральная история любви, был опубликован в 1929 году с предисловием Артура Уэйли . Уэйли сказал, что в отрывках, в которых рассказывается о сновидениях, «мы наиболее отчетливо ощущаем символическую или универсальную ценность» персонажей. «Пао Ю», продолжил Вэйли, означает «воображение и поэзию», а его отец - «все те гнусные силы педантизма и ограничений, которые мешают художнику». В обзоре переведенной версии Вана в 1930 году Гарри Клемонс из The Virginia Quarterly Review написал: «Это великий роман», и наряду с « Романсом о трех королевствах» он «занимает первое место» среди романов классической китайской литературы. Хотя Клемонс чувствовал, что «смысл раскрывается лишь фрагментарно» в прозе, переведенной на английский, и что «многие из инцидентов» и «большая часть поэзии» были опущены, он, тем не менее, думал, «во всяком случае, попытка прочитать « Сон в Красной палате » в высшей степени заслуживает внимания ". В 1958 году Ван опубликовал расширение своего более раннего сокращения, хотя оно все еще было урезано до 60 глав.

Поток переводов и литературных исследований на Западе неуклонно рос благодаря изучению китайского языка. Немецкий перевод Франца Куна 1932 года лег в основу сокращенной версии Флоренс и Изабель МакХью «Сон в Красной палате» , опубликованной в 1958 году, а также более поздней французской версии. Брэмвелл Ситон Бонсолл завершил перевод в 1950-х годах книги « Сон в красной палате» , машинопись которой доступна в Интернете. Критик Энтони Уэст писал в The New Yorker в 1958 году, что этот роман для китайцев «во многом то же, что « Братья Карамазовы » для русских и« Воспоминания о прошлом » для французской литературы» и «это, вне всякого сомнения, один из величайших романов всех времен. литература." Кеннет Рексрот в обзоре перевода Макхью в 1958 году описывает роман как один из «величайших произведений прозы во всей истории литературы», поскольку он «глубоко гуманен».

Первый полный английский перевод был опубликован Дэвидом Хоуксом примерно через полтора века после первого английского перевода. Хоукс уже был признанным редологом и ранее переводил Чу Ци, когда Penguin Classics обратилась к нему в 1970 году, чтобы сделать перевод, который понравится английским читателям. Уйдя с должности профессора, Хоукс опубликовал первые восемьдесят глав в трех томах (1973, 1977, 1980). История камня (1973–1980), первые восемьдесят глав, переведенные Хоуксом, и последние сорок - Джоном Минфордом, состоят из пяти томов и 2339 страниц основного текста (не включая Предисловия, Введения и Приложения). Количество слов в английском переводе Penguin Classics оценивается в 845 000 слов. В 1980 году обзор перевода Hawkes и Minford в Нью - Йорк ревью оф букс , Фредерик Уэйкман, младший описал роман как «шедевр» и работе «литературного гения». Синтия Л. Чено из Университета Флориды заявила, что « Мечта признана одним из самых психологически проницательных романов мировой литературы». Роман и его автор были названы одними из самых значительных произведений литературы и литературных деятелей прошлого тысячелетия .

Выдержки из перевода Хоукса были опубликованы как «Сон в Красной палате» (Нью-Йорк: Penguin, Penguin, 1960-е годы, серия классических произведений, 1996. ISBN  0-14-600176-1 .)

Уважаемая и плодовитая команда Глэдис Ян и Ян Сянь-и также перевела полную версию «Сон о красных особняках» (Пекин: издательство на иностранном языке, три тома, 1978–1980).

Некоторые ученые высказали свое мнение о том, является ли лучший английский перевод переводом Янга или переводом Хокса. У ряда персонажей романа есть имена, которые звучат как слова, обозначающие их личностные черты, а имена некоторых персонажей служат намеком . Хоукс предпочел передать коммуникативную функцию имен персонажей, чем отдавать приоритет лексической эквивалентности; например, Хо Ци является омонимом с «началом катастрофы», а Хоукс делает «Бедствие» английским именем этого персонажа. Переводчик иногда использует итальянские / санскритские термины, когда в западной христианской культуре отсутствует термин для обозначения концепции. Глэдис Ян и Ян Сянь-и написали дословный перевод, вместо этого информируя читателей о значениях имен с помощью аннотаций.

Чжу Цзянь-чун утверждал, что выбор Хоукса просто перевести определенные имена, которые являются каламбурами , проясняет намерения автора, и что выбор транслитерации Ян оставляет смысл более неуловимым, даже если транслитерированные имена более правдоподобны, чем имена персонажей. Чжу усомнился в том, что Ян переводит «Дао Жэнь» как «преподобный». По словам Барри Ли Рейнольдса и Чао-Чи Ляо, версия Янга содержит более точные переводы религиозных выражений, но также менее удобочитаема для англоязычных читателей. Сюйсян Суо утверждал: «Хоукс успешно передал исходную текстовую информацию иностранным читателям на гладком и красивом английском, но потеря информации, насыщенной китайской культурой, неизбежна. Г-н Ян в основном использовал способ буквального перевода, изо всех сил стараясь сохранить истинный и идиоматический китайский стиль и национальный колорит ».

Китаевед Олдржиха Крал также провел чешский перевод всего романа, Sen v červeném DOME (Прага: Одеон, три тома, 1986-1988). Словацкий китаевед и философ Марина Черногурска перевела на словацкий целые четыре тома романа Sen o Červenom pavilóne (Братислава: Petrus, 2001-2004. ISBN  80-88939-25-9 ).

В 2014 году сокращенный английский перевод « Мечты » писателя Лин Ютана снова появился в японской библиотеке. Как сообщается, перевод Лина, занимающий примерно половину оригинала, не является буквальным.

Продолжения и продолжения

Благодаря его огромной популярности, даже в эпоху Цин были опубликованы многочисленные продолжения и продолжения романа. В настоящее время записано более тридцати продолжений романа, в том числе современных. Современные (после 1949 года) продолжения, как правило, следуют после восьмидесятой главы и включают в себя работы Чжан Чжи, Чжоу Юйцина, Ху Нана и Лю Синьву .

Адаптации

Сцена из спектакля " Сон в красной палате" в китайской опере.

Было снято по меньшей мере четырнадцать кинематографических адаптаций « Сны в Красной палате» , включая фильм 1944 года режиссера Бу Ваньцана , адаптацию « Гонконгские братья Шоу» с Сильвией Чанг и Бриджит Лин в главных ролях , а также фильм 1988 года режиссера Се Тиели (谢 铁 骊) и Чжао Юань (赵元). На подготовку этого последнего фильма ушло два года, на съемку - три года, и он, продолжительностью 735 минут, остается самым длинным из когда-либо созданных китайских фильмов.

В 1981 году труппа песни и танца Цзянсу представила танцевальную драматическую версию « Сон в красной палате» . Переработанная версия была исполнена в 1982 году в Пекине Китайским театром оперы и танца драмы с ведущим танцором Чен Айлянь .

Было выпущено по крайней мере десять телевизионных адаптаций (за исключением многочисленных китайских оперных адаптаций), в том числе знаменитый телесериал 1987 года , который многие в Китае считают почти окончательной адаптацией романа. Первоначально это было несколько спорно, так как немногие редологи считали, что телеадаптация может полностью передать роман. Решение продюсера и режиссера Ван Фулина нанять непрофессиональных молодых актеров было подтверждено, поскольку сериал приобрел огромную популярность в Китае. Успех сериала во многом обязан композитору Ван Липину (王立平). Он переложил на музыку многие классические стихи романа, и ему потребовалось целых четыре года, чтобы обдумать и закончить свои сочинения. Другие телевизионные версии включают тайваньский сериал 1996 года и версию 2010 года режиссера «Пятого поколения» Ли Шаохуна .

В отличие от других великих китайских романов, в частности « Романа о трех королевствах» и « Путешествие на Запад» , « Сон в Красной палате» не получил особого внимания в игровом мире: по состоянию на 2017 год было выпущено только два визуальных романа на китайском языке. Хун Лу Мэн и Хун Лу Мэн: Lin Daiyu yu Bei Jingwang (红楼梦 : 林黛玉 与 北 静 王) были выпущены компанией Beijing Entertainment All Technology (北京 娱乐 通). Последняя была выпущена 8 января 2010 года и представляет собой расширенную версию первой игры, в которой полностью озвучены главные героини игры и добавлены дополнительные окончания CG +.

Опера на английском языке на основе романа в двух действиях был написан китайский американский композитор Брайт Шэн , с либретто Sheng и Дэвид Генри Хван . Мировая премьера трехчасовой оперы состоялась 10 сентября 2016 года в опере Сан-Франциско . Для своего альбома 2020 года Transience of Life американская арт-рок-группа Elysian Fields написала несколько стихотворений из романа на музыку.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Цитированные работы и дополнительная литература

  • Чэнь Вэйчжао (陈维昭), Хунсюэ Тунши (红学 通史, «История редологии»). Шанхай: Шанхайское народное издательство, 2005. ISBN  7208057885 .
  • Иган, Сьюзан Чан; Бай, Сяньюн, ред. (2021 г.). Товарищ по истории камня: руководство по главам . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231199445.

внешние ссылки