Долг - Duty

Пошлина (от «благодаря» , что означает «то, что из - за»; Старофранцузский : ДЭУ, сделал , причастие прошедшего Devoir ; латинский : debere, debitum , откуда « долг ») является обязательство или ожидание выполнить какое - либо действие в целом или при возникновении определенных обстоятельств. Долг может проистекать из системы этики или морали , особенно в культуре чести . Многие обязанности устанавливаются законом , иногда включая кодифицированное наказание или ответственность за неисполнение. Выполнение своего долга может потребовать жертву из корысти .

Цицерон , ранний римский философ, который обсуждает долг в своей работе «Дежурный», предполагает, что обязанности могут исходить из четырех различных источников:

  1. в результате того, что он человек
  2. в результате своего особого места в жизни (семья, страна, работа)
  3. в результате своего характера
  4. в результате собственных моральных ожиданий от себя

Конкретные обязанности, налагаемые законом или культурой, значительно различаются в зависимости от юрисдикции, религии и социальных норм.

Гражданский долг

Долг также часто воспринимается как что-то в долгу перед своей страной (патриотизм), своей родиной или обществом. Гражданские обязанности могут включать:

  • Подчиняться закону
  • Платить налоги
  • Обеспечьте общую защиту, если возникнет такая необходимость
  • Регистрируйтесь для участия в голосовании и голосуйте на всех выборах и референдумах (если нет разумного оправдания, такого как религиозное возражение, пребывание за границей или болезнь в день голосования)
  • Работать в жюри, если потребуется
  • Идти на помощь жертвам несчастных случаев и уличных преступлений и давать показания в качестве свидетеля позже в суде.
  • Сообщать органам здравоохранения о заразных заболеваниях или эпидемиях.
  • Волонтерство для общественных услуг (например, учения по спасению жизни)
  • Сдавать кровь периодически или при необходимости
  • Дайте время озвучить совет по соответствующей области знаний, преимуществам, улучшениям на рабочем месте и о том, как они проводятся или проводятся
  • Долг революции против несправедливого правительства

Обязанности по найму

Конкретные обязательства возникают в сфере услуг , выполняемых министром в виде церкви , на солдата , или любым работником или служащим.

Примеры:

Юридические обязанности

Примеры юридических обязанностей включают:

Сыновний долг

В большинстве культур ожидается, что дети берут на себя обязанности по отношению к своей семье. Это может принимать форму поведения, защищающего честь семьи в глазах общества, заключения браков по договоренности, которые приносят пользу семейному статусу, или ухода за больными родственниками. Это ориентированное на семью чувство долга является центральным аспектом учения Конфуция и известно как сяо , или сыновнее благочестие . Таким образом, сыновняя почтительность играла огромную роль в жизни людей в Восточной Азии на протяжении веков. Например, картина « Леди Фэн и медведь» из древнего Китая изображает героический поступок супруги императора, ставшей между своим мужем и неистовым медведем. Это следует рассматривать как пример достойного восхищения сыновнего поведения. Сыновнее благочестие считается настолько важным, что в некоторых случаях оно перевешивает другие основные добродетели: в более современном примере «озабоченность сыновней почтительностью того же общего вида, что побуждает женщин работать на фабриках в Корее, Японии, Тайване, Малайзии, Тайские проститутки часто называют Сингапур, Индонезию и другие страны Азии одним из основных доводов в пользу работы в торговле кожей ". Важность сыновней почтительности может быть выражена в этой цитате из « Аналектов Конфуция»: «Ю-Цзы сказал:« Редко для человека, чей характер таков, что он хороший как сын и послушный как молодой человек, иметь склонность грешить против своего начальства; это неслыханно для того, у кого нет такой склонности, чтобы быть склонным к восстанию. Джентльмен посвящает свои усилия корням, потому что, как только корни укоренены, Путь вырастет оттуда. Быть хорошим как сын и послушный как юноша - это, пожалуй, корень мужского характера »».

В разных культурах

Обязанности варьируются в зависимости от культур и континентов. Долг в Азии и Латинской Америке обычно более тяжел, чем в западной культуре . Согласно исследованию отношения к семейным обязанностям :

«Подростки из Азии и Латинской Америки обладали более сильными ценностями и большими ожиданиями в отношении своей обязанности помогать, уважать и поддерживать свои семьи, чем их сверстники с европейским происхождением».

Глубоко укоренившаяся традиция долга как в азиатской, так и в латиноамериканской культурах во многом способствует сильному чувству долга, которое существует по сравнению с западными культурами. Майкл Пелец обсуждает концепцию долга в своей книге « Гендер, сексуальность и политика тела в современной Азии» :

«Понятия сыновней обязанности ... обычно используются для мобилизации лояльности, рабочей силы и других ресурсов детей в мнимых интересах семьи и, в некоторых случаях, в интересах родового клана в целом. Доктрины сыновней почтительности ... настроены на таким образом, они могут быть источником большого утешения и утешения для старших, но они также могут восприниматься как стрессовые, репрессивные или и то, и другое теми, кому предписано уважать желания и невысказанные ожидания своих родителей (а также бабушек и дедушек) ".

Брак по является примером ожидаемого долга в Азии и на Ближнем Востоке . В браке по расчету, связанном с обязанностями, ожидается, что жена переедет к семье и домашнему хозяйству мужа, чтобы растить своих детей. Патрилокальное жилище обычное; редко мужчина переезжает к женщине или супружеской паре разрешается начать собственное домашнее хозяйство и жизнь в другом месте. Они должны обеспечивать роженицей всю семью и заботиться о ферме и семье. Старшие поколения во многом полагаются на помощь семей своих детей и внуков. Эта форма долга является ответом на сохранение родословной семьи в неприкосновенности и подчинение нуждам старейшин.

Критика концепции

Ницше

Фридрих Ницше - один из самых яростных критиков концепции долга. «Что разрушает человека быстрее, - спрашивает он, - чем работать, думать и чувствовать без внутренней необходимости, без какого-либо глубокого личного желания, без удовольствия - как простой автомат« долга »?» ( Антихрист , § 11)

Ницше утверждает, что задача всего высшего образования - «превращать людей в машины». Способ превратить людей в машины - научить их терпеть скуку. Это достигается, как говорит Ницше, с помощью концепции долга. ( Сумерки идолов , «Стычки несвоевременного человека» § 9.29)

Работы Шопенгауэра, в том числе « Об основах нравственности» , оказали глубокое влияние на Ницше и привели его к ряду инверсий, показывающих, что мораль основана не на «сострадании или сочувствии», а в жизни, преодолевающей себя через волю к власти . Среди этих инверсий «долг» и «жалость» Канта и Шопенгауэра соответственно.

Айн Рэнд

Айн Рэнд , юная поклонница Ницше, противопоставила свою мораль кантовскому понятию долга. «В деонтологической теории все личные желания изгнаны из сферы морали; личное желание не имеет морального значения, будь то желание творить или желание убить. Например, если человек не поддерживает свою жизнь, выполняя обязанности Такая мораль не делает различий между поддержанием ее честным трудом или грабежом. Если человек хочет быть честным, он не заслуживает моральной заслуги; как сказал бы Кант, такая честность «достойна похвалы», но без «морального значения». '"

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки