Красильщик Лам - Dyer Lum
Дайер Лам | |
|---|---|
 | |
| Родившийся |
Дайер Дэниел Лам
15 февраля 1839 г.
Женева, Нью-Йорк , США
|
| Умер | 6 апреля 1893 г. (54 года)
Нью-Йорк , США
|
| Место отдыха | Нортгемптон, Массачусетс |
| Другие названия | Дайер Д. Лам |
| Известен | Трудовой активизм |
| Партнер (ы) | Вольтерин де Клер |
| Часть серии о |
| Социализм в США |
|---|
Дайер Дэниел Лам (15 февраля 1839 г. - 6 апреля 1893 г.) был американским анархистом , профсоюзным активистом и поэтом . Лум, ведущий синдикалист и видный левый интеллектуал 1880-х годов, больше всего помнят как возлюбленную и наставницу ранней анархо-феминистки Вольтерины де Клер .
Lum был плодовитым писателем, автором ряда ключевых текстов анархистских и способствовали публикации , включая Матери Земли , Двадцатый век , Свободы ( Benjamin Tucker «s индивидуалист анархист журнала), The Alarm (Журнал Международной ассоциации трудящихся ) и Открытый Суд , среди прочего. После ареста Альберта Парсонса Лам редактировал The Alarm с 1892 по 1893 год.
Традиционно изображаемый как «благородный анархист-теоретик», Лум недавно был преобразован учеными Поля Аврича как «бескомпромиссный бунтарь, жаждущий насилия и мученичества » в свете его причастности к делу Хеймаркета в 1886 году.
Жизнь
По характеру мистер Лам был очень любезен; по характеру своего ума он был философом; в умственных способностях он был одновременно острым и широким. Его друзья, которых было много, оплакивают его кончину.
- Из некролога Лума в « Двадцатом веке» , перепечатано в « Либерти».
Лам был потомком известной семьи Таппанов из Новой Англии, так как его дед был американским революционером . В надежде положить конец рабству , он вызвался сражаться на стороне армии Союза во время Гражданской войны в США . Он служил адъютантом в Четырнадцатый Нью - Йорк Конной , а затем в качестве капитана Бревит , видя бой в Ред - Ривер кампании . Переплетчик по профессии, Lum стал активным в американском рабочем движении в период после войны. Он служил секретарем Сэмюэль Гомперсом и побежал вице - губернатор в Массачусетсе на билете труд реформы аболиционистского Уэнделл Филлипс в 1870 году.
Лам стал широко известен в 1877 году после периода путешествий по стране в качестве секретаря комитета Конгресса, назначенного для «расследования депрессии труда». В период с 1880 по 1892 год он был сторонником прямых действий и профсоюзного движения, а в последующие годы был «движущим духом американской группы», которая способствовала смягчению приговора Александру Беркману за попытку убийства Генри Клея Фрика . Лум покончил жизнь самоубийством в 1893 году, пережив тяжелую депрессию, хотя в то время анархистская пресса сообщала о причине смерти как «жировая дегенерация сердца».
Отношения с Вольтерин де Клер
Когда Лам встретил Вольтерину де Клер в 1888 году, он был на двадцать семь лет старше ее и прожил жизнь, богатую опытом. Они создали «непоколебимую» дружбу, и Лум оказала глубокое влияние на политическое развитие де Клер, которое развивалось в противоположном ему направлении, поскольку она начинала как ортодоксальный такеристский индивидуалист-анархист , но все больше вовлекалась в радикальное рабочее движение и в конечном итоге призвала к panarchist анархизм без прилагательных движения. Их отношения закончились после пяти лет интенсивного взаимодействия, в результате чего их запланированный совместный проект - длинный социально-философский анархистский роман - в конечном итоге не был опубликован.
Участие в деле Хеймаркет
Лум был тесно связан с мучениками дела Хеймаркет в Чикаго в 1886 году и работал вместе с ними . В эссе 1891 года он писал, что Август Шпион сообщил боевикам днем 4 мая, что они не должны приносить оружие на Хеймаркет. . Лум отметил, что этот приказ не соблюдался, поскольку «один человек не подчинился этому приказу; всегда самоопределившийся, он действовал под свою ответственность, предпочитая быть готовым к сопротивлению натиску, а не тихо подражать духовному« агнцу, приведенному к закланию ». . Lum утверждал , что восемь обвиняемых были изначально не знают о личности бомбы бросающей, хотя стало известно , два из них ( «но ни шпионов , ни Парсонс»), как полагает Эвричем быть Джордж Энгель и Адольф Фишером .
По словам Люма, имя метателя бомбы «никогда не упоминалось в суде и сегодня неизвестно общественности». Пол Аврич свидетельствует, что Лам убедил Альберта Парсонса отказаться от помилования и замышлял спасти анархистов из тюрьмы округа Кук, напав на нее с помощью взрывчатки. По словам де Клера, он затем способствовал самоубийству Луи Лингга (одного из восьми подсудимых), проникая в тюремную камеру Лингга динамитным колпачком, спрятанным в сигаре, которую Лингг впоследствии зажег, тем самым оторвав половину своего лица и оставив себя на несколько дней. часов мучительной боли перед смертью.
Мысль
[Право] , интерес , прибыль - тройные головы монстра, против которого современная цивилизация ведет войну.
- Красильщик Лам
Политическая философия Лума представляла собой сплав индивидуалистической анархической экономики , «радикальной формы экономики невмешательства », вдохновленной бостонскими анархистами , с радикальной рабочей организацией, подобной той, что существовали у чикагских анархистов того времени. Идеи Лама по-разному описывались как индивидуалистические анархисты , синдикалисты , мутуалисты и анархо-коммунисты, а также как анархисты без прилагательных . Герберт Спенсер и Пьер-Жозеф Прудон оказали сильное влияние на Люма в его индивидуалистической тенденции. Он разработал мутуалистическую теорию профсоюзов и, как таковой, активно участвовал в рыцарях труда, а позже продвигал антиполитические стратегии в Американской федерации труда . Разочарование аболиционизмом , спиритизмом и трудовой реформой заставило Лам принять анархизм и радикализировать рабочих, поскольку он пришел к убеждению, что революция неизбежно повлечет за собой жестокую борьбу между рабочим классом и классом работодателей. Убежденный в необходимости насилия для осуществления социальных изменений, он вызвался участвовать в Гражданской войне в США , надеясь тем самым положить конец рабству . Кевин Карсон оценил слияние Лама индивидуалистической экономики невмешательства с радикальным активизмом рабочих как «творческий» и назвал его «более значимым, чем кто-либо в бостонской группе».
Лам утверждал в «Экономике анархии», что проблема труда была результатом вмешательства государства в создание монополий , с особым упором на земельные и денежные монополии . Ламы выступают за уничтожение земельной монополии , которую он видел , как правительства данности монополии , отменив право собственности на землю и обеспечить свободный доступ к земле, что делает извлечение ренты невозможно. Точно так же взаимные банки, созданные для выпуска собственной валюты, положат конец государственной монополии и подорвут способность банков и кредиторов взимать проценты. Его мысли можно резюмировать следующим образом:
В анархии труд и капитал были бы объединены в одно, поскольку капитал был бы без прерогатив, зависим от труда и принадлежал бы ему. Рабочий обнаружит, что производить - значит наслаждаться, и кошмар нищеты будет изгнан. Ремесленник обнаружит в сотрудничестве, что только природу можно эксплуатировать. Торговец обнаружит, что производство предлагает больше стимулов, чем обмен, если только он не займет позицию компетентности и легкости на бирже труда, которая вытеснит изолированные магазины. Клерк, чей кругозор больше не ограничен ленточным прилавком, имел бы полный простор для демонстрации своих талантов в любом направлении. Фермер, прежде всего, свободный от утомительной заботы о погашении процентов, от страха потери права выкупа из-за принудительного налогообложения, когда его семья растет вокруг него и обеспечивается общим титулом и взаимозависимостью или поиском страхового возмещения за разграбление. найдет в анархии освобождение от бесполезной тяжелой работы и своего труда, увенчанного изобилием и миром.
- Дайер Лам, глава 6 « Анархизма: его философия и научные основы» , под редакцией Альберта Парсонса.
Библиография
- Юта и ее жители: факты и статистика, относящиеся к «проблеме мормонов» (1882 г.). Защита мормонов и призыв к терпимости к полигамии .
- Краткая история великого процесса над анархистами Чикаго в 1886 году . Адамант Медиа Корпорация. Январь 1999 г. ISBN. 978-1-4021-6287-9.
- Духовные заблуждения (1873 г.). Дальнейшее лечение мормонизма.
- Экономика анархии: исследование промышленного типа (1890).
- Философия тред-юнионизма (1892).
Избранные статьи
- "Дайер Д. Лам об анархии" . Опубликовано в «Тревога» и « Анархизм Альберта Парсонса : его философия и научные основы» .
- «Восемнадцать христианских веков или эволюция Евангелия анархии» (PDF). Он был синдицирован в Liberty .
- «Состояние парши» (1890). Опубликованный в « Правах труда» , позже он подвергся резкой критике Виктором Ярросом в « Свобода» .
Смотрите также
Сноски
дальнейшее чтение
Внешние ссылки
- Работы Дайера Д. Лума или о нем. Работы Дайера Д. Лума или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )