Английская стандартная версия - English Standard Version

"ESV" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см ESV (значения) .

Английская стандартная версия
ESV Pew Bible (Hardcover, Black), Oct 2018.png
ESV Pew Bible (твердый переплет, черный)
Сокращенное название ESV

Опубликована полная Библия		 2001 г.
Полученный из Пересмотренная стандартная версия (2-е изд., 1971 г.)
Текстовая основа
Тип перевода Формальная эквивалентность
Уровень чтения 8.0
Редакция версии 2007, 2011, 2016
Издатель Crossway
авторское право Библия, английская стандартная версия® (ESV®)

Авторское право © 2001 Crossway, издательское агентство Good News Publishers.

Все права защищены.
Веб-сайт www .esv .org
В начале Бог сотворил небо и землю. Земля была бесформенна и пуста, и тьма покрывала бездну. И Дух Божий носился над водою. И Бог сказал: «Да будет свет», и стал свет.
Бытие 1: 1 в других переводах
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16 в других переводах
Библия на английском языке
Основная категория: переводы Библии на английский язык
Bible.malmesbury.arp.jpg Библейский портал

Английский Стандартная версия ( ESV ) является английский перевод из Библии . ESV был опубликован в 2001 году компанией Crossway , «созданной командой из более чем 100 ведущих евангельских ученых и пасторов». ESV опирается на недавно опубликованные критические редакции оригинальных еврейских и греческих текстов. Кроссвей утверждает, что ESV продолжает наследие точности и достоверности английского перевода оригинального текста, начатого Новым Заветом Уильяма Тиндейла и исторически сопровождаемого « версией короля Джеймса 1611 года (KJV), английской пересмотренной версией 1885 года (RV). ), Американской стандартной версии 1901 года (ASV) и пересмотренной стандартной версии 1952 и 1971 годов (RSV) ». Кроссвей описывает ESV как перевод, который «подчеркивает дословную точность, литературное мастерство и глубину смысла». Кроссвей также описывает ESV как перевод, который придерживается «по существу буквальной» философии перевода, принимая во внимание «различия в грамматике, синтаксисе и идиоме между текущим литературным английским языком и исходными языками».

С момента публикации ESV был одобрен многочисленными евангельскими пасторами и теологами. В их число входят такие известные личности, как Джон Пайпер , Р.С. Спроул и Кевин ДеЯнг . По состоянию на июль 2015 года было распространено более 100 миллионов печатных экземпляров перевода. С 2021 года эта цифра увеличилась до 250 миллионов.

История

Предварительная публикация

В начале 1990-х президент Crossway Лейн Т. Деннис обсуждал с различными христианскими учеными и пасторами необходимость нового дословного перевода Библии . В 1997 году Деннис связался с Национальным советом церквей (NCC) и приступил к переговорам вместе с профессором Евангелической школы богословия Троицы Уэйном Грудемом о получении прав на использование текстового издания Пересмотренной стандартной версии 1971 года в качестве отправной точки для нового перевода. . В сентябре 1998 года было достигнуто соглашение с NCC для Crossway об использовании и изменении текста RSV 1971 года, что позволило создать новый перевод. Crossway продвинулся с этой позиции, сформировав комитет по переводам и приступив к работе над ESV. Crossway официально опубликовал ESV в 2001 году.

В 1999 году « Уорлд» сообщал о «феминистках», замечающих связи между Кроссуэем и Советом библейской мужественности и женственности (CBMW). CBMW был вовлечен в критику планов, разработанных Комитетом Зондервана по переводу Библии, по включению гендерно-нейтрального языка в Новую международную версию . Грудем, который в то время был президентом CBMW, ответил: «Этот [перевод ESV] не является проектом CBMW».

Комитет по надзору за переводом

Под председательством Денниса и при поддержке более пятидесяти библейских экспертов, работающих в качестве рецензентов, первоначальный переводческий комитет ESV, состоящий из четырнадцати членов, включает следующих известных людей:

  • Д-р Уэйн А. Грудем (профессор-исследователь богословия и библейских исследований, семинария Феникс)
  • Д-р Р. Кент Хьюз (старший пастор, церковь колледжа в Уитоне)
  • Д-р Дж. И. Пакер (Совет управляющих, профессор теологии, Риджент-колледж, Ванкувер, Канада)
  • Доктор Верн Шеридан Пойтресс (профессор толкования Нового Завета, Вестминстерская богословская семинария; редактор Вестминстерского теологического журнала)
  • Д-р Гордон Уэнам (преподаватель Ветхого Завета в Тринити-колледже, Бристоль; заслуженный профессор Ветхого Завета, Университет Глостершира)

Пост-публикация

В 2008 году Кроссвей опубликовал Учебную Библию ESV , разошедшейся тиражом более 1 миллиона экземпляров. В 2009 году Ассоциация евангельских христианских издателей назвала Учебную Библию ESV христианской книгой года. Это был первый случай за 30-летнюю историю вручения награды учебной Библии .

На ежегодном собрании в 2008 году Евангельской теологической общества , сегодня Новая международная версия (TNIV) переводчик Марк Л. Штраус представил документ под названием «Почему английский стандартная версия не должна стать стандартной английской версии: Как сделать хороший перевод намного лучше. " В статье Штраус критикует ESV за использование устаревшего языка среди других предполагаемых проблем, таких как непоследовательное использование гендерно-нейтрального языка в переводе. Что касается научных дебатов вокруг философии перевода, переводчик ESV Уильям Д. Маунс ответил на критику Штрауса:

Хотя содержание статьи было полезным, я боюсь, что это только увеличило разрыв между двумя «сторонами» дебатов о [философии перевода].  ... Он все время повторял, что ESV «упустила» или «не рассмотрела» определенные вопросы перевода. Хотя я уверен, что они не были преднамеренными, это эмоционально заряженные слова, которые не помогают в дебатах. По сути, они являются аргументами ad hominem, сосредоточенными на нашей компетенции (или предполагаемом ее отсутствии), а не на фактах. Он не был на встречах по переводу и не знает, действительно ли мы пропустили или не рассмотрели эти вопросы.  ... Решение этой дискуссии состоит в том, чтобы признать, что существуют разные философии перевода, разные цели и средства для достижения этих целей, и цель переводчика - быть последовательным в достижении этих целей. Во всех его примерах, кроме одного, наш перевод был тем, что требовалось нашей философией перевода.

Штраус пригласил Маунса публично принять участие в дебатах по философии перевода, приняв участие в следующем ежегодном собрании. В 2009 году Маунс представил свой ответный документ под названием «Могут ли ESV и TNIV сосуществовать в одной и той же вселенной?». В статье Маунс описывает различные моменты, касающиеся его взгляда на необходимость как формальных, так и функциональных переводов.

В октябре 2019 года доцент социологии Оклахомского университета Сэмюэл Л. Перри опубликовал в журнале статью под названием «Библия как продукт культурной власти: пример гендерной идеологии в стандартной английской версии». В статье Перри пытается продемонстрировать, «как более критический подход к« Библии »может обеспечить более богатый и сложный социологический анализ власти и культурного воспроизводства в христианских традициях». Перри утверждает, что переводческий комитет ESV Кроссвея внес «преднамеренные, систематические изменения» в ESV с целью «публиковать и продавать на массовом рынке текст, более поддающийся консервативным, комплементарным интерпретациям». Перри также утверждает, что переводческий комитет ESV «использовал более скрытые средства культурного воспроизводства, не только распространяя свою интерпретацию библейского текста, но и манипулируя самим текстом» . ESV изучения Библии часто подробно в его исследовании отмечается , почему complementarian интерпретация исходного текста может быть придана в переводе.

В 2020 году Ассоциация католических священников раскритиковала ESV за его позицию в отношении использования гендерно-нейтрального языка, считая использование таких терминов, как «человечество» и «братья», «не просто несовместимым с современным использованием [но ] в культурном отношении считаются унижающими достоинство и неуважительными по отношению к женщинам ".

В июне 2021 года Сэмюэл Л. Перри опубликовал в журнале статью под названием «Отбеливание евангелических писаний: пример рабства и антисемитизма в стандартной английской версии». В статье Перри пытается продемонстрировать, как «редакторы ESV, модифицируя определенные форматы RSV для установления транзитивности своего текста среди комплементарных / библейских христиан, стремились установить непереходность между текстом и более уничижительными социальными интерпретациями, постепенно переводя лексически неоднозначные термины и введение сносок, чтобы избежать якобы пропагандируемого Библией рабства и антисемитизма ». В июле 2021 года научный редактор Lexham Press Марк Уорд опубликовал статью в ответ на критику Перри:

Первым шагом в интерпретации должна быть транзитивность. Вам следует попытаться согласовать то, что вы читаете в Библии, с существующей традицией. Это простое герменевтическое смирение, если оно сочетается с искренним желанием поддерживать свою традицию в свете Священного Писания. Реформация была о восстановлении нашей способности сделать именно это, стоять в традиции и в то же сделать наше сознание в плен к слову Божию. Вот и стоим .  ... Я могу быть благодарен Перри за некоторые резкие наблюдения, даже за несколько предупредительных выстрелов, при этом все еще настаивая на том, что любой взгляд, который затмевает Бога, разрывает связь между его намерениями и его словами, является бунтом. Вот что я вижу, когда оглядываюсь на антропологов, критикующих мое чтение Библии. Не только религиозные люди могут превратить Библию в нечто, для чего она не предназначалась. Антропологи могут сыграть свою собственную игру в силу слов Бога. Предложить «установление транзитивности с существующими взглядами» в качестве полностью достаточного взгляда на использование Библии евангелистами - значит взять небольшую истину и превратить ее в целую истину. Это значит сказать Богу: «Мы не слышим тебя, потому что говорят другие люди».

Текстовые характеристики

Связь с пересмотренной стандартной версией

ESV является производным от текстового издания Пересмотренной стандартной версии (RSV) 1971 года. Член переводческого комитета ESV Уэйн Грудем утверждает, что примерно восемь процентов (или около 60 000 слов) текста RSV 1971 года, использованного для ESV, было пересмотрено с момента первой публикации в 2001 году. Грудем заявляет, что комитет удалил «все следы либерального влияния, которое имело вызвал такую ​​критику со стороны евангелистов, когда RSV был впервые опубликован в 1952 г. " Хотя Грудем также заявляет, что большая часть текста RSV 1971 года, оставленная без изменений комитетом, «является просто« лучшим из лучших »традиции KJV».

Литературный стиль

Богослов Тим Чаллис похвалил ESV за его стремление к литературному совершенству:

...  книга, которая больше всего повлияла на мое творчество, - это Библия - ESV. Это не только книга, которую я читал больше всего на протяжении многих лет, но еще и книга, которую я изучал ближе всего и выучил наизусть. К тому же из всех книг, которые я прочитал, это одна из лучших по литературному качеству.  ... Одна вещь, которая мне всегда нравилась в ESV, - это превосходное использование английского языка. Любой перевод предполагает компромисс между точностью и удобочитаемостью, поэтому наиболее дословные переводы также имеют тенденцию быть наименее читаемыми. Хотя ESV - точная Библия, ее переводчики предпочли сделать упор на литературное превосходство.  ... Им это удалось, и переведенная ими Библия прекрасна для чтения - гораздо лучше, чем любой из ее современников.

Кроссвей утверждает, что ESV «сохраняет теологическую терминологию - такие слова, как благодать, вера, оправдание, освящение, искупление, возрождение, примирение, умилостивление - из-за их центральной важности для христианской доктрины, а также из-за того, что лежащие в основе греческие слова уже становились ключевыми словами и технические термины среди христиан во времена Нового Завета ». Кроссвей также утверждает, что ESV позволяет различным стилям письма различных библейских авторов проходить через переведенный текст.

Гендерно-нейтральный язык

Комитет по переводу ESV заявляет, что «цель ESV - передать буквально то, что находится в оригинале». Комитет расширяет эту позицию, утверждая, что, хотя ESV избегает использования гендерно-нейтрального языка (с целью сохранения контекстного значения исходного текста), в переводе используется гендерно-нейтральный язык в определенных случаях. Комитет далее заявляет, что их целью была «прозрачность оригинального текста, позволяющая читателю понять оригинал в его собственных терминах, а не в терминах нашей современной западной культуры».

Редакции и другие редакции

Текстовое издание 2007 г.

Crossway опубликовал первую редакцию текста ESV в 2007 году как «ESV Text Edition: 2007». В редакции внесены незначительные изменения в текст 2001 года.

Текстовое издание 2011 г.

Crossway опубликовал вторую редакцию текста ESV в апреле 2011 года как «ESV Text Edition: 2011». Пересмотр изменяет менее 500 слов в 275 стихах из текста 2007 года. В каждом случае были внесены изменения, чтобы «исправить грамматику, улучшить единообразие или повысить точность смысла». Заметное изменение было внесено в Исаии 53: 5, где слова «раненые за преступления наши» заменены на «пронзенные за преступления наши» в исправленном тексте.

Текстовое издание 2016 г.

Crossway опубликовал третью редакцию текста ESV в августе 2016 года как «Постоянное текстовое издание ESV (2016)». В редакции изменено 52 слова в 29 стихах из текста 2011 года. В Бытие 3:16 было внесено заметное исправление, чтобы использовать дополнительную интерпретацию исходного текста: в исправленном тексте замена «должно быть на» с «должно противоречить». Предыдущий перевод можно найти в сносках (за исключением редакций, в которых конкретно нет сносок, таких как Библия читателя ESV ). ESV изучения Библии подробно в его исследовании отмечается пересмотренное толкование в отношении параллельного понимания 3:16 с обоими 4: 7 (акции которых еврейское слово teshuqah , этот стих будучи также был обновлен в 2016 году текст) и Ефесянам 5: 21–32.

Одновременно с выпуском новой версии Crossway объявил, что «текст Библии ESV останется неизменным во всех будущих изданиях, напечатанных и опубликованных Crossway». Однако в заявлении Лейна Т. Денниса в следующем месяце от новой политики отказались, «чтобы обеспечить постоянное периодическое обновление текста, чтобы отразить реалии библейской науки, такие как текстуальные открытия или изменения в английском языке с течением времени». В своем заявлении Деннис ответил на общественный дискурс, связанный с политикой: «Мы убедились, что это решение было ошибкой. Мы приносим извинения за это и за любые опасения, которые это вызвало у читателей ESV». Эта редакция впоследствии была переиздана как «Текстовое издание ESV: 2016».

Католическое издание

В 2018 году Конференция католических епископов Индии опубликовала стандартную английскую католическую версию (ESV-CE), которая включает второканонические книги . С разрешения Кроссуэя текст ESV в этом издании был изменен группой католических ученых, чтобы они соответствовали католическому учению. В 2019 году Институт Августина опубликовал ESV-CE в Северной Америке как Библию Августина . В апреле 2020 года Католическая церковь в Индии начала использовать новый английский лекционарий, в котором в качестве текста Библии используется ESV-CE (за исключением Книги Псалмов, в которой вместо этого используется перевод Псалмов Грааля ). В июле 2020 года Конференция епископов Шотландии одобрила подготовку нового лекционера, основанного на ESV-CE. Конференция католических епископов Англии и Уэльса также утвердила свой собственный лекционарий, основанный на ESV-CE.

Англиканское издание

В 2019 году Anglican Liturgy Press опубликовала ESV: Anglican Edition. Это издание включает апокриф, помещенный в конце Библии.

Издание Гидеонов

В 2013 году Gideons International окончательно перешла с Новой версии Короля Иакова на ESV в качестве предпочтительного перевода Библии для бесплатного распространения. Помимо предоставления лицензии на текст ESV (с целью распространения), Crossway дал Gideons International разрешение на изменение текста для использования альтернативных прочтений, основанных на Textus Receptus . Издание Gideons использует более 50 альтернативных прочтений.

Издание Oxford Apocrypha

В январе 2009 года издательство Oxford University Press опубликовало английскую стандартную версию Библии с апокрифами. Это издание включает английский перевод апокрифов , помещенный в конце Библии, предназначенный для «деноминаций, которые используют эти книги в литургических чтениях, и для студентов, которым они нужны в исторических целях».

Использовать

Изучать Библию

ESV использовался в качестве текста Библии для ряда учебных изданий Библии, в том числе:

Другое использование

В августе 2006 года Синод Лютеранской церкви и Миссури выпустил Лютеранскую служебную книгу (LSB), в которой ESV используется в качестве основного текста Библии. С разрешения Crossway LSB иногда использует альтернативное прочтение ESV в соответствии с принципами перевода ESV.

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки